Текст книги "Симфония Жизни. Радость Единения. Книга вторая. Круг второй"

22.08.2013

266. Явление жизни явной и явленной будет осознанием действительности. Новая Эпоха – знамение и господство действительности над очевидностью. Но и действительность беспредельна. Её познание никогда не заканчивается, но не заканчивается и сама жизнь. В размышлении хотя бы об одной грани Беспредельности войдёт в жизнь и Беспредельность – и как путь, и как цель и смысл жизни, и как единство всего и во всём, и как непознаваемое, и как неделимое и целое, и как понятие, о котором люди мечтали от самых начал своего самосознания, – Бог. Бог войдёт в жизнь осознанием Беспредельности. Уйдёт из жизни искривлённое понятие Бога как Сущности, даже если Её наделять и вездесущностью, и всепроникновенностью. С уходом умаляющего понимания Бога уйдёт и рабское преклонение перед Богом. Останется лишь любовь. Любовь, вмещающая Беспредельность, сама скрепляется печатью Вечности, и её всепобеждающая сила войдёт в жизнь как неотъемлемая часть действительности. Жизнь в осознании и понимании действительности будет царством и торжеством всепобеждающей любви, наполняющей мир дружбой и согласием. Преумножатся силы человечества. Вырастут крылья победы. Взрастёт ритм восхождения к новым высотам и к познанию Действительности.

23.08.2013

267. Произнесение великой молитвы в звучании ОМ зависит от применения – цели и задачи. Для утверждения равновесия важно обеспечить плавный ритм, которому способствует и дыхание. Если дыхание огненное, то такое дыхание становится важнейшей составляющей действия, направленного на установление равновесия. Вдох и выдох в этом случае особенно мощно и действенно регулируются звучанием ОМ на вдохе. Краткий, переходной звук У – при паузе и задержке, и звук М, произносимый как близкое к гласному звучанию, – на выдохе. В сердце – восприятие огня направлено к Владыке. Все мысли к Нему и от Него. Такое молчаливое произнесение может быть беспрерывным. При этом нарастает трепетное отношение к самой молитве ОМ, звучанию ОМ, несмотря на беспрерывное произнесение. Чувство всенаполнения огнём и нарастающей силой приходит одновременно с установлением равновесия и его очувствованием.

24.08.2013

268. Агни Йог применяет и защитную молитву ОМ. Для этого он, во-первых, нагнетает огонь, явленный в сердце и далее распространяемый по всем другим центрам и заградительной сети, а во-вторых, Агни Йог в мыслях и чувствах своих концентрирует волю на усиление и увеличение напряжения. Молитва ОМ в этом случае произносится с ускорением для нагнетения в семикратном семизвучии. Образ Владыки присутствует во всех случаях применения благодатной силы ОМ.

25.08.2013

269. Велико целительное значение молитвы ОМ. Именно ОМ и Луч Владыки есть панацея от многих болезней. Окончательный успех определяется определённой степенью сердечного проникновения и постоянства действия. Так, если целительная сила зависит от степени проявления равновесия и нагнетения огня, ведущего к единству и целостности, гармоническому звучанию всего микрокосма, то и молитва ОМ должна быть направлена на такое целительное действие. Для придания целительного характера молитве ОМ необходимо сочетать произнесение ОМ для равновесия со звучанием ОМ в наиболее гармоническом выражении. В гармоническом звучании очень важное место занимает сопровождение мыслью. Здесь большое значение имеет развитое воображение. Необходимо представить привхождение огня со звучанием ОМ в такой степени яркости, чтобы очувствовать его обволакивающий и всепроникающий характер. Огонь должен быть обнимающим, скрепляющим, оживляющим, окропляющим и образующим. Очень важно при этом очувствовать и трепетность в сердце. Трепетность должна звучать без механического подсчёта, но в естественном троичном или семеричном звучании во всём цикле произнесения ОМ для целей равновесия. При этом мысль должна направлять огонь ОМ на те участки тела, которые испытывают необходимость по причине болезни или каких-либо нарушений. Обладая целительной способностью для самого себя, Йог может излечить и тех, кто поверит ему. Следует лишь не забывать в любом случае о Луче Всеисцеляющем и Всепомогающем, а также о соизмеримости всего и со всем.

