Текст книги "Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям"

– По Царскому указу из алатырских мурз и служилых татар формируется симбирский конный полк стольника и воеводы Федора Есипова и поселяются слободою у реки Свияги (Матерiалы для географ. и стат. Россiи. Симбирская губ. час. 1 сост. Лининскiй, стр. 26).

1713 год

– Основана д. Новая Шемурша. Переселенцами из деревни Карабай-Шемурша (одна версия) или деревни Внутренняя Шемурша (другая версия).

1722 год

– Большая половина чуваш приняла греко-российскую веру. «Однако ещё держащихся языческого суеверия чуваш более нежели мордвы» (Масленицкий Т. Г. 1785г.).

– Обычай ставить портретный надгробный памятник сохранился у самой западной ветви древнейших тюрок – у чувашей. На могиле мужчины ставится дубовый столб, а женщины – липовый. Грубо вырезанный треугольник изображает лицо. Этот памятник носит название «юба»; его считают «домом покойника», т. е. вместилищем его души. (Магнитский В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881 г.).

1724 год

– Перевод ясачных жителей в государственные крестьяне. Натуральная подать – ясак заменяется подушной податью. Жители наших мест не являлись крепостными (кроме д. Яблоновка), а принадлежали «казне», то есть государству, потому как пользовались казённой землёй и проживали на ней. В некоторых случаях могли покупать земельные наделы, переходить в мещане и даже записываться в купцы, при наличии увольнительного свидетельства. Имели право переселения, на новые земли, с разрешения местного начальства, при малоземелье.

1730—1740 гг.

– Строительство почтового тракта третьего класса Алатырь-Буинск, прямо через Сурский лес. Ширина этой дороги, по словам старожилов, была метров 40—50 и гнали по ней каторжан, проходили воинские формирования и цыганские таборы. А так как тракт проведён был в основном по песчаной почве, то грязи на нём даже в осенне-весеннюю распутицу не было.

– В Сурских лесах обитали «лихие люди». Чтобы защитить новый тракт Алатырь-Буинск, генерал-губернатор Казанской губернии отрядил военные команды, и разбойников выловили.

1740 год

– В отношении чувашей начинается массовое крещение, сопровождаемое насильственными методами. Большая из них половина в нынешнем столетии (1700гг) крестились и исповедуют христианскую веру. Но при воспринятии крещения некоторые из них, не хотя вступить в христианскую веру, перешед на луговую сторону реки Волги в Башкирию и в другие места, тамо поселились. (Масленицкий 1785г) Так чуваши расселились по обширной части России.

1746 год

– Учрежден новокрещенский чувашский приход в д. Бичурга Баишево, в состав которого вошли деревни Асаново и Шамкино.

1747 год

Сентябрь-Октябрь

– Новокрещенным предоставлялись льготы и награды. В списке чувашских селений, с которых не требовалось денежное вознаграждение за восприятие святого крещения, указаны: Какерли Шигали, Новое Буяново, Старая Шемурша, Три Избы Шемурша, Новая Шемурша, Большое Буяново, Андреевка, Верхняя Шемурша, Нижние Чепкасы, Байдеряково.

1748 год

– Учрежден приход в с. Верхняя Шемурша в составе деревень Большое Буяново, Старая Шемурша, Андреевка.

– Построена Церковь Рождества Христова в с. Шемурша согласно Синодальному указу от 4 июля и от 28 ноября 1747 года, первоначально наше село называлось «Рождественское Шемурша». Первое здание церкви простояло около 54 лет. До 1748 года возможно было какое-то строение церкви, т.к. в Хронологическом перечне событий Симбирской губернии 1372—1901 Красовского В. Э. говорится о вновь построенном здании. – «1748. Вновь построена церковь в честь Рождества Христова в новокрещенном селе Рождественском, Шемурша тожъ. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.)

– Село Рождественское Шемурша состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1751 год

– На реке Бичурла д. Бичурга-Баишево начала работать водяная мельница на 1 пост, т.е. 1 водяное колесо, от которого приводился один механизм жерновов. Жители деревни платили за неё оброк в казну.

