Книга: Самурай - Сюсаку Эндо

"...в письмах из Испании ему сообщили, что я честолюбец, восставший против Церкви".

У писателя есть необычная привычка повторять знаковые моменты для определенного героя и размышлять об этом с разных точек зрения. И это та самая причина, по которой я всё же возвращаюсь к его книгам или вообще перечитываю.

Роман повествует о первой четверти 17-го века, а точнее с 1610 по 1617 года.

Япония решилась торговать с Новой Испанией (страны Карибского бассейна, также Мексика и часть южных штатов США) на прямую, а не через Манилу, что не давало стране должных барышей. Ради этого Япония строит большой корабль и отправляет в Мехико 38 купцов и трёх мелких самураев, и тем и другим пообещав то, что так долго ждали их рода и семьи.

Вместе с ними отправляет проповедник Веласко, который поможет это "неофициальной" делегации как переводчик, ну и попутно он выпинывается из страны, т.к. христиане подвергаются в Японии забвению и изгнанию. Япония только начинает ужесточать свою политику по отношению к чужой вере, которую ей старательно навязывают и старается забыть это как хвост ящерицы.

"Такая же уловка – решение отправить японскую миссию в Новую Испанию. Я утверждаю, что японцы нисколько не заинтересованы в распространении веры и обещание свободы миссионерской деятельности – всего лишь приманка, их истинные намерения совсем иные".

Вся книга - это рассуждение о вере в себя, устои, бога и в свою страну. И о силе воли.

О том как Западные верования сталкиваются с верованиями и традициями Востока, и это борьба на ментальном уровне перерастающая в дискуссии и споры на словах, способна вырваться вперёд через кровь и боль верующих обеих сторон.

"Водя кистью, Самурай вспомнил худого, жалкого человека с распростертыми руками. Человека, которого во время своего долгого путешествия он видел каждый день, каждую ночь в городах, куда они прибывали, в монастырях, где останавливались. Разумеется, он никогда не верил в этого человека. Не было у него и желания поклоняться ему. И вот теперь этот человек доставляет ему столько неприятностей. Он всячески старается изменить его судьбу".

Эндо любит максимализм, он всегда выкручивает эмоции и краски на максимум, чтобы читатель буквально проваливался в атмосферу происходящего. Он играет с яркостью природы и воспоминаний, давая им определенный ракурс и смысл, который будет из раза в раз повторять, чтобы потом его изменить, и когда он его меняет, читатель не сразу замечает такой поворот, если плохо знаком с творчеством автора.

В книге два главных героя - Самурай Хасэкура и проповедник Веласко.

Причём проповедник чаще упоминается по фамилии, ибо так автор показывает нам пренебрежение к характеру и поступкам этого героя - и этим пренебрежением легко проникнуться благодаря повествованию; а Хасэкура - становится Самураем, доводя до читателя факт не только титула и раболепства перед владыкой страны, но и показывая волю и путь, которые подвергаются тщательному изучению и изменению личности самого Самурая.

"Но в Японии не существует независимой личности. За японцем – вся его деревня. Его семья. Мало того, за ним стоят его покойные родители, предки. Он неотделим от деревни, семьи, родителей, предков. Представляет некое целое с ними. Когда я говорю, что японцы вернулись к своим корням… В общем, я имею в виду, что они возвратились в мир, с которым нерасторжимо связаны".

Мир состоит из разных традиций и верований, которые каждый человек пропускает через себя, иногда и тому и другому мешает или же, наоборот, способствует вездесущая машина власти. И вот маленькие люди-человеки оказываются под пятой этой машины, которой должны подчиняться. Мы видим 17-й век глазами европейца, которого в Японии называют южным варваром и также смотрим на мир глазами японцев, которые не готовы расставаться со своей сутью, даже вкушая чужеродную еду. Один наблюдает за Японией, будучи проповедником и жаждущий стать епископом, и мы видим ту же Японию глазами японцев, которые после наблюдают за Новой Испанией, Испанией и Италией, но с другой точки зрения.

Роман напомнил мне о завоеваниях крестоносцев, которые были задолго до 17-го века, и тем не менее, иногда прибегали к тем же уловкам или же оставались неприступны и непримиримы в своих решениях.

И то, и другое заставляет кругозор расширяться, а основные исторические истины давать хорошие посевы.

Возможно, когда-нибудь я перечитаю её снова, чтобы понять изменились ли мои эмоции на рассуждения о вере, человечности и молчании, которого здесь очень и очень много.

Япония. Век семнадцатый. Христианство, христиане и все, кто несёт веру христову жестоко преследуются властями. Их бросают в тюрьмы, жгут на кострах, некоторым «счастливчикам» удаётся быть высланными из страны. Японскому менталитету претит эта странная навязываемая религия, они избавляются от неё всеми мыслимыми способами.

