Текст книги "Исполнение. «Относительность „Относительности“». Философское обозрение познания реальности или трактат о «далёких звёздах»"

Исполнение
«Относительность „Относительности“». Философское обозрение познания реальности или трактат о «далёких звёздах»
О. Мак

© О. Мак, 2024

ISBN 978-5-0062-6031-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От Автора

НАЧАЛОМ ВСЕМУ ЕСТЬ НЕКОЕ СОСТОЯНИЕ, как и ЗАВЕРШЕНИЕМ ВСЕМ НАЧИНАНИЯМ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТОЯНИЕ.

ВСЯКОЕ ЯВЛЕНИЕ есть РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ, подчас, ПОРОЖДЕНИЕ НОВОГО СОСТОЯНИЯ, – Состояние Вселенной – если говорить о Действительности в Данный Момент Бытия, и – Состояние Бытия – в некий Момент Эволюции Действительности…

…Рождение Идеи, рождение Теории, человеческой Мысли – это тоже есть необходимое неизбежное и закономерное ЯВЛЕНИЕ – В РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ МИРА, которое определяется именно Со-стоянием – Со-бытием Автора в единении с Миром. И сам акт рождения Мысли есть производное этого особого Состояния напряжения и разности потенциалов ДВУХ НАЧАЛ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ ВСЕОБЩЕГО, а именно – ПОЗНАВАЕМОГО и ПОЗНАЮЩЕГО. ВСЕГДА ВО ВСЕХ ЯВЛЕНИЯХ ЕСТЬ КАК МИНИМУМ ДВА НАЧАЛА, КОТОРЫЕ В ЕДИНСТВЕ СВОЕМ ОБРАЗУЮТ ИСТОК НОВОМУ. И таким истоком является Автор любой Идеи, Мысли, Концепции.

И за кажущейся вольностью Автора стоит НЕОБХОДИМОСТЬ ЯВЛЕНИЯ МИРУ НЕКОЕГО ВИДЕНИЯ СОСТОЯНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. И основной задачей Автора ЯВЛЯЕТСЯ РАСКРЫТИЕ ЭТОГО СОСТОЯНИЯ в той мере, в какой это ему удаётся, и ВОСПРИЯТИЕ СВОЕОБРАЗИЯ ВИДЕНИЯ МИРА в той мере, в какой это возможно, В КОНКРЕТНЫЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ МИРА ЧЕЛОВЕКА…

Но главным в Состоянии Рождения Идеи является именно ПЕРВОПРИЧИНА, вызывающая к необходимости Осмысления некоего Состояния Действительности, к Раскрытию и Представлению Картины Мира на Момент Реальности. И эта первопричина является, безусловно, актуальной. То есть всегда будет актуальным вопрос – ЧТО ВЫЗВАЛО К ЖИЗНИ ту или иную ИДЕЮ, то или иное ВИДЕНИЕ? (Даже, если сама идея в итоге окажется тривиальной.) Ибо за каждой Идеей стоит, если и не Судьба Мира, то непременно Судьба Человека. И отношением к Идее измеряется и отношение к Человеку – Значимость Человека в Мире, а следовательно и Значимость самого Мира. Поскольку именно из Значимости отдельно взятого Человека складывается в итоге Значимость Исторического Развития, Значимость Момента Развития Общества, Значимость и Ценность Культуры как Общечеловеческого Достояния – как Общечеловеческого Созидания.

И – вопрос о первопричине появления той или иной идеи, даже, если сама идея не заслуживает внимания, должен всегда иметь ответ…

Наверное, именно эти главные задачи должны достигаться изложением любого Воззрения, освоением любого Акта Творчества Человека…

Эти аспекты становятся особо актуальными, если Предметом раскрытия Темы является в какой-то части сам Процесс Познания – Процесс Осмысления Мира, ибо САМ ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ МИРА – ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ – ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМЫМ РЕАЛЬНЫМ КАЧЕСТВОМ МИРА ОБЪЕКТИВНОСТИ РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

То есть, можно утверждать, что МИР НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ СИСТЕМНОГО ЕДИНСТВА ПОЗНАВАЕМОГО и ПОЗНАЮЩЕГО, и ЭТО ЕДИНСТВО есть ни что иное как ЯВЛЕНИЕ В ПОЗНАНИЕ.

