Текст книги "Симфония Жизни. Радость Единения. Книга вторая. Круг второй"

14.05.2013

153. Незаконченные мысли должны быть осознаны для завершения. Каждое завершение требует своей реализации. Для жизненного проявления и порождается мысль. Всё, что связано с мыслью, требует особой концентрации. Слияние с высокой мыслью даёт помощь сознанию в распознавании и недопущении негодных посторонних мыслей. Но такое слияние возникает лишь при известной степени концентрации и ответственности за мысль. Каждая высокая мысль входит в Луче и под Лучом, и тем она существенно отличается от обычных мыслей. Каждая такая мысль, словно существо, одетое в огненные доспехи. Каждая мысль в отдельности, а также их взаимодействие создают особый защищённый магнетизм. Если существует настройка на такой магнетизм, если происходит созвучие, то сами высокие мысли становятся защитной мерой и одной из важнейших составляющих процесса контроля за мыслями. Именно потому устремление к высоким мыслям есть путь к контролю мыслей. Находясь в постоянной готовности их восприятия, а эта готовность достигается, лишь когда главной целью воплощения становится запись мыслей, необходимых человечеству для его дальнейшего движения по пути эволюции, можно черпать бесконечно из Неиссякаемого Источника. Возможно, кто-то спросит, а как же с ранее данными знаниями, которые ещё не приняты и не усвоены в большинстве своём? Разве следует давать дополнительные знания тем, кто не усвоил прежние? Об этом не следует беспокоиться. Разнообразие сознаний и их ступеней столь велико, что важны самые разнообразные грани уже Данного Знания. Их сочетание порождает особую симфонию, созвучную лишь определённым людям. И это будет первая причина продолжения Даваемого Знания. Так же важно знать, что окружающая действительность находится в постоянном движении и изменении, а потому и сознание существует во взаимодействии с этими изменениями. Знания должны находиться в соответствии с ними. Именно потому так важны и некоторые подробности в современных записях об особенностях жизни, без правильной оценки которых дальнейший путь может оказаться затруднительным. Так же важно учитывать то, что среди яро и дерзновенно следующих Учению, есть последователи, способные умело сочетать ранее Данные Знания с новыми в такой степени чёткости, что образуются новые удачно выстроенные грани, обогащающие своим разнообразием человечество. Наконец, в огненном движении планеты есть необходимость в срочных Указах для человечества, без исполнения которых нарушается защищённость и безопасность, а порою и даже возможность дальнейшего существования планеты.

15.05.2013

154. Утренний Рассвет напоминает человечеству ритм пробуждения новой жизни. Даже выражение «Заря человечества» указывает на это единство. Рассвет – это спиральное движение Света Огня преображения. Видимый Солнечный луч ассимилируется Лучом Владыки и всей Иерархии. Не случайно восходящее Солнце с Востока – восхождение тока – восхождение тока Солнца, Огня и Света. Именно потому Лучи восходящего Солнца являлись самыми полезными для духовного восхождения. Именно потому роса, влага, конденсированная вода из воздуха, считается целительной, ибо в ней отражается ассимилированный Луч жизненной силы. Не случайно и коллективная молитва была с утренним рассветом, обращённая к восходящему Солнцу, усиливающему Луч Владыки. Древние люди во время духовного расцвета молились именно не видимому Солнцу, а единству видимого и невидимого явления огня – РА. Если осмысленно употребить на пользу хотя бы три утренние целительные силы – лучи рассвета, росу, а также истинное зерно, яро насыщенное энергией жизни именно в рассветные часы, и если воспринимать их лишь сознательно, то одно только это действие продлит творческое существование человечества на несколько десятков лет в Плотном Мире.