Опальный миссионер Веласкес вынужден согласиться на условие, что он теперь не падре, а переводчик. И вот теперь ему в таком качестве предстоит поездка в далёкую Испанию. Он будет сопровождать миссию из четырёх самураев со слугами, цель которых установить торговые, экономические, возможно и политические отношения между Японией и Испанией. Есть надежда их встречи с папой, есть надежда, что Веласкеса заметят, а эти четыре самурая, выполнив своё предназначение, будут вознаграждены на родине. Ведь у каждого из них свой интерес, и своя цель. Вот только державам нет дела до этих маленьких людей. Пока они плыли, многое изменилось. И то, с чем они оправлялись в путь, теперь важно только для них. И как теперь возвращаться домой ни с чем?

Очень сложная, и очень грустная книга. О религии. И этим уже многое сказано. Я никогда не понимала миссионерскую деятельность. Насаждение каких-либо взглядов считаю неприемлемым и жестоким. Именно поэтому мне был больше близок японец Самурай и его окружение, чем христианин Веласко. Ведь Веласко хоть и имел добрые намерения, но всё же методы применял грязные, он и сам это признавал, и мучался этим, и просил у Господа прощения, но всё же не мог по-другому. А вот Самурай, хоть его и вроде бы привели насильно к Христу, но сам он был чист помыслами, ему «христианская религия представлялась странной хотя бы потому, что молиться надо было такому худому, жалкому человеку», и всё же, сам того не желая, этот человек стал ему близким, проник в его помыслы.

 Я думал, что стал христианином лишь для видимости. Чувство это не изменилось и сейчас. Но, поняв, что такое государственная мудрость, я стал временами думать о том человеке. Мне даже кажется, что я понял, почему его изображение в каждом доме в тех странах. Любой человек в глубине души хочет, чтобы рядом с ним всегда был кто-то, кто не предаст, не покинет – будь это даже приблудная собака.

О чем книга? Книга о великом путешествии, о столкновении двух миров/культур, и о двух совершенно разных людях. Самурай - мелкий земловладелец, который вроде бы мечтает вернуть землю предков, но с другой стороны вполне смирен в своей доли. Веласко - амбициозный миссионер из франциского ордена, который горит идеей принести правильную религию и взгляд на этот континент.

И вот у них появился призрачный шанс достичь своих целей. Будет экспедиция в Новую Испанию (Мексику), которая вроде бы и торговая экспедиция (так думают японцы), но при этом и дипломатическая миссия (так думает Веласко, и под “дипломатией” подразумевается сделать всех католиками). Это приключение не остановится только там, хотя можно будет увидеть и как католики “завоевывали” эти народы и какие чувства у них были, и риал политик и самих политиков, и как долг иногда может сражаться с долгом и ценностями (к примеру, дилемма Самурая и других посланников о принятии христианства), и да, много о самой религии и почему иногда люди могут все-таки прийти вроде бы к такой странной истории Христа (и то, что это абсолютно отличается от всей поповщины, роскоши, амбиции и политики).

На протяжении книги мне казалось, что идет не только наблюдение за всеми этими людьми, включая главных персонажей, и показывается сам мир в его необъятности, но при этом людские пороки (а так же добродетели) будут повторяться из культуры в культуры, но и как будто бы это была игра в дилемму заключенного.

В итоге… итог оказался совсем не тем, что могла бы ожидать. Очень гнетущий и неожиданный для самого повествования, но с другой стороны воплне логичный и, к сожалению, реалистичный. Человек иногда всего лишь песчинка в политических играх, и то, что для одного великая одиссея, для другого всего лишь букашка.

Вердикт: очень интересная и занимательная книга. Думаю, с удовольствием перечитаю как-нибудь в будущем. Показывается менталитет того времени, небольшой экскурс в историю колонизации, но при этом многие моменты знакомы и актуальны. Автору удалось написать воистину честную и колоритную картину и того времени, и самой человеческой души/общества. Особенно интересно было наблюдать за разными проявлениями христианства.

Один – пример смирения, второй – пример тщеславия. Отнюдь не падре обладает христианскими достоинствами. Потомок завоевателей и государственных деятелей, он идет к своей цели всеми путями, извиваясь, отказываясь от своего долга, прибегая к лжи и манипуляциям; при этом вполне считает, что он знает волю Божью, и всё его поведение оправдано тем, что он приведет целую страну к свету.

В Японии же начинаются гонения христиан, но один из князей решает попробовать завести отношения с Новой Испанией, для чего туда отправляется миссия из японских посланников – неожиданно для всех выбираются самураи низкого звания, а не высокие чины. С ними едет падре, который вроде и не падре, но переводчик. В послании обещается, что христиан преследовать не будут, и вообще все будет хорошо. Никто в Новой Испании не берется браться за такое решение, и они отправляются в Испанию, а оттуда в Рим, а потом обратно. И возвращаются ни с чем – за это время вся ситуация поменялась, и теперь все жертвы их путешествия никому не нужны, они попали под колеса большой политики. Падре же внезапно приходит к Богу, именем которого он вершил много нехорошего, и в конце концов становится тем, кем должен был быть.

Хорошо описана и показана Япония, во всей ее культуре молчания и единого целого, которому не нужны индивидуальности.