26.08.2013

270. Однообразие порождено отсутствием творчества. Творчество – выражение духа. И если погасло творчество, то следует понять и признать наступление затемнения и погашение духовности. Однообразие и бездуховность могут быть синонимами. В современной цивилизации однообразие вылилось во всеобщую стандартизацию во всей жизни вкусах, манерах, одежде, привычках, мышлении, сознании. Так наступает время всеобщего примитивизма и отупения. Человечество в своём большинстве не услышало зов о Культуре, не прониклось понятием всепобеждающего Света, хотя и согласилось в сказках своих о победе Света над тьмою. Не поняли люди, что именно Свет в своих бесконечных переливах цвета и формы даёт и бесчисленное разнообразие, и многообразие, и этим объясняется необходимость Культуры во всём и везде. Не услышаны призывы «Культуру в жизнь!» и «Культуру – в широкие массы!». И в самый ответственный момент в истории человечества должен прозвучать уже иной призыв, направленный ко всем сторонникам Света: «Люди объединитесь, сделайте последние мощные усилия в дерзновении явленном, откройте глаза на Свет, сияющий в Небе, укажите на радость Бытия, раскройте тайну жизни вечной и немеркнущего счастья!» И вновь утвердите формулу: «Культура – спасение!»

27.08.2013

271. Луч Владыки определяет существование планеты. Без Него нет и не может быть эволюции, ибо эволюционные потоки и волны приходят через Иерархию и от Её Единого Сердца – Космического Магнита. Следовательно, цель устремлённых в эволюцию – достичь Луча Владыки. Достичь Луча Ведущего означает принять в сознание, войти в Его Поток и устремиться удерживать Его в сердце так долго, как это возможно, устанавливая цель пребывания в Нём постоянно. С достижением Луча, облекающего и охватывающего всю Землю и все царства на ней, представляется важным знать и о бесконечности достижений. И Луч Владыки представляет такую бесконечность развития, выявляя в своём Едином Луче множество Лучей более сокровенного назначения. Так каждый человек может приобрести свой индивидуальный Луч Владыки. И хотя такая возможность существует для всех, следует отметить, что достигших среди земных жителей немного – лишь единицы.

28.08.2013

272. Путь достижения Луча Владыки разнообразен, но всё же есть и общие принципы. Среди них в первую очередь назовём любовь к Владыке. Именно этот Путь Указан как кратчайший и самый надёжный. Никто не будет оспаривать тот факт, что люди в сознании своём думают о том, кого они любят. И потому если Владыка среди всех любимых занимает первое место, то и мысли будут о Нём постоянно. И тогда что бы ни делал человек, чем бы его сознание ни было занято по необходимости, на все его мысли, чувства и действия будут накладываться мысли о Владыке, любимом и родном. Родном, потому что любовь – огонь особого рода. Этот огонь соединяющий, скрепляющий и объединяющий. Именно этот огонь ведёт к объединению двух огней – Ведущего и ведомого, двух сердец. Происходит взаимное проникновение и ассимиляция. В данном случае Огонь Луча Владыки, исходящий из Сердца Его, соединяется с огнём сердца устремлённого к нему духа в любви. Сердце, открытое Владыке, достигает слияния, хотя на первом этапе ещё не постоянно. Такое сердце возжигается и воспламеняется. Оно приобретает возможность действовать в направлении дальнейшего развития. Первое очувствование Луча Владыки, воспринятое сознанием, оставляет неизгладимое впечатление. Достигший приобретает желание быть в нём всегда. В этом Луче побывавший, очувствует и ласку, и трепетность, и нежность, и заботливость, и милосердие, и, необъяснимую мыслью рассудка, тайну прикосновения Вечности, которая и вызывает особенно сильное влечение и торжественность. Так зарождается сильное и необоримое стремление к Лучу и желание пребывать в Нём постоянно. Но, как часто бывает, с отсутствием быстрого повторного достижения человек, впервые прикоснувшийся к Лучу, скоро может потерять веру в возможность такого повторения, находя себе оправдание, чтобы не входить в более активное и напряжённое действие по поиску Луча. Такой «потерявший» не задумывается о том, что перекрещивающиеся токи меняются постоянно, и потому устремление к цели должно нарастить. Так и любовь не должна находиться на одном уровне. Она должна нарастать, или в противном случае её «догонит» сила противоположного качества, ибо всё в этом мире полярно и подчинено закону противоположностей.