1756 год

– В с. Шамкино построена церковь во имя Рождества Христова. В 1870 – от попадания молнии церковь сгорела. В 1884 году выстроена заново.

1759 год

– На реке Бездне построена вторая казенная лесопильная мельница. Предположительно это место возле Алтышево Алатырского района. Указ Правительствующего сената от 16 марта 1759 г. (Собрание указов Алатырского городового магистрата, 1805 г..

Со слов старожилов, шемуршинский лес охраняли «Матросы», т.к. высокие стройные сосны использовали для корабельных матч. И сейчас, жители села Бичурга-Баишево сосну по чувашиски называют «яхта», когда словарное название сосны – «хыр».

1760 год

– В Сурском казенном лесу на реке Бездна построена водяная мельница в 2-х постовах. При одном амбаре имелось два водяных колеса и два мукомольных агрегата. Принадлежала некрещеному чувашу Алманда. Уразбаеву из деревни Асаново.

1761 год

– Обнаружены запасы железной руды «близ чувашской деревни Асаново Симбирского уезда (ныне д. Асаново Шемуршинского района). Обнаружил Тульский купец И. Е. Федорин. Он решил основать «железовододействуемый завод» на речке Бездна. Однако ему не удалось осуществить эту идею, так как местные чины не допустили строительства этого завода.

1773 год

– Построен железный завод в 18 верстах от деревни Татарских Тюков в «Сурском» лесу для переработки лежащих в этих местах железной руды. Построил титулярный советник Игнатий Андреевич Соловцов. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901, Красовский В. Э.)

Это место в народе называют «Петрозаводом». В среднем за год здесь выплавляли около одной тысячи пудов железа. Завод перестал работать в середине 70-х годов XVIII века. В местах добычи болотной руды образовались небольшие водоемы, которые сохранились по сей день.

1774 год

– Отряд Емельяна Пугачева разрушил Винокуренный завод около д. Бичурга-Баишево. Собственником которого был Симбирский купец Ф. А. Маленков.

В составе Буинского уезда

1780 год

15 сентября

– Учреждение на реке Карле уездного города Буинска, преобразованного из деревни Афанасовой, которому и дан герб: серебрянная овца на зеленом поле, означающая обилие в тех местах этого скота. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.).

– Последовала жалованная грамота Екатерины II об образовании Симбирского наместничества из тринадцати уездов: Алатырского, Ардатовского, Буинского, Канадейского, Карсунского, Котяковского, Курмышского, Самарского, Сенгилеевского, Ставропольского, Сызранского, Симбирского и Тагайского.

– В древних русских рукописях г. Симбирск (ныне Ульяновск) именовался Синбирском. Название это одни производят от слова чувашского, другие предполагают скандинавское происхождение (А. Н. Зерцалов «Материалы для истории Симбирска и его уезда». 1896 г.).

– При создании Симбирского наместничества, рядом находились семь одноимённых деревень: Нижния Чепкасы, служилых татар; Средния Чепкасы, крещёных татар; тут же Малых Чепкас, служилых татар; тут же Батыршиной Чепкас, служилых татар; Верхние Чепкасы (ныне Чепкас-Ильметево (Чувашия)), крещёных чуваш; тут же Нижних Чепкас (ныне Чепкас-Никольское), крещёных чуваш; Верхния Чепкас (ныне Чепкас-Ильметьево (Татарстан)), служилых татар, которые из Синбирского уезда вошли в состав Буинского уезда; деревня Новых Чукал, крещеных чуваш, при создании Симбирского наместничества, вошла в состав Буинского уезда.

– Надворный советник Т. Г. Масленицкий так описывает чувашскую религию: «А чуваши деревни Три Избы-Шемурши вместо изображений скотских голов на малых дощечках, называемых тюрями (о чем в описании чувашского народа обстоятельно значится), имеют в полях построенные хоромины вместо окон с длинными слухами, в которых они разных скотов мяса приносят в жертву и тамо ж кладут деньги, называют тюрями. (Имеется в виду слова Турӑ – Бог, Турӑсем – Боги).

