Читать книгу "Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям"

1661 год

– Земельный спор между крестьянами-черемисами (переселенцами из Чемуршинской волости Кокшайского уезда) и мещеряками Синбирского уезда. Указывая в челобитной на нарушение границ землевладения, крестьяне-черемисы пояснили, что « … от того озера на вершину Кагирлы-речки на короткую березу, а на той короткой березе была грань; и ту гранную короткую березу порубили мещаряки и поселились на черемисской земле 40 дворов…». Разобраться в споре было поручено подьячему Ваське Васильеву и толмачу Левке Сырохватову, которые «… собрав сторонних людей, чувашу разных городов и уездов, на той земле граней досматривали против выписей, почему они тою землею и сенными покосы, Пойка Тонаев с товарыщи, владеют…» (см. стр.254—255 книги Родимый край – село родное, автор А. И. Ухтияров).

1665 год

– В деревнях Шемурши (вероятно имеется ввиду селения, известные ныне как Шемурша, Трехизб-Шемурша, Новая Шемурша и другие.) имелось: «дворов целых» -21, «Полудворники» -51 и «бобыльских дворов» – 10, с которых платился ясак (налог). (Двор – податная единица, двор делился на доли: двор без чети – 0,75 часть двора, полудвор – 0,5 доли, четь – 0,25 доли).

– 16 дворов деревни Шемурши облагались налогом на небольшие водяные мельницы, которые именуются в описи «меленки колотовки» и 1 двор уплачивал мельничные деньги, по-видимому, за ветряную мельницу.

– В д. Новый Чукалы имелось: Татаръ 26 дворов и мордва Нижданко Лукштановъ с товарыщи (количество не указано)

– Ясашные люди деревни Буяновы на речке Карле: Полудворники – 5

– Малое Болтаево: полудворники -7

– д. Чаткас татарская: полудворники -20

– д. Чаткас же а в ней чуваша: полудворники -15

(Зерцалов А. Н. Материалы для истории Синбирска и его уезда. г. Симбирск. 1896.).

1667 год

– В «Приходно-расходной книге Симбирской приказной избы за 1667 год» в д. Ондреевка (Андреевка) указано 7 «полудворников», т.е. 7 дворов, платящих по полъясака. По легенде, основателем деревни стал охотник по имени Андрей (отсюда и название деревни – Андреевка). «Переселенцы, семья из шести человек, бежали от уплаты налогов и поселились в глубине леса. В начале и в конце деревни установили черные столбы, которые были своего рода знаками, запрещающими вход в деревню. Даже если кому-то удавалось проникнуть в деревню, живыми их потом никто не видел…»

Черный столб (Хура юпа) – вид наказания в чувашских селах и деревнях, распространенный в прошлом. Черный столб наши предки вкапывали у деревни, в которой совершено убийство, что свидетельствовало о глубоком единодушном порицании и являлось, своего рода, наказанием для всей общины. В эту деревню не должна вести дорога, сюда нельзя выходить замуж, отсюда нельзя брать невест. Страх позора и общественного порицания было страшнее ответного насилия и даже смертной казни. Значимость понятия «Хура юпа» отмечена первым режиссером республики Максимовым-Кошкинским в его первом фильме «Хура юпа» снятом в 1927 году. (Хура юпа https://uliana.livejournal.com/1102049.html)

1670 год

– Восстание Степана Ра́зина, (Крестья́нская война́ 1667—1671) «…разинцы взяли часть Симбирска и осадили Симбирский кремль… Чтобы помешать правительственным войскам прийти на выручку симбирскому гарнизону, Разин отправил небольшие отряды к городам правобережной Волги с целью поднять на борьбу крестьян и посадских людей. Отряды Разина при поддержке примкнувшего местного населения осадили 9 (19) сентября Цивильск, захватили 16 (26) сентября Алатырь и 19 (29) сентября Саранск…».

– Особое значение г. Симбирск приобрел после Разинского бунта, как военный пункт для охраны низовых и заволжских земель. А. Н. Зерцалов, 1896г.