28.08.2013

273. Звучание ОМ – самое действенное средство для очищения пространства. Земля как планета в нижних и средних слоях Тонкого Мира переполнена уплотнёнными хаотическими нагромождениями мыслеформ. Уже давно ведётся работа по очищению Тонкого Мира, но требуется участие со стороны жителей Земли. И Агни Йог призван для этих целей встать в первые ряды очистителей от скверны. Оружие – Огонь, явленный из Пространства Огня. Наиболее эффективное его привлечение – через огненную молитву ОМ. Не забудем, что ОМ в звучании, но по внутренней сущности – это АУМ. В АУМе заложена идея единства трёх миров, их преобразования и гармонизации. Настройка по Миру Огненному, по Огню. Привнесение Огня – по линии Иерархии. Обращение к Владыке, к Его сердцу с мыслью об очищении пространства означает встать в ряды действенных очистителей. Огонь, явленный при этом через плавное, нарастающее по мощи и силе звучание ОМ в сердце, а далее он распространяется по всей планете! При этом мысль «ОМ» не задерживается на самом распространении. Сильный и мощный Огонь широко разливается по Тонкому Миру пространства Земли и трансмутирует те формы, которые вступают во взаимодействие с ним. Образ преобразованной материи будет важной составляющей произнесения ОМ. Когда очищается пространство Тонкого Мира, очищается и Плотный Мир. Главная задача – уничтожить конгламераты уплотнившихся мыслеформ. Нельзя забывать при этом, что каждому благому действию со стороны светлых сил в каждое мгновение противостоит преумножение хаоса со стороны хаотически мыслящего человечества, продолжающего мыслить безответственно. И, казалось, можно было бы опустить руки перед продолжающимся безумием, но очищающий Огонь нарастает так же безостановочно, а потому нарастает и мощь Огня по созвучию ОМ. Сила Беспредельности, Мира Огненного, Иерархии Света беспредельна, и победа сил Света неминуема. Но требуются сроки и постепенное нарастание Огня. В противном случае этим Огнём будет сожжено всё живущее на планете, и процесс жизни придётся начинать сначала. В то же время неумолчно наступают Космические сроки и Земля входит вместе со всей Солнечной системой и созвездием в новое огненное пространство, требующее пребывания в более высоких вибрациях Огня. И Агни Йог встаёт в ряды строителей самого важного участка действия. Его ОМ – плавный и мощный, соразмерный ритму сердца и дыханию, в ощущениях сердца представленный огнём, с глубокою верою в действенность служения – встаёт на пост Огненного действа.

