Текст книги "Сокровища Северной Фиваиды. Монастыри – Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий"

Сокровища Северной Фиваиды
Монастыри – Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий

Исстари Вологодская земля, богатая лесами, множеством рек и озер, притягивает к себе богомольцев, становится местом подвига монахов. Именно благодаря стараниям этих подвижников, ее огромные просторы с древних времен пронизаны особенным духовным светом, поэтому как никакая другая земля, она украшена удивительными по своей красоте памятниками благочестия – белокаменными церквями и монастырями, слава о которых распространилась по всей Руси великой и далеко за ее пределами.

Кирилло-Белозерский монастырь

Не случайно, что с конца XIV в. здесь возрастает крупнейший не только на Русском Севере, но и во всем российском государстве Кирилло-Белозерский монастырь, ставший любимым местом уединенной молитвы и для невесть как добравшихся в этот дремучий северный край странников, и для великих собеседников Божиих, которые были под стать игумену земли русской преподобному Сергию Радонежскому, и для могущественных правителей – царей Ивана Грозного и Петра Первого, тоже с большой охотой приезжавших сюда за духовной помощью и отдохновением. Назван монастырь в честь его основателя преподобного Кирилла, московского боярина из рода Вельяминовых, который достаточно поздно – в возрасте шестидесяти лет – покинул златоглавую-столицу и навсегда поселился на пустынном берегу Сиверского озера, прожив здесь оставшиеся тридцать лет своей жизни. В русской истории и в истории русского монашества святой известен как Кирилл Белозерский. А все потому, что большую часть года северные озера покрыты белоснежным ковром, отсюда их часто называют еще и просто белыми. Или как Сиверское озеро – Белоозеро.

В Москве преподобный Кирилл долгие годы подвизался в Симоновом монастыре, куда часто заглядывал Троицкий игумен Сергий Радонежский. Там служил его племянник – сын брата Стефана архимандрит Феодор. Остались свидетельства, что преподобные познакомились именно здесь, они были примерно одного возраста, и, как часто бывало, наедине помногу часов беседовали о пользе душевной.

С приходом в Симонов монастырь нового руководителя – архимандрита Сергия Азокова (или Озакова), с которым у многих из братии не сложились отношения, по всей вероятности, и у преподобного Кирилла тоже, а иначе как объяснить, что в столь солидном возрасте он уходит за сотни километров от столицы – в дикие необжитые леса. Можно предположить и другое, что преподобный решил уйти подальше от суетной Москвы в поисках безмолвия и покоя. В северный край он удалился не один, а в компании с другим монахом Симонова монастыря Ферапонтом.

На берегу Сиверского озера, под холмом, молитвенники выкопали небольшую пещерку и начали обустраиваться, расчищая лес вокруг своего жилья. Со временем о них стали узнавать желающие нестяжательной жизни люди. Первыми пришельцами, которые решили находиться рядом с преподобным, были два близких ему по духу монаха, тоже из московского Симонова монастыря – Зеведей и Дионисий. Следом за ними приходили другие, когда число братии стало умножаться, появилась необходимость в создании монастыря, где были бы кельи для монахов и церковь.

К концу XV – началу XVI вв. обитель стала настоящим духовным центром, где, к примеру, подвизался ученик преподобного Кирилла, прошедший школу Святой горы Афон, известный богослов Нил Сорский. Авторитет основателя обители и кирилловских старцев был настолько высок, что далекий монастырь стал местом царского богомолья. В 1528 году великий князь Василий III молился здесь о даровании ему наследника, а перед смертью и сам стал монахом Кириллова монастыря. Его сын Иван Грозный имел в монастыре собственную келью, постоянно вносил в его развитие солидные суммы, а в конце жизни, как известно, тоже постригся в монахи.

В это время монастырь на берегу Сиверского озера был под стать Троице-Сергиевой Лавре. Уступая ей в длине крепостных стен, он превосходил ее по числу храмов. За мощными крепостными стенами с восьмью крепкими башнями, которые, кстати сказать, не мог преодолеть ни один противник, располагались девять каменных церквей, колокольня, Казенная палата, поварня, ледники. Обитель окружали многочисленные хозяйственные дворы, где проживал мастеровой люд – иконописцы, серебряники, резчики по дереву, кузнецы. Так постепенно разрастался город Кириллов, а ныне центр Кирилловского района Вологодской области.

