Текст книги "Человек и дьявол. Философия науки и веры"

3. Содом и Гоморра. Народы Моава и аммониты

Такое желание духа-искусителя разрушало планы Саваофа превратить потомство Авраама в святых праведников и священников. Саваоф не хотел подчиниться желаниям духа-искусителя, а дух-искуситель не давал возможности Авраму и его жене Саре родить законного наследника. Когда Авраму исполнилось 99 лет, а Саре – 90 лет, то Саваоф понял, что если он не исполнит требований духа-искусителя, то прямого законного наследства у Аврама не будет вовсе и идея восстановления третьей ветви земного человечества не осуществится. Повторилась ситуация, подобная ситуации с убийством Авеля. Только дух-искуситель использовал для торга искусственно организованную бездетность Сары. Вот тогда Саваоф, не имея другого выбора, и согласился с тем, чтобы и дух-искуситель тоже был богом потомства Аврама наравне с духами Саваофа, Яхве и Иеговы. С согласия высших духов, а значит, и с согласия самого Аврама как человека, верующего в праведность своего бога Саваофа, дух-искуситель подступил к душе Аврама прежде «Святой троицы» небесных ангелов. Как и подобает искусителю, он пообещал Авраму овладеть землями Палестины и скорое рождение наследника, а взамен переименовал Аврама в Авраама и потребовал «обрезания» всего мужского населения дома Авраама. Этот завет на крови «обрезания» должен неукоснительно соблюдаться для всех потомков Авраама и исполняться на восьмой день по рождению всех потомков Авраама мужского рода. Акт «обрезания» совершается ровно на один день раньше, чем по закону Бога Всевышнего, формируется душа человека из духовных семян высших вселенских духов. Тем самым в подсознание души человека внедряется микрочип кванта духа-искусителя, что дает право и возможность духу-искусителю при необходимости воздействовать на душу человека от лица духовных семян тех духов, которые формируют душу человека. Нигде открытым текстом не сказано, что если потомство Авраама не будет «обрезаться» на восьмой день, то будет истреблено с лица Земли, но это предполагается по умолчанию.

Если евреи и мусульмане прекратят по своему атеистическому воспитанию и неверию «обрезаться» на восьмой день после рождения младенца мужского пола, то такое отступление от требований приведет к всеобщей трагедии и гибели не только мусульман и иудеев, но и всего населения земного шара. Но что означал этот утвержденный до конца времен духом-искусителем акт «обрезания» для духа Саваофа? По сути дела, Саваоф был принужден согласиться на рабство потомства Авраама, вернее сказать, согласился с ультимативным требованием духа-искусителя стать для потомства Авраама таким же богом, равноценным Саваофу. Сначала дух-искуситель в качестве бога заключил союз-завет с Авраамом, а лишь потом этот лжебог допустил контакт души Авраама с его истинным Богом и творцом его души человеческой, которым и является троица духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Если мне не верите, сами почитайте главу 17, а затем главу 18 книги «Бытие». Только очень внимательно читайте, обращая внимание на каждое слово. Дух соблазна и лукавости, заключивший кровавый завет «обрезания», явился в одном лице и не требовал пищи телесной. Ему нужна была от потомства Авраама пища духовная через подчинение и веру во всемогущество духа-искусителя. Это двоевластие, вернее, главенство духа-искусителя над троицей истинных создателей души Авраама, семена которых образовывали подсознание, сознание и разум самого Авраама и его потомков, так потом и сохранялось на протяжении всей ветхозаветной истории еврейского народа. Клятвы самим собой, или желание превратить потомков Авраама в рабов, всегда исходили от духа-соблазнителя. Он же их и соблазнял ненавидеть народы Палестины, совершать лукавые и злые поступки, а потом сам же и наказывал от лица Саваофа, Яхве или Иеговы.

