Текст книги "Сокровища Северной Фиваиды. Монастыри – Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий"

Сокровища Северной Фиваиды
Монастыри – Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий

Исстари Вологодская земля, богатая лесами, множеством рек и озер, притягивает к себе богомольцев, становится местом подвига монахов. Именно благодаря стараниям этих подвижников, ее огромные просторы с древних времен пронизаны особенным духовным светом, поэтому как никакая другая земля, она украшена удивительными по своей красоте памятниками благочестия – белокаменными церквями и монастырями, слава о которых распространилась по всей Руси великой и далеко за ее пределами.

Кирилло-Белозерский монастырь

Не случайно, что с конца XIV в. здесь возрастает крупнейший не только на Русском Севере, но и во всем российском государстве Кирилло-Белозерский монастырь, ставший любимым местом уединенной молитвы и для невесть как добравшихся в этот дремучий северный край странников, и для великих собеседников Божиих, которые были под стать игумену земли русской преподобному Сергию Радонежскому, и для могущественных правителей – царей Ивана Грозного и Петра Первого, тоже с большой охотой приезжавших сюда за духовной помощью и отдохновением. Назван монастырь в честь его основателя преподобного Кирилла, московского боярина из рода Вельяминовых, который достаточно поздно – в возрасте шестидесяти лет – покинул златоглавую-столицу и навсегда поселился на пустынном берегу Сиверского озера, прожив здесь оставшиеся тридцать лет своей жизни. В русской истории и в истории русского монашества святой известен как Кирилл Белозерский. А все потому, что большую часть года северные озера покрыты белоснежным ковром, отсюда их часто называют еще и просто белыми. Или как Сиверское озеро – Белоозеро.

В Москве преподобный Кирилл долгие годы подвизался в Симоновом монастыре, куда часто заглядывал Троицкий игумен Сергий Радонежский. Там служил его племянник – сын брата Стефана архимандрит Феодор. Остались свидетельства, что преподобные познакомились именно здесь, они были примерно одного возраста, и, как часто бывало, наедине помногу часов беседовали о пользе душевной.

С приходом в Симонов монастырь нового руководителя – архимандрита Сергия Азокова (или Озакова), с которым у многих из братии не сложились отношения, по всей вероятности, и у преподобного Кирилла тоже, а иначе как объяснить, что в столь солидном возрасте он уходит за сотни километров от столицы – в дикие необжитые леса. Можно предположить и другое, что преподобный решил уйти подальше от суетной Москвы в поисках безмолвия и покоя. В северный край он удалился не один, а в компании с другим монахом Симонова монастыря Ферапонтом.

На берегу Сиверского озера, под холмом, молитвенники выкопали небольшую пещерку и начали обустраиваться, расчищая лес вокруг своего жилья. Со временем о них стали узнавать желающие нестяжательной жизни люди. Первыми пришельцами, которые решили находиться рядом с преподобным, были два близких ему по духу монаха, тоже из московского Симонова монастыря – Зеведей и Дионисий. Следом за ними приходили другие, когда число братии стало умножаться, появилась необходимость в создании монастыря, где были бы кельи для монахов и церковь.

К концу XV – началу XVI вв. обитель стала настоящим духовным центром, где, к примеру, подвизался ученик преподобного Кирилла, прошедший школу Святой горы Афон, известный богослов Нил Сорский. Авторитет основателя обители и кирилловских старцев был настолько высок, что далекий монастырь стал местом царского богомолья. В 1528 году великий князь Василий III молился здесь о даровании ему наследника, а перед смертью и сам стал монахом Кириллова монастыря. Его сын Иван Грозный имел в монастыре собственную келью, постоянно вносил в его развитие солидные суммы, а в конце жизни, как известно, тоже постригся в монахи.

В это время монастырь на берегу Сиверского озера был под стать Троице-Сергиевой Лавре. Уступая ей в длине крепостных стен, он превосходил ее по числу храмов. За мощными крепостными стенами с восьмью крепкими башнями, которые, кстати сказать, не мог преодолеть ни один противник, располагались девять каменных церквей, колокольня, Казенная палата, поварня, ледники. Обитель окружали многочисленные хозяйственные дворы, где проживал мастеровой люд – иконописцы, серебряники, резчики по дереву, кузнецы. Так постепенно разрастался город Кириллов, а ныне центр Кирилловского района Вологодской области.

В советское время монастырская жизнь полностью была прекращена, но благодаря тому, что там был организован музей, большинство храмов, построек и церковного имущества уцелело. Двадцать с лишним лет назад в обитель вновь пришли монахи, однако основная часть монастыря и его ценности по-прежнему принадлежат государству в лице Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Освящение колоколов

И все же, главное, что сегодня в обители вновь звонят колокола и идут богослужения. Вместе с наместником Кирилло-Белозерского монастыря игуменом Игнатием (Молчановым), насчитывается восемь человек братии. Службы проходят в небольшом храме во имя преподобного Кирилла Белозерского, где под спудом находятся мощи святого и в настоящее время установлена рака.

Рака над св. мощами прп. Кирилла

Ферапонтов монастырь

Монах Ферапонт, с которым преподобный Кирилл пришел в Северную Фиваиду[1]1
  Фиваида – место пустынножительства, по названию египетского города Фивы 6


[Закрыть], через некоторое время удалился от него. Для своего уединения он выбрал очень живописную лесистую местность, расположенную между двумя озерами – Паским и Бородаевским, примерно в 19 километрах от их совместного пустынножительства. Поначалу блаженному пришлось претерпеть много лишений от диких зверей, которые обитались в большом количестве вокруг его селения, не оставляя его в покое ни днем, ни ночью, а также – от разбойников. Полагая, что у блаженного есть деньги и другие ценности, они часто наведывались к святому и требовали отдать богатства. Неоднократно жизнь его висела на волоске, но по милости Божией и заступничеству Пресвятой Богородицы блаженный Ферапонт с честью преодолевал все напасти. Постепенно вокруг него стала собираться братия, воздвигаться церковь, устанавливаться монашеский быт, формироваться монастырь.

Назван он был в честь Рождества Богородицы и изначально был небольшим по размерам. Его первым игуменом, по воле братии, стал преподобный Ферапонт, который устраивал все по монастырскому чину. По данным летописи, Ферапонтов монастырь основан в 1398 году, в период расцвета Великого Московского княжества. С разных сторон и из других монастырей сюда приходили певчие и церковнослужители всякого чина, знатные вельможи посылали милостыню на церковное устроение – на ладан, на свечи, на содержание братии и постройки.

Ферапонтов монастырь – вид сверху

Однако остаться здесь навсегда преподобному Ферапонту

...

конец ознакомительного фрагмента