Текст книги "Г. И. Успенский как писатель и человек"
Автор книги: Николай Михайловский
Жанр: Литература 19 века, Классика
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 10 (всего у книги 10 страниц)
Комментарии
1
Имеются в виду писатели-разночинцы А. И Левитов (1835–1877), начавший печататься в 1861 г., H Г. Помяловский (1835–1863), опубликовавший в 1861 г. повести «Мещанское счастье» и «Молотов», Ф. М. Решетников (1841–1871), издавший в 1864 г. повесть «Подлиповцы», В. А. Слепцов (1836–1878), первый цикл очерков которого вышел в 1861 г., Н. В. Успенский (1837–1884), опубликовавший в 1861 г. первый сборник рассказов.
2
…отсутствие «выдумки», как говорил Тургенев… – Тургенев 2 января 1868 г писал Я. П. Полонскому: «Способности нельзя отрицать во всех этих Слепцовых, Решетниковых, Успенских и т. д. – но где же вымысел, сила, воображение, выдумка где? Они ничего выдумать не могут – и, пожалуй, даже радуются тому: эдак мы, полагают они, ближе к правде. Правда – воздух, без которого дышать нельзя, но художество – растение, иногда довольно причудливое, которое зреет и разливается в этом воздухе А эти господа – бессемянники и посеять ничего не могут» (Первое собрание писем И. С. Тургенева. СПб., 1884. С. 129).
3
Кипсек (англ.) – роскошное иллюстрированное издание.
4
…комнаты «с небилью». – В 1863 г. А. И. Левитов в журнале «Библиотека для чтения» опубликовал цикл очерков под названием «Московские „комнаты снебилью“».
5
«До чего договорился Глеб Успенский»– так называлась статья Л. Е. Оболенского, опубликованная в «Рус. богатстве» (1883. № 7). Ранее с резко отрицательной оценкой произведений Успенского выступил, в частности, критик и публицист И. И. Каблиц (И. Юзов), писавший: «Какой умник г. Иванов! (Псевдоним Г. И Успенского – Б. А.). Как он просто и с какой легкостью понял неразгаданного до сих пор сфинкса – народ! С ним могут соперничать разные становые пристава, которые давно уже знают, что „наш народ – подлец“» (Неделя. 1878 № 9. Стб. 285). О полемике, развернувшейся вокруг деревенских очерков Г. И. Успенского, см. примеч. к полному собранию его сочинений (АН СССР. 1940 Т. 5. С. 425–468. В дальнейшем: Успенский Г. И.).
6
…он же написал и «Защиту английского народа»… – Английский поэт Д. Мильтон (1608–1674) выпустил в 1650 и 1654 гг. две книги под таким заглавием, в которых выступал поборником суверенитета английской республики.
7
Первый рассказ Успенского «Михалыч» был опубликован в приложении к журналу Л. Н. Толстого «Ясная Поляна» в 1862 г.
8
«Женский вестник» – журнал, издававшийся в Петербурге в 1866–1868 гг. Н. А. Благовещенским (1837–1889) и А К. Шеллером (Михайловым) (1838–1900).
9
Цитируется серенада Дон Жуана из драматической поэмы А. К Толстого «Дон Жуан» (1859–1960) и стих. Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива».
10
…пейзажи Тургенева (над которыми… так злобно и ядовито насмеялся в «Бесах» чуждый пейзажу Достоевский)… – В романе «Бесы» Тургенев карикатурно изображен в лице писателя Кармазинова, читающего на литературном вечере свое произведение «Merci». Зачин и концовка этого произведения пародируют обращение Тургенева к читателям в статье «По поводу „Отцов и детей“», в центральной части пародируются «Призраки» и «Довольно!». Об этом см.: Долинин А. Тургенев в «Бесах». В сб.: Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы. Сб. 2. Л.; М., 1924. С. 119–136; Буданова Н. Ф. Достоевский и Тургенев. Л., 1987. С. 56–72.
11
…всякие «звуки сладкие»… – Имеются в виду заключительные строки стихотворения Пушкина «Поэт и толпа»: «Мы рождены для вдохновенья / Для звуков сладких и молитв». После статей Д. И. Писарева, в которых резко отрицательно оценивалось творчество Пушкина, эти строки использовались для характеристики «чистого искусства», «изящной словесности» или «салонной литературы».