16.05.2013

155. Береги, друг, жизнь, если она целесообразна и устремлена к справедливости. Пусть тебя не смущает изменчивость её форм, ибо именно в этом её многообразие и развитие. И если нет необходимости жить во имя того, что рано или поздно исчезнет или растворится, то остаётся лишь только дух, который хотя и находится в состоянии постоянного изменения, но скреплён печатью вечности. Именно потому только дух и может иметь смысл наивысшей заботы в каждом воплощении. Так, если жизнь построена в соответствии с нахождениями лучших условий для совершенствования духа, то происходит поиск наилучшей жизни или уже само улучшение её. С каждым этапом или ступенью развития духа он приобретает яро нарастающие способности к сознательному или, точнее, само-сознательному существованию в Мире Огненном, или Мире Прави. Такой Дух приобретает качество способности само-сознательного пребывания в Мире Прави, которое и можно называть справедливостью. Так общество или государство, которое в наибольшей степени открывает пути в Мир Огненный или Прави и будет лучшим государством. Об этом говорил и Платон.

17.05.2013

156. Даже мысли заботы об Общем Благе не должны быть превыше, чем мысли о Владыке, ибо именно от Него и исходит всё Благо, через Него оно и проявляется на Землю и Его Луч – основной носитель огня. Только войдя с Лучом Блага в единство можно приобретать, восполнять и усиливать в себе Благо, чтобы стать его сеятелем уже в тех световых вибрациях, которые станут доступными многим устремлённым сознаниям. Потому, не подключившись к Источнику Блага становится затруднительным его нести по ряду причин. Во-первых, без Луча Ведущего сердце не достигает пламенности, даже если оно имело многократное достижение в этом ранее. Во-вторых, необходим Огонь синтезирующий, явленный с Лучом, соединяющим огонь духа с приходящим огнём в результате энергообщения в процессе огненного действия. В-третьих, носитель Света, выражающий Благо, не сможет находиться в той степени безопасности, которая требуется ему во время активных действий во благо, ибо в таком служении он вызывает яркие нападки сил тёмных, доживающих свои последние времена. И только Луч Владыки даёт ту степень защиты заградительной сети, которая и способна уберечь воина Света.

19.05.2013

157– Неукротимость – одно из редко упоминаемых качеств. Как правило, это качество люди рассматривают в отношении только лишь внешнего проявления. В то же время, речь идёт о неукротимости духа, под которою следует понимать способность не останавливаться в развитии, в накоплении огня и его неугасимости. Безусловно, такой огонь духа и в проявлении выражает это замечательное качество – совокупность неугасимости, защищённости, устремлённости ко всему Высшему, творческому выражению и служению во Благо. Неукротимость приуготавливается многими воплощениями и сознательной заботою о постоянном восхождении. В самоотверженном служении и подвиге куётся огонь неукротимости. Неукротимость – особый кристалл, в котором заложена идея заботы о поддержании мощи огня. Отметим: именно мощи огня, под которой следует понимать огонь, имеющий Неиссякаемый Источник. И этот Источник – Огонь пространства, выраженный через Иерархию. Потому невозможно приобрести и далее развивать неукротимость без Иерархии.

20.05.2013

158. Мощь определяет силу вращения и вибраций огней духа, дающих силу магнетизма. От магнетизма духа во многом зависит качество устремлённости и его выражение – устремление. Постоянство устремления в его нарастании даёт неукротимость. Неукротимость способствует развитию воли. Неукротимая воля совершенствует устремление. Так нарождается неукротимое устремление.

20.05.2013

159. Люди привыкли смотреть на буквы отвлечённо, забывая, что они представляют собою символы. Так, например, символ Е даже при обыкновенном рассмотрении наглядно указывает на три уровня или плана Бытия, или три подразделения человека Е: Плотный, Тонкий, Огненный Миры или тело, душу и дух, объединённых вертикальной линией проявления духа или единства – I, что и даёт символ Е – сущности человека. Не случайно, что Е означает также и понятие «Есть», в смысле – означает или является. И это утверждение будет не случайным, ведь в символе Е вертикальная линия обозначает дух, принадлежащий Вечности или Беспредельности, в ведической традиции обозначаемый термином ТО. Тогда получается Е с ТО. Иными словами, сущность человека Е связана с Беспредельностью и едина с Ней. Потому для обозначения любого предмета, вещи, явления или процесса употребляют термин Есть.