1672 год

– Переезд чуваш в деревню Старые Чукалы. Изначально эта деревня была мордовской, но из-за участия жителей в движении Степана Разина к этому времени пришла в запустение. Новые жители построили деревню на другом месте, а территория мордовских Старых Чукал находилась западнее на речке Мордова.

«В 1672 году десяти безъясачным чувашским крестьянам дер. Янишево Арийской волости Свияжского уезда (по-видимому, такая деревня существовала на территории Козловского района) было разрешено занять земли Старых Чукал, с условием платежа оброка по 10 рублей 15 алтын 1 деньге (10 руб. 45,5 коп.) в год.» Так возникли чувашские деревни Старые и Новые Чукалы. Позднее на указанной земле русскими крестьянами была основана дер. Русские Чукалы.

1673 год

– Доклад канцелярского служителя Казанской приказной палаты Д. Кузмина о том, что «дикие де поля есть в Свияжском уезде на речке Карле: пахотной земли будет на тридцать тысяч четвертей в поле…, а земля самая добрая, села и всякие угодья пришли к той земле многие…»

до 1679 года

– Каждый двор платил деньги на выкуп пленных – «полоняничные деньги», кроме оброка с земель и сенных покосов, а также денег с имевшихся мельниц. Данный налог действовал в России с 1551 по 1679 гг., который собирали на выкуп пленных, главным образом из Крыма. Первоначально размер налога зависел от количества пленных, которых требовалось выкупить. Затем его размер стал постоянным.

1700 год

– Обычай отмечать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января появился в России при Петре I.

До этого Новый год начинался 1 сентября, летоисчисление шло по византийской системе, «от сотворения мира», то есть от 5508 года до нашей эры.

.

1708 год

– Указом Петра Великого Россия разделяется на 8 губерний: Московскую, Ингерманландскую,, Киевскую, Смоленскую, Архангельскую, Казанскую, Азовскую и Сибирскую. Симбирск с приписными к нему пригородами причисляется к казанской губернии в качестве уездного города. (Полное собр. зак т. IV стр. 2218).

– По Царскому указу из алатырских мурз и служилых татар формируется симбирский конный полк стольника и воеводы Федора Есипова и поселяются слободою у реки Свияги (Матерiалы для географ. и стат. Россiи. Симбирская губ. час. 1 сост. Лининскiй, стр. 26).

1713 год

– Основана д. Новая Шемурша. Переселенцами из деревни Карабай-Шемурша (одна версия) или деревни Внутренняя Шемурша (другая версия).

1722 год

– Большая половина чуваш приняла греко-российскую веру. «Однако ещё держащихся языческого суеверия чуваш более нежели мордвы» (Масленицкий Т. Г. 1785г.).

– Обычай ставить портретный надгробный памятник сохранился у самой западной ветви древнейших тюрок – у чувашей. На могиле мужчины ставится дубовый столб, а женщины – липовый. Грубо вырезанный треугольник изображает лицо. Этот памятник носит название «юба» – его считают «домом покойника», т. е. вместилищем его души. (Магнитский В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881 г.).

1724 год

– Перевод ясачных жителей в государственных крестьян. Натуральная подать – ясак– заменяется подушной податью. Жители наших мест не являлись крепостными (кроме д. Яблоновка), а принадлежали «казне», то есть государству, потому как пользовались казённой землёй и проживали на ней. В некоторых случаях могли покупать земельные наделы, переходить в мещан и даже записываться в купцы, при наличии увольнительного свидетельства. Имели право переселения на новые земли с разрешения местного начальства при малоземелье.

1730—1740 гг.

– Строительство почтового тракта третьего класса Алатырь-Буинск прямо через Сурский лес. Ширина этой дороги, по словам старожилов, была метров 40—50 и гнали по ней каторжан, проходили воинские формирования и цыганские таборы. А так как тракт проведён был в основном по песчаной почве, то грязи на нём, даже в осенне-весеннюю распутицу, не было.