В советское время монастырская жизнь полностью была прекращена, но благодаря тому, что там был организован музей, большинство храмов, построек и церковного имущества уцелело. Двадцать с лишним лет назад в обитель вновь пришли монахи, однако основная часть монастыря и его ценности по-прежнему принадлежат государству в лице Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Освящение колоколов

И все же, главное, что сегодня в обители вновь звонят колокола и идут богослужения. Вместе с наместником Кирилло-Белозерского монастыря игуменом Игнатием (Молчановым), насчитывается восемь человек братии. Службы проходят в небольшом храме во имя преподобного Кирилла Белозерского, где под спудом находятся мощи святого и в настоящее время установлена рака.

Рака над св. мощами прп. Кирилла

Ферапонтов монастырь

Монах Ферапонт, с которым преподобный Кирилл пришел в Северную Фиваиду[1]1
  Фиваида – место пустынножительства, по названию египетского города Фивы 6


[Закрыть], через некоторое время удалился от него. Для своего уединения он выбрал очень живописную лесистую местность, расположенную между двумя озерами – Паским и Бородаевским, примерно в 19 километрах от их совместного пустынножительства. Поначалу блаженному пришлось претерпеть много лишений от диких зверей, которые обитались в большом количестве вокруг его селения, не оставляя его в покое ни днем, ни ночью, а также – от разбойников. Полагая, что у блаженного есть деньги и другие ценности, они часто наведывались к святому и требовали отдать богатства. Неоднократно жизнь его висела на волоске, но по милости Божией и заступничеству Пресвятой Богородицы блаженный Ферапонт с честью преодолевал все напасти. Постепенно вокруг него стала собираться братия, воздвигаться церковь, устанавливаться монашеский быт, формироваться монастырь.

Назван он был в честь Рождества Богородицы и изначально был небольшим по размерам. Его первым игуменом, по воле братии, стал преподобный Ферапонт, который устраивал все по монастырскому чину. По данным летописи, Ферапонтов монастырь основан в 1398 году, в период расцвета Великого Московского княжества. С разных сторон и из других монастырей сюда приходили певчие и церковнослужители всякого чина, знатные вельможи посылали милостыню на церковное устроение – на ладан, на свечи, на содержание братии и постройки.

Ферапонтов монастырь – вид сверху

Однако остаться здесь навсегда преподобному Ферапонту было не суждено. Прознав о великом старце из Белозерского края, князь Андрей Димитриевич призвал его к себе в Можайск, чтобы он помог ему поставить вблизи города обитель. А потом уговорил преподобного стать монастырским начальником, где он, всем сердцем скорбя о своей Белозерской обители и немало потрудившись на новом месте, смиренно отошел ко Господу.

Но не зря говорится, что свято место пусто не бывает. Вот и обитель Пречистой Богоматери милостью Божией не осталась без руководства. Вскоре после отъезда преподобного Ферапонта в нее был назначен ученик святого Кирилла-чудотворца – игумен Мартиниан, до этого восемь лет проживший в Троице-Сергиевой Лавре. Так же, как и его наставник, он был святой жизни человек, усердно следовал правилам монашеской жизни.

Святой Мартиниан преставился к Богу в 1483 году, его мощи погребены возле большой церкви Рождества Богородицы, которая построена уже после смерти преподобного в 1490 году. Эта – первая монастырская церковь, представляющая высокий образец ростовской архитектуры, и одна из самых ранних каменных построек Белозерья.

Но особую значимость имеют росписи Рождественского собора, сделанные Дионисием и его сыновьями с 6 августа по 8 сентября 1502 года, которые сохранились и по сей день. В 30-е годы XVI в., формируя парадный двор, ростовские мастера на вклад великого княза Ивана III построили храм в честь Благовещения с Трапезной палатой. Одновременно для хранения монастырской казны и документов была возведена монументальная Казенная палата.