И можно утверждать, что ГЛАВНОЕ СОСТОЯНИЕ МИРА есть ни что иное как СОСТОЯНИЕ ПОЗНАНИЯ, то есть – В ЛЮБОЙ МОМЕНТ БЫТИЯ МИР НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ПОЗНАНИЯ, – это есть и Главный Постулат любой Теории Познания, и Главное Свойство Реальности, по Сути, что должно раскрываться соответствующей Концепцией и соответствующим Законом Бытия…

…Этими рассуждениями необходимо актуализировать Тему, которая станет объектом исследования и раскрытия в предлагаемой Теории, задачей которой является, прежде всего, формирование Базисной Гносеологической Основы для соответствующего Системного Комплексного Миропредставления, которое естественно может и должно будет формироваться как Историческое в определенный Исторический Период, как Продукт Цивилизации в рамках Культуры и – как Достижение Культуры…

…Когда-то где-то возможно имело место Зарождение Науки, и этот момент можно охарактеризовать следующими словами: … СНАЧАЛА БЫЛО РАССУЖДЕНИЕ…, и – РОДИЛОСЬ ПОНЯТИЕ…, а затем употребили нужное СЛОВО – ИЗРЕЧЕНИЕ ИЗ ЯЗЫКА – для ОБОЗНАЧЕНИЯ и ОБЛАЧЕНИЯ ЭТОГО ПОНЯТИЯ… – именно этот признак определяет реальность существования Науки, как Явления, и Научности Миропредставления и Миропонимания, ибо ГЛАВНЫМ КАЧЕСТВОМ НАУКИ, как Явления, является СИСТЕМНОСТЬ – ГАРМОНИЧНОЕ ЕДИНСТВО СТРУКТУРЫ и ФОРМЫ, и – СПОСОБНОСТЬ К РАСКРЫТИЮ ЭТОЙ ГАРМОНИЧНОСТИ ФОРМОЙ ПОСТРОЕНИЯ САМОЙ НАУКИ.

То есть, —

НАУКА есть не только ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НЕКОЙ КАРТИНЫ МИРА, а НАУКА всегда должна являть собой ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ СОСТОЯНИЯ ОБРЕТЕНИЯ НЕКОЙ КАРТИНЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

…Итак, —

ЕСТЬ НЕКОЕ СОСТОЯНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, – МИРА ЧЕЛОВЕКА, – В МИРЕ ЧЕЛОВЕКА, и – В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ О МИРЕ В ЧЕЛОВЕКЕ;

и ЕСТЬ ПУТЬ – ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ;

а ЕДИНСТВЕННОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОЗНАЮЩЕГО является ВХОЖДЕНИЕ НА ЭТОТ ПУТЬ – В НАЧАЛЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ, и ВОСХОЖДЕНИЕ К ВЕРШИНЕ СВОИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ – В ЗАВЕРШЕНИЕ;

а главное – КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН МЕРИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ДОСТИЖЕНИЯМИ, реальными и конкретными, или СОПРИЧАСТНОСТЬЮ ДОСТИЖЕНИЯМ СООБЩЕСТВА – КУЛЬТУРЫ, РЕЗУЛЬТАТАМ КОЛЛЕКТИВНЫХ УСИЛИЙ В МИРЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Поэтому мы тоже не будем изменять единственному положению вещей и начнем с Первого Шага – с Восхождения на Путь Постижения Момента Действительности…

Итак…

Вступление

…К сожалению, а во многом и к счастью, у человека нет вольности – определять реальное положение вещей, в том числе и в процессе исторического развития…, —

ГЛАВНЫМ СТЕРЖНЕМ ПРОЦЕССА ИСТОРИИ ЯВЛЯЕТСЯ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, а ГЛАВНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ПОЗНАНИЕ, – ПОЗНАНИЕ МИРА, В КОТОРОМ ОН ПРЕБЫВАЕТ, ПОЗНАНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, КОТОРАЯ ИЗМЕНЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА…

Естественным устремлением, проявлением силы любознательности – естественного тяготения к Знаниям – является ПЕРМАНЕНТНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА – ГОТОВНОСТИ ВСТУПИТЬ НА ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, и ЭТО ОБЪЕКТИВНОЕ СВОЙСТВО КАЖДОГО ИЗ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ. И все, без исключения, Люди обладают определенными необходимыми Качествами для этого. И только особенностями общественного устройства и социальной ролью, которая предопределяется конкретной Личности – Обществом, в котором она порождается и в котором Личность созидает, ограничивается или допускается эта возможность посвящения Себя Познанию…

И в Действительности имеет место Принцип, определяющий ПРАВО и СОЦИАЛЬНУЮ ФУНКЦИЮ – ПОЗНАВАТЬ, исходя из конкретных условий Исторического Социального – ИЗ УСЛОВИЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ДЛЯ ОБЩЕСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ФУНКЦИИ ПОЗНАНИЯ КОНКРЕТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ…

Само по себе, это – необходимое положение вещей в общественном устройстве, которое определяет стабильность самой социальной организации, но с другой стороны – неизбежно приведет подобное состояние к кризису, если общественные институты и принципы организации исторической общности людей являются тупиковыми – то есть ошибочными.

