Текст книги "Религия и воспитание"

Николай Тихонович
Религия и воспитание
(Обретение человеческого достоинства)

© ЭИ «@элита» 2017

* * *

В брошюре приведены выдержки из Ветхого и Нового Заветов, проанализировано влияние религии на социальную жизнь и воспитание нравственных качеств человека.

Что хотим построить – будущее или прошлое?

На территории Марьиногорского государственного аграрно-технического колледжа (МГАТК), без педагогического совета намечено и завершается подготовка к строительству часовни, церковного объекта, в котором читают молитвы перед иконами, могут совершаться краткие службы священником. Связывают это с исторической причастностью образования сельскохозяйственной школы в 1876 г. со строительством храма на месте нынешнего городского кладбища.

В торжественных мероприятиях в связи 135-летием учреждения чуть ли не центральную роль играли церковные служители, которые возглавили шествие и установку креста на месте будущей часовни. Она будет освящена именем «святой мученицы Татьяны», которая благодаря царскому повелению в XVIII веке наречена опекункой студенчества. По легенде, жизнь этой Татьяны непричастна ни к учёбе, ни к воспитанию, поэтому, во-первых, непонятно, как это опекунство будет осуществляться? Вероятно, директору надо будет вымаливать у неё средства на развитие материальной базы, которая лет на 15-20 отстаёт от уровня современного передового сельскохозяйственного производства. Метаморфозой является сопричастность религии и науки. Разве совместима, к примеру, работа по селекции, выведению новых сортов культурных растений и пород животных с их божественным происхождением? А повлиять на успеваемость учащихся вера, вероятно, может только через молитву, хотя и здесь мы стоим перед дилеммой: или молиться или учиться.

Главную же роль религии многие связывают с воспитанием человека. По словам одного из инициаторов строительства часовни, религия может заменить в учреждениях образования пионерскую и комсомольскую организации. Основой такого воспитания представляются 10 божьих заповедей. Надо только сказать, что по первой заповеди религиозная мораль усваивается только верующим человеком. «Не стоит рассматривать церковь как банального воспитателя, … безнадёжны церковные обличения коррупции или алкоголизма, если они обращены к неверующему. Церковь может менять жизнь лишь в такой последовательности: сначала религиозное обращение и лишь потом нравственные перемены в уверовавшем человеке», – профессор Московской духовной академии Андрей Кураев, газета «Аргументы и факты» № 19, 2012 г. Следовательно, воспитуемые и воспитатели должны быть верующими.

Спрашивается, почему в нынешнее время, когда землетрясения, извержения вулканов, наводнения, цунами, и другие катастрофы и бедствия, приводившие человека в трепет и объявлявшиеся карой божьей, не только объяснены наукой, но и предсказываются, и при нынешнем развитии космонавтики, компьютерной техники, медицины, и других отраслей науки и техники, немалые средства затрачиваются на строительство и функционирование церквей, ежедневно по радио звучат религиозные передачи, попы стали почётными участниками телепередач, церковные обряды заменяют светские? Почему Совет Министров РБ Постановлением № 838 от 26.06. 2011 г. издал Положение, допускающее взаимодействие учреждений образования с религиозными организациями в воспитании обучающихся?

Установка креста на месте будущей часовни. Крайний справа – заместитель директора по воспитательной работе МГАТК.

Ответы на эти вопросы найдёте в ходе дальнейшего повествования, а сейчас ознакомьтесь с выдержками, или, как их называют богословы, «стихами» из первоисточников религии: священных текстов христиан – Ветхого и Нового заветов (Библии), якобы продиктованные святым духом. Попробуйте сами дать им нравственную оценку, сначала «стихам» из книг Ветхого завета:

О познании добра и зла:

Бог – Адаму, первому человеку на земле*: «…от дерева познания добра и зла, не ешь от него, … ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».

(Бытие, гл. 2, ст. 16-17)

О женской доле:

Бог: «…умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей, и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою»

(Бытие, гл. 3, ст. 16)

*) – здесь и в дальнейшем пояснения автора

О земле и хлебе:

Бог: «За то, … что ел с дерева, проклинаю землю…, с нелёгкого труда будет твой хлеб…. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которого ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься».