Итак, главный герой самурай низшего сословия Рокумэн Хасэкуры. Имеет жену и двух сыновей. Живет маленькой бедной островной деревушке Ято. Есть дядюшка и слуга Ёдзо. Он мечтает о тихой жизни в своей деревушке, работать с крестьянами и растить сыновей. По началу так и происходит пока однажды он не получает предложение совершить морское путешествие в Новую Испанию (Мексику). Местный князь желает наладить торговлю с Новой Испанией и с письмом-посланием решает отправить четверых самураев низшего звания. Самурай не может отказать князю, такого просто им не приходит к голову. Японские самураи послушны и сдержаны в эмоциях.

В это путешествия с ними в качестве переводчика совершает путешествие по морям и странам миссионер- священник Веласко. Он мечтает покорить Японию, внести христианство и нести слово Божье. Он очень хитер, коварен, хоть и священник, он обманщик, всеми способами добивается своего. Незнание японцев он использует в своих корыстных целях и вредят им. Самураи, как заблудшие овцы следует за Веласко до Рима, навстречу папы Римского, чтоб тот принял японских посланников. Но их постигает только разочарование. И отчаяние. И доходит до того состояния, что принимает христианство, лишь бы завершить миссию. Христианство сеят в сердцах японцев не семена вера, а утраты и лишает жизни. Горький и печальный конец.

Читается средне, сюжет заставляет задуматься, книга для любителей. Советую!

Моя оценка 7/10. Книга прочитана в рамках игры "Школьная Вселенная", А также "Флэшмоб 2021" - 7/25.

*** Главный герой. Самурай с запахом земли, на которой он работает наравне со своими крестьянами, живет почти как они. Хасэкура. Нерешительность и косноязычие делают его самым молчаливым героем этого романа.

Спорить друг с другом — значит, прежде всего, доставлять неприятность себе самому. Нужно сначала все как следует обдумать, а уж потом вступать в разговор.

Жить в Ято и там же умереть — вот его единственное желание. Но вопреки желанию сердца он должен выполнить возложенную на него миссию и отправиться в страну южных варваров с посланием.

Если в глубине души ты не согласен, обязан делать вид, что согласен.

Вот какое наставление он получает перед отплытием. Сделать всё ради выполнения миссии. Хасэкура надеется на лучшее и верит в лучшее, верит тем, кто поручил ему это дело, ведь он очень далек от политики. Но это настроение меняет разговор с еще одним посланником — Мацуки, который в отличии от Хасэкуры очень наблюдателен и умен. Словами Мацуки автор объясняет истинное положение дел. Все не так просто. Все куда сложнее. Это — государственная мудрость.

*** Еще один главный герой. Веласко. Сначала он мне жутко не понравился. Испанец проживший в Японии 10 лет, человек с огромным самолюбием, который считает себя в праве пренебрежительно думать о других. Все его намерения и мысли сводятся к тому, как бы стать епископом Японии. А эта его странная любовь к Японии — он хочет покорить ее, покорить Словом Божьим. Прикрываясь верой, он лжет направо и налево, манипулирует японскими посланниками, которые не знают языка и вынуждены верить ему. Под конец истории рассуждения его меняются, как и он. Его охватывает желания просить прощения. Он молиться за посланников от чистого сердца.

Конец книги вполне ожидаем и логичен, но всё же хотелось надеяться на другой исход.

Бескрайний мир, множество стран, безбрежное море. Но люди везде одинаковые. Повсюду воюют, ловчат, хитрят. И в замке Его светлости, и в мире, в котором живет Веласко, - везде одно и то же. Самурай не просто увидел множество земель, множество стран, множество городов – он убедился, что над всеми властвует карма.

Чем отличается наша жалкая Ято от бескрайнего мира? Ято – это весь мир.

Последняя часть книги пропитана глубокой печалью из-за этого было невыносимо трудно читать. В итоге, как показал конец истории, самым умным действительно оказался Мацуки. Стоило всем посланниками к нему прислушаться. Увы. Покорность сыграла злую шутку с Хасэкурой. Любопытство с Ниси. Желание сохранить лицо с Танакой. Не всегда стоит идти напролом до конца. Иногда стоит остановиться и подумать стоит ли оно того, чтобы в конце не сдерживать рыданий и задавать себе вопрос:

Ради чего, ради чего, ради чего?

В истории два главных героя и их пути к вере.

Испанский переводчик-миссионер отец Веласко, мечтающий стать епископом и сам же себя одергивающий за непомерно амбициозные планы. Он живет более 10 лет в Японии, по-своему ее любит, и всеми силами старается увлечь в христианство как можно больше народу, прибегая для этого к разного рода манипуляциям и пользуясь незнанием японцев международных языков. Видимо, именно про него сказано

опасайтесь людей верующих, ибо у них есть боги, которые им всё прощают

Второй главный герой Самурай - глава обедневшего рода, который работает в полях наравне с крестьянами, стоически и покорно переносит лишения и трудности.

Судьба сводит их вместе на корабле, отправляющемся с миссией в Новую Испанию для установления торговых отношений.

Книга основана на реальных событиях. Выживших после этих событий не осталось.

Всё это уже история, конечно, по её мотивам снимают кино и пишут книги. Просто иногда задумываюсь, что за всеми этими открытиями и свершениями стоят обычные человеческие судьбы. И всех становится до одури жалко.