Текст книги "Манас. У вражды три лица. Книга шестая"

Заговор Огузкамана и Кекчогуза

После праздников сыновья Усена Огузкаман и Кекчогуз быстро стали разбирать юрты своего аула и грузиться на верблюдов. С запада постоянно неслись черные тучи по небу, извещая о предстоящих изменениях погоды в худшую сторону. Чтобы избежать неприятностей на пути, им нужно было в спешке добраться до своих насиженных мест в объятиях высоких гор в Ат-Башы. Дети Кекчогуза в это время находились в Ат-Башах и занимались присмотром за скотиной, которая приумножалась для отвода глаз. Через неделю они уже сидели в юртах среди своих детей. Прежде чем заняться устройством зимовки для скотины, Кекчогуз обратился Огузкаману.

– На проводах Байжигита, – сказал Кекчогуз брату, – у меня возникало несколько возможностей убить Манаса.

– Нельзя было на праздниках его убивать, – сказал Огузкаман. – Люди Манаса убили бы нас. Нам же не нужно, чтобы нас убили.

– Вот ты, Огузкаман, говорил с Конурбаем, – поглядел искоса Кекчогуз на брата. – Что он тебе обещал за убийство Манаса?

– Целое ханство в своих землях, – сказал Огузкаман. – Я стану ханом. А тебя я назначу визирем.

– Как будем убивать его? – спросил Кекчогуз.

– Его нужно отравить, – ответил Огузкаман. – Я тебе дам яд, что положишь в чашу с кумысом.

– Значит, его нужно пригласить в гости, – задумался Кекчогуз. – Иначе как ему подашь кумыс с ядом?

– Да, нужно пригласить его в гости, – согласился Огузкаман. – Причем желательно одного.

– Вдруг он не согласится приехать один? – спросил Кекчогуз.

– Приедет! – Огузкаман был уверен. – Он считает себя богатырем и всесильным. Такие люди бесстрашны. Только вот ты сам не должен дрожать перед ним.

– Я уже привык к нему на праздниках, – рассмеялся Кекчогуз. – Только вот обязательно один-два человека неотступно за ним присматривают.

– Один-два человека тоже должны быть отравлены, если они приедут, – сурово сказал Огузкаман, – чтобы никто не знал, как умер Манас.

– Весной отправь к нему Орозона, – предложил Кекчогуз брату. – С приглашением.

– Нет. С приглашением должны ехать твои дети, – сказал Огузкаман. – Это знак того, что ты приглашаешь его в гости в свою юрту.

– Хорошо, – согласился Кекчогуз…

⁂

Проводы Байжигита в его родные земли закончились с наступлением зимы. Байжигит остался очень доволен действиями родни Манаса и всего каганата. Он мысленно гордился тем, что сделал огромную работу, сопровождая Манаса до его родных земель. Он и его народ всегда будут чувствовать поддержку кыргызского народа, который населяет благодатные земли Ала-Тоо. В дальнейшем он мыслил развивать отношения, отправляя ежегодно своих людей в Ала-Тоо и принимая гостей из этих земель. Он не торопился быстро уезжать. Поездку в родные земли он отложил на весенние дни, чтобы не усложнять переезд в зимних тяжелых условиях пути…

Манас после приезда из Буласагына принялся обдумывать с Кобишем упражнения по боевым действиям при встрече аскеров с чудовищами племени сазаншон. Всю зиму Манас, Алмамбет и Чубак проводили обучение вместе с Кобишем среди воинов особого войска. Было решено в течение зимы обучить сотни самых способных бойцов из особого войска, чтобы потом они сами могли обучать других аскеров до семи тысяч числом. Основным оружием воина особого войска были тонкие стрелы с увесистыми наконечниками и кинжалы с утолщением в средней части, которые прятались сбоку подошвы обуви. Главным навыком воина считалось его умение не допустить, чтобы враг ударил его копьем, саблей или палицей. При ударе врага он должен был уметь уворачиваться в разные стороны. Манас и его чоро с малых лет учились этому способу избегания смертельных ударов. Они считали, что главное достоинство воина – умение сначала увильнуть от удара противника, а потом самому нанести смертельный удар по врагу. А воинам Кобиша предстояли учения по уклонению от ударов трех противников одновременно. Это было сверхтрудной задачей, но необходимо было учиться этому, когда в мыслях Кобиша крутились чудовища племени сазаншон. Пока Манас усиленно занимался обучением воинов Кобиша, Бакай уехал в земли Аргы-Тараза, чтобы узнать, как идет торговля между народами. Сорок чоро Манаса во главе с Кыргылем зимовали в долине Суусамыр. Манас обычно находился во дворце с одним из чоро, который был его помощником во всех его делах. В этом году таким помощником назначили Бозуула. Алмамбет, Чубак, Сыргак и Кобиш всегда находились вместе с воинами на поле и отрабатывали боевые упражнения по замыслам Манаса. В середине весны, когда стало теплее и яснее оттого, что солнце поднималось выше и выше, Бозуул от охранных ворот привел к Манасу двоих парней.