(Бытие, гл. 3, ст. 17-19)

О всемирном потопе:

Бог: «Истреблю с лица земли человеков, скотов и гадов и птиц…, ибо я раскаялся, что создал я их».

(Бытие, гл. 6, ст. 6-7)

О «хамстве» и рабстве:

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего (Ноя – божьего избранника, спасшегося от потопа), и рассказал двум братьям своим… Ной проспался от вина… и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он…».

(Бытие, гл. 9, ст. 20-23)

Об обрядах жертвоприношения:

«…. И устроил Ной жертвенник господу; и взял из всякого скота и из всех птиц, и принёс во всесожжение…. И обонял господь приятное благоухание, и сказал… не буду больше поражать всего живущего на земле….»

(Бытие, гл. 8, ст. 20-21)

«И принёс Соломон (царь) в жертву… 22 тыс. крупного рогатого скота и 120 тыс. мелкого скота. Так освятили храм господу…»

(3 Царств., гл. 8 ст. 62-63)

О разделении людей:

Бог: «… смешаем там язык их (народа) так, чтобы один не понимал речи другого… И рассеял их господь оттуда (с Вавилона) по всей земле…».

(Бытие, гл. 11, с. 1–9)

Об обряде обрезания:

Бог: «… да будет обрезан весь мужеский пол, обрезайте крайнюю плоть вашу, и сие будет знамением между мной и вами…».

«И сказал Саул (царь Израиля): «…так скажите Давиду (помазаннику божьему, будущему царю), царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний филистимских». «… Давид…. Убил двести человек филистимлян и принёс краеобрезания их… в полном количестве царю, чтобы сделаться его зятем».

(1 царств, гл. 18 ст. 25, 27)

О жертвоприношениях своих детей:

«Иеффай (святой судия израильский) – сын блудницы, атаман разбойников, праздных людей дал обет богу за победу по возвращении принести в жертву первого встречного человека». Этим человеком оказалось любимая дочь.

Этот святой в угоду богу истребил также 42 тыс. своих единоплеменников за неправильное, по его мнению, произношение ими слов??

(Суд., гл. 11. ст.1-10)

Бог (Аврааму, ставленнику божьему на земле): «… возьми сына твоего, единственного которого любишь, Исаака и… принеси его во всесожжение … мною клянусь, так ты сделал сие дело и не пожалел сына твоего для меня, то я благословлю тебя….»

(Бытие, гл. 22, ст. 1-19)

О спасении праведников:

Бог: «… грех их (содомский и гоморрский) велик…». Авраам: «…неужели погубишь праведного с нечестивыми?». Бог: «… если я найду в городе Содоме 50 праведников, то ради них пощажу место сие…»

(Бытие, гл. 18, с. 33)

Драка бога с Иаковом (потомок праотца Авраама):

«И боролся некто с ним и увидел, что не одолевает его, повредил состав бедра у Иакова. И сказал ему: отпусти меня. Иаков сказал: не отпущу, пока не благословишь меня. И сказал ему: отныне имя твоё будет Израиль; ибо ты боролся с богом и человеков одолевать будешь».

(Бытие, гл. 32, ст. 24-31)

О божьем милосердии:

«10-я «казнь» египетская (для исхода евреев из Египетского рабства): … в полночь господь поразил всех первенцев (детей) в земле египетской … и всё первородное из скота…». (Кстати, отсюда происходит праздник «Пасха»).

(Исход., гл. 12, ст. 29-30)

«…. По божьему повелению все мужчины мадианитяне были истреблены…, а жён и детей сыны израилевы взяли в плен и весь скот и имения их взяли в добычу, и все города и все селенья их сожгли огнём». Но божьему пророку Моисею этого мало, и он сказал военачальникам: «Для чего вы оставили в живых женщин?…убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа, а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Девушек насчитали 32 тысячи).

(Числа, гл. 31 ст. 9-18, 32-35)

«Иисус Навин (преемник Моисея, «человек, в котором есть Дух божий») приказал (при взятии Иерихона) истребить всех мужчин и женщин, детей и стариков, а также волов, овец и ослов, а город и всё что в нём, сожгли огнём» (Пощажена только проститутка Раав за предательство).