Ошибаться может не только отдельно взятый Человек. Ошибаться, к сожалению, может и Коллективное Сознание. Ошибочные направления развития может выбирать и некая Культура. И таких примеров немало в обозрение Истории, – к своему неизбежному концу приходили отдельные Культуры Древности в силу «тупиковости» своего развития. Но, в силу Объективных Законов, —

КАЖДЫЙ ТУПИК ЯВЛЯЕТСЯ МОМЕНТОМ ПРЕДЕЛЬНОГО ПЕРЕХОДА В НОВОЕ СОСТОЯНИЕ – В НОВОЕ КАЧЕСТВО – ЧЕМ ОБЕСПЕЧИВАЕТСЯ ПОСТОЯННЫЙ ПРОЦЕСС ВОСХОЖДЕНИЯ – ПОСТОЯНСТВО ПРОГРЕССИВНОГО РАЗВИТИЯ.

… – факты, подтверждающие это, хорошо известны из общей Картины Исторического Развития Человечества…

…Но в этой сложнейшей Драме Истории есть своя отдельная история – История Познания – История Развития Культуры, если отвлечься от эмоциональных составляющих восприятия трагичных страниц Истории Человеческого Сообщества. Иногда, Несущий Знания становился сам эпизодом трагического события, когда восходил на «костер сожжения» за то, что утверждал некую истину. Наверное, вечной загадкой будет явление в Мире Человека, когда Несущий Знания бывает с неизбежностью наказан жесточайшей карой, обречен на мучения и мучительную смерть! …В чём смысл?… Наверное, объяснить можно всё?… И всё-таки… – легендарный Прометей, который первым поднял «Факел Знаний» и осветил Путь Познания, навеки был «наказан Богами»… Является ли это безусловной и абсолютной характеристикой мира Человека? Неужели в Мире Человека Несущий Знания должен быть наказан?!!! Это отдельный вопрос, требующий отдельного ответа… Но, как говорят легенды, сначала было Преступление! Первое – это «вкушение Плода Познания легкомысленными обитателями Рая», а второе – это «Прометей, осмелившийся осветить Путь Познания своим факелом»…

Почему же всё-таки бытует такое отношение к Знаниям? И есть ли состав преступления в том, что Человек входит на Путь Познания, и в том, что Человек обретает Знания?! И с точки зрения каких законов обретение Знаний может считаться преступлением? Наверное, с точки зрения любых, которые защищают устои общества, ибо знания, которые разрушают эти устои, являются «преждевременными» и они «неуместны»…

В действительности же, ЗАДАЧА ЗНАНИЙ – НЕСТИ БЛАГО, ПРОЦВЕТАНИЕ и РАЗВИТИЕ МИРУ.

Состояние, когда Несущий Знания будет отрицаться Обществом и преследоваться вплоть до уничтожения физического – наблюдалось, а подчас и наблюдается и поныне! Но следует полагать, что это не может длиться вечно, и, наверное, должен существовать Этап Гармоничного Развития Общества, способного воспринимать любые Истины, ибо Истина не может быть злом и Обретение Истины есть всегда Благо…

Отношение к Знаниям и к Несущим Знания – весьма актуально и по сей день, ибо подчас Мировоззрение является основой для формирования той, или иной Общности Людей, той, или иной самоорганизации.

Текущий Момент Истории характеризуется существованием сект, различных клубов, общественных организаций, течений, общественных движений и политических партий.

Все это показывает – сколь велика роль ведущей Идеи – сколь велика роль ведущей Мысли – Концепции, вокруг которой формируется вектор общественной активности, коллективных устремлений, социально-групповой ориентации!

Сам факт первостепенной роли Идей характеризует Человека с положительной стороны, а именно являет собой неопровержимое доказательство объективного существования Разумного по своей природе Сообщества, являясь признаком реального существования Цивилизации – в Развитии…

Но весь смысл возникновения и существования ошибочных воззрений заключается в том, и только в том, чтобы не повторять их и не идти по заведомо ложному пути, избежать тупиковых направлений развития, —

ПУТЬ ПОЗНАНИЯ ОЧЕРЧЕН ВЕХАМИ ИСТОРИЧЕСКИХ ОШИБОК и МАЯКАМИ ДОСТИЖЕНИЙ РАЗУМА, КОТОРЫЕ ИЗЛУЧАЮТ СВЕТ ПОЗНАНИЯ и ОСВЕЩАЮТ ПУТЬ ИДУЩИМ и ВСТУПАЮЩИМ.

И такое состояние есть целесообразность Мира…

…ПОЗНАНИЕ это ВЕЛИКОЕ ИСКУССТВО, – ИСКУССТВО ПОЗНАВАТЬ, – ИСКУССТВО УПРАВЛЯТЬ ПРОЦЕССОМ, – УХОДЯ ОТ ОШИБОЧНОГО, ОТКРЫВАЯ ПУТЬ К ИСТИННОМУ.

