Текст книги "Библия для детей. Священная история в рассказах. Ветхий и Новый Заветы"

Бедствия еврейского народа

Все двенадцать сыновей Иакова были женаты, и Господь даровал им много детей. Когда эти дети выросли, то, в свою очередь, также поженились, и им Господь тоже послал детей. Так от двенадцати сыновей Иакова образовался большой-большой народ. Все эти люди вместе и назывались евреями, или израильтянами.

Постепенно правители Египта забыли, кем был для их страны Иосиф, и даже стали побаиваться, что такой многочисленный народ может взбунтоваться. Пришел к власти фараон, который стал сильно притеснять израильтян, принуждать их к непосильному труду. Этот фараон был жесток даже до того, что повелел убивать всех новорожденных израильских мальчиков. Это было очень тяжелое рабство.

Моисей

В колене Левия в одной семье родился очень красивый мальчик. Его сначала прятали, но потом мать положила его в корзину, обмазала ее смолой и опустила в воду в тростнике у берега. За ним тайком следила старшая сестра Мариам.

Вскоре к реке пришла дочь фараона, увидела младенца в корзине, и он ей очень понравился. Тогда его старшая сестра предложила найти для мальчика кормилицу и привела свою мать. Так получилось, что он был вскормлен собственной матерью. Он рос в богатстве и довольстве и изучил все науки. Ему было дано имя Моисей, что значит «найденный в воде».

Как-то, уже став взрослым, он вышел к евреям (всех их он считал своими братьями) и увидел, как египтянин бьет одного из евреев. Он защитил своего и убил обидчика. Чтобы не быть пойманным египтянами, Моисей бежал.

На чужбине Моисей поселился в доме священника Иофора и женился на его дочери.

Однажды он пас своих овец в пустыне и взошел на гору. И вдруг увидел горящий терновый куст, который горел и не сгорал, хотя был объят огнем. Так явился ему Бог, но Моисей все еще думал, что это удивительный куст, и захотел подойти поближе.

Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором, ты стоишь, есть земля святая.

И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама., Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей: закрыл, лице свое, потому что боялся, воззреть на. Бога.

И сказал Господь [Моисею]: Я увидел, страдание народа Моего в Египте и услышал, вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед…

Господь велел Моисею отправляться в Египет, чтобы поднять израильский народ и увести его из неволи. Моисей говорил, что не сможет справиться с таким великим делом, но Господь ответил, что Сам будет помогать ему и даст в помощники Моисею брата его – Аарона.

Наказание египтян

Моисей и Аарон встретились в Египте и передали израильтянам, что говорит Господь, а затем обратились к фараону и попросили отпустить их совершить службу Богу. Но фараон с гневом отказал и не признал истинного Бога. Моисей совершил перед фараоном чудеса, чтобы доказать, что Сам Бог повелевает отпустить народ Израилев. Но фараон не соглашался. И тогда Господь наслал бедствия (казни) на египтян. Через Моисея и Аарона Он превратил воду в реке в кровь; затем из воды полезло неисчислимое множество жаб, так что они проникли всюду; потом всю пыль на дороге превратил в кусающихся мошек; потом появилось неисчислимое множество слепней – больших жалящих мух, которые прокусывают даже лошадиную кожу. Они жалили египтян, весь скот у египтян околел; затем у людей и у скота появились очень болезненные нарывы; Господь наслал на египтян грозу и такой град, который побил и людей, и скот, и траву, и деревья; потом налетела саранча и съела всю растительность; наконец, наступила у египтян тьма, какой никогда не было, – совершенно непроницаемая и страшная. Все эти казни никак не коснулись еврейского народа. Но фараон, хоть и обещал каждый раз отпустить евреев, – всегда обманывал.

Тогда Господь сказал Моисею, что Он нашлет такое бедствие на египтян, что фараон непременно отпустит народ израильский. В эту ночь умрут все первенцы (старшие сыновья), начиная с первенца фараонова до первенца последней рабыни; в каждом доме будут плакать.

А у израильтян каждый отец семейства пусть возьмет ягненка (агнца), заколет его и изжарит; кровью этого ягненка пусть отметят двери своего дома, чтобы Ангел, который будет умерщвлять первенцев египетских, мог видеть, где живут израильтяне, и проходил мимо. Израильтяне должны быть совсем готовы в путь: должны быть одеты в дорожное платье, подпоясаны и обуты. Они должны держать посох в руках и стоя вкушать агнца, чтобы можно было тотчас же идти в дорогу, как только фараон позволит. И этот день Бог заповедал и отмечать в дальнейшем ежегодно как праздник Пасхи (пасха – избавление, освобождение).

Израильтяне поступили так, как повелел им Господь. А в полночь все первенцы египетские были умерщвлены.