– Будьте здоровы, дядя! – одновременно приветствовали парни великодушного богатыря. Манас никак не мог понять, когда же он встречался с этими ребятами.

– Будьте здоровы, ребята! – Манас принял приветствие и спросил: – Кто вы такие?

– Меня зовут Чагалдай! – ответил один из них.

– Меня зовут Дербелдей! – отозвался второй.

Они были джигитами одинакового роста. Оба рослые и похожие друг на друга. Кроме имени они ничего не сказали, оба замолчали.

– Кто вас отправил ко мне? Кто ваши родители? – вынужден был спросить у парней Манас, поскольку они перестали говорить.

– Мы – сыновья Кекчогуза, – ответил Чагалдай. – Он приглашает вас в гости в Ат-Башы.

– Только в гости? – поинтересовался Манас.

– Он хочет говорить только с вами, – сказал Дербелдей.

– У него есть предложение, – сказал Чагалдай.

В поведении парней было что-то скрытное, загадочное и неопределенное. Манас подумал, что, может быть, это от нерешительности ребят.

– Хорошо, ребята, – ответил Манас. – Приеду в конце весны.

Бозуул проводил ребят в юрту для гостей…

⁂

Манас никого не хотел беспокоить поездкой в Ат-Башы, тем более что Кекчогуз желал говорить только с Манасом, как выразился Дербелдей. Манас усмехнулся. До чего смешные парни. Говорят на ломаном кыргызском языке. Значит, привыкают к местной жизни. Изучают язык.

Манас взял с собой только Бозуула в качестве помощника и направился в Ат-Башы. Под его седлом понесся знаменитый скакун Айманбоз. Он сел на Айманбоза еще из-за того, что захотел обрадовать старца Кошоя. Он в своих мыслях надеялся и рассчитывал на встречу с великим ханом кыргызов. Когда приезжал Манас первый раз в Ат-Башы, его чувствами овладевло удивление высотой горных снежных вершин. На этот раз он чувствовал только гордость за свои земли, за красоту земель кыргызов.

Манас и Бозуул на пути встретили пастуха стада овец, который подсказал им, как найти аул старца Усена. Манас решил, что, прежде чем явится в юрты Огузкамана и Кекчогуза, ему необходимо посетить юрту старца Усена. Он из уважения к старому человеку первым делом должен был поздороваться с братом своего отца. На предгорных равнинах расположился аул двоюродных братьев. Манас повернул Айманбоза в сторону крайней юрты, рядом с которой сгорбился за каким-то делом одинокий старец. Когда подъехал поближе к юрте, Манас узнал старика. Тот оказался Усеном.

– Будьте здоровы, ата! – Манас поздоровался со старцем Усеном очень весело.

– Будь здоров, сынок! – принял приветствие старец Усен.

Манас и Бозуул спешились с коней. Манас обнял старца.

– Какими судьбами? – спросил Усен у Манаса.

Он рассказал, что Огузкаман и Кекчогуз, дети старца Усена, пригласили его в гости, чтобы решить с ним некоторые вопросы по хозяйству. У старца Усена расширились глаза.

– Не было никаких вопросов, – невнятно, будто про себя, проговорил старец.

Через некоторое время старец пригласил одного Манаса в юрту и посадил его на олпоке. На правой стороне юрты из-за загородки из чия он налил чашку кумыса и поставил ее перед Манасом на пол. Вынул из своего кармана сложенный тканевый сверток и разложил его рядом с чашей. Внутри свертка находился комок темного вещества величиной с кулак младенца. Положил старец это вещество в чашу с кумысом и начал его тщательно перемешивать. Когда вещество растворилось полностью, старец Усен подал чашу с кумысом Манасу.

