Текст книги "Сон разума или иная реальность"

Сновидения, связанные с будущим

Фиксировать внимание на то, что дОлжно видеть внутри себя, т. е. Бессмертие, неиссякаемость своей жизни, нигде и никогда, а фиксируя внимание на то, что есть и присутствует в пространстве. Это отзвук планетарного соотнесения событий жизни, где отмечаются все циклы развития сознания в будущем – это резонанс, в прошлом – это идея, в настоящем – это сон. Открытие телу дыхания Бессмертия готовит сознание к переходу в вечное движение сна, не прекращая путь в себя, не давая разлиться несовершенству. Это и есть путь, соединенный в резонанс звука духовного Слова, начало которого диктует сама мысль, задействуя трансмиссию слова, звука, интеллекта Души и Духа, соединяя Главные принципы духовного развития сознания. Эти сны могут показывать нам потенциальные возможности для нового роста и общее направление в жизни, так же как и проблемы, которые пора решать.

Сновидения мистические

Эта функция сновидений получила название «метемпсихической» или «мистической», «чудесной». В своих проявлениях они достаточно разнообразны и относятся к той теме, которую привычно считать экстрасенсорной. В сновидении возможно очень и очень многое! Можно «случайно» попасть в чужой сон (который в это время снится другому человеку!). А это, в свою очередь, сообщает о некой самостоятельности, локальности и частности определённого пространства сновидения… В сновидении возможно оказаться в контакте с эго-сном другого спящего человека и общаться с ним и узнать от него определённую личную информацию (достоверную информацию, подтверждённую потом наяву!). Неким загадочным образом открывается тайный доступ, и своим ночным сознанием мы проникаем в некое частное прошлое или будущего другого сновидящего, которое также вскоре подтверждается…

Сновидения – проникновенны и вездесущи. Мистическая функция реализуется и при многих других случаях. К ним, например, относятся такие ситуации: наблюдение незнакомых физических объектов или помещений (с последующим дневным подтверждением их характеристик) – «физическое» присутствие во сне; голосовая трансляция с сообщением (сновидцу) о прежде потерянных или запрятанных вещах, пропавших людях (опять-таки с доказательными фактами наяву), контакты с умершими и т. д., и т. п. Экстрасенсорная тема полноправно относится к сновидениям. Автору в процессе исследования приходилось сталкиваться со всё новыми и новыми фактами существования и действенной работой мистической функции.

Многоликий мир сознания не открывает свои тайны человеку с устойчивым материалистическим мировоззрением, но в случае с автором произошло исключение. Именно долговременное изучение сновидений, именно сновидения и заставили меня убедиться и поверить в то, что загадочное, волшебное, сказочное в этом мире непрерывно обнаруживает себя – существует! И не только поверить, но и собрать доказательства, создать концепцию…

Причём удивительным является то, что метапсихическая функция сновидений задействуется гораздо чаще, чем это принято считать, и задействуется совсем не у каких-либо исключительных «экстрасенсов», а у всех – совершенно у всех – обычных, нормальных людей! Вот только они о ней ничего не помнят…

Чаще всего, мистическая функция проявляется, как фатально-прогностическая. Но в авторском опыте имеется и множество иных аспектов её действия. Некоторые сновидения довольно точно раскрывают динамику взаимоотношений и даже то, что нужно было бы с этими отношениями сделать.

Сновидение, связанное с проявлением «эго»

Мы говорим о снах, мы говорим о работе в снах – это и есть амплитуды развития Эго, сознания и его информационного Пути, то есть назначения, создав телу и дыханию Духа свой баланс, свою интуицию, где есть свои знания. В чем и заключается совершенство – познаём, открывая сознанию новые пути его развития. Мысль открывает в теле свою независимую силу, мудрость и энергию, формируя полное Бессмертие, взяв за основу его ритм, идею, Глобальность и Масштабность, в целом корректируя мир на Земле, пространство и время вне Земли… Своим участием в этой теме человек объясняет себе всю эквивалентность мысли и ее развития в сознании, цель которой открыть неземную часть работы мысли, неземную часть работы сознания, успешно раскрывая в этом опыте свою интуицию, интеллект действия сна, интеллект развития Разума мысли, формируя особенность знать Всё, в целом выполняя задачу Пути.

Сон неуязвимости – это твой живой поток, где тело реально размышляет, делая шаг к себе, реально понимая вечность… Есть духовное физическое тело, флюид которого наполняет сознание живой энергией сна, живой структурой Слова и его концентрацией, где раскрываются границы понимания Слова и его работы в пространстве сна. В формировании этого Пути участвует не только тело, Душа и Дух, но и Слово, наполняя сознание флюидным током Бессмертия. Такое сновидение может показывать, что и сновидящее и бодрствующее «эго» – это модель проявления отношений, чувств и способов поведения, которые, возможно, необходимо изменить.