21.05.2013

160. Таким же изобразительным символом, как и Е является символ Ж. В нём наглядно видны две спирали. Одна спираль – нисходящая – указывает на прошлое. Другая – восходящая – указывает на будущее. Человеческий дух выражен вертикальной линией I. Единство прошлого и будущего духа представляет собою Проявленный Мир или саму жизнь, именно потому символ или буква Ж означает жизнь.

21.05.2013

161. Синие розы – посланники Высшего Манаса, Разума, выраженного тончайшим синим цветом. Благое дело – даровать разумную жизнь, разумное решение. И хотя люди Разум не отличают от рассудка и определяют его местонахождение в мозгу, что является глубоким заблуждением, всё же следует отметить участие Разума и в земной жизни. Во-первых, Разум явлен через сердце при взаимодействии его с Буддхи и огненными накоплениями. Сердце же через ментальные проводники, в зависимости от их чистоты и трансмутации, взаимодействует с рассудком, выражающим себя через мозг. Так Разум, в случае его допущения, представляет дух и доносит своё право управления низшими оболочками. Во-вторых – в случае озарения, когда огонь Кундалини возжигает огонь гипофиза, соединяя его с шишковидной железой и соответственно с Буддхи. При этом соединяются в озарении рассудок, связанный с гипофизом, далее с Буддхи и соответственно с Разумом. В-третьих – при достижении особого развития низшего манаса, рассудка, приводится в активное состояние нить связи Антахкарана, образующая канал взаимодействия с Высшим Манасом. Так на разных стадиях развития человека Разум и участвует в земной жизни в той или иной мере возможного проявления. Участие Разума существенно определяет жизнь человека.

22.05.2013

162. Ритм Победы. Победа, безусловно, положительное достижение. Но если существует ритм чередования противоположностей, то не следует ли указать тогда, что ритм Победы включает в себя и поражения? Если представить чередование по горизонтали, без восхождения и развития, то такое чередование будет лишь имитацией ритма Победы. Победа на относительной ступени обернётся в поражение, если от неё не будет намечен путь в будущее. А будущее только тогда достигается, когда намечен и найден путь, ведущий в Беспредельность, откуда явлен Божественный поток, Божественная Пища или Божественная Еда. (По-бо-еда – По-бе-да – Победа). Поэтому сама Победа и есть движение, а движение предусматривает спираль. В спирали, по закону спирали, предусмотрено нисхождение в части витка для накопления энергии и восхождение в части другой – для преодоления нарастающих сил сопротивления. Победа, как достижение духа, может быть достигнута и в военном сражении, проявленном в борьбе за справедливость. Тогда и в этом случае будет намечен путь для дальнейшего развития духа или хотя бы обеспечена возможность такого развития. Такая победа будет также подлинной. В противном случае – мнимой, или той, которую образно назвали Пирровой. Пиррова победа всегда ведёт к поражению. Победитель не почивает на лаврах, а намечает план для закрепления и развития Победы.

22.05.2013

163. Портрет Учителя Даётся лишь тому художнику, который воплощается для этих целей. Это не просто художественное произведение, но Изображение, рождённое в сотворчестве, ибо оно рождено не только мыслью и художественным отображением художника, но и специальными приёмами, которыми владеет Учитель, в том числе и осаждением. Такое Изображение является мощным Магнитом, многократно привлекающим самые чудотворные иконы, намоленные в веках. Образ или Изображение Владыки, специально созданный для помощи в единении и сотрудничестве, стал для многих единственным путём для устремления к Нему. Лик изображения суровый. По-разному люди оценят суровость, если будут мыслить и полагать по-земному. Но мерою высшею в очувствовании сердцем Лик Суровый есть выражение самой мощной сконцентрированной любви. А потому тот, кто к Владыке с любовью обратится, испивает необыкновенный поток ответной любви, вызывающей восхищение, преумножающее устремление и укрепляющее веру и преданность. Лик Суровый – самый Благостный. В нём заложена мощь и сила зова в Новый Век, в Новую Страну, основание которой заложено в грозное время. И каждый воин Света, когда лишь только начнёт терять свои силы, может и должен обратиться к Изображению Сурового Лика, и восполнятся тогда многократно его силы и укрепятся. Условие одно – несломимая вера и в существование, и в близость, и в действенную помощь, а также ярое устремление на служение во Благо. «Суровый Лик, я познал твою нежность и любовь, твоё терпение и всевмещение! С тобою я неотделимо, единый мой Суровый Лик!»