– На, Манас, выпей кумыса, – сказал Усен. – Я положил в кумыс лекарство.

– Откуда у вас кумыс? – спросил Манас старца. – И что за лекарство?

– Кумыс приносят мне дети Кекчогуза, – ответил Усен. – В основном самый младший из них – Багалдай.

На второй вопрос Манаса Усен не стал отвечать, а Манас не настаивал на ответе.

– Я видел детей Кекчогуза, Чагалдая и Дербелдея, – сказал Манас. – У него другие дети имеются?

– Да, Манас, – ответил Усен. – Еще два сына у него, кроме Багалдая. Арбалдай и Тогалдай. Всего пятеро сыновей.

– О чем я жалею, Усен ата, – вдруг раскрыл свои чувства Манас, – что я одинокий у матери. Нет у меня братьев.

– Это удел богатырей, – сказал Усен. – Ты принадлежишь народу. Весь народ – это твои братья. Тенгир так распорядился.

Манас был всегда это чувствовал. Усен подтвердил его мысли.

– Прощайте, отец! Я поеду, – сказал Манас.

Усен проводил Манаса…

⁂

Когда Бакай выехал из Аргы-Тараза, произошли странные события. Проезжая земли Чон-Капка, он заметил, что ясная солнечная погода мгновенно испортилась, откуда ни возьмись, Бакая и его спутников окутала дымовая завеса. От страха Бакай стал молиться Тенгри, чтобы он отвел беду от близких людей, от ордо Манаса и от всего народа. На пути через Кумиштак он увидел на угорье горного барана, который бодал сивогривого волка.

– Что-за чудеса?! – вырвалось у него от удивления, и он выстрелил в барана из лука.

Скакун под его седлом рвался вперед. Бакай отпустил поводья. Дневной переход был преодолен за четверть дня. В ордо Манаса никого не оказалось. Как всегда, охрана из двенадцати тысяч аскеров стояла на месте. Но Манаса с его помощником Бозуулом во дворце не было. Никто толком не мог объяснить, где находятся Манас с помощником. Бакаю пришлось пойти в юрту Каныкей с расспросами.

– Где Манас? – спросил Бакай у нее, но смотрел в другую сторону.

– Чует мое сердце что-то недоброе, «мудрый» ава, – ответила Каныкей. – Он уехал в Ат-Башы. Я вас умоляю, поезжайте за ним.

Бакаю тоже было неспокойно. Не мог он стоять на одном месте. Душа рвалась куда-то, не давая покоя рукам и ногам. Ему понравилась мысль Каныкей. «Да, нужно ехать в Ат-Башы». Мигом оказался в седле своего скакуна. Отправил людей в Суусамыр, чтобы сорок чоро следовали тоже в Ат-Башы в поисках великодушного богатыря.

⁂

Манас и Бозуул по совету старца Усена повернули в юрту Кекчогуза, хотя юрта Огузкамана стояла поблизости. Их встретил юноша лет пятнадцати высокого роста.

– Будьте здоровы, дяденьки! – весело поздоровался юноша.

– Будь здоров, джигит! – принял приветствие Манас и спросил: – Это юрта Кекчогуза?

– Да, – ответил юноша.

– Как тебя звать? – спросил Бозуул.

– Арбалдай! – ответил юноша.

– Арбалдай! – обратился Манас к нему. – Скажи отцу, что приехал брат Манас.

Арбалдай с удивлением посмотрел на Манаса. В больших его глазах возникло сильное недоверие.

– Арбалдай, давай быстрее, – поторопил его Бозуул.

Арбалдай помчался в юрту. Из юрты вышел высокий плечистый мужчина. Это был Кекчогуз.

– О-о, с приездом, брат мой! Будьте здоровы! – радостно воскликнул он. – Спешитесь с коней, будьте гостями в моем доме!

Манасу помог удержать Айманбоза другой незнакомый юноша, вышедший из юрты вместе с Кекчогузом.

– Как тебя звать? – спросил Манас, подавая ему поводья Айманбоза.

– Тогалдай! – ответил юноша.

Пока Тогалдай привязывал Айманбоза к коновязи, Манас окинул взглядом окружающий вид. Аул находился между горами в широкой долине на берегу небольшой речки.