29.08.2013

274. Законы совершенствования многообразны и взаимозависимы. Существуют, например, дух, мысль, творчество. Но им соответствуют законы: духа, мысли, творчества. Закон и Принцип единосущны. Принцип – основа чего-либо, без которой оно не существует в утверждении Вечности. Закон есть то, что обеспечивает выражение этой Основы или Принципа. И Принцип, и Закон находят свои выражения в огне и через огонь. Так огонь лежит в основании и духа, и мысли, и творчества. Основой духа является наличие в нём Божественного Начала и самого тончайшего огня, именуемого Духовною Душой, или Буддхи. Вступающий в Вечное существование дух человеческий уже становится носителем Зерна духа или неделимой Монады, предназначенной для Вечности. И если существует Закон единства, то любая Монада становится выразителем этого Закона. Но в Проявленном Мире существует и закон единства во множественности. Следовательно, к своему единству, которое возможно лишь с проявлением Вечности, к Монаде важно добавить исключительное индивидуальное выражение, отличающее её от всех других Монад, но сохраняющее с ними остальными и с Целым единство. Монаде следует стать выразителем Закона единства во множественности. Именно потому Монада устремлена к постоянному привлечению, накоплению и преобразованию огня, дающего ей особое восприятие и очувствование окружающего мира. С привлечением огненных мыслей, собранных в определённую сферу и структуру, дух приобретает сознание особого рода – самосознание. Так в духе помимо огня, собираемого вокруг Зерна духа, кристаллизованного в качества, придающие этому огню особое звучание духа, добавляется самосознание, достигаемое Мыслителем, или Манасом, вступающим во взаимодействие с Зерном духа и огнём, собранным вокруг него. Так возникает не только способность духа к выражению Вечности, в котором звучит «Я», присущее Всеединству, Абсолюту, но и индивидуальное его выражение. Высшее «Я» Атмического Луча накладывается на все принципы духа – Буддхи и Манас, приобретая индивидуальное выражение в зависимости от накапливаемого и утверждаемого огня. Сам процесс накопления огня может происходить лишь в действии. Дух подобен охотнику, добывающему свою добычу лишь в активном состоянии. При этом накапливаемый огонь должен с каждым проявлением возрастать своим качеством. Последнее условие требует от духа находить и строить в пространстве всё более утончённые формы и содержание их, чтобы привлекать с каждым проявлением огонь всё более высокого порядка. Но такой процесс связан с Законом творчества. Закон творчества указывает на необходимость утончения и совершенствования форм и содержания, то есть их развития, или эволюции. Но такое проявление духа требует постоянно развития мысли. Так дух сталкивается с познанием и закона мысли, по которому она стремится к воплощению, а потому и является идеей приобретения самых разнообразных индивидуальных особенностей огня. В то же время по Закону мысли мысль творит безостановочно, ибо именно в ней заложена идея преобразования материи. Так, используя законы мысли и творчества, объединяя их в законы мыслетворчества, дух творит в накоплениях огня и в своих огненных процессах поднимается в своём самоосознании всё выше и выше в направлении самых высших сфер жизни. Дух стремится к Вершине Бытия, он так совершенствуется. Иными словами, дух становится выразителем и Закона совершенствования. Но Закон совершенствования лежит в основании Закона эволюции. И мы видим теперь, что Закон Духа, опирающийся на Законы мысли и творчества, включается в претворение самых разнообразных Законов.

30.08.2013

275. Луч явленный, Луч открывающий и раскрывающий возможности, Луч восходящий, Луч согревающий, Луч претворяющий, Луч вдохновляющий. Когда говорится о Луче Владыки без упоминания Его граней может быть трудно и представить пользу этого всевмещающего Луча. Но при осознании граней нарастает и сила устремления. Каждый человек найдёт в этом Луче то, что ему покажется наиболее значимым, в чём он наиболее всего нуждается. Но истинный Йог трепещет в сердце своём о возможности синтеза всего. Он знает, что и целительная, и защитная, и творческая, и просветительная, и преобразующая функции Луча могут быть явлены по мере близости. Йог мечтает о слиянии. Он не только мечтает о высоком, но мечту претворяет в действительность. Всё сознание Йога наполнено делами Владыки: заканчивая одно дело, он переходит к другому, порою выполняя два, а иногда три и более поручения. Йог безостановочно мыслит об исполнении, но без суеты, и стремится в каждом деле лишь к качеству исполнения. Знает Йог, что любовь не только сила Высшая, ведущая и влекущая к Владыке и самый верхний путь достижения, но и то, что она необходима в творчестве и лежит в основании его. Потому возрастающее качество каждого действия достигается нарастающей любовью к нему. Качество претворения дел Владыки являет нарастающее доверие, ведущее на новую ступень, сближающую с сердцем Владыки. Так открывается Путь, ведущий к слиянию.