Икона Ферапонта и Мартиниана

В 1641 году над захоронением святого Мартиниана, у южной стороны Рождественского собора, появилась церковь во имя преподобного. Первоначально она была совсем крохотной, похожа на небольшой куб. Однако в середине XIX века церковь была перестроена и в таком виде – с алтарем, трапезной и печами – дошла до наших дней. Здесь сохранилось очень редкая икона еще не канонизированных на тот момент основателей монастыря – Ферапонта и Мартиниана.

Знаменитые фрески Дионисия

К XVII веку Ферапонтов монастырь был одним из богатейших в Белозерье, ему принадлежали несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей и более 300 крестьян. Он пережил периоды расцвета и упадка, польско-литовскую интервенцию, а в годы правления Екатерины, как и многие монастыри России, был полностью закрыт и лишь в 1904 году в нем вновь возродилась монашеская жизнь, правда, возрожденная обитель стала женской. Но с приходом Советов монастырь опять закрывается и уже надолго. В 1924 году здесь разместился музей.

Ферапонтов монастырь, надвратный храм

В настоящее время монастырь является филиалом Кирилло-Белозерского музея-заповедника, богослужения в главном храме не проходят. Русская Православная Церковь владеет только Богоявленским, надвратным, храмом. Именно с этой церковью связана печально известная судьба патриарха Никона, который в течение десяти лет, с 1666 по 1676 гг., переживал свою опалу в Ферапонтовом монастыре, а церковь Богоявления была для него домовой.

На самом деле надвратных храмов два, второй из них освящен во имя прп. Ферапонта. Оба были сооружены в 1649 г., снаружи они увенчаны двумя шатрами, которые создают необыкновенный, запоминающийся образ монастыря.

Горицкий монастырь

Воскресенский Горицкий женский монастырь был одним из самых выдающихся на Руси. Он находится в семи километрах от города Кириллова. Основан в 1544 году Ефросинией Старицкой (Хованской), невесткой князя Ивана III и супругой последнего удельного князя Андрея Старицкого.

Издревле монастырь известен своими искусными мастерицами, которые изготавливали удивительные по своей красоте церковные принадлежности: шитые золотом и серебром покрова, пелены, плащаницы. Как правило, насельницами монастыря были представительницы знатных родов, поэтому каждая из них, в отличие от общежительных монастырей Кириллова и Ферапонтова, имела свою отдельную келью и самостоятельно вела свое хозяйство, которое полностью зависело от достатка насельницы.

Известно, что сюда были сосланы жены Ивана Грозного – царицы Анна Колтовская, в постриге старица Дария, и Мария Нагая, мать царевича Димитрия. В Смутное время в обители находились дочь Бориса Годунова царевна Ксения и княгиня Мария Черкасская с племянником Михаилом, ставшим впоследствии царем и праотцом династии Романовых.

Плащаница, выполненная Ефросинией (Евдокией) Старицкой, XVI в.

Примерно в километре от Горицкого Воскресенского монастыря из-под земли бьет родник. Его чудесное открытие состоялось 26 июня, когда празднуется Тихвинская икона Божией Матери. Как в старые времена, так и сейчас в этот день в обители происходит торжественное богослужение и крестный ход на источник. При игуменье Маврикии, в миру Марии Ходневой (1778–1861 гг.), умело управлявшей обителью в течение 45 лет, от источника к монастырю был проведен водопровод из деревянных труб, обернутых берестой, который сохранился и до наших дней.

Вид со стороны реки (Прокудин-Горский, 1909 г.)

Горицкая обитель, никогда не имевшая больших земельных угодий, существовала на богатые пожертвования, главным образом, царские. Среди ктиторов монастыря значатся такие именитые фамилии, как Голицыны, Воротынские, Стрешневы, Шереметьевы.

Некоторый доход приносила река Шексна, на которой стоит монастырь, за оказываемые местным жителям услуги по переправе. В настоящее время река вошла в систему Волго-Балтийского водного пути. В теплое время года на причале вблизи монастыря останавливаются теплоходы с паломниками и туристами, которые сегодня являются его основными жертвователями.

Возвращаясь к истории, надо сказать, что в екатерининский XVIII век Горицкий монастырь тоже был закрыт, и восстановился в начале XIX века, но уже в другом качестве – как женский общежительный монастырь. На его территории расположены три храма.