(Иисус Навин, гл. 6 ст. 23)

«…. Когда же они бежали от израильтян по скату горы Вефоронской, господь бросал на них с неба большие камни, и они умирали, больше было тех, которые умирали от камней, нежели тех, которых умертвили сыны израилевы мечом…».

(Иисус Навин, гл. 10 ст. 11)

Любопытство не порок, а …. смертный грех:

«И поразил он (Бог) жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег господа (сундук, в котором пребывал Бог), и убил из народа 50 070 человек…»

(1 Царств, гл.6, ст. 19)

О «святой» памяти:

Святой пророк Самуил Саулу (царю Израиля): «…послушай гласа господа: вспомнил я о том (500 лет назад) как Амалик (маленький народ) противостоял Израилю на пути, когда он шёл из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него… и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до родного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

(Евреи истребили амалитян, как и указано).

(1 Царств., гл. 15, ст.1-3)

О святом Давиде:

«И поразил Давид царя сувского. И взял Давид у него тысячу всадников и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней, оставив (себе) из них для ста колесниц… И хранил господь Давида везде, куда он ни ходил».

(2 Царств., гл. 8, ст. 3-7)

Победив аммонитян, царь израильский и иудейский Давид подверг своих пленных самым немыслимым пыткам: «А народ он положил под пилы, под железные молотилки и топоры и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами амонитскими».

(2 Царств., гл. 12, ст. 31)

Грешная перепись:

«Желая знать число своих подданных, Давид, по внушению божьему (?), задумал сделать перепись Израиля и Иуды. И оказалось, что израильтян было 800 тыс. людей сильных, способных к войне, а иудеян – 500 тыс. …(это вызвало гнев Бога?) … Было слово господа к Гаду, пророку: пойди и скажи Давиду: три наказания предлагаю тебе: быть ли голоду в стране твоей 7 лет, или чтобы три месяца бегал от неприятелей твоих…, или чтобы в продолжение трёх дней была моровая язва в стране твоей… И избрал Давид моровую язву… И соорудил Давид жертвенник господу, принёс всесожжением и мирные жертвы … И умилостивился господь над страною».

(2 Царств, гл. 24, ст.11-25)

О святом Илие:

«… И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых (450 чел.), чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их. И отвёл их Илия к потоку Киссону и заколол их там».

(2 Царств, гл. 18, ст.29-40)

О «воспитании» детей святым пророком Елисеем:

«…когда шёл дорогою, малые дети насмехались над ним, … он оглянулся и увидел их и проклял их именем господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали 42 ребёнка»

(4 Царств, гл. 2, ст.23-24)

Уничтожение неверных богу Саваофу:

«Ииуй (помазанник Бога, царь): «Созовите ко мне (якобы на праздник) всех пророков Ваала (бога язычников), всех его священников…, потому что у меня будет великая жертва Ваалу, чтобы не оставалось ни одного человека, который не пришёл (под угрозой смерти);… и наполнился дом Ваалов от края до края (во время богослужения храм был окружён войсками и подожжён) …когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй начальникам: пойдите, добейте, чтоб ни один не ушёл… И разрушили капище Ваалово, и сделали из него место нечистот. И сказал господь Ииую: за то, что ты охотно сделал, что было сделано в очах моих,… что было на сердце у меня, сыновья твои до четвёртого рода будут сидеть на престоле израилевом».

(4 Царств., гл.10, ст. 19-28)

Ангельские «штучки»:

«И случилось в ту ночь: пошёл ангел господен, и поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые…»

(4 Царств, гл. 19, ст.35-36)

Однако пощадим чувства читателя. Уже описанные гнусности вызывают у нормального человека ужас. А какие чувства может вызвать, к примеру, рассказ, как служитель религии отдаёт свою наложницу (?) на ночь для развратного надругательства толпы, а затем, обнаружив её мёртвой «разрезал её на двенадцать частей и послал во все пределы израилевы»? (Судия, гл.19, ст.22-29). Или как бог вступает в сговор с сатаной (???) для испытания веры богобоязненного и покорного человека по имени Иов. По этому сговору они уничтожили его хозяйство, дом, умертвили семь сыновей и три дочери и навлекли на несчастного гнойные язвы?! (Иов, гл.2.3).