31.08.2013

276. Очищающее действие ОМ может заключаться в прободании пространства. Этот процесс, в отличии от очищения в полном значении этого слова, в котором ведущую роль выполняет трансмутация, состоит в прободании или прорытии каналов для потоков Света Пространственного Огня. Этот Свет не может пробиться к Земле из-за уплотнённых мыслеформ, созданных безответственным мышлением человечества. Так, как и во всех случаях жизни, важно и к процессу прободания применить закон аналогии, то можно представить прободание как пробитие густых облаков артиллерийскими снарядами. Только в данном случае Йог использует снаряды огненные, и облака его представляют собою грязные и кристаллизованные мыслеформы, астрально-ментальные образования. Для начала процесса очищения следует очувствовать, как задыхается и омертвляется планета без потоков Света. И если без представления этой картины можно удивляться и возмущаться тому, почему люди не воспринимают Свет Знаний, беспрерывно льющийся к ним из Источника, то после представления картины загромождения пространства тёмными массами грязных мыслей, удивление будет вызывать уже то, что среди человечества ещё остаются люди, утверждающие Свет и служение. Каналы Света ему надо создавать постоянно, иначе и смысла в действиях мало, ибо тёмные массы загромождают прорытые каналы вновь. Действие по прободанию требует мужества. Оставшиеся тёмные силы на Земле более всего видят врагами своими тех, кто создаёт условия для возрождения Земли, ибо цель их погубить Землю. Потому процесс прободания требует самого напряжённого сотрудничества с Учителем. Для этого требуется уже степень принятия Его Луча. Именно только такая мощь в сердце устремлённого Йога позволяет ему создавать тот потенциал мощи и силы огня пламенного сердца, который и способен Светом своего луча прободать пространство. В молитве ОМ закладывается идея концентрации потока Огня и Света, направляемого от сердца в пространство. С каждым произнесением важно не допустить мысли удержания мощного снаряда Света. ОМ – и удар по скоплениям, ОМ – и повторение. Так произносится семизвучие за семизвучием столько раз, сколько потребуется. При завершении прободания сердце очувствует прилив Света необыкновенной мощи и силы. И к этому явлению надо быть готовым особенно. Ведь именно потому Йог должен иметь сердце, прошедшее трансмутацию до определённого уровня и иметь пламень его, зажжённый Лучом Владыки. При окончании прободания наступает самая трудная задача – сохранение прорытого канала. Йог вступает в дозорное, охранительное действие. Он поддерживает в постоянстве предстояния равномерным действием ОМ прорытый канал. Такое действие не требует особого напряжения как при прободании, но на первый план выходит мысль именно постоянства звучания ОМ, направленного равномерно во всех видах жизнедеятельности Йога.

01.09.2013

277. В произнесении ОМ для цели прободания пространства важна концентрация. Концентрация достигается заострением мысли на канале, прорываемом и прорытом, а также постепенным и плавным нарастанием напряжения Огня во время произнесения «ОМ». Звук «М» при этом выводится при сжатых губах в верхнюю часть нёба, но при отсутствии нарастания громкости с постоянным возрастанием напряжения. Мысли с глубокой верой в достижение, нарастающие в радости и в завершение переходящие в ликование, укажут на правильное действие. В чувствах – ощущение словно радость Бытия коснулась своим крылом счастья и повела за собой бесстрашного воина. Возникает при этом и ощущение прикосновения тайны. И хотя при завершении прободания возникает великое чувство победы и достижения потоков Огня, воин проникает лишь только в высокие слои Тонкого Мира, но и ощущение, и восприятие огненных потоков происходит по причине проникновения в эти слои Тонкого Мира Лучей Мира Огненного.

02.09.2013

278. Йог обязан не только сохранять и целесообразно использовать свою психическую энергию, но накапливать и преумножать её в своём микрокосме. К тому же, несмотря на проявление бережности и бережливости, Йогу приходится участвовать и в пространственной битве, и строительстве, и выходить на общение с людьми, ибо он не оторван от жизни, и порою находится даже во вредных условиях жизни, где потери психической энергии возрастают. Именно потому вопрос о быстром и действенном восполнении драгоценной энергии для Йога является одним из наиважнейших. Один из путей быстрого восполнения психической энергии будет заключаться в молитве Агни. В молитве Агни уже сам термин Агни содержит древнее выражение Огня, данное на санскрите, материнском языке, арийской, пятой расы. В этом символе – терафиме, заключена высокая концентрация Огня. Именно потому произнесение слова Агни с мыслью о привлечении Огня из пространства в свой микрокосм, и в первую очередь – в сердце, пробуждает дремавшие до этого явления зова магнита созвучия. И если при этом в молитве «Агни» создать образ канала привлечения Огня мыслью и создать правильный, созвучный сердцу ритм произнесения, внести соответствующие мысли в значимость гласных звуков и особенно в последнем звуке «и», а также завершить цикл произнесения звуком ОМ утверждающим и кристаллизующим привлечённый Огонь, то остаётся лишь исполнить условие нагнетения и возрастания мощи привлечения Огня. Безусловным остаётся самое главное условие – первая мысль о Владыке, Его Изображении, Луче Его и единстве с Ним. Основная мысль: приобретаю Огонь для действенного служения Тебе, Владыка, и всей Иерархии Эволюции.