– Арбалдай! – Кекчогуз позвал своего сына. – Скачи к Чагалдаю! Пригоните вместе с ним третьяка! Гостей надо принимать по чести.

Кекчогуз крутился на месте, показывая беспокойство о приеме гостей.

– Входите в юрту, дорогие гости! – пригласил он Манаса, открывая дверной полог.

Манас вошел в юрту. Бозуул последовал за ним. Внутреннее убранство юрты напоминало юрту старца Усена. Точно так же на правой стороне стоял загородок из чия. Напротив двери в глубине юрты расстилались узорные олпоки для сидения. Кекчогуз предложил Манасу пройти в глубину юрты и располагаться на олпоках. Из-за загородки вышла женщина и поклонилась.

– Пусть ваша юрта наполнится счастьем, – Манас поспешно поблагодарил женщину за поклон.

Она вышла из юрты и больше не появлялась. Манас расположился на самом почетном месте, по понятиям Бозуула. Он сам указал, где располагаться Манасу. Из-за загородки Кекчогуз принес две чаши кумыса и подал Бозуулу, который передал одну из них Манасу. Манас взял в руки большую чашу и посмотрел на Кекчогуза, подававшего вторую чашу кумыса Бозуулу.

– Какие-нибудь трудности возникли у вас в житье? – спросил Манас у него, желая узнать больше о сложностях жизни родственников в горах Ат-Башы.

– Да, родной брат, – залепетал Кекчогуз. – Мы решили попросить у тебя другие земли.

Манас через силу выпил половину чаши, чтобы Кекчогуз не обиделся, что Манас отказался пить кумыс в его юрте. Ему не хотелось кумыса. Он чувствовал себя сытым и искал повода для отказа. Бозуул взял вторую чашу, предназначенную ему самому, и поставил перед собой на пол. В это время у коновязи произошла стычка Айманбоза с чужой лошадью. Послышались топот копыт и возмущенное ржание лошадей.

– Сходи, Бозуул, посмотри! – Манас велел Бозуулу выйти из юрты и разобраться с происходящим снаружи.

Когда вышел Бозуул из юрты, лошади уже расходились. Стало спокойнее, и наступила тишина. Издали показались дети Кекчогуза, которые вели третьяка. Бозуул зашел обратно в юрту и увидел, что Манас согнулся пополам и корчится от боли в животе.

– Он отравил меня, – Манас показал на Кекчогуза.

– Не-ет! Нет! Не отравлял я, – оправдывался Кекчогуз.

– Что ты на-де-ела-ал! – Бозуул накричал на Кекчогуза и вылил ему в лицо содержимое своей чаши.

Мигом лицо Кекчогуза побелело. И через мгновенье появились на лице множество пузырьков, сопровождавшихся шипением, будто кипело что-то по всему лицу. Кекчогуз схватился за лицо и закричал:

– Спасите, люди! Умираю!

Кроме того, вылился у него один глаз целиком и полностью. Виднелись кости на щеках. Бозуул не мог на него смотреть. Он пытался приподнять Манаса, поддержать его и вытащить из юрты. При этом он не забывал, что на них могут напасть вооруженные люди. Одна рука лежала на рукояти сабли.

– Спаси-ите-е!

Крик Кекчогуза разозлил его.

Бозуул махнул саблей по горлу Кекчогуза.

Огляделся Бозуул по сторонам, как только посадил Манаса на Айманбоза. Увидел скачущих к ним на конях Огузкамана и его детей. Бозуул не знал куда скакать, чтобы спастись от нападения Огузкаманов…

⁂

Бакай так торопился, скача без передышки, что ему потребовалось два дня, чтобы проехать семидневный путь. Те, кто скакал рядом, постепенно сходили с пути, не выдерживая нагрузки. Он прикинул, что скакать осталось недолго. Завтра к полудню он должен быть на месте. Уже темно. Не видно дороги. Надо здесь переночевать. Бакай остановил своего верного коня Кекчолока. Неутомимый Кекчолок! Вся его жизнь проходит на спине этого родного животного. Помощники Бакая быстро разбили дорожные шатры. Бакай улегся на олпоке, но не смог сомкнуть глаза. Ему в голову лезли разные мысли и воспоминания. Пришлось невольно пропустить перед глазами всю свою жизнь. Нет, он сам не хотел ничего вспоминать, но мысли лезли в голову без спроса. Вспомнился день, когда ему удалось познакомиться с Манасом. Было тогда Бакаю всего шестнадцать лет, и он только приехал в Алтайские земли, чтобы разузнать о родственниках, находившихся в изгнании. Зашел в юрту Акбалты, где гость остановился, мальчик богатырского вида, заставив Бакая вздрогнуть, хотя он считал себя бесстрашным человеком. Дальше его жизнь проходила рядом с этим мальчиком. Они жили с тех пор одной жизнью, одной целью в жизни и одной мыслью о цели. Это единение всех разрозненных кыргызов. У Бакая выступили слезинки из глаз. Он почувствовал, что Манас стал для него частью его тела, самой важной и самой ценной частью, что позволяет ему жить, радоваться жизни и бороться за нее.