Спрашивается, как можно воспринять и усвоить всю эту чушь священного писания, каждому слову которого надо верить под страхом анафемы? Это ведь наисвященнейшая книга, божественное произведение, основа основ веры, которая претендует подчинить своим законам всех людей!?

Чтобы вам не показалась такая характеристика Библии чрезмерно категоричной и смелой, приведу оценочные слова этому произведению, данные известными философами-просветителями своего времени: английским политическим деятелем Генри Болингброком (1688-1751 гг.), французским поэтом-мыслителем Вольтером (1694-1778 гг.) и французским писателем-атеистом Лео Таксилем (1854-1907 гг.). Вот какие оценочные термины использовали они для характеристики Библии в своих произведениях, которые, кстати, давались в условиях тоталитарной религиозности: «белиберда», «благочестивые библейские мерзости», «сумбурное нагромождение имён и фантастических событий», «жалкая бессмыслица», «россказни», «сплошной бессвязный бред», «басни», «химера», «вздор», «фанфаронада», «анахронизм», «идиотские небылицы», «нелепица», «отвратительный вымысел», «шутовская комедия», «сказка», «галиматья», «глупая и ужасная книга»….

А «священные» книги святого пророка Даниила Л.Таксиль охарактеризовал выражениями: «шедевр тупоумия», «нагромождение лжи», «цинизм рясников», «бред сумасшедшего».

Эта «великая книга вечности» отражает варварство, мерзость, подлость, жестокость, лицемерие, вероломство тех «ветхих» времён, т. е. «убогость», в прямом и переносном смысле, состояния нравственности, основанной на страхе рабской покорности. Чему может научить и как воспитать эта книга, представляющая ужасный и бесконечный лабиринт убийств? Религия была вечным предлогом и оправданием всех преступлений и жестокостей. Чтение «Ветхого завета» имеет значение с научной точки зрения, авторы которой в какой-то мере запечатлели действующих лиц и события тех древних времён. Хотя, по мнению Л. Таксиля, «содержание Ветхого завета кишит противоречиями, грубыми историческими ошибками и беспорядочной непоследовательностью».

Распространители религиозной литературы раздавали книгу «Детская Библия» – изд. «Институт перевода Библии. Стокгольм». В ней, надо признать, урезаны отвратительные кровавые сцены и неприличные откровения, хотя от этого вышеприведённые эпитеты, характеризующие её содержание, не утрачивают своей силы. Между тем в её предисловии написано: «…зачаруйтесь этой книгой, читайте её с любовью, а её действия сохраните в ваших молодых сердцах как самое дорогое, что есть на свете».

Общаясь с верующими, я убедился, что абсолютное их большинство не читало Библии, имеют смутное представление о её содержании и познание этого первоисточника исходит из казуистики, пустозвонства и хитроумного заморачивания мозгов служителями церкви. И основным средством зомбирования прихожан является молитва. Вот установка американского «апостола» христианства Кеннета Коупленда: «…Когда ты будешь это делать (благодарить и славить Бога), в твоём духе возникнут определённые слова и звуки, которые тебе неизвестны. Говори верой. Не говори больше на своём родном языке. Просто начни говорить звуки, которые у тебя на устах…». Средствами психологического воздействия и манипулирования людьми являются помпезность церковной обстановки для создания которой использовались драгоценности и привлекались лучшие мастера и художники. Благовония, песнопения, торжественность и таинственность обрядов – всё направляется на то, чтобы вызвать у прихожан духовную усладу и безрассудную веру. Поэтому в качестве ликбеза и включения рассудка продолжим цитирование Библии, её Нового завета. 4 канонических Евангелия (Святое Благовествование об Иисусе Христе), Деяния и Послания святых Апостолов (учеников сына божьего Иисуса Христа) составляют 27 книг Нового завета. В этих книгах кровь не льётся рекой, как в Ветхом завете. В них превалируют не действия, а высказывания, ставшие догматами. Приводим «стихи» этой части Библии для того, чтобы нормальный человек мог сам их уразуметь, без интерпретации религиозных идеологов.