1782 год

– Зима была очень суровой, с жестокими морозами, уничтожившими большую часть садов в Симбирской губернии. (Топог. описание Симб. наместн. Т. Маслиницкого).

1785 год

– Сурские леса посетил надворный советник Маслиницкий, о чем писал в своем труде «Топографическое описание Симбирского наместничества» – «Дровяного леса по всей округе достаточно. Строевой же получают из Сурских лесов. Да и годного, также к корабельному строению, немалое число по рекам Большая Кубна, Большая Була, Карла и по вершинам Малой Бездны. Между деревенями Три Избы Шемурша и Андреевка, длиною 12, шириною 8 верст. 3-й. У деревни Большого, Малого и Нового Буянова длиною 7, шириной от 1 до 4 верст. 4-й у села Рождественского, деревни Шурут Нурусова длиною 6, шириною от 2 до 4 верст. … 6-й. У деревни Каракити и села Шамкина длиною 3, шириною от 1 до 1 1/2 версты. 7-й. У деревень Старых и Новых Чукал, длиною 10, шириной от 2 до 6 верст. 8-й. У деревни Шланги длиной 3, шириной 1 1/2 версты.…».

Описывается в труде и реки района: «…2. Карла. Вытекающая из сурских лесов в 8 верстах от деревни Шемуршей, и текущая на восток, которая впадает в реку Свиягу… 5-я. Большая Бездна. Выходит из-за болота за деревней Бездною, в 2 верстах от оной, из Тагайской округи, течет на запад и через 43 версты выходит Алатырской округи в сурские леса… 8. Четкас. Выходя из полей в 2 верстах от деревни Верхний Четкас, течет на восток и через 10 верст впадает в реку Карлу с правой стороны…11. Бичурла. Выходит из сурских лесов, течет на полночь и через 15 верст впадает в реку Бездну.».

1793 год

14 апреля

– Начато генеральное межевание земель в Симбирской Губернии. (Календ. симб. губ. 1878г., стр.51). Целью было разграничение частновладельческих земель между собою и отмежевание их от земель казенных. Девиз Генерального межевания «Каждый при своемъ» был предложен императрицей Екатериной II.

1795 год

– Проведена пятая ревизия сел, входящих в состав Какерлинской волости Буинского уезда. По ее итогам, село Рождественское, (Шемурша тож) состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1796 год

12 декабря.

– Симбирское наместничество переименовывается в губернию. (Сборник историков стат. матер. по Симб. губ 1868 г. стр. 118). Реформа проводилась после подавления Крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева 1773—1775 гг., которая послужила одним из катализаторов преобразований. Значение новых порядков было в том, что они должны были снизить недовольство на местах, передав часть властных полномочий провинции. С другой стороны, Петербург мог быстрее реагировать в случае угрозы новых восстаний.

1797 год

– В Симбирской губернии в ходе генерального межевание земель, определялись границы земельных владений крестьянских общин, помещиков, городов, сел. упоминается Шемурша. «… При онном селе, на означенной речке состоит три мукомольные мельницы..», одна из них выстроена священником села Шемурши Иваном Яковлевым, две другие – «…обывателями».

1798 год

22 сентября

– Землемером Богомазовым составлена схематическая карта «земляного вала» (Средневековое оборонительное сооружение «Карлинский Вал»), проходящее через село Рождественское Шемурша. 12 августа 1815 года эта схнматическая карта утверждена старшим землемером, титулярным советником А. Жуковым. Копия схемы-карты хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.

Схематическая карта «земляного вала», проходящего через с. Шемурша.

