Текст книги "Магия царя Соломона"

Итак, ритуал омовения можно считать оконченным. Выйдите из ванны и облачитесь в ритуальные одежды. Одежды эти обязательно должны быть белыми, сшитыми из льна или шелка, но лен предпочтительнее. Дело в том, что древнееврейские священники носили льняные одеяния, поэтому считается, что лен как нельзя лучше подходит для тайных обрядов и ритуалов. Очень хорошо, если вы предварительно окурите свое магическое одеяние благовониями и окропите святой водой (лучше всего сделать это с помощью веничка из иссопа).

Итак, облачаясь в ритуальную одежду, прочитайте вначале 15-й псалом, затем произнесите слова особой молитвы и, наконец, прочитайте 131, 137, 117, 67, 68 и 127-й псалмы.

15-й псалом

Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю. Я сказал Господу: Ты – Господь мой; блага мои Тебе не нужны. К святым, которые на земле, и к дивным Твоим – к ним все желание мое. Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими. Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой. Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня. Благословлю Господа, вразумившего меня, даже и ночью учит меня внутренность моя. Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.

Молитва

Amor, Amator, Amides, Ideodaniach, Pamor, Plaior, Anitor; благодаря этим святым ангелам облачусь я в одеяния силы, с помощью их сумею добиться желаемого результата, того, чего я хочу всем сердцем! Твоим именем, о святейший АДОНАЙ, Чье Царство вечно. Аминь.

131-й псалом

Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его: как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова: «не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое; не дам сна очам моим и веждам моим – дремания, доколе не найду места Господу, жилища – Сильному Иакова». Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима. Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его. Стань, Господи, на место покоя Твоего, – Ты и ковчег могущества Твоего. Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются. Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего. Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: «От плода чрева твоего посажу на престоле твоем. Если сыновья твои будут сохранять Завет Мой и Откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем». Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе. «Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его». Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом; священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются. Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему. Врагов его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его».

137-й псалом

Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе, что Ты услышал все слова уст моих. Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость. Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих и воспоют пути Господни, ибо велика слава Господня. Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали. Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя. Господь совершит за меня! Милость Твоя, Господи, вовек: дело рук Твоих не оставляй.

117-й псалом

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Израилев: Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: Он благ, ибо вовек милость Его. Из тесноты воззвал я к Господу, – и услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь. Господь за меня – не устрашусь: что сделает мне человек? Господь мне помощник: буду смотреть на врагов моих. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их; обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их; окружили меня, как пчелы сот, и угасли, как огонь в терне: именем Господним я низложил их. Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня. Господь – сила моя и песнь; Он соделался моим спасением. Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу! Десница Господня высока, десница Господня творит силу! Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня. Бог – Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника. Ты Бог мой – буду славить Тебя; Ты Бог мой – буду превозносить Тебя, буду славить Тебя, ибо Ты услышал меня и соделался моим спасением. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

67-й псалом

Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия. А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости. Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на Небесах; имя Ему – Господь, и радуйтесь пред лицом Его. Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище. Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне. Боже, когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею, земля тряслась, даже Небеса таяли от лица Божия, и этот Синай – от лица Бога, Бога Израилева. Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его. Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного. Господь даст слово: провозвестниц великое множество. Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу. Расположившись в уделах своих, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом: когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне. Гора Божия – гора Васанская! Гора высокая – гора Васанская! Что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно? Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога. Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас. Бог для нас – Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти. Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях. Господь сказал: от Васана возвращу, выведу из глубины морской, чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов. Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне: впереди шли по ющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами: в собраниях благословите Бога Господа, вы – от семени Израилева! Там Вениамин младший – князь их; князья Иудины – владыки их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы. Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас! Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары. Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней. Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу. Царства земные, пойте Богу, воспевайте Господа, шествующего на Небесах Небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы. Воздайте славу Богу, величие Его – над Израилем, и могущество Его – на облаках. Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев – Он дает силу и крепость народу Своему. Благословен Бог!