Евангелие от Матфея:

Проделки Святого духа:

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого».

(Гл.1, ст.18)

Нагорная проповедь Иисуса Христа:

«Блаженны нищие духом, ибо у них есть Царство Небесное».

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

(Гл.5, ст. ст. 3, 5)

Поучения Иисуса Христа:

«А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».

«А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас».

(Гл.5, ст. ст. 39, 44)

«…не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться…».

«Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их…, …посмотрите на полевые лилии: не трудятся, не прядут: и так не заботьтесь о завтрашнем дне».

(Гл.6,ст. ст. 25, 26,28,34)

«Не судите, да не судимы будете…».

(Гл.7,ст.1)

«Не думайте, что я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл я принести, но меч».

«…ибо я пришёл разделить человека с отцем его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её…».

«И враги человеку – домашние его».

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более чем Меня, не достоин Меня».

«Сберёгший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её».

(Гл.10, ст. ст. 34, 35, 36, 37,39)

«Кто не со мною, тот против меня…».

«…всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простятся…».

(Гл.12, ст. ст. 30, 31)

«…кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется то, что имеет».

(Гл.13, ст.12)

Евангелие от Марка:

О гигиене и о том, что оскверняет человека:

(Фарисеи) «… увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми руками, укоряли».

(Иисус Христос): «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека».

(Гл.7, ст. ст. 2, 15)

Евангелие от Луки:

Поучения Иисуса Христа:

«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо…».

«…отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку».

«…взаймы давайте, не ожидая ничего; …ибо Он (бог) благ и к неблагодарным и злым».

(Гл.6, ст. ст. 26, 29,35)

«А другому сказал: следуй за мною. Тот сказал: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но прежде Иисус сказал ему: представь мёртвым погребать своих мертвецов (?); а ты иди, благовествуй Царствие Божие».

«Ещё другой сказал: я пойду за тобою, господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

(Гл. 9. ст. ст.59-62)

«… не заботьтесь…, что вам есть, ни для тела, во что одеться».

«Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?».

«Думаете ли вы, что я пришёл дать мир на земле? Нет, говорю вам, но разделение. Отец будет против сына и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки и невестка против свекрови…».

(Гл. 12, ст. ст. 22, 24,51,53)

«… на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

(Гл. 15, ст.7)

«И говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители».

(Гл.16, ст.9)

«…исполните все повеленное вам (господином), говорите: мы рабы, ничего не стоющие, потому что сделали, что должны были сделать».

(Гл.17, ст.10)

«…всякий возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

(Гл.18, ст.14)

Евангелие от Иоанна:

О «святом» каннибализме и кровопийстве:

«Иисус…: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, а верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную….

Ибо плоть Моя истинно есть пища, кровь Моя истинно есть питие».

(Гл. 6, ст. ст. 35, 54,55)

О грехе и делах Божиих:

«И проходя, увидел человека слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него:… кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии»;

«И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

… если бы вы были слепы, то не имели на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас».

(Гл.9, ст. ст. 1-3,39,41)

Из соборного послания святого апостола Иакова:

«Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, а радость – в печаль»;

«Болен ли кто у вас? Пусть призовёт пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восстановит его господь; и если он сделал грехи, простятся ему».

(Гл.4, ст. ст. 4, 14,15)

Из 1-го соборного послания святого апостола Иоанна Богослова:

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит земное, в том нет любви Отчей (бога)»;

(Гл.2, ст.15)

Из соборного послания святого апостола Иуды:

«Как Содом и Гоморра и окрестные города … подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример – так точно будет с мечтателями, которые осквернят плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».

(ст. ст. 7, 8)

Из послания святого апостола Павла к Ефесянам:

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви…».

(Гл.5, ст. ст.22, 23)

Из 1-го послания святого апостола Павла к Тимофею:

«Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, благодарения… за царей и за всех начальствующих. Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную в богобоязни и чистоте. Ибо это хорошо и угодно спасителю нашему Богу».