Утром Бакай продолжил гонку к большой долине. С рассвета увидел он одинокую юрту. Это была юрта старца Усена. Он находился рядом с юртой, ожидая всадников, которые показались со стороны юго-восточных земель.

– Усен ава, будьте здоровы! Манаса видели?! – спросил Бакай издали на скаку.

– Он недавно уехал в юрту Кекчогуза! – крикнул в ответ старец Усен, указывая рукой в сторону.

Бакай со своей свитой помчался туда, куда показывал старец. Вот он увидел, вскакав на отрог, юрту Кекчогуза, вернее, сообразил, что это его юрта. Рядом с юртой у коновязи стоял Айманбоз с Манасом, который согнулся и прислонился к шее скакуна. Двое всадников нападали на Бозуула с двух сторон. Еще двое пытались стащить Манаса с седла. Когда поднимал Манас голову, эти двое отскакивали в сторону. Как приникал Манас к шее коня, они цеплялись за него с разных сторон с большой осторожностью.

– Ма-ана-ас!!! – заорал Бакай изо всех сил.

– Ма-ана-ас!!! Ма-ана-ас!!!

Двое нападавших попадали на землю от стрел, которые пронзили их в горло и в шею.

– Ма-ана-ас!!!

Боевой уран кыргызов наполнил все пространство между гор. Бакай с удивлением огляделся – со всех сторон скакали рядом с ним Сыргак, Серек и все остальные сорок чоро Манаса. Вот оно, спасение. Сыргак продолжал на скаку пускать стрелы по нападавшим на Бозуула всадникам. Видно было, как Бозуул вонзил свое копье в сердце одного из противников, уже падавшего от стрелы Сыргака.

С двух сторон поддержали Манаса Мажик и Чалы. Бозуул повел Айманбоза следом за Бакаем. Так велел Бакай, направляясь в сторону Чеч-Тобе, к крепости великого хана катаганов Кошоя.

В это время со стороны пастбища, где паслись лошади, показались пятеро всадников, которые с боевыми уранами напали на чоро. Но они не смогли доскакать до них. Их встретили стрелы, что прервали намерение всадников, непонятное даже им самим. Стрелы прервали им самое дорогое, жизнь…

⁂

Кошой принял Бакая радушно. Манаса стащили с коня и занесли в юрту Кошой хана.

– Отравили его наши родственники, – доложил Бакай Кошой хану.

Подали Манасу выпить свежее кобылье молоко с теплой водой. Манас не хотел ничего пить, но старики вынудили его. Через некоторое время Манаса вырвало, что позволило прийти ему в себя.

– С вторым рождением, богатырь, – поздравил его Кошой хан. – Выходит, что они охотились за твоей головой?!

– Спасибо Усену ата, – выговорил Манас. – Перед этим он мне дал лекарство. Выходит, оно было противоядием.

– Да, – Бакай подтвердил мысли Манаса. – Он, наверное, подозревал своих детей, что они замышляют недоброе.

– Спасибо ему, Усену, – сказал Кошой хан. – Пусть духи Ногой хана и Орозду баатыра благодарят его за верность…

Через неделю Манас встал на ноги, будто ничего не произошло.

Поминки по хану Кокетею

Прошло три года с тех пор, как народ потерял своего любимого хана Кокетея. Бокмурун созвал совет в Ташкене по проведению поминок великого хана кыргызов. На совет позвал он Кошоя, хана катаганов, богатыря Кокче, сына Айдаркана, главы казахского народа, и Акуна, хана ооганцев, своего тестя. Кроме них на совет были приглашены еще множество аксакалов из близлежащих мест земель Араника.