– В Сурских лесах обитали «лихие люди». Чтобы защитить новый тракт Алатырь-Буинск, генерал-губернатор Казанской губернии отрядил военные команды, и разбойников выловили.

1740 год

– В отношении чувашей начинается массовое крещение, сопровождаемое насильственными методами. Большая из них, половина в нынешнем столетии (1700гг), крестились и исповедуют христианскую веру. Но при воспринятии крещения некоторые из них, нехотя вступить в христианскую веру, перешед на луговую сторону реки Волги в Башкирию и в другие места, тамо поселились. (Масленицкий 1785г) Так чуваши расселились по обширной части России.

1746 год

– Учрежден новокрещенский чувашский приход в д. Бичурга Баишево, в состав которого вошли деревни Асаново и Шамкино.

1747 год

Сентябрь-Октябрь

– Новокрещенным предоставлялись льготы и награды. В списке чувашских селений, с которых не требовалось денежное вознаграждение за восприятие святого крещения, указаны: Какерли Шигали, Новое Буяново, Старая Шемурша, Три Избы Шемурша, Новая Шемурша, Большое Буяново, Андреевка, Верхняя Шемурша, Нижние Чепкасы, Байдеряково.

1748 год

– Учрежден приход в с. Верхняя Шемурша в составе деревень Большое Буяново, Старая Шемурша, Андреевка.

– Построена Церковь Рождества Христова в с. Шемурша согласно Синодальному указу от 4 июля и от 28 ноября 1747 года, первоначально наше село называлось «Рождественское Шемурша». Первое здание церкви простояло около 54 лет. До 1748 года возможно было какое-то строение церкви, т.к. в Хронологическом перечне событий Симбирской губернии 1372—1901 Красовского В. Э. говорится о вновь построенном здании. – «1748. Вновь построена церковь в честь Рождества Христова в новокрещенном селе Рождественском, Шемурша тожъ. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.)

– Село Рождественское Шемурша состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1751 год

– На реке Бичурла д. Бичурга-Баишево начала работать водяная мельница на 1 пост, т.е. 1 водяное колесо, от которого приводился один механизм жерновов. Жители деревни платили за неё оброк в казну.

1756 год

– В с. Шамкино построена церковь во имя Рождества Христова. В 1870 от попадания молнии церковь сгорела. В 1884 году выстроена заново.

1759 год

– На реке Бездне построена вторая казенная лесопильная мельница. Предположительно, это место находится возле Алтышево Алатырского района. Указ Правительствующего сената от 16 марта 1759 г. (Собрание указов Алатырского городового магистрата, 1805 г..

Со слов старожилов, шемуршинский лес охраняли «Матросы», т.к. высокие стройные сосны использовали для корабельных матч. И сейчас жители села Бичурга-Баишево сосну, по-чувашски, называют «яхта», когда словарное название сосны – «хыр».

1760 год

– В Сурском казенном лесу на реке Бездна построена водяная мельница в 2-х постовах. При одном амбаре имелось два водяных колеса и два мукомольных агрегата. Принадлежала некрещеному чувашу Алманду Уразбаеву из деревни Асаново.

1761 год

– Обнаружены запасы железной руды «близ чувашской деревни Асаново Симбирского уезда (ныне д. Асаново Шемуршинского района). Обнаружил Тульский купец И. Е. Федорин. Он решил основать «железовододействуемый завод» на речке Бездна. Однако ему не удалось осуществить эту идею, так как местные чины не допустили строительства этого завода.

1773 год

– Построен железный завод в 18 верстах от деревни Татарских Тюков в «Сурском» лесу для переработки лежащих в этих местах железной руды. Построил титулярный советник Игнатий Андреевич Соловцов. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901, Красовский В. Э.)

Это место в народе называют «Петрозаводом». В среднем за год здесь выплавляли около одной тысячи пудов железа. Завод перестал работать в середине 70-х годов XVIII века. В местах добычи болотной руды образовались небольшие водоемы, которые сохранились по сей день.