Сновидение, связанное с событиями

Известна и сигнальная природа сновидений, которая заключается в том, что нездоровые, изменённые физиологические органы тела начинают сигнализировать о своём неблагополучии и возможном заболевании ещё задолго до своего конкретного проявления. В авторской коллекции имеется случай даже тридцатилетнего предупреждения о предстоящем и очень серьёзном заболевании – раке! Общая сигнальная реакция на физиологическое разрушение или слабость отражается в резком увеличении числа и продолжительности неприятных сновидений. На эту тему в медицине психотерапии и психологии накоплено очень большое количество данных. Наш пример дополнительно подчеркнёт сигнальную часть работы сна.

Одной женщине приснилось, что она находится в своей квартире. К ней приходит в гости её старая подруга, не так давно умершая. Сновидица ведёт себя с ней как обычно, так и не вспомнив о её смерти в действительности. На прощание подруга неприятно целует женщину в щёку и уходит… Через некоторое время наяву на щеке сновидящей обнаруживается злокачественная опухоль… Сновидение пытается

реорганизовать неблагополучную информацию об организме, найти пути и возможности решения возникших затруднений. Является научно подтверждённым фактом (на обширном клиническом материале) то, что психические кризисы и расстройства отдельных людей также связаны с характерными сновидениями у больных шизофренией, эпилепсией задолго до появления конкретной симптоматики наяву. В этом случае можно говорить о том, что сновидения, символически отражая будущий психический кризис, не справились со своей адаптационной задачей. Из этого вытекает, по меньшей мере, три следующие новые функции сновидений в психологическом аспекте.

Отражающие сновидения

Они представляет нам внутренние и внешние проблемы, для разрешения которых мы, собственно, и предпринимаем работу со сновидениями. Сновидения – это отражение, отснятый, по качеству разный, кино– и фотоматериал.

Чтобы лучше понять работу зеркальной функции, представим её в виде системы, состоящей из двух зеркал, расположенных напротив друг друга под тем или иным углом. Первое зеркало является кривым, искажённым, запылённым, мутным. В нём отражается, фиксируется и формируется наш субъективный образ (слепок) материального мира (психическое отражение, апперцепция). Второе зеркало – более чистое (!) – отражает это преломлённое отражение. Работа последнего, второго зеркала, и будет итоговым содержанием сновидения, где психические образы смешиваются и наслаиваются друг на друга (в связи с их накоплением, множественностью и различной силы запечатлённости). Таким образом, сновидения – это, своего рода, отражение отражения или «запоздалое» отражение! Оно с той или иной степенью осознания попадает в поле восприятия (единичного сознания) и переносится в содержание сна. То, чего нет, и никогда не было в поле сознания – никак не проявится ночью (существуют исключения).

Подчеркнём ещё раз – подобное отражение не является только текущим, сиюминутным процессом. Сновидения реализуют многократное, развиваемое, наслаиваемое, накапливаемое (!) отражение. Сновидения относятся не столько к психическому явлению, сколько – к итоговой работе сознания посредством психических образов! А это означает, что сознание первично по отношению к психике! Отсюда напрашивается ещё один очень значительный вывод: сновидения отражают качество жизни человека!

Вопрос качества жизни человека совсем не рассматривается классической психологией. Говорят о количестве лет, о возрастных кризисах жизни. Но ведь качество очень и очень важно, и оно заключается в самосознании!

Чем острей и насыщенней процессы восприятия, чем выше и одухотворённей переживания, чем плотней и чаще происходят позитивные события в жизни человека, тем качественнее его существование.

Никто из древних и современных учёных и философов (Платон, Кант, Павлов, Фрейд, Юнг…) так и не выяснили и не поняли, что сновидения – это зеркальное или фотографическое отражение (сознания). «Виноваты» ли наши сны в том, что они фрагментарны, бессодержательны, хаотичны, путаны и бессвязны? Виноваты ли они в том, что наше дневное сознание точно такое же? Повинны ли они, что человек «поддерживает» (своими органами чувств) бодрственное восприятие (себя и мира) на таком крайне слабом, смутном, ущербном и низком уровне?! Сновидения только фотографируют, фиксируют, регистрируют. Регистрируют эту общечеловеческую данность.

Сновидения – это основополагающий индикатор качества жизни личности, потому что они напрямую, зеркально (!) отражают индивидуальное качество восприятия-осознания! Несомненно, те люди, которым снятся яркие, насыщенные, оригинальные и впечатляющие сновидения, проступающие в дневной памяти, живут более качественной жизнью, чем те, которые утверждают, что им сновидения не снятся или они их не помнят…

Сновидения, связанные с тенью и маской, или «подлые» сновидения

Сны, помогающие нам разотождествиться с нашей маской, показывая теневые стороны нашего поведения, очень интересны для психоанализа.