12
Бегуны (странники) – одно из ответвлений раскола, возникшее в последней четверти XVIII в. Основатель его Ефимий (?– 1792) учил, что в России властвует Антихрист, поэтому надо порвать все связи с обществом и уклоняться от всех гражданских повинностей. Михайловский мог знать эту песню по статье А. П. Щапова «Земство и раскол. Бегуны» (Время. 1862. № 11), в которой есть такие слова: «У меня ли во пустыне / Нету светлого-то платья. / У меня ли во пустыне / Нету светлые палаты».
13
Имеется в виду предисловие Успенского «От автора» к первому тому издания «Сочинений» 1883 г.
14
В пользовавшемся широкой популярностью памфлете «Менцель французоед» (1837) немецкий писатель и публицист Л. Берне (1786–1837) писал: «Ах! Они думают, что я пишу, как другие, чернилами и словами, но я пишу не так, как другие: я пишу кровью моего сердца и соком моих нервов, и у меня не всегда хватает духа собственной рукой причинять себе боль и не всегда хватает сил долго переносить ее» (Берне Л. Соч.: В 2-х т. Т. 1. СПб., 1896. С. 8).
15
Слова из стих. Некрасова «Памяти Белинского» (1853), впервые опубликованного под названием «Памяти приятеля».
16
…«людей и нравов» (одно из заглавий Успенского)… – Впервые под заглавием «Люди и нравы» в 1876 г. в «Отечественных за писках» были опубликованы очерки «Книжка чеков», «Неплательщики» и др. В 1880 г. Успенский выпустил книгу «Люди и нравы современной деревни».
17
Примеры сокращения Успенским юмористических эпизодов в своих произведениях см. в кн.: Ч е ш и х и н-В е т р и н с к и й В. Глеб Иванович Успенский. М., 1929. С. 266–273.
18
Он и теперь с понятной горечью вспоминает, что от этой операции герои «стали только хуже…»– Во вступлении «От автора» ко второму изданию «Сочинений» (СПб., 1889) Успенский привел отрывок из предисловия к первому изданию, заканчивающийся следующими словами: «При всем моем глубоком желании, чтобы пьяницы мои вели себя в дамском обществе поприличней, все они до невозможности пахли водкой и сокрушали меня. Но что же было делать? Я их умыл, и они стали только хуже, а правды в них меньше» (У с п е н с к и й Г. И. Т. 12. С. 400–401).
19
То есть повести Лермонтова без заглавия, впервые опубликованной в «Вестнике Европы» (1873. № 10), позднее названной «Вадим» по имени главного героя.
20
Старинное деление Сен-Симона исторических эпох на органические и критические… – Разделение исторических эпох на «органические», когда все объединены общими идеалами и общественный порядок не оспоривается, и «критические», когда все недовольны существующим порядком, нет общей веры и цели, а во всех областях жизни царит скептицизм, открывающий путь к новому творчеству, содержится в «Изложении учения Сен-Симона» (1829), предпринятом его последователями, прежде всего С. А. Базаром (1791–1832). См.: Изложение учения Сен-Симона. М.; Л.: АН СССР, 1947. С. 180–186.
21
Имеются в виду знаки отличия, выдаваемые чиновникам за длительную «беспорочную службу».
22
Из стих. А. А. Фета (1843).
23
…«Один в поле не воин» Шпильгагена… – Роман немецкого прозаика и драматурга Ф. Шпильгагена (1829–1911) «В строю» был опубликован в журнале «Дело» в 1867 г. под заглавием «Один в поле не воин».
24
Из стих. Некрасова «В больнице» (1855).
25
«Лучше быть недовольным человеком, чем довольной свиньей, недовольным Сократом, чем довольным дураком…»-эти слова принадлежат английскому экономисту, публицисту и философу Д. С. Миллю (1773–1836). См.: Милль Д. С. Утилитарианизм. О свободе. Пб. 1866–1869. С. 23.