Фараон, испугавшись, отпустил евреев совершить службу Богу. Они пошли к Чермному (Красному) морю.

Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.

Но фараон и на этот раз солгал и пустился в погоню за израильтянами. И вот – Чермное море, и кажется, что от преследователей спасения нет. Но Господь сотворил великое чудо. Моисей взмахнул жезлом, и море расступилось. Израильтяне прошли по дну через море, как по суше. Фараон с многочисленным войском бросился за ними в погоню. Однако, как только израильтяне вышли на другой берег, вода сомкнулась, и все преследователи утонули.

Спасенные израильтяне воспели Богу благодарственную песнь.

В дальнейшем Господь через Моисея сотворил множество чудес для своего народа. Он сделал сладкой горькую, непригодную для питья, воду. Когда закончились съестные припасы, Господь начал давать им с неба манну, которая выпадала, словно роса, и была похожа на зернышки белого цвета, а по вкусу напоминала пшеничные лепешки с медом.

Однажды израильтяне пришли в такое место, где вовсе не было воды. Они испытывали жажду и стали гневаться на Моисея и роптать на Бога.

Надо помнить, что гневаться на ближнего и роптать на Бога – большой грех.

А Моисей молился Богу, чтобы Он дал воду. И всемогущий Бог сделал так, что из камня, в который Моисей ударил жезлом, пошла вода.

Законодательство

В третий месяц своего освобождения израильтяне пришли к высокой горе, которая называется Синай. На этой горе Господь снова явился Моисею и сказал, что если израильтяне будут слушать Его, будут подчиняться Его Закону, то Он сделает их великим народом, даст им прекрасную землю, богатство и благополучие и всяческие милости.

По Божию указанию народ израильский три дня готовился к получению Закона. В третий день засверкали молнии, загремел гром, гора стала дымиться, сошел на гору Господь, и Моисей поднялся к Нему.

На двух каменных досках (скрижалях) Господь начертал Свой Закон и дал скрижали Моисею.

Вместе с тем Бог подробно рассказал Моисею, как устроить храм Господень, который назвал скинией Завета. Храм был разборный и переносной, похожий на большую палатку, но все для него надо было сделать тщательно и очень красиво; для этого Господь назначил мастера Веселеила.

Сорок дней пробыл Моисей на горе, не ел и не пил. Но и за это небольшое время народ израильский снова забыл Бога, решил, что Моисей, может, и не вернется, и стал требовать у Аарона сделать божество. И Аарон был вынужден сделать из золота изваяние тельца. Народ же стал веселиться и праздновать перед этим безжизненным изваянием. Всевидящий Господь, конечно, увидел это и так разгневался, что хотел погубить весь народ, потому что человек – творение Божие и не должен поклоняться какой-то безжизненной вещи. Этим он предает и оскорбляет Бога и себя. Но Моисей умолил Бога пощадить израильтян. Тогда Бог спешно послал Моисея остановить предательское празднество.

Моисей, спустившись, так разгневался, что разбил скрижали, тельца уничтожил, а главных зачинщиков приказал казнить.

Через некоторое время Господь вновь повелел Моисею вытесать две каменные скрижали и взойти на гору. Он снова пробыл на горе сорок дней без еды и питья и вернулся со скрижалями, на которых был начертан Божественный Закон. Лицо Моисея ярко сияло, потому что с ним беседовал Бог.

Самое главное в Божественном Законе – десять заповедей, которые и сейчас православные христиане должны строго исполнять и всеми силами стараться никогда не нарушать их. Только так человек сможет попасть в Царство Небесное, где вечная радость. А если все-таки случится нарушить, то надо просить прощения у Бога и обязательно сказать об этом на исповеди в церкви.

Вот эти десять заповедей.

Первая заповедь

Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

Веруйте в Бога; слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь худое, чтобы не прогневать Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем.

Вторая заповедь

Не делай себе кумира[4]4
  Изваяние из дерева или камня; отлитое из металла или сделанное из других материалов.


[Закрыть] и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землею, в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы – не служи им.

Евреи сделали себе золотого тельца и молились ему как богу. Были и есть люди – их называют язычниками и идолопоклонниками, – которые считают богами солнце, звезды, людей, зверей, рыб и молятся им и приносят им жертвы. Мы не молимся идолам, но, к сожалению, бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и через то грешим против второй заповеди, считаем за идолов наши дурные наклонности или какие-нибудь вещи и служим им как божеству.

Третья заповедь

Не произноси напрасно имени Божия.

Не божитесь; не торопясь читайте молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, платьях, игрушках и т. п.

Четвертая заповедь

Соблюдай воскресный и праздничный день, чтобы свято хранить его; шесть дней трудись и делай в них всякие дела свои; а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.