1799 год

Июль

– Со всеобщего согласия жителей Три избы Шемурша служилый чувашенин Петр Пархунов отправлен в Буинский земской суд, где представил выпись 7150 года (1642 г.) данную их предкам «деревни Шимурши новоприписной ясашной чуваше Пойка Тонаеву с товарищи, полику те предки наши жительствовали в одной деревне, а на последок выселились в разные места и каждое поселение названо особым именованием по которой позволен нам вьезд в состоящий в крепостных наших дачах в Большой Каплинский бор…», чтобы просить для рубки в оном бору «дровяного и прочаго незапрещеннаго законами леса…» (что подтверждает основание села Шемурша в 1642 году.).

1803 год

– Сооружена Шемуршинская (вторая) церковь на новом месте, т.к. первое здание от ветхости разрушилось, простояв около 54 лет. Так было записано в клировой ведомости при Шемуршинской церкви от 1818 года. Эта церковь простояла 44 года, вплоть до 1847 года. (стр 22—24 А. И. Ухтияров Родимый край – село родное, 1996 г.)

1812 год

1 января

– Всеобщее привитие население от оспы. Открытие по Высочайшему повелению в Симбирске и во всех уездных городах комитетов по предмету всеобщего распространения привития в губернии от оспы. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

6 августа

– Участие чувашского народа в Отечественной войне 1812 года. Набор в симбирское ополчение с казенных крестьян и мещан с каждых ста ревизский душ по одному человеку. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

Население Чувашии активно участвовало в сборе фуража и продовольствия для нужд армий. Население Казанской и Симбирской губерний активно участвовало в сборе денежных средств и разного рода пожертвований, вносимых в фонд действующей армии. В населенных пунктах был организован уход за ранеными воинами, работа по оказанию помощи многочисленным полкам, проходившим через территорию Чувашского края. Сыны чувашского народа снискали себе славу храбрых русских солдат. Так Степан Иванов, из д. Буяново, поступил на службу в 1802 году, участвовал в боях под городами Вильно, Витебск, Смоленск, будучи тяжело ранен в боях под Бородино, вернулся домой в 1813 г. Служил «добропорядочно, благоприступно», получил серебряную медаль «За усердие».

1815 год

11 марта

– Распущено симбирское ополчение собранное в 1812 году для защиты отечества. (Собр. указ. буинскаго городов. магистр. 1815г.).

1817 год

– Начались работы по обсаживанию почтовых дорог в Симбирской губернии березами в четыре ряда, согласно Высочайшему указу 1800 года. (Симб. губ. Вед. 1894г.). Можно заметить, что по дороге в Ульяновск вдоль неё «по традиции» высажены именно березы в 4 ряда.

1825 год

– Волнение помещецких крестьян в Симбирской губернии и побеги их на «новую Линию» на реки Урал и Дарью. (Хронол. перечень событий Симб. губ. Красовский).

1827 год

– Крещение в православную веру в татарских деревнях Буинского уезда, Новых Такерлях (Какерли), Шланге и Старых Ишлях 60ти семейств татар. Эти новокрещенные татары, в целях оправославления, через 10 лет (1837 г.) переселены правительством в приходскую деревню Три-Избы-Шемурши. (Симб. Губ. Вед. 1896 г №81).

1835 год

– Жителей губернии переводят из разряда государственных крестьян в удельные. Удельные крестьяне занимали промежуточное положение между крестьянами государственными и помещичьими, не состояли на барщине, но и не обладали личной свободой. Крестьяне подчинялись департаменту уделов, несли государственные повинности, отдавались в рекруты, платили оброк (чаще – денежный). Удельное ведомство считало себя собственником крестьянской земли. Тем не менее, удельные крестьяне имели право приобретать земли и имущество в сёлах и городах, но продавать их могли лишь другим удельным крестьянам. Удельные крестьяне могли перейти в сословие купцов или мещан, выкупив свою семью.

1837 год

Сентябрь

– Управляющий Симбирской удельной конторой надворный советник Глинка, представил в Министерство Императорского Двора «мнение о способах улучшения быта поселян Буинского уезда» средствами, способствующими этому, чиновник назвал: устроение церквей, устроение в больших чувашских селениях школ, истребление киреметей, курных изб и «нечистую» их жизнь» и т. д. Все эти меры «улучшения быта поселян» Министерство Императорского Двора стало претворять в жизнь.

