Книга: Вечера на хуторе близ Диканьки. Вий - Николай Гоголь

Иван Федорович немного ободрился и хотел было начать разговор; но казалось, что все слова свои растерял он на дороге. Ни одна мысль не приходила на ум. Молчание продолжалось около четверти часа. Барышня все так же сидела. Наконец Иван Федорович собрался духом. — Летом очень много мух, сударыня! — произнес он полудрожащим голосом. — Чрезвычайно много! — отвечала барышня. — Братец нарочно сделал хлопушку из старого маменькиного башмака; но все еще очень много. Тут разговор опять прекратился. И Иван Федорович никаким образом уже не находил речи.

И второй эпизод - грезы тетушки о будущем внуке.

Но с этого времени она только и думала о том, как увидеть скорее своего племянника женатым и понянчить маленьких внучков. В голове ее громоздились одни только приготовления к свадьбе, и заметно было, что она во всех делах суетилась гораздо более, нежели прежде, хотя, впрочем, эти дела более шли хуже, нежели лучше. Часто, делая какое-нибудь пирожное, которое вообще она никогда не доверяла кухарке, она, позабывшись и воображая, что возле нее стоит маленький внучек, просящий пирога, рассеянно протягивала к нему руку с лучшим куском, а дворовая собака, пользуясь этим, схватывала лакомый кусок и своим громким чваканьем выводила ее из задумчивости, за что и бывала всегда бита кочергою.

Сборник хорошо подходит под новогоднее настроение. В это время мы склонны верить в чудеса. Особенно, конечно, это касается повести "Ночь перед Рождеством". Для меня по уровню жути самые сильные произведения "Страшная месть" и "Пропавшая грамота". Захотелось сразу же посмотреть советские экранизации, мультфильмы по мотивам сборника.

Сама по себе книга — это сборник мистических повестей, пропитанным сатанизмом, деревенским бытом, национальными нравами и обычаями населения Причерноморья. Люди степей, казаки, вольный народ... Чей дух может укротить только бесовская сила.

Больше всего мне запомнились такие рассказы как — Ночь перед Рождеством, Сорочинская ярмарка

Нечистая сила плещется в озере, захаживает в гости под обличьем кого-нибудь, но своим поведением заставляет читателей улыбнуться, высмеивая человеческие пороки. Также в историях можно поиграть в карты с чертями, но нужно обязательно выиграть, иначе не видать вам ничего хорошего.

Произведения можно читать в преддверии мистических празднеств — перед Рождеством, перед днем всех Святых, на Ивана Купалу... В принципе в любое время, главное чтобы можно было проникнуться атмосферой происходящего. Правда лучше все-таки поздним вечером, плавно переходящим в ночь Для лучшего настроения...

Гоголь начал писать «Вечера» в 1829 году: юный писатель совсем недавно переехал из Нежина в Санкт-Петербург, где терпит неудачи на актерском поприще, а затем и на литературном. Как я и говорила ранее, Гоголь берется за тему не из-за ностальгии: в столице в это время бушует мода на все украинское, а писателю нужны деньги. Звезды сошлись и всё получилось. Гоголь заканчивает работу над циклом к концу 1831 года-он успевает не только присоединиться к актуальному литературному тренду, но и, по сути, стать его лицом: со временем начинает казаться, что именно гоголевские «Вечера» открыли тему Малороссии в русской литературе.

Сюжет каждой повести описывать здесь конечно не буду, всё это можно найти в открытом доступе. Нас с вами скорее интересует художественная составляющая, посыл и смысл всего этого.

Начну с того, что подчеркну, как же хорош стиль автора. Его описания природы завораживают и отправляют мысли в полёт, юмор колок, герои яркие и запоминающиеся, особенно женщины, которые всем верховодят) Особый акцент автор делает на всё потустороннее, даже если в редком случае, на это не указывается прямо, то завуалировано в чертах характера героев. Его повести похожи скорее на сказки, где происходит явная борьба добра и зла, присутствуют потусторонние злодеи и их свита. Здесь простой кузнец летает верхом на черте в рождественском небе и вот так просто попадает на аудиенцию к монарху. Здесь галушки летят сами прямо в рот, а на кладбищах танцуют черти и колдуны. Что кстати добавляет атмосферности для зимнего чтения.