Трагизм и кровавая история еврейского народа тем и определялись, что еврейский народ уже от Авраама, стал объектом недобросовестной конкурентной борьбы за влияние и за духовную власть над душами иудеев между духом-соблазнителем, который одновременно является практическим духовным хозяином Земли, и высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Один был рядом, а трое других находились в небесной области Вселенной и не могли без помощи духа-искусителя даже прислать своих ангелов. О каком же единобожии можно вести речь, если ангелы трех высших духов Саваофа, Яхве и Иеговы были допущены к Аврааму лишь после того, как он обрезался в 99 лет сам и обрезал всех мужчин в своем доме, в том числе и первенца от египтянки и наложницы Агарь, по имени Измаил? Почему дух-искуситель из текста главы 17 был сыт, а три ангела из главы 18 не отказались от земной пищи? Только духовный слепец не заметит здесь логики символов иносказаний. Ангелы, как и сами высшие вселенские духи, не нуждаются в земной пище. Угощение символизирует тот факт, что ангелы преодолели огромное расстояние от области рая до земной поверхности, чтобы в качестве роботов-информаторов обеспечить двустороннюю информационную связь между духами Саваофа, Яхве и Иеговы и душой Авраама. Но опресноки, молоко и жареный теленок, входящие в состав праздничного угощения уставших ангелов, прежде всего, ел сам Авраам. Здесь и заложен самый глубочайший символический смысл иконы «Святая троица». Организм человека питается пищей земной, а его душа с помощью семян бессмертных духов выращивает из этой пищи урожай духа для всех трех высших бессмертных духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Символом духовного урожая и являются три чаши разной формы, установленные на столе в качестве угощения небесных пришельцев. Это невидимо перекликается с «Тайной Вечерей», на которой Иисус Христос преломлял хлеб и предлагал его есть своим апостолам, как свое тело. Ведь понятно без слов, что духовное Тело Христа сформировано из той пищи, которые ели миллионы потомков Авраама. Через семена их душ пища превращалась в троичный урожай духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Объединение этих духов в Богомладенце Иисусе, закрепленное тремя волхвами, как заместителями и представителями Мелхиседека и Адоноседека, и стало реальным фактором сотворения Иисуса Христа из духовной пищи потомства Авраама.

В наше время очень актуальна тема повсеместного распространения телесной заразы гомосексуализма в среде современных народов. В связи с этим следует по-особому взглянуть на разговор Авраама с ангелом Саваофа по поводу уничтожения жителей Содома и Гоморры. Этот разговор приведен в конце главы 18 книги «Бытие». Во-первых, нужно понять, что жители Содома и Гоморры не имели никакого отношения к доисторическим народам Палестины, а были «пришельцами» и относились к прямому потомству Адама и Евы. Если говорить более конкретно, то их родословие идет от Хама. Сказано: «Горе тебе, Моав! Погиб ты, народ Хамоса!», (Числа, 21;29). Народ Моава произведен от Лота. А Лот какое-то время жил в Содоме и называл содомлян своими братьями. Таким образом, жители Содома и Гоморры были родственниками и Авраама, и его племянника Лота, который к моменту прихода ангелов и посланников духов Яхве и Иеговы со своей семьей жил на территории Содома. Разве можно себе представить, чтобы содомляне пустили на свою территорию чужеземца и притом не изнасиловали ни самого Лота, ни жену, ни его дочерей? Лот для них был не только соотечественником, но и вышестоящим управителем, на уровне царя, князя или старейшины. Поэтому они его и не трогали, зная, что будут наказаны потомством Каина. Но кто же произвел телесное растление ближайших родственников Авраама и Лота? И думать не надо! Никакой высший вселенский дух не заинтересован в телесном и духовном растлении человека, в душе которого находятся семена его духа. Значит, все геи и лесбиянки, как и педофилы-растлители малолетних детей, включая все нечестивое сообщество гомосексуалистов и извращенцев всех мастей и оттенков, порождены и порождаются в наше время духом-соблазнителем. Этим способом прерывается связь семян души человека с приславшими их высшими бессмертными духами. Вместо полезного для высших духов урожая душа гомосексуального извращенца вырабатывает заразу духовных плевел, которые без изоляции, подобной изоляции анклавов Содома и Гоморры, способны к информационному размножению и поражению человеческих душ всего множества людей из их круга общения и обитания.