Самая древняя Воскресенская церковь построена на средства супругов Андрея и Ефросинии Старицких в 1544 году на месте старой, деревянной. В 1611 году над ней надстроена четырехугольная колокольня с четырьмя просветами для колоколов. К сожалению, в настоящее время, являясь памятником архитектуры федерального значения, она не действует, поскольку нуждается в реставрации.

Покровская каменная церковь находится в восточной части ограды монастыря. Она теплая, и сейчас в ней, единственной, богослужения проходят круглый год. Возведена она на деньги княжны Хованской, в схиме Параскевы, в 1832 году. В советское время именно в ней содержались инвалиды, а потом находилась контора совхоза. После реставрации в 2003 году она стала главной монастырской церковью.

Самый большой – Троицкий собор, построенный в 1821 году с восточной части Воскресенской церкви под руководством игумении Маврикии над могилами инокинь Ефросинии и Иулиании. Это – каменный теплый храм в честь святой Троицы с тремя престолами.

Церковь Троицы Живоначальной. На заднем плане – собор Воскресения Христова

С западной части монастыря, на берегу Шексны, расположена Введенская церковь, которая как приходская просуществовала дольше всех здешних храмов. До 1937 года в ней служил иеромонах Аверкий (Полицын), расстрелянный 30 октября того же года. А с 1941 года в Введенском храме был устроен гараж. Силами местной общины в 1990-х годах прошлого века храм был отдан верующим, восстанавливался, а в 2000 году был передан обители.

Введенская церковь

Сам монастырь после революции 1917 года просуществовал еще тринадцать лет, но потом был закрыт. Многие его насельницы были сосланы в лагеря, некоторые из них погибли, расстреляна была и последняя игумения монастыря Зосима.

За долгие годы советской власти монастырь сильно пострадал. Дом инвалидов выведен с его территории только в 1974 году и все каменные постройки были переданы Кирилло-Белозерскому музею-заповеднику.

Когда в 1999 году монастырь был открыт и сюда приехала матушка Евфалия (Лебедева), – первая игумения постсоветского времени, в Троицком еще находился местный Дом культуры, где по вечерам играла музыка, устраивались танцы и веселилась молодежь. Часто такое веселье продолжалось далеко за полночь, а утром ей со своими помощниками приходилось убирать следы этих неуемных, да и неуместных, «праздников».

Сейчас в монастыре налажена монашеская жизнь, хотя в некоторых жилых постройках до сих пор проживают не имеющие никакого отношения к монастырю люди. Сильно затянуты и реставрационные работы Воскресенской церкви и Троицкого собора, которые проводятся силами государства, поскольку оба храма являются духовным и культурным наследием России. В пристройке к Покровскому храму идет строительство больничного помещения, полностью отстроена трапезная, обустраиваются кельи насельниц, однако, как призналась матушка Евфалия, рук на хозяйстве не хватает, поэтому приглашает людей, желающих потрудиться во славу Божию. Особенно в летний период, ведь в монастыре есть свое тепличное хозяйство, огород, коровы, куры. В общем, дел – непочатый край.

Контакты

КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ

161100, Вологодская обл., г. Кириллов,

игумен Игнатий (Молчанов Д.И.)

ИНН 3511003906 КПП 351101001

р/сч. 40703810650050000005

БИК 041909747

Кор. сч. 30101810700000000747

Вологодский региональный филиал

ОАО «Россельхозбанк», г. Вологда

Телефон: +7 (81757) 3-16-37

ФЕРАПОНТОВ МОНАСТЫРЬ

161120, Вологодская обл., Кирилловский р-н, с. Ферапонтово.

Режим работы музея: с 1 мая по 31 августа ежедневно с 9.00 до 18.00, с 1 сентября по 30 апреля с 9.00 до 17.00, выходной – понедельник.

Телефон: + 7 (81757) 4-92-61

ГОРИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

161107, Вологодская обл., Кирилловский р-н., село Горицы, Воскресенский Горицкий монастырь.

Богослужения совершаются в праздничные и воскресные дни. Начало в 8.00 утром, и вечером в 16.00.

Каждое воскресение в 17.00 совершается молебен с акафистом перед чтимой иконой Тихвинской Божией Матери.

Телефон: +7 (81757) 5-81-30