1838 год

– Удельным крестьянам стали доступны кредиты под умеренный процент. Открыт сельский банк в с. Убеи Буинского уезда. (Симб. Губ. Вед. 1897 г. №60).

1839 год

– В с. Шемурша удельным ведомством открыто смешаное начальное народное училище, с содержанием из уравнительного сбора с крестьян села Шемурши и деревень Новой Шемурши, Старой Шемурши, Трех-изб-Шемурши, Караманчи-Шигалей (Какерли Шигали) и Андреяновки (Андреевка) (Отчет о состоян. нач. народ. училищ Симб. Губ. 1874г.).

В училище было зачислено 40 мальчиков и 20 девочек. Училище располагалось в здании бывшего церковного дома. Возраст учащихся был от 8 до 12 лет. Книги и учебные пособия выдавали бесплатно. Срок обучения составлял от 5 до 7 лет. К концу 1930г. было построено типовое здание школы крестьянской молодежи (ШКМ).

18 октября

– В д. Чепкас-Никольское построена церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. Деревянный храм построен на средства Департамента Уделов. В церкви устроен четырехъярусный иконостас.

1840 год

– В с. Трехбалтаево выстроена Михаило-Архангельская церковь с колокольнею на каменном фундаменте, по инициативе и поддержке Департамента уделов.

– В с. Шамкино открыто сельское училище, преобразованное в 1860-е годы в народное училище. Существовавшее на уравнительный сбор с крестьян села Шамкина (329 ревизских душ) и деревень Бичури Баишево (352 рев. д), Руских Чукал (172 рев. д), Старых Чукал (293 рев. д) и Варвариной (13 рев. д)) (Отчет о состоян. нач. народ. училищ Симб. Губ. 1874г.).

– В с. Чепкас-Никольское была открыта земская школа (училище для мальчиков).

– Начало массовой христианизации населения.

1841 год

– В с. Трехбалтаево открыто сельское училище для мальчиков. Здание школы-училища имело 6 окон, ширина – 12 м, длина – 15 м. Рядом со школой был построен дом учителя. Первым учителем был П. П. Никольский. В первый год здесь обучалось 38 учащихся.

– Сильно обветшала шемуршинская церковь. В Клировой ведомости рукою благочинного сделана пометка: «впрочем от согнития нижних бревен (церковь) склонилась на южную сторону и пол в трапезе ветх».

1847 год

– Построена новая деревянная Шемуршинская церковь с одним престолом, третья по счету. Здание было поставлено на каменный фундамент и располагалось оно, по словам старожилов, в районе нынешних зданий районной администрации и прокуратуры, а точнее на месте размещения одноэтажных магазинов, построенных из кирпича.

1848 год

– Вторичное появление в Симбирской губернии холерной эпидемии. (Симб. Губ. Вед. 1848г.).

20 июля

– Крестьяне деревни Мордовские Тюки (3 чел.) на мирской сходке (сход граждан) решили обратиться к Управляющему Симбирской удельной конторой с ходатайством об отводе земли под кладбище при их селении. На что получили положительный ответ. При этом управляющий Буинским удельным отделением своем рапорте от 27 июля 1848г. Управляющему Симбирской удельной конторой господину Ковалеру указывал: «… я имею честь присовокупить, что просьбу означенных крестьян, по причине отдельности от села Шемурши, я нахожу основательною».

Раньше при селе Шемурша существовало общее кладбище для захаронения умерших из деревень Старой, Новой Шемурши, Андреевка, Три Избы Шемурши, Мордовские Тюки.

В своем ходотайстве крестьяне дер. Мордовские Тюки отмечали, что общее кладбище при с. Шемурша находиться от них в 7 верстах и «…умерших кладем на чужую дачу», т.е. – «чужую землю» (Прим. автор).