1774 год

– Отряд Емельяна Пугачева разрушил Винокуренный завод около д. Бичурга-Баишево, собственником которого был Симбирский купец Ф. А. Маленков.

В составе Буинского уезда

1780 год

15 сентября

– Возникновение на реке Карле уездного города Буинска, преобразованного из деревни Афанасовой, которому дан герб: серебряная овца на зеленом поле, означающая обилие в тех местах этого скота. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.).

– Последовала жалованная грамота Екатерины II об образовании Симбирского наместничества из тринадцати уездов: Алатырского, Ардатовского, Буинского, Канадейского, Карсунского, Котяковского, Курмышского, Самарского, Сенгилеевского, Ставропольского, Сызранского, Симбирского и Тагайского.

– В древних русских рукописях г. Симбирск (ныне Ульяновск) именовался как Синбирск. Название это одни производят от слова чувашского, другие предполагают скандинавское происхождение (А. Н. Зерцалов «Материалы для истории Симбирска и его уезда». 1896 г.).

– При создании Симбирского наместничества рядом находились семь одноимённых деревень: Нижния Чепкасы, служилых татар; Средния Чепкасы, крещёных татар; тут же Малых Чепкас, служилых татар; тут же Батыршиной Чепкас, служилых татар; Верхние Чепкасы (ныне Чепкас-Ильметево (Чувашия)), крещёных чуваш; тут же Нижних Чепкас (ныне Чепкас-Никольское), крещёных чуваш; Верхния Чепкас (ныне Чепкас-Ильметьево (Татарстан)), служилых татар, которые из Синбирского уезда вошли в состав Буинского уезда; деревня Новых Чукал, крещеных чуваш, при создании Симбирского наместничества, вошла в состав Буинского уезда.

– Надворный советник Т. Г. Масленицкий так описывает чувашскую религию: «А чуваши деревни Три Избы-Шемурши вместо изображений скотских голов на малых дощечках, называемых тюрями (о чем в описании чувашского народа обстоятельно значится), имеют в полях построенные хоромины вместо окон с длинными слухами, в которых они разных скотов мяса приносят в жертву и тамо ж кладут деньги, называют тюрями. (Имеется в виду слова Турӑ – Бог, Турӑсем – Боги).

1782 год

– Зима была очень суровой, с жестокими морозами, уничтожившими большую часть садов в Симбирской губернии. (Топог. описание Симб. наместн. Т. Маслиницкого).

1785 год

– Сурские леса посетил надворный советник Маслиницкий, о чем писал в своем труде «Топографическое описание Симбирского наместничества» – «Дровяного леса по всей округе достаточно. Строевой же получают из Сурских лесов. Да и годного, также к корабельному строению, немалое число по рекам Большая Кубна, Большая Була, Карла и по вершинам Малой Бездны. Между деревенями Три Избы Шемурша и Андреевка, длиною 12, шириною 8 верст. 3-й. У деревни Большого, Малого и Нового Буянова длиною 7, шириной от 1 до 4 верст. 4-й у села Рождественского, деревни Шурут Нурусова длиною 6, шириною от 2 до 4 верст. … 6-й. У деревни Каракити и села Шамкина длиною 3, шириною от 1 до 1 1/2 версты. 7-й. У деревень Старых и Новых Чукал, длиною 10, шириной от 2 до 6 верст. 8-й. У деревни Шланги длиной 3, шириной 1 1/2 версты.…».

Описывается в труде и реки района: «…2. Карла. Вытекающая из сурских лесов в 8 верстах от деревни Шемуршей, и текущая на восток, которая впадает в реку Свиягу… 5-я. Большая Бездна. Выходит из-за болота за деревней Бездною, в 2 верстах от оной, из Тагайской округи, течет на запад и через 43 версты выходит Алатырской округи в сурские леса… 8. Четкас. Выходя из полей в 2 верстах от деревни Верхний Четкас, течет на восток и через 10 верст впадает в реку Карлу с правой стороны…11. Бичурла. Выходит из сурских лесов, течет на полночь и через 15 верст впадает в реку Бездну.».