24.05.2013

164. Сказано было: «Красота есть Свет! Свет есть Красота!». Но важно при этом иметь ввиду Свет Высший, но не свет фонаря или костра, хотя и они могут в относительности своей давать неплохие световые выражения. Единство Света и Красоты проистекает от зарождения красоты в Светоносной Материи, Материи Люциде. Все образцы красоты, явленные на Земле, также сотканы из этой Ясносияющей Материи. Именно устремление к Образцу даёт и форму, и цветность, и сочетаемость с другими уже созданными лучшими формами. Матерь Мира ткёт из Светоносной Материи узоры красоты, которые предназначены для земных жителей. Так человечеству приуготавливаются образцы на определённый срок. Даётся многое и многое могло бы быть Дано ещё в большей мере, только бы приняли и не отрицали, не пренебрегали. Если хотя бы те, кто считают себя радетелями и носителями Света, каждый день не забывали о своей задаче, долге и ответственности в принятии Даров, мир земной наполнился бы чудодейственной Красотой, и она, победительница, покрыла бы Землю с такою убедительной силою привлекательности, что злу не стало бы места, где оно могло бы кого-то привлечь. Так одновременно со Светом и Красотою на Земле воцарилось бы добро, мир, радость и всё то положительное, что делает жизнь счастливой.

25.05.2013

165. Колыбель жизни зарождается как сама жизнь, её зародыш. Зародыш образуется Высшей мыслью от формирования Зерна духа. Зерно духа лежит в основании зародыша. Тайна зародыша лежит в основании всей жизни и её понимания.

26.05.2013

166. Знание – одно из самых трудных понятий, если прикладывать его к различным планам Бытия. Для обыкновенного человека, живущего телесной жизнью, знание его заключается в сумме информации, накопленной благодаря рассудку, действующему посредством ментального тела и мозга, самого высшего его представителя. Это так называемые земные знания. Но к этим земным знаниям иногда по праву относят и те знания, которые рождены через взаимодействие с Тонким Миром. Такие знания накапливаются человеком в прибавлении к чисто земным через творчество, выраженное через искусство, науку или прикладное творчество. Религиозное познание мира даёт человеку уже обращение к духу своему и через дух – устремление в Высшие области проявления жизни. Большинство людей лишь частично прикасаются к духовной сфере, но порою и эти частичные соприкосновения выводят их на новую ступень по сравнению с обывателями, что позволяет создать задел для дальнейшего развития. Этот так называемый религиозный путь приобретения Знания о Мире Высшей материи дал возможность всем устремлённым людям вернуться к себе, к духу. Но этого было недостаточно. Важно человеку повысить вибрации своего земного познавания жизни через опытное изучение, которое невозможно без присоединения к тонкому процессу сердца, единого с духом. Так научное или опытное познавание жизни, но укреплённое сердцем, становится приоритетным, но не исключающим религиозное познание. Таким путём человек подходит и к самому главному открытию в самом себе. Он постигает то, что основное знание хранится в духе, и что дух и есть выражение его «Я», и что именно дух его бессмертен и вечен так же как и это «Я». Именно тогда понятие Знание распространяется от понятия земного, добытого в практической и научной деятельности в современном её толковании, до знания духа. Так же человек начинает понимать и подлинное значение слова «сознание» – co-знание. Мера, уровень или ступень сознания становятся способностью выражать знание духа в соответствии с теми оболочками смертными и бессмертными, которые являются проводниками знания духа. Становится понятным для человека, что сознание, которое он воспринимает через мозг, есть лишь отражение сознания духа по аналогии. Ведь рассудок, отражающий части знания духа, также нуждается в проводниках, а потому и представляет собою тоже сознание, хотя и низшее. Это низшее сознание захватило власть высшего у большинства людей. Но Новая Эпоха повелительно требует возвращения этого права высшему сознанию, без которого нет дальнейшего продвижения в развитии, как и нет возможности самого существования человека при вхождении оболочек его в зону более высоких вибраций материи, когда в неё входят новые мощные огни.