1854 год

– В г. Симбирск собрано государственное ополчение по случаю крымской компании (Крымская война 1854г.) (Календ. Симб. губ 1877г. стр. 121). В рядовые «ратники подвижного ополчения» набирали мужчин в возрасте от 20 до 45 лет. По статистике до 94% ополченцев были крестьянами. Каждый рядовой ратник за счет собранных в губерниях средств получал серое суконное обмундирование и особый знак на фуражку – латунный крест с императорским вензелем и надписью: «За Веру и Царя».

– Основана Суконная фабрика купцом В. П. Крыловым на реке Белая Бездна, которая по тем временам была самой крупной в пределах границы нынешней Чувашии. К 1869г. здесь работали более 450 человек. Фабрика была оснащена современным оборудованием, которое приводилось в действие водяным двигателем в 25 лошадиных сил. Рабочий день начинался в 4:30 утра и продолжался до 19.30 вечера, с перерывами 30 минут на завтрак и полтора часа на обед, работали 13 часов в сутки. Условия труда были очень тяжёлые. Фабрика выпускала серое армейское сукно и другие сорта до 90 тыс. аршин (0,71м). В год перерабатывали до 12 тыс. пудов шерсти, большая часть которой привозилась из Оренбургской и Самарской губерний. В 1887г. на фабрике произошел пожар и к 1890г она закрылась. До сих пор это место в лесу называют фабрикой. (из статьи кандидата исторических наук В. Рожнова, напечатанной в газете «Шăмăршă хыпарĕ» №130 от 31 октября 1991 года на чувашском языке).

1856 год

– В с. Чепкас-Никольское открыта школа для девочек. Учеба велась в частных домах, только в 1887 по решению Буинского училищного Совета было построено отдельное здание.

– Известно о д. Яблонкое, Яблоновка (Чуфарова). Прежние названия: Яблонка (1856), Яблонское (1859), Улмаллă Хăва (1927).

Жители – до 1861 года помещичьи крестьяне Чуфаровых; занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, отхожими промыслами: нанимались чернорабочими, плотниками. В начале XX века действовали 6 торгово-промышленных заведений, открыта земская школа.

1857 год

– В с. Шемурша учреждена школа для девочек. Священник местной церкви Петр Русановский открыл женское училище, в котором обучалось 8 девочек. Школа помещалась в крестьянском доме.

– В с. Трехбалтаево открыта школа для девочек.

– В с. Шамкино учреждена школа для девочек.

– В д. Нижнее Буяново удельным ведомством открыта школа для девочек.

1859 год

– В деревне Три-избы Шемурша числилось 68 дворов с жителями 413 человек, в том числе мужчин 202. (По сведениям из списка населенных мест Российской Империи том 39). В этой книге указано, что деревня расположена по правую сторону коммерческого тракта из г. Буинска в г. Алатырь, при безымянном ключе.

1861 год

– 19 февраля (3 марта) император Александр II подписал Манифест «О Всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей» и «Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости». Манифест был обнародован 5 марта (17 марта) 1861 года, в Прощёное воскресенье; его текст был зачитан в храмах после обедни. После реформы бывшие удельные крестьяне составили вместе с бывшими помещичьими и бывшими государственными один класс крестьян-собственников.

1868 год

28 октября

– Открывается чувашская школа И. Я. Яковлева в г. Симбирске. Гимназист Иван Яковлев у себя на квартире в Симбирске начал обучать чувашских детей. Через девять лет эта обычная школа преобразовывается в учительскую – чувашскую учительскую школу, просуществовавшая, в том или ином виде, до 1956 года.

1869 год

– В с. Бичурга-Баишево открывается почтовая станция.

1870 год

– В с Шамкино от попадания молнии сгорело здание церкви 1756 года постройки. Новый храм появится 1884 г.

– Создается чувашский алфавит на основе кириллицы. Попытки создания алфавита предпринимались и ранее, но именно алфавит, созданный И. Я. Яковлевым и единомышленниками на основе диалекта анатри, выдержал проверку временем и является действующим по сей день. В период XVIII век – 1871 год для записи чувашской речи использовался русский алфавит без добавления специальных букв для звуков, характерных для чувашской речи. В период до XVI века древнечувашская письменность была основана на руническом алфавите, который имеет генетические связи с древнетюркским и болгарским руническими алфавитами.