– Отправил ли ты, Бокмурун, вестника к Манасу? – Кошой хан опередил своим вопросом мысли Бокмуруна.

– Провидец, мой Кошой ава, – Бокмурун засмеялся вопросу. – Когда вы рядом со мной, нет места Манасу среди нас.

Кошой закусил до боли губы и промолчал. «Заважничал», – подумал он. Вспомнилась пословица, говорившая, что слабые духом джигиты становятся важными в двух случаях. Первый – когда женятся, второй – когда отцы уходят в иной мир. У Бокмуруна произошло и то, и другое одновременно. «Ему позволительно», – усмехнулся Кошой хан.

Бокмурун поведал совету, что отцовское богатство после его смерти не убывает, а наоборот увеличивается, благодаря великой любви всего народа к памяти своего ажо. Народ сам помогает ему, прибавляя и приумножая его богатства. Вот и пришло время устроить большие и торжественные поминки родного отца. Отца всех народов. В конце разговора Бокмурун попросил Кошой хана возглавить проведение поминок.

– Спасибо, сынок! – отозвался Кошой хан с радостью. – Но твоя просьбу нужно направить Манасу, так как он каган всего народа. И поэтому он должен возглавить поминки.

Все участники совета безоговорочно согласились с мнением Кошоя.

– Кроме того, – продолжил Кошой хан, – окрестности Ташкена не позволяют провести поминки. Поэтому нам необходимо выбрать место.

Опять же все участники совета молча согласились с Кошоем. Подал голос богатырь Кокче.

– По соседству с Алтайскими землями растянулась моя земля Сары-Арка… – Кокче не сумел закончить свои слова.

Перебил его Акбай.

– В горах Алай имеются обширные пастбища… – начал Акбай.

– Чем не место обширные пастбища Суусамыр, – вставил Бокмурун.

Когда он приезжал Манасу с вестями о нападении ооганцев, у него было время попасть в земли Суусамыр.

– На мой взгляд, лучшего места, чем земли Каркыра, нам не найти, – подключился Кошой к разговору еще раз.

Участники совета снова согласились с мнением старца. Но на этот раз они с усмешкой переглядывались между собой. Взглядами они укоряли друг друга, что никак не могут дорасти умом до уровня старца. Совет утвердил местом проведения поминок земли Каркыра. Решили их провести в середине осени следующего года. А сейчас необходимо отправить вестника во все земли мира с приглашением для главных людей и представителей народов на поминки по великому человеку. Отдать дань и последние почести памяти любимого ажо кыргызского народа.

Вестником по поминкам Бокмурун избрал Айдара, того самого вестника, который встречал его самого с сообщением о смерти великого Кокетей хана. Он узнал, что Айдар может говорить на шестидесяти языках народов мира, ловок и приветлив, весел и смел, он по всем показателям подходил для вестника. Кроме того, он изворотлив и умен, может выйти сухим из воды. Бокмурун попросил Баймырзу подготовить Айдара и посадить его на Мааникер. Другому скакуну, кроме Мааникера, Бокмурун не мог оказать доверие. Дорога длинная и дальняя. Если за девять месяцев успеет оповестить весь мир о приглашении, это будет большая победа и большая услуга памяти ажо со стороны Айдара и скакуна Мааникера…

Айдару было велено рассказать всем об условиях проведения поминок. Всех надо предупредить, что поминки будут проводиться в конце следующего лета – в начале осени, когда наступит благодатное время года. Именно в это время люди закончат сбор урожая, а скотина на летних пастбищах подрастет и наберет необходимый вес. Поминки будут проведены на просторах земли Каркыра, с устройством веселых игр и состязаний, где предусматриваются большие награды для победителей. Они будут сопровождаться благословением всех победителей, чтобы дух Кокетей хана остался доволен, что потомки его почитают, помнят и любят вовеки. Айдар должен был всем передать, какие намечены игры и состязания, какие награды ждут своих будущих обладателей. Ему было велено рассказать только о наградах за конские скачки. Эти скачки будут устроены на дальние расстояния, в них примут участие более тысячи скакунов. Награды предусматриваются для первых шестидесяти скакунов. В числе наград есть слон с золотым грузом, два керика, три тигра, пять барсов, шестеро медведей и животное с мешком на груди. Кроме того, скот в числе девяти тысяч верблюдов, девяноста тысяч коров и ста тысяч овец. Последнему скакуну из первых шестидесяти предусматриваются награды в виде девяти лошадей и девяноста овец. Айдар должен был сообщить это всем, не спешившись с коня, с плеткой в руке и суровым взглядом. По угрозе в его речи должно стать ясно, что отказ от участия в поминках чреват большой обидой.