03.09.2013

279. Рерих в новом своём воплощении ярко проявил себя в общественной деятельности на государственном уровне. Но час его ещё не пробил. Приход его к власти был бы преждевременным. Сознание достаточного числа людей ещё не готово ни к созиданию, ни к действию, ни к единству. Сознание должно пробудиться. Пробуждение должно особенно действенно начаться с приходом новых огненных волн, которые вызовут огненные взрывы. Так начнётся революция в сознании приуготовленных к эволюции и предназначенных к служению Общему Блату. Огненные волны и Лучи особенно мощно возрастут с усилением взаимодействия трёх планет: Венеры и Земли, входящей под управление Урана. Это будет новая фаза, новая спираль в бесконечном движении по пути огненного восхождения. Йог должен следить за астрологическим взаимодействием планет, определяемых Космическими строками. Так Указано и Предначертано.

04.09.2013

280. Приуготовление лучшей части человечества к принятию и воздействию новых огненных волн, значительно превосходящих по силе и мощи предыдущие, входит в План Владык. Йог не забудет об этом Предначертании и примет во внимание нарастающую силу Огня. Он не станет приписывать свои боли и недомогания лишь обычным или привычным формам болезней, принятых большинством. Йог утвердит мысль о любви к новым испытаниям, среди которых и болезненное явление ассимиляции с Огнями, которые являются лишь предваряющими приход ещё более сильных по воздействию. Такой процесс будет напоминать своего рода прививку. Именно в этой огненной профилактике можно обрести надежду, что Йог проявит высокие качества стойкости, мужества и бесстрашия, став скалой на пути всех противных энергий, и, в нерушимости оставаясь маяком в сети Света, утвердит приход Нового Времени и Нового Мира. Скоро картина мира изменится и будет неузнаваемой

04.09.2013

281. Родина ждёт тебя, Путник, идущий к Свету! Иди неустанно, иди в бодрости и в радости преодоления трудностей! Иди красиво с раскрытыми крыльями надежды! Пусть всё твоё существо светится искрами лучезарной любви и несломимой верой, ведущей в Царство Огня! И пусть все люди видят нить сердечную, соединяющую тебя с Сердцем Всевмещающим. И твой Факел сердца пусть служит маяком, который указывает Путь и от которого загорается луч надежды у ищущих Путь. Путник Огня-Рода, Путь твой на Родину, но Дорога твоя проходит через Долину, в которой много горя. Ты с состраданием пройдёшь Долину и передашь Весть о возможности исцеления. Ты придашь силы тем, кто поверит и укажешь на Горы. Ты расскажешь о Пути восхождения. Много скажешь и расскажешь, Путник Мой. Ты, Путник, – Вестник Мой!

05.09.2013

282. Записи из Высокого Источника Даются лишь тем из учеников, кто овладел в полной мере основами Учения и заслужил это право на протяжении тысячелетий беспрерывного служения Иерархии Блага. На первом этапе ученик записывает тексты, в которых нет новизны, но подход к описанию уже ранее изложенного имеет несколько отличий от ранних текстов Учения. На этом этапе ученик овладевает способностью точно, без искажений, воспроизводить тексты, воспринимаемые от Учителя. На втором этапе появляется новизна в виде оттенков, тональности, звучания, образов, полноты и даже некоторых дополнительных сведений к уже существующим текстам. На третьем этапе ученик в получаемых текстах принимает значительное или даже большое количество новой информации ко всему объёму записанных текстов, впервые открываемых человечеству. Но сама информация не является той, что принято именовать сакральной. Такая информация не содержит того, что в случае её раскрытия тёмными или невежественными массами, могло бы привести к непоправимым последствиям. Так, по мере возрастания точности отображения в записи Знаний, получаемых из Высшего Источника, и в зависимости от роста сознания и доверия к Учителю, нарастает и уровень, и ценность записываемых текстов. От периода испытания до периода получения новых блоков Учения из бесконечного Источника Знания, из того, что приготовлено человечеству в соответствии с требованиями жизни и уровнем его сознания, ученик проходит длительный путь постепенной ассимиляции с новыми энергиями, заложенными в новых для человечества знаниях.

