Книга: Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого - Николай Бердяев

Добавлена в библиотеку: 28 октября 2013, 20:30

Автор книги: Николай Бердяев

Жанр: Философия, Наука и Образование

Возрастные ограничения: 12+
Язык: русский
Издательство: АСТ, АСТ Москва, Хранитель
Город издания: Москва
Год издания: 2006
ISBN: 5-17-038079-8, 5-9713-3168-X, 5-9762-0179-2 Размер: 217 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 3306 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии ХХ столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости…

Последнее впечатление о книге

TheStrangeness:
2-03-2018, 11:04

Вероятно, кульминация бердяевской гибридно-мутантической (даже "мутагенной", почти постмодернистской) философии, что видно даже по названию. Многократно извращенные попытки изобразить нечто христианское "после Кьеркегора и Ницше", не отвергая их полностью (что было бы правильно).

Ещё

Бердяев - радикальный либерал (не путать с "аморализмом"), что основывается на его метафизике бездны ("свободы"), позаимствованной у гностиков-пантеистов (любителей всяческого "Великого Ничто"). Его единственное достоинство - постоянно декларируемый "персонализм", который, впрочем, мало помогает при "вглядывании в бездну". Это "пустая личность либерализма" (по выражению Серафима Роуза). В этом плане еще очень характерно такое белибердяевское высказывание: "личность должна совершать самобытные, оригинальные, творческие акты, и это только и делает ее личностью, составляет ее единственную ценность". Бердяев не полновесный "персоналист" - отказывает личности в существовании без "творческих актов". Также известный бердяевский аргумент "ад выдумали садисты" может оказаться несколько самонадеянным (хотя в "Дантов ад" верить явно невозможно). Кстати, высказывание Бердяева, что якобы именно сам "эсхатологический характер истории обещает инобытие личности" полностью выдает его непонимание основного содержания христианства. В принципе, Бердяев - это тоже гностик (как и все экзистенциалисты), а также своеобразнейший "панентеист" ("всё в Боге"). Цитата: "Наш природный мир есть мир греховный и в греховности своей внебожественный. Но истинный мир есть мир в Боге. Панентеизм лучше всего выражает отношение между Богом и миром. Пантеизм есть ложь, но в нем есть доля истины, и она выражена в панентеизме. Панентеизм только выражает состояние мира преображенного. Мир, человечество, космическая жизнь принципиально божественны, а не внебожественны, в них действуют Божественные энергии. Тварность преодолима. Преодолимо ничто, с которым связана тварность. Тварный мир может быть обожен". Тем не менее, "Бог будет во всём" (1 Кор. 15:28) = "всё будет в Боге", значит сейчас - "не всё" (явно не совсем панентеизм). Предполагаю, что с нормальной христианской точки зрения преодолевать надо зло и грех, а вовсе не "тварность". Да и как-то кощунственно утверждать, что вся хрень, происходящая в мире, происходит "в Боге" :) Кстати, одна моя знакомая, "христианка" по Бердяеву, убежденно проповедует всяческий "постгендеризм" и прочие непотребства, и конца этому не видно :) В целом, Бердяев обладает легким тонизирующим эффектом. Впрочем, меня он иногда просто бесил :)

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Скачать книгу в форматах: fb2 rtf txt html

Читать книгу "Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого" Николая Бердяева

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Гете и Л.Толстой были самыми удачливыми и внешне счастливыми из гениальных людей, но один говорит, что за всю жизнь у него было всего несколько счастливых часов, другой же хотел покончить с собой.

Ещё

Всё о том же. Можно только подивиться на глубину проникновения Бердяева в свою тему. Он пытается нырнуть поглубже, до самой сути. В каждом его трактате раскрывается практически одна и та же тема – взаимоотношения Бога и человека. Его мучает проблема, которая выражается в извечном вопросе – чего от него хочет Бог? Что он должен сделать? Что угодно Богу? Внешняя церковность? Внешнее благообразие? Нет. Внутренняя церковность и внутреннее благообразие. Богу угодна свободная духовная жизнь человека. И в этом плане не всё страдание есть зло, что есть и иное страдание. Страдание, порождающее в человеке тягу к познанию, к просветлению. Страдание может дать глубину человеку. Он называет это страдание не злом, а добром.

Этот небольшой по размеру трактат похож на своеобразное программное произведение. Бердяев кратко пробегается по своим философским воззрениям, касаясь основных тем и вопросов своего миросозерцания. По большому счету почти ничего нового для меня эта работа не открыла. В "Философии свободного духа" было, как мне кажется и поподробней и поинтересней, но, в любом случае, и эта работа показалась мне увлекательной. Каждый раз дивлюсь, как автору удается писать увлекательно в таком жанре как философская литература. А название представляет собой главную и глубинную проблему, которую видит Бердяев в земном существовании.

Нам говорили, что Бог присутствует во всем. Но присутствие Бога невозможно найти в чуме и холере, в убийствах, в ненависти и жестокости, в насилиях, в зле и тьме. Ложное ученье о Промысле вело к рабьему преклонению перед силой и властью, к апофеозу успеха в этом мире, в конце концов к оправданию зла… Бог присутствует в свободе и любви, в истине и правде, в красоте. И перед лицом зла и неправды Он присутствует не как судья и каратель, а как оценка и как совесть.

P.S. В первой же главе трактата Бердяев передает привет всем атеистам и благодарит их за участие в христианской жизни. Потому что без их острой критики не могло бы существовать развития и динамики в христианстве. Атеисты задают сложные и вечные вопросы христианству и тем самым делают эту религию динамичной и развивающейся.

Свернуть

Книга: Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого - Николай Бердяев

Автор книги: Николай Бердяев

Жанр: Философия, Наука и Образование

Комментарии

Добавить комментарий

Популярные книги за неделю

Жанры библиотеки

Популярные серии книг

По году издания

Рекомендации

Книга: Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого - Николай Бердяев

Автор книги: Николай Бердяев

Жанр: Философия, Наука и Образование

С этой книгой скачивают:

Комментарии

Добавить комментарий

Популярные книги за неделю

Жанры библиотеки

Популярные серии книг

По году издания

Рекомендации