1871 год

– Издан первый чувашский букварь чувашским просветителем И. Я. Яковлевым.

1873 год

– Церковная летопись повествует, что село (Шемурша) это было небольшое – около 90 дворов, в то время как в Трехбалтаеве – 339, Байдерякове – 165, Трехизб-Шемурше – 138, Большом Буянове —130, Малом Буянове – 80 дворов.

1876 год

– Открыта инородческое училище в д. Новые Чукалы. (Календ. Симб. Губ 1878 г. и Симб. Земск. Газ 1876). Деревянное здание школы стояло на каменном фундаменте. Количество учащихся было: 26 мальчиков и 11 девочек. Учителем училища был назначен выпускник Казанской учительской семинарии уроженец с. Большие Яльчики Тетюшского уезда А. М. Соколов.

– В д. Чепкас-Ильметево открывается женская начальная школа.

1878 год

– В с. Шемурша Буинского уезда учреждена при церкви Церковно-приходское попечительство (Симб. Епарх. Вед. 1879г. №7). Цели таких попечительств было благоустройство прихода и его хозяйственная поддержка, организация первоначального обучения детей и благотворительных действий в пределах прихода.

1881 год

– В д. Карабай-Шемурша открыта школа грамоты.

1884 год

– В с. Шамкино построен и освящен новый трехпрестольный храм: первый престол – во имя Святыя Троицы, второй – во имя Казанской иконы Божией Матери, третий – во имя Святых Апостолов Петра и Павла. 1756 года постройки здание церкви сгорело в 1870 году.

1887 год

18 марта

– На Бичурга-Баишевской суконной фабрике произошел пожар. Сгорели 15 человек. Пожар возник ночью. Начался он в сушильном цехе из-за перегрева печей, оттуда огонь перекинулся на деревянные моечный и сортировочные цеха. Много людей спали в сушильном цехе, оттуда успели выскочить только несколько человек. После этой трагедии фабрика уже не смогла встать на ноги и через 3 года (1890г.) закрылась. (из статьи кандидата исторических наук В. Рожнова, напечатанной в газете «Шăмăршă хыпарĕ» №130 от 31 октября 1991 года на чувашском языке).

1885 год

– В д. Бичурга-Баишево построена ветряная мельница жителем деревни Егором Саминовым. Эта мельница проработала до 1940 года.

1886 год

– Через Шемуршу в удельные лесные дачи проезжал один из лучших симбирских фотографов, и он был приятно удивлен красотой Шемуршинской церкви и сделал фотоснимок. Из архивных материалов известно, что эту фотографию он прислал в Шемуршу, но неизвестно могла ли она сохраниться?

1889 год

– В д. Бичурга-Баишево открыта земская школа. Учителем был Павел Михайлович Михайлов (1869 г.р.), чуваш, уроженец с. Чепкас-Никольское, окончивший Симбирскую центральную чувашскую школу. Назначен по направлению И. Я. Яковлева – просветителя чувашского народа. Обучение проходило в частных домах. Через 9 лет в 1898 году для школы построили специальное здание.

1890 год

– Открыта церковно-приходская школа в д. Трехизб-Шемурша. Ученики проходили курс обучения в течение 2 лет. Преподавали Закон Божий, церковное пение, арифметику, чтение и письмо. Свидетельства об окончании школы выдавались только ученикам православной веры. В 1933 церковноприходская школа реорганизована в 7-летнюю.

1891 год

– Сгорела Шемуршинская церковь с пристроем от расщелявшейся печи дотла. Пожар возник в глухую полночь, но утварь, многие иконы и архив были спасены.«В глухую полночь сгорела церковь – третья по счету, в с. Шемурша». Как писал Артемьев».. вместо нее в 1892 году на пожертвования некой благотворительницы на общественных работах построена новая деревянная на каменном фундаменте церковь.