Подобно сорнякам на поле, духовные плевелы гомосексуализма обладают повышенной выживаемостью и способностью к размножению за счет уничтожения полезных человеческих душ или снижения их духовной продуктивности и пользы для высших вселенских духов. Духовные плевелы гомосексуализма поражают в первую очередь не столько рядовых граждан или граждан из нижних слоев общества, сколько интеллектуальную среду, наделенную талантами музыкантов, художников и других видов искусств, имеющих прямое отношение к масс-культуре или даже к управляющей элите общественных и политических деятелей. Создается обстановка общественной терпимости и приемлемости носителей плевел гомосексуализма по причине их «гениальности» и полезности их культурно-общественной деятельности для человеческого сообщества. Да, обольщать они умеют, тут сказать нечего. Многими гомосексуалистами люди просто восхищаются и готовы носить их на руках. Я не отрицаю, что они полезны современным людям своей общественной деятельностью или своими талантами. Но люди-то живут не ради себя, а ради того, чтобы приносить урожай духа человеческого тем высшим бессмертным духам, которые вложили свои семена в души человеческие и ожидают от них доброго и обильного духовного урожая. А души гомосексуалистов не производят ничего, кроме духовных плевел, вредных и неприемлемых для высших духов в качестве духовной пищи. Многие сорняки цветут очень красиво и выделяются на полях своей неповторимой красотой и оригинальностью, но если фермер или крестьянин вовремя не уничтожит эту красоту сорных трав и растений, то останется без ожидаемого урожая. Это факт, с которым невозможно спорить. Но это не просто факт, а прямая аналогия с тем, что происходит в современном человеческом сообществе. В наше время рассредоточенные и рассеянные в среде человеческой сексуальные меньшинства нетрадиционной половой ориентации агрессивно навязывают свой образ жизни.

Своими гей-парадами и активной пропагандой гомосексуального нечестивого поведения они как бы борются за равенство прав с людьми традиционной половой ориентации. Но это ложь. Не за равенство они борются, а за полноправие и уничтожение всех людей нормальной половой ориентации. Неужели вы не замечаете, что в диспутах и на гей-парадах они ненавидят и презирают своих оппонентов в значительно большей степени, чем их противники? И это оправдано тем, что сорняки всегда более активны, чем полезные злаки и растения. Если бы сорняки на полях полезных злаков умели говорить, то они тоже просили бы их не трогать, потому что они имеют перед Богом равное право на жизнь, как и полезные злаки. Так оно и есть в реальности, но мы все-таки уничтожаем сорняки, потому что иначе не получим достойного урожая. Задача государства состоит не только в том, чтобы ее жители были сыты и накормлены, но и в том, чтобы граждане государства давали урожай духа человеческого не только духу-соблазнителю, но высшим вселенским духам, семена которых земные люди носят в своих душах. Без такой работы род человеческий превращается в бесполезный и даже вредный инструмент, который множит духовные отходы и готовит собственную погибель. Ведь Бог и создавал растянутый диапазон духа, в том числе, и с помощью языческих религий древности, чтобы человеческое сообщество само в себе перерабатывало весь разнородный дух без остатка подобно тому, как это происходит на нижнем этаже растительного и животного мира. Распространение среди народов мира людей с нетрадиционной половой ориентацией равносильно перерождению земного человечества в тупиковую ветвь, нарушающую духовный баланс вселенского дерева жизни и плодящих плевелы духа, которые прекращают размножение рода человеческого. Разве вы забыли, что полезная, как и тупиковая эволюции совершаются по одним и тем же законам? Когда количество какого-либо духа достигает критического значения, то он сам меняет наследственные геномы ДНК-структур. В случае с гомосексуальными отклонениями это будет означать, что наступит момент, когда все люди Земли, даже которые и никогда не слышали о гомосексуалистах и никогда не контактировали с ними в повседневной жизни, будут рождаться потенциальными гомосексуалистами.

Причем на первый план выступает не столько фактор количества, сколько фактор времени. Даже сравнительно малое, но постоянно расширяющееся меньшинство людей, пораженных плевелами гомосексуализма, через пару сотен лет жизни накопит такой потенциал невостребованных духовных отходов, что эти отходы обязательно мутируют геномы ДНК-молекул человеческих организмов. Мутация выразится в том, что новые поколения земного человечества уже будут рождаться с ненасытной жаждой гомосексуальных утех и в то же время не будут способны воспроизводить род человеческий. Все эти объяснения помогают уяснить, насколько опасно было существование гомосексуальных анклавов Содомы и Гоморры во времена жизни Авраама. Решение об уничтожении Содома и Гоморры было принято высшими духами Саваофа, Яхве и Иеговы, потому что им стало ясно, что накопление духовных плевел гомосексуализма неизбежно приведет земного человека к эволюционному скачку, когда все люди Земли будут рождаться наследственными гомосексуалистами. Причем повальными гомосексуалистами люди бы стали не в отдаленном будущем, а во времена жизни третьего и четвертого поколения потомков Авраама. Другими словами, патриарх Иаков-Израиль и все его дети, основатели 12 колен еврейского народа, уже не смогли бы быть нормальными людьми, а родились наследственными гомосексуалистами. Я думаю, что эта очевидная для высших духов угроза прекращения рода человеческого и стала причиной и побудительным мотивом согласия Саваофа на «обрезание» Авраама и его мужского потомства. С условием, что дух-соблазнитель, как хозяин земного шара, в обмен на «обрезание» и право заключить договор с потомством Авраама, обязательно уничтожит всех развращенных жителей Содома и Гоморры. Так что уничтожение Содома и Гоморры, как и возможность современной жизни, выкуплены у духа-искусителя ценой «обрезания» Авраама и его потомства и вечной службой всех обрезанных народов и наций интересам духа-искусителя. Еще раз напомню, что греховная душа Авраама состояла из трех семян тварных духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Причем во времена Авраама святость перед Богом-Отцом имел только дух Саваофа, а духи Яхве и Иеговы не были святы, но уже подчинялись Саваофу. Поэтому они и явились все трое к Аврааму. Более того, и Лот, и Авраам были ближайшими родственниками всех жителей анклавов Содома и Гоморры.