Но сам Путь Познания тоже драматичен и всегда существует опасность «обрыва» Пути – образования «пропасти заблуждений» – «непреодолимой бездны» на Пути Развития. Самой большой трагедией в этом случае может быть «падение в бездну» – Бездну Небытия! И такая опасность реально возможна на Пути Развития любой Цивилизации, особенно, если велика инерция, если сама Цивилизация массивна и глобальна.

И отсюда главной задачей является существование объективной возможности в пределах Цивилизации находить, в сравнении и противопоставлении, Пути Истины. И здесь очень важно, чтобы взаимоисключающие Воззрения были абсолютно равноправны, без каких-либо предпочтений той или иной Концепции, – равноправны, прежде всего, на существование в Поле Восприятия и Сознания Человека, что дает возможность возникновения ситуации объективного выбора между достоверным и заблуждением. …Обладает ли таким качеством Момент Истории Человека сегодня? Стоит ли сегодня Человек перед выбором, имеющим жизненно важное значение – значение для всего Исторического Развития в целом?

Ответ на этот вопрос можно дать только тогда, когда «на Весах Истории» будет противопоставление существующей Картине Мира – а значит доминирующей в этот момент Концепции Развития Цивилизации… И, вступая на путь совместного исследования с автором настоящего, будет сделана попытка дать такую – альтернативную существующему Мировоззрению – Картину Мира, которая, разумеется, ни в коей мере не должна входить в противоречие с реальными Фундаментальными Законами Бытия Действительности, но, предполагается, может противоречить неким фундаментальным положениям апробированной Концепции – ведущему Миропредставлению и Миропониманию. Разумеется, это противоречие должно быть без ущерба для Истины и прежде всего для Способности воспринимать Истину Человеком…

…НАУКА – как ОБЪЕКТИВНОЕ ЯВЛЕНИЕ – есть ПРОДУКТ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, – НЕОТЪЕМЛЕМАЯ ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СООБЩЕСТВА, – ОТРАЖЕНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА, МИРА ЕСТЕСТВА, ПОСТРОЕНИЯ МИРОЗДАНИЯ БЫТИЯ, СТРУКТУРЫ ВСЕЛЕННОЙ.

В силу объективных закономерностей НАУКА не может быть иной, как СИСТЕМНОЙ ПО СТРУКТУРЕ – СОДЕРЖАНИЮ и ГАРМОНИЧНОЙ ПО ФОРМЕ.

Как СУММА ЗНАНИЙ – НАУКА – это, прежде всего, НЕКАЯ СИСТЕМНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – МОДЕЛЬ – КАРТИНА ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ – ПО СООТВЕТСТВУЮЩИМ ПРИНЦИПАМ ПОСТРОЕНИЯ – С СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ АРХИТЕКТУРОЙ МИРОПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

Но в целом и прежде всего – НАУКА – есть СИСТЕМА ПОЗНАНИЯ – С ЭФФЕКТИВНЫМ ИНСТРУМЕНТАРИЕМ, С СИСТЕМНЫМ ПОДХОДОМ, С МЕТОДОЛОГИЕЙ – КАК ОБЩИМ ПОНЯТИЕМ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИМ НАУКУ КАК СРЕДСТВО ПОЗНАНИЯ.

Как АКТИВНАЯ СИСТЕМА – НАУКА – есть ЯВЛЕНИЕ КАЧЕСТВЕННО НОВОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ СИЛЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ, – СИЛЫ КУЛЬТУРЫ, НАПРАВЛЕННОЙ НА САМОРАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ, НА ПРОГРЕСС КУЛЬТУРЫ.

Именно СИСТЕМНОСТЬ – как Качество – ДЕЛАЕТ НАУКУ МОЩНЕЙШИМ ИНСТРУМЕНТОМ ЭВОЛЮЦИИ – СРЕДСТВОМ ПОЗНАНИЯ, но всё это ПРИ УСЛОВИИ ДОСТОВЕРНОСТИ БАЗИСНОЙ СИСТЕМЫ ЗНАНИЙ, на которую опирается Наука, и АДЕКВАТНОСТИ ПРИНЦИПОВ ИССЛЕДОВАНИЯ В СИСТЕМЕ МЕТОДОЛОГИЙ ОБЪЕКТИВНОГО МИРА.

Ошибки в системе с неизбежностью приводят к системной ошибке и системным заблуждениям.