1793 год

14 апреля

– Начато генеральное межевание земель в Симбирской Губернии. (Календ. симб. губ. 1878г., стр.51). Целью было разграничение частновладельческих земель между собою и отмежевание их от земель казенных. Девиз Генерального межевания «Каждый при своемъ» был предложен императрицей Екатериной II.

1795 год

– Проведена пятая ревизия сел, входящих в состав Какерлинской волости Буинского уезда. По ее итогам, село Рождественское (Шемурша тож) состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1796 год

12 декабря.

– Симбирское наместничество переименовывается в губернию. (Сборник историков стат. матер. по Симб. губ 1868 г. стр. 118). Реформа проводилась после подавления Крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева 1773—1775 гг., которая послужила одним из катализаторов преобразований. Значение новых порядков было в том, что они должны были снизить недовольство на местах, передав часть властных полномочий провинции. С другой стороны, Петербург мог быстрее реагировать в случае угрозы новых восстаний.

1797 год

– В Симбирской губернии в ходе генерального межевание земель определялись границы земельных владений крестьянских общин, помещиков, городов, сел, упоминается Шемурша. «… При онном селе, на означенной речке состоит три мукомольные мельницы..», одна из них выстроена священником села Шемурши Иваном Яковлевым, две другие – «…обывателями».

1798 год

22 сентября

– Землемером Богомазовым составлена схематическая карта «земляного вала» (Средневековое оборонительное сооружение «Карлинский Вал»), проходящее через село Рождественское Шемурша. 12 августа 1815 года эта схнматическая карта утверждена старшим землемером, титулярным советником А. Жуковым. Копия схемы-карты хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.

_{Схематическая карта «земляного вала», проходящего через с. Шемурша.}

1799 год

Июль

– Со всеобщего согласия жителей Три избы Шемурша служилый чувашенин Петр Пархунов отправлен в Буинский земской суд, где представил выпись 7150 года (1642 г.) данную их предкам «деревни Шимурши новоприписной ясашной чуваше Пойка Тонаеву с товарищи, полику те предки наши жительствовали в одной деревне, а на последок выселились в разные места и каждое поселение названо особым именованием по которой позволен нам вьезд в состоящий в крепостных наших дачах в Большой Каплинский бор…», чтобы просить для рубки в оном бору «дровяного и прочаго незапрещеннаго законами леса…» (что подтверждает основание села Шемурша в 1642 году.).

1803 год

– Сооружена Шемуршинская (вторая) церковь на новом месте, т.к. первое здание от ветхости разрушилось, простояв около 54 лет. Так было записано в клировой ведомости при Шемуршинской церкви от 1818 года. Эта церковь простояла 44 года, вплоть до 1847 года. (стр 22—24 А. И. Ухтияров Родимый край – село родное, 1996 г.)

1812 год

1 января

– Всеобщее привитие население от оспы. Открытие по Высочайшему повелению в Симбирске и во всех уездных городах комитетов по предмету всеобщего распространения привития в губернии от оспы. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

6 августа

– Участие чувашского народа в Отечественной войне 1812 года. Набор в симбирское ополчение с казенных крестьян и мещан с каждых ста ревизский душ по одному человеку. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

Население Чувашии активно участвовало в сборе фуража и продовольствия для нужд армий. Население Казанской и Симбирской губерний активно участвовало в сборе денежных средств и разного рода пожертвований, вносимых в фонд действующей армии. В населенных пунктах был организован уход за ранеными воинами, работа по оказанию помощи многочисленным полкам, проходившим через территорию Чувашского края. Сыны чувашского народа снискали себе славу храбрых русских солдат. Так Степан Иванов из д. Буяново поступил на службу в 1802 году, участвовал в боях под городами Вильно, Витебск, Смоленск, будучи тяжело ранен в боях под Бородино, вернулся домой в 1813 г. Служил «добропорядочно, благоприступно», получил серебряную медаль «За усердие».