68-й псалом

Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего. Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать. Боже, Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя. Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев, ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, – и делаюсь для них притчею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино. А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего; извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод; да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего. Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня; не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня; приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов моих спаси меня. Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою. Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их – западнею; да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда; излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их; жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих, ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою; да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся. А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня. Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами. Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога, ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих. Да восхвалят Его Небеса и земля, моря и все движущееся в них; ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его, и потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.

127-й псалом

Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа! Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей; увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!

Итак, теперь вы знаете о ритуальных омовении и одеянии. Теперь давайте же продолжим разговор непосредственно о подготовке к ритуалу вызова духов.

Последние три дня (из девяти) проведите в полном покое. Никого не ругайте, даже про себя, не злитесь, не волнуйтесь, избегайте чувственных удовольствий. Это время самосозерцания, молитвы и самосовершенствования. В «Ключе царя Соломона» рекомендуется в течение этих трех дней произносить особую молитву. Читают ее один раз утром, два раза в полдень, три раза днем, четыре раза вечером и пять раз перед отходом ко сну (ночью). Звучит она следующим образом:

Herachio Asac Asacro Bedrimulael Tilath Arabonas Ierahlem Ideodoc Archarzel Zophiel Blautel Baracata Edoniel Elohim Ema Gro Abragateh Samoel Geburahel Cadato Era Elohi Achsah Ebmisha Imachedel Daniel Dama Elamos Izachel Bael Segon Gemon Demas. O, Господь Бог, восседающий на Небесах, взира ющий на бездны, под Ним простирающиеся, даруй мне милость Свою, чтобы мог я совершить задуманное мною благодаря Тебе, Господи, Верховный Владыка всего сущего, Который существует и повелевает всем ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В последний день перед проведением обряда нужно также совершить ритуальное омовение проточной водой (лучше всего, если это будет какой-то источник). Обратите особое внимание на то, что это омовение необходимо совершать в полном одиночестве (это правило касается в первую очередь тех, кто будет проводить ритуал вне дома). Затем снова вытритесь чистым белым полотенцем и облачитесь в белые одежды.

Очень важно: начатый обряд всегда доводите до конца! Поэтому хорошенько подумайте и все просчитайте перед тем, как приступать к работе, в противном случае вы не только не поможете, а серьезно навредите себе и своим близким. Ведь вы призовете в наш мир силы, с которыми потом уже не сможете совладать.

Ритуальные предметы

Если вы откроете любой средневековый гримуар, то наверняка, прочитав классические описания изготовления ритуальных предметов, с ужасом захлопнете книгу и решите, что высшая магия не для вас. Вот, например, описание подобного ритуала из знаменитого «Ключа царя Соломона»: «Возьмите нож с белой рукоятью, отлитый в день и час Меркурия, когда Марс находится в Тельце или же в Скорпионе. Омойте нож в крови гусенка и обрызгайте его соком очного полевого цвета. Совершите все это при полной Луне либо же в час ее роста. На белой рукояти начертайте символы и окурите нож подходящими к случаю благовониями…» Что ж, это далеко не самый сложный ритуал, однако и с ним у современного человека возникнет целый ряд проблем. Во-первых, многие не приемлют в принципе кровавые жертвы, да это и правильно. Такой нож волей-неволей впитает в себя дурную энергетику, и еще неизвестно, станет ли он так уж хорошо служить своему хозяину. Во-вторых, нож, как видно из описания, нужно отлить самостоятельно, да еще и из соответствующего материала. Конечно, хорошо иметь серебряный нож, но уж больно накладно.