А системные заблуждения не могут быть определены и идентифицированы даже самой Математикой, к которой как к последней инстанции оперируют некоторые служители Храма Науки…

Хотя, и не может быть понятным – почему Математика должна быть последней инстанцией на поверку истинности тех или иных положений Концепции Развития Познания. Эта особая искусственная роль Математики – её культ значимости, скорее всего, имеет психологические корни, которые берут начало в исторических предубеждениях о том, что Математика есть «наука богов»…

Но следует признать, что реально существует определенный конкретный Тип Мышления, который можно называть «математическим» и который может быть доминирующим в том или ином человеке в силу особых исключительных обстоятельств. Прежде всего, в силу ограниченности Спектра Мировосприятия, которая с закономерностью приводит к усилению определенной части Спектра этого Мировосприятия или к усилению способности к Абстрагированию от реального Мира, а – как известно – Сила Абстракции и есть основная Сила Математики.

Но историческим фактом является и то, что основными творцами здания Математики – её архитекторами – явились люди, которые воспринимали Мир в предельной его Полноте Восприятия, более того – даже с запредельной Способностью Видения, на тот или иной момент Истории. И в принципе можно утверждать, что архитектура Математики – это есть высшее достижение Философии своего времени – на различных этапах истории формирования Математики…

И здесь, важно отметить, что Математика сама по себе работает на условия поставленной задачи и не способна выявлять ошибки в постановке задачи, да и не обязана… Но, тем не менее, МАТЕМАТИКА являлась и является ОДНИМ ИЗ ГЛАВНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ ИНСТРУМЕНТАРИЯ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ МИРА. И весь вопрос в том – насколько адекватно применяется инструментарий Математики и обладает ли Математика тем потенциалом, который требуется от неё в условиях возникающих задач Науки.

Подчас новый математический аппарат появляется именно благодаря тому, что возникает ситуация, когда отсутствует необходимый математический инструментарий для решения конкретной научной задачи. Можно образно утверждать, что МАТЕМАТИКА является «ШКАЛОЙ МЕРЫ» НА «ВЕСАХ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИСТИННОСТИ», НО, НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ МОЖЕТ ЯВЛЯТЬСЯ ЭТИМИ «ВЕСАМИ», ГДЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ИСТИННОСТЬ ТОГО ИЛИ ИНОГО ПОЛОЖЕНИЯ! Более того, градуировка весов – шкала деления – является не самой необходимой частью весов, если есть сами весы, а шкала сама по себе без весов – вообще нелепость, можно её прикладывать к чему угодно и как угодно и получать любые числа… (но это, скорее всего, близко к содержанию известных басен Эзопа и Крылова)…

…Но не будем углубляться, хотя… стоит намекнуть, что Мир Науки совсем не скучен, а полон курьёзов, веселья… – анекдотичен. И не всегда оправдан образ учёного – беспредельно отрешенного, угрюмого, серого и скучного типажа. К счастью, или к сожалению, в Мире Науки есть место всему тому, что есть в светском обществе – и «петушиным боям» – превознесению, есть место неоправданному уничижению и забвению, одним словом есть место всем человеческим слабостям, главная из которых – это способность заблуждаться…

А самое трагичное то, что Наука в целом, как Система, тоже способна заблуждаться в построение Системной Картины Мира.

Ибо и она, в конечном счёте, работает на условия поставленной задачи – самим Человеком! ИБО ОНА ПРИЗВАНА СЛУЖИТЬ и ДОБРОСОВЕСТНО СЛУЖИТ ЧЕЛОВЕКУ – В ЭТОМ ЕЁ ВЕЛИКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Тогда как ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ УЧЕНОГО и МЫСЛИТЕЛЯ – СЛУЖИТЬ ИСТИНЕ и ТОЛЬКО ИСТИНЕ! И можно констатировать абсолютный закон, что НАУКА ДОЛЖНА СЛУЖИТЬ ЧЕЛОВЕКУ, а ЧЕЛОВЕК – ИСТИНЕ!

И не может быть верным принцип, по которому «Человек служит Науке». А если и существует такое положение вещей, то это состояние можно определить только как трагедию! …Мы не пытаемся с вами утверждать, что подобное имеет место в настоящем человека, ибо человек в силу своей нерадивости и свободолюбия подчас делает только вид, что служит или прислуживает, но никогда не отдавался абсолютно какому бы то ни было служению, в том числе и Науке. А видимость служения Науке – это не так трагично, как если бы это имело место в действительности в реальности во всей полноте, хотя и выгодно в иные, не самые интересные периоды Истории Человечества. В периоды, которые чаще всего приходятся на абсолют деспотизма той или иной природы на обширной географии Исторической Карты Земной Цивилизации!…

То есть, – ДОЛЖНА СОХРАНЯТЬСЯ НАУКА В СВОЕМ ЕСТЕСТВЕ СУТИ и СОДЕРЖАНИЯ, ИСТОРИИ и РАЗВИТИЯ, РОЛИ и ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ… И ТОЛЬКО ПРИ ЭТИХ УСЛОВИЯХ, и ПРИ УСЛОВИЯХ ИСТИННОСТИ БАЗИСНЫХ ЗНАНИЙ, а главное ПРИ УСЛОВИИ ПРАВИЛЬНОЙ ПОСТАНОВКИ ЗАДАЧИ ПОЗНАНИЯ, НАУКА МОЖЕТ БЫТЬ МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНЫМ ИНСТРУМЕНТОМ ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОГО МИРА и ОБРЕТЕНИЯ ИСТИННЫХ ЗНАНИЙ.