В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а кто ленится, тот грешит. После службы церковной не грешно поучить и уроки, а особенно по Священной Истории или по Закону Божию.

Пятая заповедь

Почитай отца своего и матерь свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.

Хочешь быть счастливым и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, священников, учителей и старших. Береги отца и мать, помогай им, ходи за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их – большой грех.

Шестая заповедь

Не убивай.

Сохрани Бог убивать! Но и не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.

Седьмая заповедь

Не развратничай.

Не следует браниться худыми словами, нельзя вести себя развязно, грешно петь и слушать соблазнительные неприличные песни, читать непотребные книги, журналы, смотреть фильмы и телепередачи.

Восьмая заповедь

Не кради.

Никогда не бери без дозволения чужого, хотя бы это был кусок сахара, иголка, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Грех! Сначала украдешь пустяки, а потом сделаешься и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а потом станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачу. Нехорошо при обмене взять у товарища хорошую вещь, а ему дать худую, никуда не годную.

Девятая заповедь

Не произноси и не принимай ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.

К этой заповеди относятся запрещения следующего рода: не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Когда сделана шалость и спрашивают, кто это сделал, – не скрывайте. Нехорошо, когда про одного не хотят сказать, потому что боятся его, а на другого наговаривают, оттого что не любят его.

Десятая заповедь

Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного – словом, ничего из того, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь того, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда, обувь и другие вещи лучше, а у вас хуже. Будем довольны тем, что у нас есть, и будем за все благодарить Бога. Зависть – большой грех: она толкнула Каина на убийство.

Скиния и ковчег Завета

Каменные скрижали с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божию, были свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящик (ковчег) из дорогого дерева; ящик этот был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, куда положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом Завета[5]5
  Где находится ковчег в настоящее время, и сохранился ли он, неизвестно.


[Закрыть].

Аарона Бог назначил первосвященником, т. е. главным священником в скинии Завета; сыновья же его были назначены священниками. Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.

Израильтяне ходили в церковь (скинию) не в воскресенье, как мы, а в субботу.

Однако народ израильский скоро забыл благодеяния и чудеса Божии, забывал он и бедствия, которые Бог посылал за непослушание и ропот. Захотелось разнообразной пищи, мяса, они стали роптать на Бога. Они готовы были променять свободу, полученную от Бога, на пищу, пусть и в рабстве…

И вот Господь наслал в стан еврейский несметное множество перепелок. Люди, забыв о Боге, так жадно набросились на дичь, что Господь поразил их болезнью, и многие от этой болезни умерли и были похоронены в пустыне. Это место и названо гробами похотения (гробами прихоти).

Странствие в пустыне. Медный змий

Наконец израильтяне приблизились к обетованной земле, или, как она называлась, Ханаану.

Бог велел Моисею послать нескольких человек, чтобы они осмотрели землю Ханаан. Моисей выбрал из каждого племени (колена) по одному человеку – всего двенадцать – и отправил их.

Они вернулись через сорок дней, удивленные красотой и плодородием Ханаанской земли. Виноградная кисть, которую они срезали, чтобы показать израильтянам, была так велика, что ее несли на палке два человека.

Однако большинство посланных говорили, что земля Ханаанская населена могучими великанами и в ней невозможно поселиться. Израильтяне пришли в замешательство и даже стали собираться обратно в Египет. И только двое из вернувшихся – Иисус Навин и Халев – утверждали, что Бог поможет завоевать эту землю. Но им не верили и роптали.

Тогда Господь разгневался и наказал израильтян: они должны были еще сорок лет скитаться по пустыне, прежде чем войти в землю Ханаанскую. Но во все эти сорок лет Господь посылал им манну, а их одежда и обувь не ветшали.

Во время сорокалетнего странствия евреи однажды попали в такое место, где не было ни плодов, ни даже воды. Они стали снова гневаться на Моисея и Аарона. Но Бог обещал, что даст воду из скалы. Моисей ударил жезлом по скале, и вода пошла, но перед этим он и Аарон усомнились в словах Бога и были наказаны тем, что не войдут в обещанную (обетованную) Богом землю.

В другой раз народ израильский опять стал недоволен пищей, они говорили, что манна небесная, которую посылал Бог, надоела им. И снова прогневался Бог на Свой народ. На израильтян напало великое множество ядовитых змей. Они жалили людей, и люди страдали и гибли. Израильтяне стали просить Господа об избавлении. Господь повелел Моисею сделать медного змия и повесить его на кресте. Каждый, кто глядел на медного змия, исцелялся.

Крест же был похож на тот, на котором потом распяли Господа Иисуса Христа. И мы, глядя на крест, просим о всяческой помощи и получаем ее.