На самом же деле все эти нарочитые трудности, которые маг должен преодолеть перед совершением ритуала, не так уж и важны. Все дело в том, что, сталкиваясь со сложностями, решая проблемы, человек выбрасывает во Вселенную мощный заряд энергии, и львиную долю этого заряда получает предмет, над которым ведется работа. Помните один из основных принципов устройства мира? Вселенная не терпит пустоты. Так вот, прилагая определенные усилия, мы заполняем выделяемой энергией пустоту, которая образуется после того, как мы что-то получим, казалось бы, просто так. А «просто так» в природе ничего не бывает. Это, кстати, одна из основных проблем начинающих магов. Многие думают, что магия – это просто. Достаточно только выучить пару-тройку заклинаний попроще – и все. Что ж, вполне возможно, после прочтения таких заклинаний «маг» даже добьется желаемого. Только потом ему непременно придется с чем-то расстаться – заполнить пустоту. И если человек не хочет чем-то жертвовать добровольно, к чему-то прилагать усилия, то и не нужно, Высшие Силы все решат за него. Именно поэтому многие ошибочно полагают, что за все хорошее в этой жизни нужно дорого платить и магия – это самый опасный путь разрешения проблем. Конечно, платить нужно, но вот как платить – решает сам человек. Либо же он прилагает усилия, готовится к проведению ритуалов, работает над собой, что-то отдает этому миру, а не только требует, либо же Вселенная насильственным образом заполняет пустоту и что-то отбирает у незадачливого «колдуна».

Однако давайте вернемся к изготовлению ритуального обоюдоострого (это очень важно!) ножа, который еще называют «атаме». Предположительно, прародителем атаме является ритуальный клинок для жертвоприношений, который активно использовали в древности последователи различных сект, поклонявшихся Луне, в Малой Азии и Индии. Назывался этот нож альдамм.

Итак, вам вовсе не обязательно ломать себе голову над сложными ритуалами. Нож можно изготовить по упрощенной схеме, например самому вырезать из подходящей вам породы дерева или же попросту купить. Правда, затем вам придется длительное время работать с орудием, регулярно медитировать над ним, отдавая ему частичку своей души. Носите такой предмет постоянно с собой, кладите под подушку, чтобы он насквозь пропитался вашей энергией, стал вашим. Дарите ему свои самые хорошие мысли.

Если вы будете самостоятельно изготавливать нож, то обязательно полюбите свое творение. Вам не нужно пытаться сделать какую-то изящную, потрясающую своей красотой вещицу. Главное, что она будет вашей, вы будете любить ее и каждый раз, бросая на нее взгляд, испытывать чувство гордости за проделанную работу.

И еще: если будете изготавливать нож самостоятельно, то не стремитесь сделать его острым – это не оружие. Нож этот ритуальный, своего рода символ, и сила его не в остроте лезвия и прочности материала, а в магических знаках, нанесенных на рукоять и лезвие. С помощью этого ножа вы не будете защищаться от врагов или приносить жертвы. Он нужен для того, чтобы, например, чертить защитные круги и символы, выкапывать или закапывать ритуальные предметы и т. п.

Какие это должны быть знаки? Решать вам. Все зависит от того, к какой магии вы испытываете склонность, покровительства каких духов ищите, с какими сущностями планируете в основном работать. Невозможно на страницах одной книги описать все возможные символы или привести один, универсальный рисунок. Магия – это процесс творческий (помните основные правила работы, о которых говорилось в самом начале?). Так не ленитесь творить, думать, анализировать, сопоставлять. Этот процесс может превратиться в увлекательную игру, во время которой природа постепенно станет открывать вам свои тайны.

На обратной стороне рукоятки ножа необходимо начертать свое колдовское имя.

Очень важно: никогда не рисуйте на ноже непонятных вам символов. Даже если вас будут уверять, что символы эти очень сильные и с их помощью можно с легкостью добиться желаемого, не верьте. Во-первых, эти символы действительно могут быть сильными, но только их смысл будет прямо противоречить вашим намерениям. Во-вторых, вы никогда не знаете, с какими намерениями тот или иной человек дает вам совет. Как говорится, доверяй, но проверяй. Поэтому не ленитесь (вообще лень – это наш главный враг, именно из-за нее мы создаем себе так много проблем, с которыми потом ох как сложно бороться), старайтесь узнать о том, что собираетесь сделать, как можно больше, задумывайтесь над каждым своим действием, обдумывайте последствия каждого поступка.