В иных случаях, Миропонимание и Мировоззрение, порожденные Наукой, могут быть и глобальной Ошибкой всей Цивилизации, – трагичной по тем последствиям, к которым это может привести – как в Историческом Развитии, так и в Эволюции Планетарной – на Арене Вселенского Мира Событий!!!…

…Здесь Автор хотел бы отметить, что он не склонен драматизировать ни Ход Развития Истории, ни сам Исторический Момент – на начало нового тысячелетия в принятом летоисчислении, но нельзя не видеть признаков кризисных явлений, которые, скорее всего, следует увязывать с ОБЪЕКТИВНОСТЬЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ СОСТОЯНИЯ ПРЕДЕЛЬНОГО ПЕРЕХОДА В ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Кризисность, по сути, и по проявлению, прежде всего, определяется тем, что РОЖДЕНИЕ НОВОГО или ПЕРЕРОЖДЕНИЕ СТАРОГО В НОВОЕ ОБЛАДАЕТ С ЗАКОНОМЕРНОСТЬЮ ВСЕМИ ПРИЗНАКАМИ КРИЗИСА и ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЕЗНЕННЫМ ДЛЯ АКТИВНОЙ ЖИВОЙ ДИНАМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ, КАКОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА и ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, в принципе.

Явление нового Человека в Мир это всегда болезненно, а явление нового Знания это всегда болезненно для порождающей Системы Знаний. То есть муки рождения – это состояние, через которое проходит не только Мать и Дитя, но это состояние – неизбежное в революционных изменениях Системы Миропредставления. И главным здесь является момент благополучности исхода и благоприятности процесса восстановления и становления нового Состояния…

ВСЁ ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ…

СОСТОЯНИЕ есть, прежде всего, ДАННОСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, то есть – СОСТОЯНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ есть ДАННОСТЬ;

СОСТОЯНИЕ ДАННОСТИ есть РАЗВИТИЕ;

СОСТОЯНИЕ РАЗВИТИЯ есть ДВИЖЕНИЕ;

СОСТОЯНИЕ ДВИЖЕНИЯ есть ВОСХОЖДЕНИЕ – ЭВОЛЮЦИЯ;

СОСТОЯНИЕ ЭВОЛЮЦИИ есть СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ – ПРОГРЕСС;

СОСТОЯНИЕ ПРОГРЕССА есть ДАННОСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ – РАЗУМНОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ;

…и, опять же, ВСЁ ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ – СОСТОЯНИЕ В РАЗВИТИИ…

РАЗВИТИЕ же есть СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ – то есть ГЛАВНОЕ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ БЫТИЕ. Таким образом, что СТЕПЕНЬ РАЗВИТИЯ СОСТОЯНИЯ всегда соответственна СИЛЕ БЫТИЯ ДАННОСТИ.

Именно в силу подобного положения вещей – В СИЛУ ОБЪЕКТИВНОЙ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЭВОЛЮЦИИ БЫТИЯ – НА ПУТИ ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ, ОТ СЛОЖНОГО К УПОРЯДОЧЕННОМУ, ОТ УПОРЯДОЧЕННОГО К СИСТЕМНОМУ, ОТ СИСТЕМНОГО К ГАРМОНИИ – РАЗВИВАЕТСЯ ПО ВСЕЛЕНСКИМ ЗАКОНАМ БЫТИЕ ОТ ПЕРВОЗДАННОСТИ – К РАЗУМНОМУ и ВЕЧНОМУ…

Таким образом, —

ЧЕЛОВЕК – как Явление – ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ МИРА БЫТИЯ и ЕГО ПРОДОЛЖЕНИЕМ – В РАЗВИТИЕ.

И именно поэтому СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА и БЫТИЯ определяется во многом тем Качеством, что

ЧЕЛОВЕК ИЗНАЧАЛЬНО СПОСОБЕН ВОСПРИНИМАТЬ БЫТИЕ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ, В КАКОЙ ЭТО ВОЗМОЖНО, то есть ПРЕДЕЛЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ САМОГО ЧЕЛОВЕКА есть ни что иное как ПРЕДЕЛЫ БЫТИЯ, и ИМЕННО В ЭТИХ ПРЕДЕЛАХ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

А ПОСКОЛЬКУ СИЛА РАЗУМА СПОСОБНА ОПРЕДЕЛЯТЬ и ОХВАТИТЬ САМО БЫТИЕ, ТО В ПОЗНАНИЕ и ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПРЕВОСХОДЯТ ПРЕДЕЛЫ БЫТИЯ.