Айдару нужно было первым посетить Музбурчака, сына Буудайыка, проживавшего в землях Орто-Чаткал, что располагалась за землями Букарай-Шарып, не доезжая земель Чамбыл. Далее Айдар должен был сообщить хану Маамытсултану в землях Бадахшан.

– Далее приедешь в земли Мисир и Копе, – говорил тогда Айдару Баймырза. – Скажи главе народов Мисира по имени Кемел, кто приходится сыном Сейите. Далее попадешь в степи Кубайыс, где находится озеро Шор на берегу большой реки в землях пери Тайып. У пери глава Конек. Ему скажешь, чтобы не пропустил поминки Кокетей хана. С левой стороны реки живет народ Дангыт с главой Чоюн алп. Вот ему тоже передашь наше приглашение. За землями Чет-Бейджина расположен остров Сыймун, где проживает народ Жапан. Им тоже передашь приглашение. Повернешь обратно, приедешь к народам великанов Жолоя и Ушана, которым тоже передашь сообщение. В землях Анжылык городом Дагалак управляет Мурадыл, сын Кырмус шаа, а народом манжу – Нескара, им тоже скажешь о поминках. В долине среди гор Кангар живет хан Алооке, ему тоже скажи о поминках. Пусть узнает о поминках Конурбай, который управляет землями Кара-Тоо Каспана. Нельзя не пригласить на поминки богатыршу Оронгу, которая владеет Кангайскими землями. На берегу реки Лопнор расположилась часть нойгутов, глава их старец Карача, ему тоже скажешь. Проедешь югом, встретишь богатырей Жанаалы и Карачу в землях Чамбыл-Бел. Их тоже пригласи на поминки. Заедешь в земли Оогана, скажешь тестю Бокмуруна Акун хану с почтением. Скажешь Козубеку из Кокона, Малабеку из Маргалана, Санжыбеку из Анжияна, Сынчыбеку из Самаркана. На землях Жети-Озен на окраинах Букара проживает народ жедигер, главой которого является богатырь Багыш. Ему тоже передашь наше приглашение. Среди гор Ала-Тоо, скажешь хану катаганов Кошою еще раз. В долине Кемин управляет хан Урби, Эр Тоштюк Эламана, Текечи, Шыгай хан, всем передашь наше приглашение. Везде и всюду говори со всеми жестко, чтобы они поняли, что пренебрегать с нашим приглашением не стоит. Будет у каждого из них это событие. Вот тогда они поймут наше положение.

Такими напутствиями Бокмурун и Баймырза отправляли молодого Айдара вестником во все части света с приглашениями гостей на поминки по великому человеку хану Кокетею. Когда вложил ногу в стремя Айдар, подошел к нему Бокмурун и шепнул ему на ухо следующие слова:

– Сообщи великодушному богатырю Манасу, чтобы он встал во главе поминок и руководил ходом всех игр и состязаний. Но предупреди, чтобы он приехал в самом конце, когда соберутся все гости…

⁂

Как только перевалило лето к осени, Бокмурун начал перекочевку из Ташкена в земли Каркыра. Собрал народ из племен и родов со всех земель с тремястами тысячами юрт. Каждую юрту грузили на верблюда по отдельности. Домашняя утварь каждой юрты стала грузом еще для одного верблюда. Караван из шестисот тысяч верблюдов двинулся в сопровождении нескольких тысяч аскеров, с красным стягом самого Кокетея на первом главном верблюде-наре.