Когда нож будет готов, не забудьте окурить его соответствующими благовониями (описания символики и магических свойств некоторых трав вы сможете найти и в этой книге). Какими? Решать опять вам. Все зависит от того, для какой цели делается нож.

Ручку ритуального ножа нужно обязательно выкрасить в белый цвет (классический вариант) либо в черный (если вы планируете с помощью этого ножа обороняться или нападать).

Естественно, что ваш ритуальный нож никто не должен брать в руки, чтобы не произошло смешения энергий и атаме не утерял части своей силы, завязанной именно на вас. Также нельзя использовать ритуальный нож для каких-либо других нужд, кроме магических. И еще: пользуйтесь им как можно чаще – сила атаме возрастает после каждого магического ритуала.

Не стоит путать атаме с ножом, вернее, даже серпом, называемым боллин. Этот магический инструмент с изогнутым в виде серпа лезвием обычно используется для вспомогательных целей. Например, если магу нужно срезать травы, из которых впоследствии будут изготовлены благовония и зелья, следует вырезать соответствующие знаки на деревянной ручке ножа или на свече и т. п. Поэтому, в отличие от атаме, боллин всегда должен быть очень острым. Однако и это не средство нападения, а всего лишь вспомогательный инструмент.

Помогает аккумулировать магическую энергию и жезл. Правила его изготовления такие же, как и в случае с атаме. Жезл можно купить, можно изготовить самому из металла или дерева – это не важно. Главное, подобрать подходящий именно вам материал, обладающий определенной энергетикой. Однако лучше всего вырезать жезл из орешника, ясеня, рябины или ивы – деревьев и кустарников, традиционно связывающихся с иным миром. Оптимальная длина жезла – 50 см (но и здесь возможны незначительные вариации). На жезл также наносят различные символы, в зависимости от того, какую цель маг преследует во время проведения ритуалов.

Можно изготовить для себя и классическую волшебную палочку. Лучше всего для изготовления волшебной палочки выбрать молодой орешник, еще не дававший плоды, и срезать прут на растущей Луне. Однако можно выбрать любое другое дерево, которое подходит именно вам. Затем на волшебную палочку необходимо надеть семь колец, изготовленных из металлов, соответствующих семи планетам. На концах волшебной палочки хорошо закрепить два намагниченных шарика: один – положительно, другой – отрицательно заряженный.

Еще один необходимый предмет – ритуальная чаша или кубок, в которую наливают вино или зелья. Лучше всего, если этот кубок будет изготовлен из серебра или хрусталя, однако далеко не все могут позволить себе такую роскошь. Поэтому вполне допустимо использовать стеклянные или даже глиняные кубки, заранее освященные. На такие чаши также следует нанести подходящие вам магические символы.

Также вам понадобится обычный деревянный рожок, на котором необходимо начертать следующие слова:

Звучит эта надпись следующим образом: Elohim Gibor, Elohim Tzabaoth.

С этим рожком маг заходит в круг и трубит в него, поворачиваясь на четыре стороны света: вначале на восток, потом на юг, затем на запад и в конце концов на север.

После этого маг произносит слова следующего заклинания:

Слушайте и готовы будьте, на какой бы стороне света вы ни находились, где бы вы ни были, повиноваться голосу Бога Всемогущего. Повелеваю вам именем Создателя. Этими знаками и звуками я дам вам знать, когда вам необходимо явиться, дабы вы всегда готовы были исполнить мои приказы.

После этого мастеру необходимо обновить круг и окурить его благовониями во второй раз (первый раз круг окуривают защищающими от злых сил благовониями перед тем, как входят в него).

Наверняка, вы уже хотите спросить: «А как освящать все эти вещи?» Так вот, различных способов очень много. Вы же для начала вполне можете воспользоваться способом освящения соли для ритуальных омовений, описанном в этой книге.