И ЧЕЛОВЕК С ПРЕДОПРЕДЕЛЁННОСТЬЮ ОБЛАДАЕТ ПОТЕНЦИАЛОМ ОХВАТИТЬ РАЗУМОМ БЫТИЕ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ, в принципе, как возможность,

при непременном и абсолютном условии, что ЧЕЛОВЕК СООТВЕТСТВУЕТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМУ – ПРЕДНАЧЕРТАННОМУ СВОЕМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ.

Последнее – как нельзя актуально для Человека на текущий Момент Истории, поскольку существует вопрос – А соответствует ли в действительности Природа Человека и Ход Истории тому, что Предназначено Человеку и Человеческому Сообществу? Ответ на этот вопрос можно найти, опять же, в обозрении Истории…

Здесь особый интерес представляет трактовка Истории – Общая Картина Истории, которая преподносится на обозрение пытливому уму.

Первое, что потрясает воображение и душу – то, что Картина Истории есть ни что иное как череда нескончаемых битв и сражений, триумфов великих полководцев, знаменательных дат великих битв, деталей убранства эпох правления, насыщенность курьёзами из жизни великих людей, которые были склонны к великим произволам… И во всём этом тонет тонкой невидимой нитью, которая к счастью обладает неразрывностью и нерушимостью, НИТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ПУТИ СВЕРШЕНИЙ и ДОСТИЖЕНИЙ КУЛЬТУРЫ…

Замечателен факт, что преимущество в развитии направлений Искусств и Культуры получали те, которые услаждали и украшали быт правящего, царствующего, властвующего класса. То есть, выявляется закономерность, что то или иное общественное устройство способствовало прогрессу только по той причине, что прогресс мог служить и служил вкусам и нравам правящего класса, в пределах которого, собственно говоря, зарождалась субкультура – ядро возможной будущей Культуры.

К счастью, праздность существования у отдельных представителей правящего класса порождало особую форму услаждения – в услаждение любопытства, особую потребность – потребность в удовлетворение любознательности. С неизбежностью образованность становилась дополнениям к украшениям, драгоценностям, – дополнением к изысканностям атрибутики богатства. Поэтому при дворах, как правило, были люди, которые выполняли соответствующую функцию. При иных правителях Науки и Искусства достигали небывалого расцвета, и всё это потому, что человек всегда остается человеком в своём естестве независимо от классовой принадлежности, а потому он волей-неволей служит своему Предназначению, подчиняясь Силам, превосходящим Силу Страстей – Силу Потребления и Насыщения.

Но постепенно проявлялась особая роль Знаний и Науки. Стало очевидным, что научный потенциал является, наряду с другими составляющими, характеристикой силы того или иного государства, в том числе и военной силы. Именно последнее стало решающим фактором к ускоренному технологическому составляющему прогресса Науки, что достигло своего апогея в эпоху так называемой научно-технической революции. Но, тем не менее, во главу угла ставилась задача военного превосходства – задача доминирования на мировой арене исторического развития…

И всё это уже, само по себе, настораживает возникновением вероятности системных ошибок в Познании, поскольку ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ УСТАНОВКА, КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ, С НЕИЗБЕЖНОСТЬЮ ВЛИЯЕТ НА ПОСТАНОВКУ ЗАДАЧИ ПОЗНАНИЯ, С НЕИЗБЕЖНОСТЬЮ ОГРАНИЧИВАЕТ ПОЛЕ ИСТИННОСТИ ЯВЛЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ В РАСКРЫТИЕ – В ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.

Одним словом, человек ограничивается достижением определённой практической цели, которая всегда сводится к тому, что необходимо получить некое техническое устройство, которое служит определенным образом…, и становится незначительным факт того, что Природа Явления, Физика Процесса, лежащая в основе функционирования устройства, так и остается непостижимой, непонятной и неявной.

Разве это не есть уход от Истины??!

Выявляется следующая принципиальная схема – в подходе к действительности: «главное это Польза, извлекаемая человеком из того или иного явления, но не знание Сути, Природы Явления»…! Хотя, знание Природы Явления далеко расширяет возможности практического использования, человек всё-таки, чаще всего, не идёт дальше первого шага.

Всё это говорит о том, что СЛОЖИЛСЯ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ТИП ОТНОШЕНИЯ К ИСТИНЕ, КОТОРЫЙ В ЦЕЛОМ ХАРАКТЕРИЗУЕТ ВСЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ НА ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ, что можно определить как «ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ИСТИНЕ – В МИРЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ». Работает формула, – «какую пользу то или иное знание даёт»? Именно такая постановка вопроса, – подчеркнем – «даёт»!? И в редких случаях звучит формулировка, – «какую пользу можно извлечь, приложив дополнительные усилия к постижению явления»?