06.09.2013

283. Иран в древности являл собою Западную Индию в современном её названии, или западную Махабхарату. Территория Ирана была подобно котлу, как и Алтай, в котором переплавлялось множество народов. Памятование о проникновении на территорию Ирана арийских племён касается более близкого к современности времени. Это были уже более поздние, арийские подрасы, пришедшие с Севера через Среднюю Азию. До этого времени уже множество более ранних арийских подрас находились во взаимосмешении не только с семитическими подрасами, но и более ранними из четвёртой Атлантической расы. Формирование иранских народов проходило во взаимообогащении основных двух волн: Атлантической уходящей, но богатой в миллионах лет, и Арийской, к тому времени прошедшей опыт сотен тысяч лет, но в сравнении с предшествующей, ещё молодой и активной в её поиске нового. Такой активный индоиранский котёл приуготовил народ к постоянным поискам Бога. И не случайным было неоднократное явление Владыки под его родовым именем Заратустры или Зороастра. Именно по этой причине существуют до сих пор споры о времени воплощения Владыки под этим Именем. Народ, получивший от Основателя Маздеизма, Зороастра, символ огненной чаши, продолжил духовное несение и в современной истории, являя и манихейство, и бахаизм, и ислам в его особой форме – шиизме. Даже та религия, которая получила наименование иудаизма, во многом определялась на территории Ирана. Не случайным является термин учёных толкователей библейских текстов – фарисеи, что означало их принадлежность к народу, говорящему на фарси, или персидском языке. Народ, проживший тысячелетия в религиозных и духовных исканиях, сохранил идею жизни во имя Бога и веру в вечное существование. И это является коренным отличием от многих прочих народов, в большей степени озабоченных материальным существованием. Народ богоносный остаётся одним из последних оплотов в человечестве, бросивший вызов склеивающемуся в единый клубок уходящему миру, который, набирая скорость, готовится покинуть сцену жизни на Земле. Иранский дух, ещё не определившийся и сам, где Истина, всё же восстал против бездуховности остального мира, и в этом его уже состоявшаяся заслуга перед человечеством и в этом его «вина» перед уходящим цивилизованным миром.

06.09.2013

284. Люди ввели понятия объективизм и субъективизм, объективный и субъективный, с объективной точки зрения. Были даны и пояснения: субъект (тот, кто познаёт) – человек, а объект – то, что познаёт субъект или существует независимо от сознания субъекта. Но субъект обладает различным сознанием и воспринимает объект в зависимости от уровня развития этого сознания. Потому, когда говорят «с субъективной точки зрения», имеется в виду с относительной долей истины, в зависимости от многих факторов. Объект существует независимо от субъекта. Так видится в современной философии. Потому понимание и знание объекта, имеющего те или иные характеристики или свойства, независящие от человеческого, субъективного восприятия, будет знанием о нём «с объективной точки зрения». До последнего момента всё кажется логичным и обоснованным, но когда утверждается об объективной точке зрения, то возникает вопрос: а кто это самоосознающий себя субъект, чтобы сказать и заявить о себе с точки зрения Истины? Ведь воспринимают же животные окружающие предметы в другом цвете, масштабе и даже форме, нежели чем человек. Следовательно, и человек может так же искажать действительность, если тем более смотрит он на неё глазами очевидности.

Таким образом, знание о самом себе вне человека, об объекте может иметь лишь то, что составляет его внутреннюю сущность. Но этим знающим самого себя объектом, может быть только лишь Бог и те силы, которые представляют Его Творческое выражение – Разумные Силы, именуемые Иерархией Сил Света. Лишь Они, приобретая Знания об окружающей действительности, способны дать представление об объекте с позиции самого объекта. Но даже и в этом случае, Они, знающие об объекте, ищут и находят формулы и выражения относительные для человеческого сознания, чтобы дать лишь какую-то грань об объекте, чтобы они стали доступней для восприятия определённым уровнем сознания человека. Следовательно, Знания, даже из подлинного Источника Знания об объекте являются выражением лишь каких-то приближений к знанию о нём. К тому же преломление в относительно развитом сознании человека всегда имеет определённую меру искажения того, что Даётся из Источника. Таким образом, и в случае существования «объективной точки зрения», представленной Иерархией, в человечестве существует лишь «субъективная точка зрения». Но последняя, субъективная точка зрения, может и должна иметь цель приближения и сближения с объективной. И это происходит по мере роста и расширения сознания при яром дерзновенном устремлении в вере и любви к Иерархии, в истинном служении Общему Благу и Иерархии Света, Иерархии Блага.