(Гл.2, ст. ст.1-3)

Здесь приведены «стихи» Нового завета воспитательного характера, которые трудно поддаются казуистике богословов. Хотя эти виртуозы слова могут напустить туману в самую ясную погоду. Кстати, внимательный читатель найдёт немало расхождений в канонических Евангелиях, не говоря уже о Евангелиях-апокрифах. В них работников и учащихся сельскохозяйственного колледжа может заинтересовать только феномен насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами, определённый контингент – превращения воды в вино, а не жалкие перлы сказочного Иисуса Христа.

Надо сказать, что христианская религия возникла на почве жизненного отчаяния низших слоёв общества, рабов. Упование на приход мессии, ниспосланного богом спасителя, пронизывало их чувства и надежды на лучшее. И они их воплотили в образе Иисуса Христа, сверхчеловека-чудотворца, то ли царя, то ли сына божьего – избавителя от бед и страданий, бесправия и несправедливости, от классового гнёта. Исходя из этого, сочувствия заслуживают великомученики, которые тогда и впоследствии страдали за христианскую веру. А кто же стал палачом этой мессии? Задумайтесь! Смертный приговор И. Христу вынес Синедрион Иерусалима – высшее религиозное учреждение в Древней Иудее, на собрании органов религиозной и политической власти, где решающую роль играли первосвященники?!

А вскоре, как это постоянно наблюдалось в истории, сильные мира того приспособили эту веру для укрепления своей власти и возглавили её. Не зря последнее слово о распятии Христа евангелисты вложили в уста собравшегося на Голгофе народа. Содержание священных книг Нового завета диктовалось конкретной политической обстановкой. Христианская религия стала средством духовного и социального обуздания народных масс. Кстати, в качестве простого и беззатратного способа контроля умонастроения прихожан (паствы) используется исповедь у пастыря (пастуха овец Христовых, старославянск.).

Примером подобных искажений может служить празднование 1-го мая, возникшее изначально как День солидарности трудящихся в борьбе против угнетения, произвола и эксплуатации, а затем, в СССР – как день чествования передовиков социалистического труда (!) и славословия в адрес КПСС и правительства, а теперь – как «праздник мира и весны» (?).

Как же повлияла христианская вера на род людской? Не напрасна ли была искупительная жертва Господа-бога своим сыном, «испившего чашу страданий за грехи людей»? Ответы на эти вопросы даёт история христианской эпохи, кстати, отсчитывающая свой срок не от рождения И. Христа, как многие считают, а от всемирной переписи населения, производимой Римской империей. Пожалуй, наиболее полно воссоздал эту историю французский публицист Лео Таксиль, который получил воспитание в иезуитском колледже, а затем в течение 12-и лет был служителем церкви и имел доступ к архивам религиозной летописи. В книге «Священный вертеп» он описывает, в основном, деяния и моральные критерии высших сановных лиц, церковных иерархов: пап, кардиналов, епископов и помазанников божьих – императоров, королей, царей. Оказывается «святые» отцы, наместники бога на земле, объявляющие себя непогрешимыми, сами являются средоточием тех пороков и грехов, против которых они выступают на словах. Лицемерие, ханжество, обман, подкуп, убийства, прелюбодеяния – вот условия функционирования этих «благочестивых» утешителей, претендующих завоевать умы и сердца народных масс всего мира.

Однако судите сами, вот примеры их деяний:

Папа Дамасий (366-384 гг.*)

Когда верующие отказались признать нового папу после возведения его в священный сан «… тогда Дамасий со своими сторонниками ворвался в одну из церквей в Риме и перебил всех женщин, детей и стариков, находившихся там»

Папа Лев I (440-461 гг.)

Один из подчинённых, старый священник Присцилиан, посмел поспорить с папой о сущности религии. Его святейшество приказал подвергнуть инакомыслящего страшнейшим пыткам для отречения им от своих воззрений. Ему сдавливали руки и ноги тисками, спалили волосы на голове, прижигали тело раскалённым железом и, наконец, влили в него кипящую жидкость.

Папа Константин I (708-715 гг.)