26
…и даже «презрительно и высокомерно относится к народу». – Распространенная в 80-е гг. точка зрения на творчество Успенского, особенно среди славянофилов. Например, рецензент газеты «Русь» писал: «Народ, каким его изображает Гл. Успенский, может возбудить отвращение, досаду, презрение, негодование – все что хотите, только не любовь» (1882. № 3. 16 янв.).
27
…«недоумение нулей, к какой пристать им единице». – Источник цитаты установить не удалось.
28
Я видел где-то такую карикатуру: лежит мужик, полураздавленный подобием земного шара («земли»), а Успенский изо всех сил толкает этот шар вперед… – Михайловский вспоминает юмористический рисунок в кн.: Михневич Вл. Наши знакомые. Фельетонный словарь современников. СПб., 1884. С. 228 (рис. 55).
29
В первой публикации этого очерка в журнале «Русская мысль» (1884. № 12) Успенский писал: «Г-н Потанин в сборнике „Вятская незабудка“ рассказывает…» Включая очерк в собрание сочинений, Успенский снял упоминание о «Вятской незабудке», может быть, по тому, что этот сборник за 1878 г. был запрещен цензурой и уничтожен, но, возможно, и потому, что очерка такого содержания этнограф, фольклорист и публицист Г. Н. Потанин (1835–1920) в «Вятской незабудке» не публиковал. Эти колебания Успенского могут объясняться и тем, что содержание очерка он, вероятно, пересказывает не по первоисточнику, а по статье Н. К. Михайловского «Борьба за индивидуальность», где дается точное заглавие статьи Потанина – «От Новочеркасска до Казани» и указывается сборник, в котором она помещена – «Первый шаг». (Казань, 1875.)
30
На ней изображена девушка в очень простом платье, в пледе, в мужской шапочке… – Успенский имеет в виду картину Н. А. Ярошенко «Курсистка» (1883).
31
…девушки строгого, почти монашеского типа. – Создавая этот образ, Успенский имел в виду прежде всего В. Н. Фигнер. См.: Успенский Г. И. Т. 10. Кн. 1. С. 606.
32
Брошюре П. К. Энгельмейера «Экономическое значение современной техники…» (М., 1887) посвящена статья Успенского «Не все коту масленица» (1888).
33
На статье его, вызванной книгой г. Тимощенкова, нам надо остановиться. В ней очень много странного, об чем я здесь говорить не буду… – В очерке Успенского, в окончательном варианте, называвшемся «„Трудовая“ жизнь и жизнь „труженическая“», была дана высокая оценка части книги Ив. Тимощенкова «Борьба с земельным хищничеством…», опубликованной в журнале «Новь» (1886. № 19–22). После выхода отдельного издания книги со вступительной статьей А. Скабичевского Михайловский в журнале «Северный вестник» (1888. № 1,2) опубликовал две рецензии, где отрицательно отозвался как о книге, так и о вступительной статье.
34
«Песнь о рубашке» Томаса Гуда… – Рефрен из этого стих. («Шей, шей, шей…») английского поэта Т. Гуда (1799–1845), впервые опубликованного анонимно в 1843 г. в журнале «Панч» и переведенного на русский язык М. Л. Михайловым в 1860 г., цитируется в очерке Успенского.
35
Кольцовская формула «слуга и хозяин»… – Имеются в виду слова из стих. Кольцова «Песня пахаря»: «Весело на пашне! / Ну, тащися, сивка! / Я сам-друг с тобою, / Слуга и хозяин». Успенский неоднократно пользовался этой формулой и, в частности, в цикле очерков «„Мы“ на словах, в мечтаниях и на деле»: «Народный строй, напротив, – все хозяева, каждый хозяин сам себе, каждый слуга самому себе, – словом, каждый „слуга и хозяин“ в одном лице, и все общество состоит из миллионов таких же вполне самостоятельных личностей» (Успенский Г. И. Т. 10. Кн. 2. С. 51).
36
Впервые опубликована Михайловским в статье «Материалы для биографии Г. И. Успенского» (Рус. богатство. 1902. № 4). Текст ее см.: Успенский Г. И. Т. 14. С. 575–580.