Окончание главы 18 книги «Бытие» указывает нам, как велико было желание Авраама спасти Содом и Гоморру от уничтожения. В этом желании была проявлена не только праведность Авраама, чтобы не уничтожать невинных людей, но и искренние родственные чувства. Ради спасения своих сородичей Авраам «торговался» с ангелом Саваофа, как с простым смертным. В конце концов, ангел Саваофа, согласился с тем, что если в Содоме и Гоморре найдутся даже десять праведников, не зараженных плевелами гомосексуализма, города не будут уничтожены немедленно. По крайней мере, все до одного человека, которые не напитались гомосексуальными наклонностями, будут выведены из зоны уничтожения. Не для производства самого акта уничтожения, а для отбора праведников, ангелы духов Яхве и Иеговы и прибыли в дом Лота, расположенный в городе Содоме. Конечно же, ангелы не были ни Иисусом Христом, ни Святым Духом, и даже не были их представителями. Они были телесной эманацией духов Яхве и Иеговы. По-другому, и более точно, не скажешь. На деле оказалось, что выводить-то, кроме самого Лота, его жены и двух дочерей больше и некого. Когда читаешь главу 19 книги «Бытие», то просто диву даешься простодушию богословов и простодушию современных защитников гомосексуальных меньшинств. Страсть к «клубничке» в душах извращенцев так велика, что они чуть не изнасиловали ангелов. Вот и современные защитники гомосексуалистов, которые уверяют, что сами не являются гомосексуалистами, а защищают их по доброте душевной, добьются того, что и самих этих защитников начнут насиловать по темным углам и при всякой возможности. Ведь к этому и идет дело, если законодатели предоставят гомосексуалистам полную свободу действий. Лот, конечно, был старейшиной этого развратного племени. Когда обстановка накалилась, то Лот вышел из дома и сказал: «Братья мои, не делайте зла». Но в ответ зло гомосексуалистов только усилилось. Так и происходит при увещеваниях гомосексуалистов их современными правозащитниками. Лот избежал акта насильного мужеложства только тем, что его защитили и увели в дом ангелы Яхве и Иеговы.

Те из моих читателей, которые откроют Ветхий Завет и прочитают главу 19 книги «Бытия», наверное, обратят внимание, что обе дочери Лота были замужем и в доме жили зятья Лота. В то же время Лот в отчаянии предлагал толпе своих кровных братьев изнасиловать собственных дочерей, уверяя, что они являются еще непорочными девушками. Лгал ли Лот или говорил правду? Он говорил правду. Зятья Лота тоже были гомосексуалистами. Они взяли в жены дочерей Лота, чтобы поднять свой общественный статус, а к дочерям Лота и не прикасались. Поэтому обе дочери Лота и оставались девственницами. После трагической ночи осадного положения, когда спасение семьи Лота было обеспечено лишь временной слепотой осаждающих, ангелы вывели Лота, его жену и двух дочерей в буквальном смысле за руки. Общеизвестна трагическая история жены Лота. При побеге из Содома ангелы запретили оборачиваться назад и смотреть, что происходит в Содоме и Гоморре. А вот «непослушная» жена Лота обернулась, как бы нарушила указание ангелов и ангелами же превращена в соляной столб. Говорят, что этот столб существует и поныне. Его показывают паломникам и туристам в качестве наглядного «пособия». Чтобы люди знали, что может произойти с человеком, который не исполняет божественные указания. Эта история не так проста, как ее трактуют богословы. Когда вдумаешься в глубину этой трагедии, то раскрывается и ее истинный смысл. По сути дела, история уничтожения ни в чем неповинной жены Лота – это начало долговременного совместного плана духа-соблазнителя и духов Яхве и Иеговы по выращиванию новых, неподвластных Саваофу племен, взамен уничтожаемого племени гомосексуалистов и педофилов Содома и Гоморры. Жена Лота не принадлежала к племени Каина. Она принадлежала к потомству Сифа. О ней не сказано ни одного плохого слова, потому что она не давала повода обвинить ее в неправедности. Но и потомство от ее брака с Лотом было бы копией еврейского народа и только.