По совету Кошой хана караван проехал, минуя Талас, через земли Тараз в сторону мест Козу-Башы, Копо. Двигаясь по северной стороне Ала-Тоо, караван устраивал привалы на шесть дней в Алмалуу, четыре дня в Тургене. Далее караван без труда проехал земли Кеген и прибыл в обширные земли Каркыра. Караван остановился на землях Уч-Капка на берегу реки Уч-Каркыра…

Каркыра – чудное место из всех кыргызских земель. На южной стороне расположились великие горы, северные склоны которых покрыты сплошными лесными чащами. Прямо перед глазами вдали, где высятся горы Уч-Эмчек, видимость теряется. Человек уже не может различить очертания гор. С правой стороны одна высокая гора с отвесными скалами вокруг подпирает вершиной Вечное Синее Небо. С левой стороны, где еле достает взгляд, виднеется перевал Кызыл-Кыя с красным отрогом. Далее лежит Святое Озеро кыргызов, величаво раскинувшись между высоких гор. На широкой поляне, что раскинулась перед караваном, поместилась бы сама вселенная. В речках, которые текут в одну сторону несколькими ручьями, поместились бы все небесные звезды.

На взгорьях Керуу остановился караван из Ташкена во главе с Бокмуруном. Как только караван Бокмуруна проехал земли Кеген, в земли Каркыра начали съезжаться и гости со всех сторон. В низовьях Кара-Тоо расположились братья-казахи. В предгорьях Кызыл-Кия начали ставить юрты все приглашенные кыргызские племена и роды. Вокруг гор Уч-Эмчек занимали все земли калмыки, манжу и жунгары.

Вот и прошли все девять месяцев, которые были отведены Айдару для оповещения гостей по всему миру. Он предстал перед взором Бокмуруна, когда его караван появился на просторных взгорьях Керуу земель Каркыра. Через пару дней возник городок с тремястами тысячами юрт на взгорьях для приема гостей.

Вперед всех прибыл богатырь Байыш со своим сыном Толтоем. Как ястреба, готового к взлету в любую минуту, привел своего скакуна Суркийика. Его сопровождало войско в четыре тысячи аскеров. Тесть Бокмуруна хан Акун прибыл из-за реки Ургенч с десятью тысячами воинов. Все ханы Араника прибыли в сопровождении многочисленных аскеров. Из Сары Кола приехал богатырь Кекбори в окружении десяти тысяч аскеров. С тридцатью тысячами воинов приехал эр Кокче сын Айдаркана из земель Сары-Арки. Приехал эр Тоштюк сын Эламана с тремя тысячами нукеров. После семи лет пребывания под землей у него лицо было в морщинках и покрылось желтизной до подбородка. Явился аксакал Кошой хан с тридцатью тысячами воинов катаганов.

Приехали все приглашенные на поминки из земель Чет-Бейджина и Кангайских земель. В общей сложности калмыки, манжу и жунгары прибыли с войском численностью более двухсот пятидесяти тысяч жайсанов. У кыргызов волосы на голове дыбом встали. Не показывая своей боязни, они стали обслуживать гостей как ни в чем не бывало. Однако богатыри Кангайской стороны пытались по возможности показать себя кичливыми и заносчивыми. Они смотрели вокруг надменным взглядом, не считаясь не обычаями и порядками, принижая гостеприимство принимающей стороны. Затягивая с любыми просьбами хозяев, они вели себя важно и высокомерно, будто весь мир им обязан своим существованием. Никто из принимающей стороны, ни один богатырь или знатный бек не смог указать им вести себя как подобает уважаемым гостям, чтобы не обидеть их и не вызвать ссоры из-за мелочной гордости. Чувствовалось, что среди бурутов нет таких, кто мог бы указать кангайцам место словом или действием.

Конурбай был в самой поре богатырской зрелости, возмужавшая телесная сила распирала богатырские доспехи. Он никогда не видел Манаса. Но очень много был наслышан о нем. О нем рассказывали все, включая отца Алооке, который сбежал от Манаса, оставив все богатство в Анжияне. Как можно вытерпеть такое оскорбление? Если наступит время сразиться с Манасом, голову ему оторвать мечтал Конурбай. У Нескары и у Жолоя тоже были свои обиды на Манаса. Все они при возможности готовы были «сожрать» Манаса живьем. Вот с такими желаниями приехали кангайские богатыри на поминки по хану Кокетею. Но Манас еще не приехал на поминки. Из-за отсутствия Манаса, злость на него у каждого из кангайских богатырей все усиливалась, а желание насолить кыргызам все росло. Особенно Нескара, который выходил лицом к лицу с Манасом в те далекие времена, жаждал взять вверх, еще раз встретив его на поединке. Жолой помнил, что в свое время не смог себя побороть, чтобы напасть на Манаса и связать его. Вот настало время для Жолоя, как и Манас, уйти непобежденным с поля сражения.