37
«Дм. Васин»– псевдоним дяди Успенского Д. Г. Соколова (?– 1904), опубликовавшего также воспоминания «Детство Глеба Ивановича Успенского» (Новости и бирж. газета. 1902. № 109).
38
…Б. Н. Синани… вел за время его болезни дневник… – опубликован в «Летописях Государственного литературного музея» (М., 1939. Кн. 4. С. 515–597) с биографическим очерком доктора Б. Н. Синани (1851–1920), написанным А. Б. Дерманом.
39
Успенский родился 13 октября 1843 г.
40
Сначала, в 1861 г., Успенский поступил на юридический факультет Петербургского университета, из которого в декабре этого же года был отчислен, так как университет был закрыт из-за студенческих волнений. В 1862 г. подал заявление в Московский университет, но платы за учение внести не мог.
41
В конце 1867 – начале 1868 г. определился новый состав редакции и основной круг сотрудников журнала. Номинальным редактором остался А. А. Краевский, действительным же руководителем журнала и отдела поэзии стал Н. А. Некрасов, отдел беллетристики возглавил М. Е. Салтыков-Щедрин, отдел публицистики – Г. 3. Елисеев. В конце 1868 г. активным сотрудником журнала стал Михайловский.
42
В 1871 году Успенский уехал за границу… – Это было в 1872 г.
43
Автобиография Успенским написана предположительно в 1883 г.
44
Из стих. А. Н. Майкова «Fortunata» (1845).
45
П. И. Якушкин (1822–1872) – фольклорист-этнограф, автор очерков и рассказов из народной жизни. О нем см. статью 3. И. Вла совой в кн.: Якушкин П. И. Соч. М., 1986.
46
X. Д. Алчевская – деятельница народного образования, автор работ и пособий по обучению взрослых, которые высоко ценил Успенский. Написала воспоминания о встрече с Успенским. См.: Алчевская X. Передуманное и пережитое. М., 1912.
47
Имеется в виду Е. П. Леткова (1856–1937), писательница, друг Успенского.
48
…напечатал свой рассказ в «Неделе», где в то время «осмеивал лучшие идеалы людей некто, подписавшийся псевдонимом „Единица“. – Еженедельная политическая и литературная газета народнического направления „Неделя“, издававшаяся в Петербурге с 1866 по 1901 г., вела полемику с другими журналами этого направления. Беллетрист, литературный критик и автор путевых очерков В. Л. Кигн (1856–1908), чаще всего писавший под псевдонимом Дедлов, сотрудничал в газете с 1876 г., подписываясь псевдонимом „Единица“. В 1883 г. он опубликовал статью, в которой дал отрицательную оценку „Власти земли“ Успенского (Неделя. 1883. № 41.9 окт. Стб. 1354). О нем см. в кн.: Б у к ч и н С. „Дорогой Антон Павлович…“»: Очерки о корреспондентах А. П. Чехова. Минск, 1973. С. 77 – 143.
49
См: Михайловский Н. К. Литература и жизнь. СПб., 1892. С. 291.
50
И. Ф. Горбунов (1831–1895) – мастер устных юмористических рассказов из жизни мещан, мастеровых крестьян, впоследствии опубликованных. Несмотря на огромную популярность, его рассказы иногда оценивались только как юмористические, лишенные серьезного содержания, чему во многом способствовали произвольные вставки и искажения их некоторыми исполнителями, а также ряд фальсификаций, издаваемых в коммерческих целях под его именем.
51
«Тут был литературно-музыкальный вечер». – Комментарий к этому письму см: Успенский Г. И. Т. 13. С. 577.
52
…«Сегодня послал я вам доверенность»… – Этот эпизод и письмо приводит в своих воспоминаниях об Успенском Короленко. См.: Короленко В. Г. Собр. соч.: В 10 т. М., 1955 Т. 8. С. 38.