Хоть «Вечера» и зашли в тогдашнем обществе, все же было не мало критиков, которые высказались против и по той же причине, с которой я начала свою рецензию.

Пожалуй, самый гневный отзыв принадлежал Николаю Полевому, в своей критической статье он решил обратиться к анонимному автору напрямую: «Во- первых, все ваши сказки так не связны, что несмотря на многие прелестные подробности, которые принадлежат явно народу, с трудом дочитываешь каждую из этих сказок. Желание подделаться под малоруссизм спутало до такой степени ваш язык и всё ваше изложение, что в иных местах и толку не доберешься». И на самом деле это так, порой в своем приближении конкретных историй к национальным особенностям, автор доводил текст до абсурда.

Андрей Синявский писал, что молодой дебютант «очаровал Петербург галушками, козачком, горилкою, простонародными байками, песнями и легендами, толком не зная ни той страны, откуда всё это вывез, ни той, в которую это привёз».

А если скрупулёзно разбирать его повесть «Сорочинская ярмарка», то можно вообще сойти с ума от противоречий в голове. Каким образом девушка того времени (без привязки к месту, в котором происходит данная история), после поступка молодого человека, который решил добиться её благосклонности, а именно швырнув кусок грязи в лицо её мачехи, смогла после (буквально через час) обниматься у всех на глазах с этим некультурным? Это просто даже немыслимо себе представить, не то, чтобы описать… В общем много вопросов, если углубляться в суть.

По итогу. Я конечно поставила цель прочитать все самые выдающиеся произведения русской литературы, и я буду дальше её придерживаться. Пока, Гоголь мне не так близок, как хотелось бы. Очень большие надежды возлагаю на его «Мертвые души» и «Ревизор», т.к. в школьное время мне эти два произведения понравились. «Вечера» же относятся к его раннему творчеству, а как мы знаем: первый блин, как правило всегда комом. (И не надо кричать, что это не так…Есть исключения! Что, как мы знаем, подтверждает правило).

Для общего развития ознакомиться с произведением стоит, в конце концов, книга отлично подходит для новогоднего чтения, чтобы найти в себе настроение для празднования нового года, если Вы также стары, как я и уже давно не ждете Деда Мороза)))

Мой топ-3 данного сборника выглядит следующим образом: 1. «Страшная месть»; 2. «Ночь перед Рождеством»; 3. «Майская ночь, или Утопленница». Эти запомнились сильнее остальных и прямо въелись в подкорку мозга. Особенно это касается первой из вышеперечисленных повестей. Она была прочитана ещё в прошлом году, ночью, но до сих пор все события помнятся мною на отлично. Хотя и рад был бы уже забыть их. Ну жуть же! Ну реальная жуть! С моей-то фантазией представить себя на месте персонажей не составило никакого труда. А уж что там с ним происходило… Вообще хочется рассказать про каждую повесть, про каждый рассказ отдельно. Хоть немного, хоть чуть-чуть. Но, пожалуй, не буду. Просто молча посоветую прочитать эти восемь историй вместе с предисловиями. Или перечитать. Если захочется и возникнет желание. Ведь в них столько всего можно найти! И для меня Гоголь прекрасен в обеих преобладающих здесь ипостасях — юмористической и кошмарно-мистической. Мне показалось, что сборник гармоничен в этих противоположностях. Будут моменты, пробуждающие безысходную грусть, щемящую тоску от которой выть захочется. Но будет и сатира! Да есть, ведь это же Гоголь! Куда он без высмеивания людских пороков? Только здесь высмеиваются пороки украинцев, а в «Мёртвых душах» уже скорее русских.