Можно было бы говорить, что нет ничего трагичного в подобном положении вещей, если бы это не стало реальной психологической установкой, определяющей отношение к Знаниям, к Науке и Познанию в целом! Что отразилось, собственно говоря, как это ни трагично, на Языке Науки, на Содержании Понятий в Словаре Науки!

УЩЕРБНОСТЬ же ПОНЯТИЙ В СЛОВАРЕ НАУКИ НЕ МОЖЕТ НЕ ПРИВЕСТИ К СИСТЕМНЫМ ОШИБКАМ В ПОЗНАНИЕ МИРА! Поскольку ИМЕННО УЩЕРБНОСТЬ ПОНЯТИЙ ПРИВОДИТ – как неизбежность – К ОШИБКАМ В ПОСТАНОВКЕ ЗАДАЧИ – В ПРИНЦИПЕ. (О роли и значении постановки Задач говорилось выше.)

Давно уже известно человеку, что половина ответа на вопрос содержится в самом вопросе – в постановке вопроса – в правильности постановки вопроса.

И здесь уместно отметить, что правильность постановки вопроса, прежде всего, зависит, если так можно выражаться, от «правильности» Философии Мира, которая является доминантой в данный Исторический Момент. ЗАДАЧА АДЕКВАТНОСТИ ФИЛОСОФИИ МИРА – СОСТОЯНИЮ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ является ЗАДАЧЕЙ ОСОБОЙ ВАЖНОСТИ НА ЛЮБОЙ МОМЕНТ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ. И Цивилизация должна прилагать особые усилия, энергию и потенциал для того, чтобы владеть ответом на этот вопрос, и тем самым держать правильный курс на пути своей Эволюции. Игнорирование же необходимости решения этой задачи может привести к регрессу, а в иных случаях и к саморазрушению Цивилизации, в принципе.

То есть, необходимо осознать РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ ПОЗНАНИЯ МИРА, РОЛЬ и ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В РАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ, РОЛЬ и ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ, и в целом – В ПРОГРЕССИВНОМ РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Определение РОЛИ и ЗНАЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ В МИРЕ ЧЕЛОВЕКА является отдельным вопросом, который имеет ЖИЗНЕННОВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

Но с явной очевидностью наблюдается некая закономерность, которая заключается в том, что в существующей Исторической реальности не только отсутствует определение адекватной необходимой степени Роли и Значения Философии, но и имеет место отсутствие какой бы то ни было полной и целостной Философской Картины Мира, в принципе, которая так необходима для Системного Развития Познания, а значит и Цивилизации. Ибо ТОЛЬКО ФИЛОСОФИЯ может и должна ОПРЕДЕЛЯТЬ ВЕКТОР РАЗВИТИЯ ПОЗНАНИЯ – СТРАТЕГИЮ ЭВОЛЮЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ. (Это относится естественно к сильной Философии – к Философии, которая способная выполнять ту функцию, которая на неё возлагается…)

Философия, безусловно, должна обладать необходимым потенциалом, чтобы соответствовать своей социальной роли.

А это значит, что Философия не только не должна отставать в своём развитии от Науки и Культуры, но напротив, нормой должно быть ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ НА ВСЕХ ЭТАПАХ ВОСХОДЯЩЕГО ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

Если такого положения вещей и не было до сих пор в Мире Человека, то это не означает, что такого положения не должно быть в принципе. Напротив, Мир Человека должен измениться с неизбежностью таким образом, что такое положение вещей должно стать нормой. А это значит, что Цивилизация должна приложить все силы для того, чтобы развитие Философской Мысли поднять на необходимую ступень развития, ибо только таким образом может достичь своих предельных высот развития Наука, а это значит и Технология. А значит и всё то, что даёт научный прогресс, увеличится как в объёме, так и по качеству… Это должно быть понятным Миру Людей, даже, если этот Мир живёт выгодой, потреблением, качеством потребляемого, объёмом и спектром многообразия благ, которые даёт Наука и Техника…

Сегодня, сумма технологий, как и научно-технический потенциал в целом, является достоянием любого цивилизованного государства и характеризует его мощь, потенциал и степень развития, в принципе.

И та социальная система, которая осознала роль и значение технологий, а значит – и степень развития Науки и Техники – не может не осознать и того, что необходимо развивать первопричину того, что может обеспечить высочайший взлёт развития Науки и Техники, неизмеримо увеличить объём суммы технологий в потенциале государства.

И следует ожидать, что при нормальном течении событий, ближайшая перспектива Человечества должна ознаменоваться доминантой Философии, небывалым взлётом развития философских знаний, философских систем о Мире Реального – в состоянии конкуренции – в стремление максимально достоверно определять как Состояние Мира, так и пути его развития.