53
…«обнаженные нервы»– я не знаю никого, к кому это изобретенное кем-то из наших ломающихся декадентов выражение так подходило бы. – А. Н. Емельянов-Коханский (1871 – ?) в 1895 г. вы пустил книгу стихов «Обнаженные нервы». Михайловский оценил ее резко отрицательно (Рус. богатство. 1895. № 8. С. 65). В настоящее время высказывается достаточно аргументированная точка зрения, что эта книга – сознательная мистификация. См.: Тяпков С. H. К истории первых изданий русских символистов: В. Брюсов и А. Емельянов-Коханский // Рус. лит. 1979. № 1. С. 143–152.
54
В альбоме врача-гипнотизера О. И. Фельдмана (?– 1912) Михайловский сделал такую запись 8 февраля 1889 г.: «В иные времена вас сожгли бы на костре или произвели бы в чудотворцы, смотря по тому – доброму или злому приписали бы ваши „чудеса“. Теперь мы знаем наверное, что в вас живет дух добрый – дух научной пытливости, и чтим в вас человека, способствующего расширению горизонта науки». Успенский от себя добавил к этой записи следующее: «Вполне разделяю справедливое мнение Н. К Михайловского о вашем большом деле и счастлив, что имел возможность присутствовать при ваших поучительных опытах». См.: Летописи Государст. венного литературного музея. Глеб Успенский. Кн. 4. М., 1939. С. 206.
55
…«чудовищные тирады», «непостижимый бред», «апофеоз „крепостничества“… – выражения из статьи В. Богучарского „Что такое земледельческие идеалы“?» (Начало. 1899. № 3. С. 90, 91).
56
То есть пароходе, принадлежавшем волжской пароходной компании «Самолет».
57
Меннониты, штундисты – религиозные секты, представляющие собой ответвления баптизма. Секта меннонитов, возникшая в Нидерландах в XVI в., получила название по имени ее основателя Меннона Симонса. В России распространилась во 2-й половине XVIII в. Штундисты (от нем. Stunde – час для чтения Библии) отрицали официальную церковь и духовенство.
58
В. П. Буренин поместил в нескольких номерах «Нового времени» за 1884 г. (с 17 февраля по 23 марта) статью об Успенском «Беллетрист шестидесятых годов», в которой писал, что в «Отечественных записках» Успенский «не числился в категории столпов издания и рядом с г. Салтыковым стоял не он, а гг. Елисеев и Михайловский» и поэтому писатель «до сих пор принужден писать в неблагоприятных для беллетриста условиях, до сих пор насиловать свое дарование спешной работой». Далее Буренин доказывал, что Успенский убивает свой талант, когда пишет произведения, подчиняясь либеральной тенденциозности журнала. См.: Буренин В. Критические этюды. СПб., 1888. С. 308–309, 379.
59
Письмо К. Маркса в редакцию «Отечественных записок» впервые было опубликовано в «Вестнике „Народной воли“» (1886. № 5), а затем в «Юридическом вестнике» в октябре 1888 г. См. ответную статью Успенского «Горький упрек» и комментарий к ней: У с п е н с к и й Г. И. Т. 12. С. 581–583.
60
Этот Л. был одним из тех явлений, на которых отдыхала душа Успенского… – Имеется в виду выдающийся деятель народнического движения Г. А. Лопатин (1845–1918). Успенский встречался с Лопатиным в Петербурге и Париже и хотел написать о нем повесть под названием «Удалой добрый молодец». Помимо приведенного письма к Михайловскому восторженная оценка его личности содержится в воспоминаниях об Успенском H. E. Кудрина (Галерея шлиссельбургских узников. Ч. I. СПб., 1907. С. 196), а также в автобиографической записи «Мои дети» (У с п е н с к и й Г. И. Т. 14. С. 587–589). О событиях, упоминаемых в письме, см.: Давыдов Ю. В. Герман. Лопатин, его друзья и враги. М., 1984.
61
Впечатления от поездки в Болгарию в 1877 г. были описаны в цикле Успенского «Мы. Очерки. IV. Под впечатлением поездки по Дунаю».
62
Из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (д. 4, явл. 14).
63
…народная легенда о св. Николае Чудотворце и св. Касьяне… – Существует несколько вариантов этой легенды. Успенскому она могла быть известна по записи, сделанной П. И. Якушкиным и опубликованной в кн.: А ф а н а с ь е в А. Н. Русские народные легенды. М., 1859. С. 42–43.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