Остальные пять рассказов понравились меньше, и были более-менее на одном уровне, каждый со своими пугающими или веселящими моментами. Правда, один рассказ оставил совсем в недоумении, вернее его концовка — это прям минус такой жирнющий. А так читаешь-читаешь, тихо, мирно, размеренно, иногда зевая, иногда почёсывая бороду или зад, думаешь, что ничего необычного уже не встретится (хотя знаешь, что это не так) на страницах, а потом бац! — и то расчленёнка, то чорт откуда-нибудь вылезет, то бес взыграет в одном месте, то сон загадочный парубку или дивчине приснится, то видение необычное предстанет пред очами, то мужик в преисподней окажется и вынужден будет с ведьмой в дурня играть при сборище нечисти всякой… Удивительное рядом, что называется. А ведь веришь, что подобное могло и может произойти с кем угодно и когда угодно на каком-нибудь хуторе или в деревне, а может и станице, посёлке. Но не в городе, не в городских условиях. Исключительно в сельской местности. Там все друг друга знают, все обо всём судачат. И все с такими диковинными имена и фамилиями, что диву даёшься. Они несомненно добавляют колорита и атмосферы и без того сказочному повествованию. Фольклор, такой фольклор.

Николай Васильевич этим своим творением ненароком поднял важную тему, которая сквозь века уже видится весьма актуальной. Это лейтмотив всего сборника. Мы, современные жители городов, стали забывать свои корни. Не все, конечно, но большинство, так как городского населения с каждым годом становится всё больше. А это значит, что забываются и исчезают традиции, обычаи. Читая «Вечера на хуторе близ Диканьки» эта мысль отчётливо проявляется уже в первой повести. Ярмарка! Многие из вас бывали на настоящей деревенской ярмарке? Вот как у Гоголя, а!? С рябящим в глазах разнообразием от люда, национальностей, товаров, гулянок, безудержных пьянок, одежд, историй, баек… Многообразие всего и вся. То, с какой любовью, с каким вниманием к деталям, Гоголь описывает сельский быт и народные поверья, приметы, традиции — это реально завораживает, восхищает, этим описанием невозможно не проникнуться! Еда, питьё, природа — это неотъемлемая часть повествования. О, природа! О, эти гоголевские описания Днепра! Они настолько живописны, что создаётся ощущение будто видишь картину. Это интересно читать, про это интересно узнавать, этому приятно дивиться. А на природе что ведомо делать? Правильно! Кушать. Сколько всяких яств описано, сколько способов их поглощения — слюнки иногда так и потекут. Да рукавом вытереть и горелки налить. В пляс пуститься. Ух, залётная! А потом сесть, взять в рот люльку и отдохнуть, перетереть косточки соседям… Как говорится: не забывай свои корни, помни.

Я вот только не совсем понял: это что же получается — один полуостров это не «исконно русская земля»? Или как? А если и исконно, то чего это запорожских козаков российская императрица посылала «порубать крымцев»? Или Гоголь врун? Или э… Не знаю прямо, что и думать.

«Помилуй, мамо! Чем тебя твой верный народ прогневал? Разве держали мы руку поганого татарина; разве соглашались в чем-либо с турчином; разве изменили тебе делом или помышлением? За что ж немилость? Прежде слышали мы, что приказываешь везде строить крепости от нас; после слышали, что хочешь поворотить в карабинеры; теперь слышим новые напасти. Чем виновато запорожское войско? Тем ли, что перевело твою армию через Перекоп и помогло твоим енаралам порубать крымцев?..»

P. S. А цитаты про «москалей» и «кацапов» и то, что, например, они даже суп едят с тараканами? Это ещё что такое? Не иначе как русофобия, если судить по нынешним временам. Куда смотрит цензура?!

Рецензия написана под музыку Михайло Мода, Тетяна Бученко, Руслана Тулякова — Гаєм гаєм зелененьким.