Во сне мы сталкиваемся с персонажами, олицетворяющими внешнюю или нашу же внутреннюю негативную силу. Сопротивление этой силе делает её разрушительной. Включение ее в круг потенциальной трансформации позволяет разрушительным силам, представляющим архетип Противника, занять свое естественное место.

Существуют два величайших архетипа, постоянно противостоящих друг другу, ^— архетип Противника и архетип Героя, разрушительного и спасающего начал, плохого и хорошего, отрицательного и положительного. Они встречаются вместе в интегративном центре Сущности, в этом глубинном «Я», скрытом за всякой борьбой и конфликтами. Существование конфликтности в жизни неизбежно и естественно, и нам нужно научиться справляться с ней, если мы хотим достичь как собственной эффективности, так и целостности.

Сновидения постоянно представляют нам конфликтные ситуации, учат, как справляться с ними, отказываться от контроля и сопротивления, уравновешивая энергии, борющиеся внутри нас. Мы можем видеть, как мощные техники работают со сном. Маска или персона (от латинского слова «persona», обозначающего театральную маску, личину) – это наше публичное лицо, то есть то, как мы проявляем себя в отношениях с другими людьми. Маска обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями.

В понимании Юнга, маска служит цели производить впечатление на других или утаивать свою истинную сущность. Маска как архетип необходима нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни. Однако Юнг предупреждал о том, что если этот архетип приобретает слишком большое значение, то человек может стать неглубоким, поверхностным, сведенным до одной только роли и отчужденным от истинного эмоционального опыта.

В противоположность той роли, которую выполняет маска в нашем приспособленности к окружающему миру, архетип тени представляет подавленную темную, дурную и животную сторону личности. Тень содержит наши социально неприемлемые половые и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти. Но у тени имеются и положительные свойства. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Юнгу, функция эго состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью, отстояв свою самость, где Самость, я сам – наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает внутреннее единство, гармонию и цельность.

Таким образом, в понимании Юнга развитие самого себя – это главная цель человеческой жизни. К процессу самоосуществления мы вернемся позже, когда будем рассматривать юнговскую концепцию индивидуации.

Основным символом архетипа самости или самого себя является мандала и ее многочисленные разновидности (абстрактный круг, нимб святого, окно-розетка). По Юнгу, цельность и единство Я, символически выраженные в завершенности фигур вроде мандалы, можно обнаружить в снах, фантазиях, мифах, в религиозном и мистическом опыте.

В сновидениях реальные проблемы, нарушающие наш «психический баланс», чаще всего возникают, как нечто безликое. Это может быть «тень», «человек в маске», «некто в черном» и т. п. Это означает, что проблема загнана вглубь, наяву человек не готов ее осознать. Чем ближе человек к пониманию своей проблемы, тем реальнее «страшилка»: «монстр» или «злобное животное». Но безликая «тень» пугает сильнее (что вполне объяснимо).

Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте. Театральная маска – бессознательная противоположность тому, что индивид настойчиво утверждает в сознании, как Сатана, – это Гитлер, Алистер Кроули и некоторые другие.

Сновидения могут усиливать определенные жизненные ситуации или отношения, на которые мы незаслуженно мало обращаем внимание, делая их совершенно очевидными для сновидящего. Мы способны переживать в сновидениях на уровне символизма и чувств фантастические события, невозможные в реальной жизни. Стоит приглядеться повнимательней, ведь случайностей не бывает.

Трансформации детского сновидения

«Детские» свойства сновидений (примитивизм, схематизм, расфокусированность детского взгляда, простота сюжета…) можно дополнить состоянием повышенной эмоциональности, остроты ощущений – эффектами сензитивности (повышенной чувствительности). К другим принципам (деятельности ребёнка) относятся эффекты эйдетизма (яркого запечатления и удержания образа или картины), игры слов (идиоматический эффект – дети так любят играть словами и необычными сочетаниями слов!); повышенная гипнабельность – внушаемость (во сне), искусство комбинации и сочетания несочетаемого; алогичность, активность фантазий, подражательная способность…

Особого внимания заслуживает эффект инверсии. Он заключается в некоем переворачивании символического смысла «наоборот». Не так уж и редко вместо того, чтобы во сне передать прямой смысл, внутренний ребёнок показывает обратную сюжетную ситуацию. Например, будущий разлад или разлуку в семье сновидение передаст картиной полной, умиротворённой домашней идиллии – «курочка и петушок засыпают в чистой постели». А дружеские или любовные объятия могут означать крупную ссору с другом или измену возлюбленной в будущей яви. Подобная демонстративная смысловая инверсия очень сильно связана с пародийным и комичным (весёлым) стилем познания ребёнка, при котором в качестве эксперимента, в ходе обучающего процесса, вопреки ожиданиям взрослых, ребёнок вдруг поступает прямо противоположным образом (и при этом смеётся!).