А нужно было духу-соблазнителю, а также духам Яхве и Иеговы, воссоздать такие племена, которые были бы получше гомосексуалистов и педофилов Содома и Гоморры, но похуже еврейского народа. Главный соблазн заключался в том, чтобы создать из потомства Лота такие племена, которые были бы неприятны духу Саваофа, а значит, стали бы служителями и поставщиками духовного урожая для Яхве, Иеговы и духа-соблазнителя. Получается так, что ангелы Яхве и Иеговы наложили запрет – не оборачиваться назад, заранее зная, что дух-соблазнитель принудит жену Лота нарушить запрет и сам же убьет ее за это нарушение. Это был заранее спланированный сговор на убийство жены Лота. И сговор произошел между духами Яхве, Иеговы и духом-соблазнителем. Лот и его две непорочные дочери не обернулись на грохот и дым катастрофы не по своей послушности и праведности, а потому что не подвергались соблазну духом-искусителем. Они были частью долговременного стратегического плана на создание племен, не подчиненных духу Саваофа. При этом не только убийство жены Лота, но и его инцест со своими дочерьми были лишь необходимыми звеньями этого плана. Ответьте мне, откуда же взялось вино, которым дочери опоили Лота? По логике получается, что дочери Лота прихватили баклаги с вином из своего содомского жилища и упорно несли эти баклаги с собой как высшую ценность. Я что-то не припомню случая, чтобы люди во время землетрясений или других нечаянных природных катастроф, спасаясь из жилищ бегством от стихии, не забыли прихватить спиртные напитки для разгульного пьянства. Получается так, либо сам Лот уже был алкоголиком и приказал дочерям прихватить спиртное, либо дочери действовали по соблазну духа-искусителя и как бы заранее готовились к половому сношению с собственным отцом, еще и не подозревая о своем соблазне инцеста, который противоречит всем нормам человеческой морали и даже нормам поведения животного мира. Впрочем, точно так же, как и противоречит поведение педофилов или гомосексуалистов.

Что же мы читаем в текстах главы 19 книги «Бытия»? Один из ангелов рекомендовал Лоту бежать и спасаться на гору, то есть действовать по плану духа-искусителя, но Лот воспротивился и решил спасаться в ближайшем городе под названием Сигор. И «Владыка», под которым понимается дух-искуситель, а также реальный «Владыка земли» или дух дьявола, вынужден был ради исполнения своих долговременных планов спасти город Сигор, чтобы сохранить жизнь Лота и его сыновей. В Сигоре тоже жили гомосексуалисты, геи и лесбиянки. Так что распространение в наши дни духовной заразы гомосексуализма и педофилии – это наследие «спасенного» Сигора. В пункте 29 главы 19 книги «Бытие» вся эта лукавость лицемерно представляется как исполнение желания Авраама и самого высшего вселенского духа Саваофа. Да, дух Саваофа через своего ангела обещал Аврааму спасти всех праведников Содома и Гоморры, которые не были подвержены духовной зразе гомосексуализма и педофилии. Когда Авраам «торговался» с ангелом Саваофа о спасении праведников, он наверняка думал о своем племяннике Лоте и желал его спасения, хотя и не говорил об этом открытым текстом. Но ведь очевидно и другое. Ни Авраам, ни ангел Саваофа даже не предполагали, что Лот будет спасен не для того, чтобы соединиться с семейством Авраама. А для того, чтобы через инцест с собственными дочерями стать прародителем двух народов, которые отвергнут Саваофа, станут врагами еврейского народа и будут поклоняться нижним духам Яхве и Иеговы и стоящим за ними духу-искусителю, как своим богам. После исхода из Египта еврейский народ пролил немало крови в борьбе с моавитянами и аммонитами, племена которых были порождены от инцеста Лота со своими дочерьми. Так что уже и в древности, исполняя наши благие намерения, дух-искуситель мог поворачивать их во зло или для нас самих, или для наших потомков. Вся история человечества состоит из набора благих намерений и искренних порывов к совершению добра во имя всего земного человечества. Но всякий раз, всякий безо всякого исключения, революционный порыв к всеобщему добру оборачивался непомерным злом и пролитием крови. Это и является подтверждением того очевидного факта, насколько велика воля духа-искусителя над человеческими душами земных народов. Вот и в случае спасения Лота произошло то же самое. Искреннее желание Авраама спасти семью Лота обернулось немалыми будущими трагедиями для еврейского народа.