– В Симбирской губернии, как и по всей России, случился неурожай. Запасы зерна в государственно-общественной системе продовольственной помощи быстро истощились. Цены на продовольствие начали рости.

1892 год

2 февраля.

– В Симбирской губернии открыты общественные работы по случаю недорода хлеба в 1891 году. (Симб. Губ. Вед. 1893 г. №34). Это был один из видов государственной помощи голодающим в Российской империи в конце XIX – начале XX в. (Общественные работы как средство помощи голодающим в России (1891—1914 гг.). Белокуров Е. В., 2020г.)

15 февраля.

– По случаю неурожая в Симбирской губернии удельное ведомство открыло в 93 селениях Симбирской губернии «даровые столовыя», где нуждающиеся, преимущественно дети, престарелые и больные, получали хлеб и горячую пищу. (Хрон. перечень соб. Симб. губ.: 1372—1901)

1 июня.

– Появление в Симбирской губернии холерной эпидемии. (Симб. Губ. Вед. 1892 г. №47). Наблюдался ошеломляющий уровень заболеваемости, усугубленный голодом, треть умерших были детьми. Симбирский уездный санитарный врач Д.И.Ульянов докладывал, что холера есть «бич» низших классов общества, и от неё особенно страдают крестьяне на фоне голода и недостатка материальных средств. (Источник: https://news73.ru/leonid-afanasev-simbirskiy-gorodskoy-golova-iz-dvoryan/). Это была пятая крупнейшая международная вспышка холеры прокатившаяся по всему миру с 1881 по 1896 годы.

1893 год

– Построена Церковь с колокольней, 4-я по счету в с. Шемурша, новая, красивой архитектуры в русском стиле. Внутренняя штукатурка была покрашена под мрамор. «Церковь однопрестольная, теплая, длина с колокольней 12,5 саж.

30 сентября

– Симбирский губернатор Акинфов Владимир Николаевич совершил деловую поездку в волостной центр с. Шемурша Буинского уезда. Губернатор посетил местную школу, Христоворождественскую церковь, волостной суд и знакомился с делопроизводством в конторе волостного правления. В ходе проверки Владимир Николаевич указал на необходимость обязательного хранения схемы-планов сел и деревень, государственных актов сельских общин и Уставных грамот населенных пунктов в железном ящике волостного правления, предназначенного для хранения денег. Знакомясь с делами земства, В. Н. Акинфов обратил внимание его начальника на порочную практику применения низких штрафов за торговлю без патента спиртосодержащими напитками (водкой), а также на легкомысленное растранжиривание (коллективные выпивки) собранных денег (налогов). Губернатор в тот же день отбыл в «губернское» с. Шихирданы.

1896 год

– В д. Большое Буяново открыта церковно-приходская школа. Основателем и первым учителем был священник А. У. Терентьев. Обучал детей в своем частном доме. На следующий год, после прихода школы учителя В. П. Павлова, был открыт 2-й класс.

1897 год

28 января

– Всеобщая перепись населения России, путём непосредственного опроса всего населения на одну и ту же дату, в соответствии с Высочайше утверждённым в 1895 году «Положением о Первой всеобщей переписи населения Российской империи». Инициатором проведения переписи выступил русский географ и статистик П. П. Семёнов (с 1906 года – Семёнов-Тян-Шанский). В Буинском уезде проживало 182 056 чел. В том числе русские – 17,3%, чуваши – 44,3%, татары – 34,6%, мордва – 3,8%.

30 декабря

– В д. Асаново открыто начальное народное училище. (Журнал Буинского уездного земского собр. 1898 г.). Первым учителем был П. А. Чернов. Обучалось всего 10 учеников.

– В д. Байдеряково открыта церковная школа грамоты.

– В д. Старые Чукалы учреждена церковно-приходская школа.

– В д. Чепкас-Ильметево открыто начальное народное училище. (Журнал Буинского уездного земского собр. 1898 г.).