Случилась и иная история: многие стали роптать на Моисея и Аарона и говорить, что все могут быть священниками. Тогда, по повелению Господню, Моисей приказал принести от каждого колена израильского по одному жезлу и положить их в скинии Завета. Он объявил, что, чей жезл расцветет, тот и есть избранный Богом священник. Утром увидели, что жезл Аарона расцвел прекрасным цветом – этим чудом Господь указал, что на священство Аарона никто не должен посягать.

Расцветший жезл стали хранить в ковчеге Завета с манною и скрижалями Завета.

Смерть Моисея

Сорок лет бродили израильтяне с Моисеем по пустыне. Аарон, брат Моисея, его сестра Мариам умерли, также умерли и старые израильтяне; дети же выросли.

Тогда повелел Бог израильтянам идти в обетованную землю.

И вот они подошли почти к самой обетованной земле. Моисей собрал всех израильтян и повторил им еще раз Божии заповеди и историю исхода из Египта и странствий в пустыне. Начальствовать над народом и ввести его в землю Ханаанскую он оставил Иисуса Навина. Затем он попрощался с народом и взошел на гору Нево, отсюда Господь показал ему землю обетованную, куда войти Моисею (по наказанию) было уже нельзя.

Здесь, на этой горе, 120 лет от роду, и умер Моисей. Никто не знает, где его могила.

Вход израильтян в Ханаан

Иисус Навин получил повеление от Бога идти в обетованную землю. В Ханаане было много городов.

Когда израильтяне захотели войти в страну, жители этих городов не пускали их, поэтому часто случались войны. Но Бог всегда помогал народу израильскому.

Переход через Иордан

Обетованная земля делилась рекой Иорданом на две почти равные части. Когда евреи подошли к реке, то увидели, что ни мостов, ни лодок, ни плотов нет. Как перебраться на другую сторону?

Три дня стояли они на берегу. На третий день Иисус Навин велел всем молиться и поститься. На четвертый – израильтяне вошли в Иордан. Впереди священники несли ковчег Завета, – помните, тот ящик, в котором хранились две каменные доски с заповедями, манна и жезл Аарона? И Бог совершил чудо. Лишь только священники вошли в воду, река остановилась. Весь народ перешел Иордан по дну, а вода стояла стеной; последними на противоположный берег взошли священники; тогда водная стена рухнула, и река потекла, как прежде.

Взятие Иерихона

Сильнее всех в земле обетованной были жители города Иерихона, и во всей земле не было города крепче Иерихона: вокруг него стояли толстые, высокие каменные стены; ворота городские были тоже прочны и надежны.

И не взять бы евреям города Иерихон, не победить бы его жителей, если бы им не помог Сам Бог.

Иисус Навин велел священникам нести ковчег Завета вокруг города, а всему народу идти сзади. Так они обходили вокруг города шесть дней по одному разу. В седьмой день евреи встали, едва только стало рассветать, и обошли вокруг города семь раз; обойдя в седьмой раз, они издали небывалой силы крик, священники затрубили в трубы… И мощные иерихонские стены рухнули. Город был взят.

Разделение земли обетованной между двенадцатью коленами

Наконец евреи завоевали всю землю Ханаанскую. Тогда Иисус Навин разделил по указанию Божию всю обещанную Богом израильскому народу землю между двенадцатью коленами. Таким образом, земля Ханаанская была разделена на 12 частей.

Народу израильскому хорошо жилось в земле обетованной, и никто из них и не вспоминал уже о Египте, и никто не желал туда вернуться.

Судьи народа израильского

Довольно долгое время жили евреи в земле обетованной спокойно и счастливо. Сначала ими управлял Иисус Навин; евреи почитали и слушали его, и исполняли заповеди Божии.

Но умер, прожив на земле 110 лет, Иисус Навин, умерли и все израильтяне, которые видели чудеса Божии во время сорокалетнего странствования и во время завоевания земли Ханаанской.

Евреи забыли о великих делах Бога, стали обижать и притеснять друг друга. Не думали о выполнении заповедей. И самое страшное – многие из них стали поклоняться ложным богам, бездушным идолам.

И народы ханаанские, с которыми евреи были в дружбе, только притворялись друзьями евреев, а сами не любили их.

Много раз было, что, никак не предупредив, нападут они на евреев врасплох, ограбят, а самих евреев сделают своими рабами, заставят их даром работать на себя. Очень тяжело приходилось.

Вот тогда-то евреи и вспоминали о Боге: начинали молиться, раскаиваться в своих грехах – и исправлялись.

И Бог посылал евреям особенно благочестивых и умных людей, которые собирали войско, прогоняли и побеждали врагов. Эти люди не только вели людей на сражения, но и следили за исполнением заповедей и разбирали проступки и жалобы. Они разбирали жалобы евреев друг на друга и наказывали тех, кто нарушал закон. Назывались эти люди судьями.

Вот краткие рассказы о некоторых из них.