Лот испытывал беспричинный страх в городе Сигоре и переселился на соседнюю гору. Там он вырыл пещеру и стал жить в пещере. Любящие отца дочери последовали за ним. Ничего плохого в этом нет. Но кто мне объяснит, почему Лот не пошел вместе с дочерьми в дом Авраама? Это же все рядом, в пределах одного дня пути. Нет никаких сомнений, что Авраам не только дал бы приют родному племяннику, но и помог бы ему избавиться от страха. Ведь Авраам уже спасал до этой истории Лота из плена, за что и получил благословение Мелхиседека. Добро и будущее зло переплетены такими прочными нитями, что их невозможно распутать никакому гению. А мне, простому философу-самоучке, и тем более не под силу распутать все хитросплетения борьбы духа-искусителя за мировое господство над душами человеческими. Но факт остается фактом не только в историях Ветхого Завета, но и в жизни часто наши самые благородные поступки добра оборачиваются для нас злом того человека, которому мы делаем что-то доброе. По крайней мере, в своей жизни я испытывал такую обратную реакцию многократно. Видимо это и есть путь деградации не только отдельных личностей, но и всего человечества. В своем стремлении к добру мы умножаем зло и приближаем всеобщую гибель. Да если разбираться с отдельными эпизодами истории, то такая препарированная история человечества и показывает нам, что именно зло является двигателем истории и инициатором прогресса, а добро лишь замедляет ход истории и яростно критикуется леволиберальными демократами и всевозможными реформаторами. Рано или поздно идеи реформаторов становятся идеями большинства, и общество меняется. Но всегда в худшую сторону. Общество удаляется от Бога и сближается с духом-искусителем. Иначе не был бы написан Апокалипсис. Однако оставим общие рассуждения и вернемся к истории Лота и его дочерей. Рассмотрим и другой вариант. Гора-то была поблизости от города Сигора. Ведь дочери где-то покупали пищу, а возможно и вино для отца, если они, конечно, не вынесли баклаги из города Содома. Почему бы им не найти себе женихов среди жителей Сигора или жителей города Харрана, где проживали их родственники?

Вместо этого дочери говорят: «Нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли». И далее: «Восстановим от отца нашего племя» (Быт.19;31, 32). Только с большим усилием можно догадаться, что и самим Лотом, и его дочерьми овладела «благая» идея. И эта идея заключалась в том, чтобы восстановить племя своих уничтоженных родственников и жителей Содома и Гоморры, но только в более праведном варианте. Ради благого дела все трое совершили великий грех родственного совокупления. Но был ли предварительный сговор? Конечно, был. Вино и потребовалось для того, чтобы Лот «расслабился» и преступил морально-нравственный запрет ради благого дела восстановления племени. Хотели они того или нет, но все трое мыслили не самостоятельно, а исполняли волю духа-искусителя при молчаливом согласии духов Яхве и Иеговы, и, конечно же, вопреки воле и желания высшего вселенского духа Саваофа. Так, через очередное грехопадение и инцест, старшая дочь родила сына по имени Моав, а младшая – по имени Бен-Амми. Первый стал прародителем народа моавитян, а второй – прародителем народа аммонитян (Быт. 19;37–38). И опять благая мысль, но исполненная греховными способами, породила великое зло для еврейского народа и для всего земного человечества. Когда дочери Лота родили от инцеста с собственным отцом наследников, то они уже не могли соединиться ни с какими другими народами и племенами, в том числе и с домом Авраама. Их первичное размножение до многочисленных племен аммонитов и моавитян происходило в самоизоляции и глубокой тайне о греховности их телесных и духовных прародителей. Пока еврейский народ почти четыреста лет жил в землях Египта, моавитяне и аммониты спокойно размножались и заселяли земли Палестины.