Повздорив с архиепископом Раввенским, он арестовал его, бросил в каменный подвал, а затем ему отсекли язык, выжгли глаза раскалённым железом и отправили в изгнание.

Папа Стефан IV (768-772 гг.)

По приказу Стефана, прямо из алтаря извлекли антипапу (папа, избранный не конклавом, а кардиналами) Тиберия Константина, подвесили к ногам огромные гири, привязали к лошади и протащили по улицам Рима. После этого палач на людной площади в присутствии епископов нанёс ему двенадцать палочных ударов по голове, вырвал язык, ногти и выжег глаза. Умер Константин через 3 дня.

Из письма архиепископа Кёльнского, Готье, святому папе Николаю I (858-867 гг.)

«…Твой Совет состоит из таких же продажных, разнузданных и бесчестных священников, как и ты сам… Трусливый тиран ты… используешь золото и сталь, чтобы быть господином. Твоя свита осквернена прелюбодеяниями, кровосмесительством, насилиями, отравлениями и убийствами… Рим – логово всех пороков, обиталище демонов и твоё, папа, ибо имя тебе – сатана!»

Папа Стефан VI (891-897 гг.)

Приказал вырыть из могилы тело святейшего папы Формоза (115-й папа), пролежавшего в земле семь месяцев. Труп его усадили на трон, публично обвинили во всех смертных грехах, затем папа отлучил его от церкви и ударом ноги свалил с престола. Палачи отрубили три пальца правой руки, поломали кости рук и ног, отсекли голову и останки бросили в реку Тибр.

Надо сказать, что половина наместников святого апостола Петра с каким-то неистовством разоблачали деяния своих предшественников, сами вскрывая архив преступлений и позора святого престола.

*) – здесь и в дальнейшем – годы их функционирования

Из письма английского короля Эдгара (959-975 гг.)

«Дома священников превратились в притоны блудниц и содомитов…, нигде не найти таких скотов, фарисеев и отравителей народа, как среди священников».

Из списка грехов папы Иоанна XXII (955-964 гг.), прочитанных на соборе

«… За деньги продавал епархии; предавался прелюбодеянию со своей матерью и тёткой; раздавал деньги куртизанкам; выколол глаза своему духовному наставнику Бенедикту, а затем убил его; оскопил, затем задушил кардинала Иоанна …».

Месть за бесчинства папы Бонифация VII (974 г.)

«…Труп первосвященника вытащили из церкви святого Петра, сняв с него саван, избили и поволокли по улицам до площади Марка Аврелия. Там его подвесили за ноги, сделав мишенью для плевков…».

Из письма богослова П. Дамиани папе Льву IX (1049-1054 гг.)

«Наши прелаты открыто предаются распутству, бражничают…. Звание священнослужителя заслужило такое презрение, что мы вынуждены набирать служителей бога среди продажных людей и убийц. Распутство духовенства ныне так велико, что священники грешат с собственными детьми. Негодяи ссылаются на развращённость римского двора, а так как у них есть такса для отпущения всех грехов, то они совершают преступления со спокойной совестью».

Ответ папы Льва IX П. Дамиани

«Грехи, упомянутые вами, достойны суровой кары и заслуживают отлучения от сана, однако число священнослужителей, повинных в этих грехах, делают эту меру неприемлемой и заставляет меня сохранять их в церкви».

Из понтификата (указа) папы Григория VII (1073-1085)

«Бог есть дух, он господствует над материей. Точно также и духовная власть стоит над светской властью. Папа должен носить на себе знаки императорской власти, и короли обязаны безоговорочно повиноваться его велениям и даже убивать в том числе своих отцов и детей, когда это приказывает папа»…

«Запретить священникам вступать в брак для разрыва духовенства с миром и превратить их в господствующую касту».

Из летописи о крестовых походах Григория VII

«…крестоносцы двинулись штурмовать мечеть, где спрятались мусульмане. Кровь «доходила до колен», они убивали и грабили. Насиловали женщин и девочек, …поджигали дома…».

Из рассказов Анны Комниной (греческой писательницы) о «подвигах воинов Христа», солдат Петра Пустынника, монаха, народного проповедника, «божьего человека», инициатора и предводителя крестового похода.