Проявлений детских феноменов во сне немало. Укажем дополнительно на эффекты редукции (упрощения смысла), эффекты новизны – сновидения очень любят всё новое (воспринятое наяву) и тут же включают его в работу; на принцип бесконечной детализации (разглядывания, «погружения») – и это очень свойственно детскому восприятию.

Эффект трансформации – один из главных признаков в сказочных поворотах развития большинства сновидений, который заключается в медленном, постепенном или быстром, мгновенном превращении одного образа (персонажа, предмета, объекта, ситуации) в другие. Например, во сне кабина лифта может мгновенно оказаться кузовом грузовой машины, где поедет спящий, а любой предмет способен увеличиться, уменьшиться и превратиться в живое существо и обратно. Сам сновидец способен трансформироваться в любой другой объект с соответствующим самосознанием. Нередко превращение бывает многоступенчатым – линейная последовательность такой оборачиваемости образа отражает соответствующую последовательность событий или изменяемость восприятия событий наяву. Любопытно, что и в этом случае сновидение бывает очень точным. Например, в одном сюжете имел место следующий цикл превращений. Сначала спящий колотил рукой по некому вытянутому объёму, напоминающему палку. Потом «палка» трансформировалась в блюдо со сливочным маслом. Вскоре, тарелка исчезла, а масло из твёрдого, кускового, обернулось жидкостью, растекающейся по столу. Таким же образом по смыслу и развивались дневные ситуации сновидящего. Сначала – долгая, проблемная работа, потом «всё пошло, как по маслу», а ещё позже явно успешная деятельность снизила свои обороты, удача оставила…

Эффект трансформации сновидений неразрывно связан со свойством ассоциативности. Трансформация образа по смыслу может относиться и к человеческим отношениям, любовным или деловым контактам и к их развязке. Например, собеседник, спутник спящего во сне, в процессе беседы или прогулки может преобразиться в любую другую личность или вообще стать свиньёй, змеёй, кошкой, что, как ни странно, совсем не удивит сновидца, а посчитается естественным.

Сновидение отражает проблему, связанную с нашим детством, нуждающуюся в разрешении. Те сновидения из раннего детства, которые удается вспомнить, почти всегда содержат мифологические сюжеты, разыгрываемые заново в истории жизни человека. Они несут в себе мощный психотерапевтический заряд.

Кажется очевидным, что мы умеем думать. Точно так же мы относимся и к умению видеть сны. Однако у разных людей степень развития этих двух способностей различается. Мы располагаем удивительными, но неразвитыми способностями. Эти способности, будь то сознательное мышление или осознанные сновидения, можно тренировать. Данная глава полностью посвящена таким тренировкам и может предложить вам ключ к осознанным сновидениям.

Для того чтобы определить, спите вы или нет, нужно в первую очередь четко представлять себе, что такое сон. То, что случится после того, как вы поймете, что спите, будет зависеть от вашего представления о сне. Чтобы проиллюстрировать эту точку зрения, рассмотрим типичные уровни развития детского восприятия сновидений.

Согласно исследованиям знаменитого швейцарского психолога Жана Пиаже, дети проходят три стадии понимания сновидений. На первой стадии

– в возрасте от трех до четырех лет – ребенок не различает сна и бодрствования. Он полагает, что сны происходят в том же мире, что и остальная жизнь. В этом возрасте, просыпаясь в страхе во время кошмаров, ребенок верит, что чудовища находятся в комнате.

Между четырьмя и шестью годами, приобретая опыт пробуждения от снов, которым родители отказьмвают в реальности, ребенок пересматривает свое отношение к сновидениям. Теперь он знает, что все происшедшее есть сон, хотя до сих пор не понимает, что же все-таки такое – сон. На этой стадии ребенок воспринимает сновидение отчасти как внешнее, отчасти так и внутреннее явление.

В возрасте от пяти до восьми лет такое переходное состояние уступает место третьей стадии, и ребенок хорошо понимает, что сновидения целиком и полностью имеют внутреннюю природу. Теперь ребенок знает, что сны происходят только в его голове. Другими словами, сновидения – ментальные переживания.

Несомненно, эти стадии отражают детское отношение к сновидениям, уже после пробуждения. Во время сна и дети, и взрослые полностью находятся на первой стадии и всецело верят, что события сна происходят во внешней реальности. Именно так преобладающее большинство людей воспринимает неосознанные сновидения.