Естественно, что их ускоренное размножение осуществлялось через половые браки с соседними народами. За их размножением следил дух «Владыки земли», потому что в их лице готовил для себя послушных земных рабов, для которых богом был сам духовный хозяин земного шара. Действовал он по примеру Мелхиседека, поэтому от браков мужчин и женщин, принадлежащих к племенам моавитян и аммонитов, все потомство пополняло численность этих племен и уменьшало численность и силу соседних племен и народов. Другими словами, не они ассимилировались, а они ассимилировали в себя другие племена и народы. Таким же свойством наделен и еврейский народ после благословения Авраама Мелхиседеком. Однако есть не просто разница, а духовная пропасть между этими действиями. Благословение Мелхиседека оторвало Авраама и его потомство от греховного братоубийцы Каина. Семена человеческих душ Авраама и его потомства информационно соединились с сотворившими их высшими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Авраам и его потомки не только обрели веру в этих высших вселенских духов, но также получили новое понимание добра и зла, отличное от понимания своих братьев. А главное – они получили право свободы выбора: следовать ли в своей повседневной жизни «советам» духа Саваофа или отвергнуть его «советы» и следовать «советам» духа «Владыки земли», который и является духом-искусителем. А вот моавитяне и аммониты, по беспредельной сверхгреховности их прародителей, сразу же попали в полную духовную кабалу духа-искусителя. Они не имели свободы выбора, а добро и зло трактовали точно так же, как их трактовал и дух-искуситель. Они и созданы для того, чтобы через них дух-искуситель проявлял свою волю, в том числе, и для оказания помощи духу-искусителю в подчинении еврейского народа. Тайна названия народа аммонитов раскрывается через историю Древнего Египта. Бог Амон там почитался как «Владыка земли» и имел собственные храмовые комплексы. К примеру, когда Александр Македонский где-то в 325–323 годах до н. э. покорил Египет, то он прошел процедуру посвящения богу Амону и почувствовал себя выше всех людей Земли, в том числе, и выше всех своих прежних друзей детства, с которыми до этой процедуры он вел себя как равный с равными. Из гениального человека и полководца, осыпающего поверженных врагов и своих друзей добротой и почестями, Александр Македонский превратился в жестокого тирана и пьяницу, способного убить своего лучшего друга детства ради сиюминутной прихоти во время пьяного застолья.

Конечно же, в него, вернее в его душу, во время инициации и мистерий в храме Амона реально вошел нечистый дух сатаны или дух-искуситель. Из человека, лучшего среди равных, он почувствовал себя человекобогом, а на самом деле его душа переполнилась плевелами зла и гордыни, что и стало причиной скорой смерти Александра Македонского еще в молодом возрасте. Но мы сейчас говорим о зле, которое проистекало от взаимодействия еврейского народа с племенами моавитян и аммонитов на землях Палестины. Дело в том, что когда еврейский народ усилиями Моисея и мадиамских священников был выведен из Египта и пришел на земли Палестины, то он встретил здесь непримиримых и жестоких конкурентов. Первыми среди этих конкурентов названо племя или народ Моава. Моавитяне к этому времени имели уже и собственных князей, и царя по имени Валак. Трагедия столкновения еврейского народа и народа Моава столь важна для будущего всего земного человечества, что ей посвящены целых три главы, (22, 23 и 24), книги «Числа» Ветхого Завета. Да, дух-искуситель, сумел воспитать и размножить потомство инцеста Лота со своей старшей дочерью до многочисленного племени. Но он прекрасно помнил, что потомство Авраама приобрело неистребимо прочную духовную наследственность только потому, что Авраам прошел благословение Мелхиседека. Когда дух-соблазнитель обрел силу и власть через племя Моава, то у него пропала нужда в еврейском народе. Народ Моава и народ аммонитов его лучше устраивали, потому что беспрекословно подчинялись его желаниям, а вот еврейский народ был настолько непослушным духу-искусителю, что заслужил за свое непослушание высокое звание «жестоковыйного» народа. Чтобы истребить и победить еврейский народ по духовному закону, надо было, чтобы представитель Бога Всевышнего, равноценный Мелхиседеку, снял с еврейского народа благословение и заменил его проклятием.