29.05.2013

167. Ясный Образ может родиться лишь от ясного представления. А ясное представление – от ясного сознания и ясного мышления. Ясное сознание рождается от взаимодействия со всем Ясным от Высшего. Ясное – то, что не замутнено, не искажено и наполнено чистым огнём, отражающим Действительность. Такая Действительность есть Мир Высший, находящийся в соприкосновении с Непроявленным Миром. Это Мир предварительного входа, где происходит приуготовление и в то же время начало входа в Мир Проявленный для приобретения и накопления опыта в Мире самых разнообразных градаций материи. Этот Мир – Сени. И если наше «Я» сознательно может войти в Сени, то такое «Я» приобретает сознание Я-сенное или ясное. Священное дерево ясень и сени, известные земному сознанию, берут начало от Мира Высшего. От Мира Ясенного или Ясного берут истоки свои сознания, именуемые ясносияющими. Именно от этого Мира, от сотрудничества с ним приобретаются качества яснослышания, ясновидения, ясночувствования и все другие, дающие знания Действительности.

01.06.2013

168. Взаимозаменяемость и незаменимость. Будущее человечества – жизнь в Мировой Общине. Так и все качества человека следует рассматривать в жизненных проявлениях общины. Взаимодействие, сотрудничество особенно ценно для замены в делах, не требующих особой исключительной подготовки или способностей. Такие дела как простые ручные операции или несение службы по охране на посту вместо выбывших по болезни или другим уважительным причинам. При этом принцип незаменимости будет проявляться даже в таких простых делах. Можно заменить ответственного повара, но заменить того, кто выражал особое кулинарное искусство равнозначно, тем более временно, будет не всегда возможно. взаимозамена далеко не всегда обеспечивает равную по качеству замену, хотя в такой замене должно быть предусмотрено стремление к тому. В общине всегда должны быть сотрудники, достигшие своего подлинного выражения и ставшие незаменимыми. Такая цель указана каждому сотруднику – стать незаменимым. Это означает, что сотрудник нашёл своё индивидуальное творческое выражение, которое неповторимо. В этом проявлении его особый индивидуальный вклад в эволюцию, сложение особого выражения синтеза и каждый сотрудник становится символом достижения общины.

02.06.2013

169. Агни Йог, помни о том, что ты – Агни Йог! Но как Агни Йог может о чём-либо не помнить, если он потому и Агни Йог, что вся его жизнь проходит под знаком синтеза всех её проявлений? Но Агни Йог, в отличие от своих предшественников, находится среди людей в самых разнообразных человеческих сочетаниях, условий, проблем и множества проявлений суеверий, предрассудков и других видов невежества. Агни Йог постоянно находится в огне и с огнём. И только потому он цел и невредим во враждебной к нему, как к носителю идей обновления жизни, среде, что он находится в огненной защите, сложенной Учителем в сотрудничестве. В то же время дела, сложенные Агни Йогом, могут нарастать столь стремительно, что даже его синтетического образа мышления становится порою недостаточно, чтобы продолжать усилия по накоплению огня. Мысли о долге и обязательствах в делах земных и важных самих по себе могут заполнить сознание Йога в большей мере, чем допустимо в отношении пространственной работы, которая невидима по результатам, но важна в большей степени, ибо Агни Йог занимает определённое место в Сети Света. И он, по сути своей, становится Агни Йогом благодаря этой пространственной работе, которая определяется высшей мерой, приобретаемой в единении и служении с Высшим. Так Агни Йог за множеством дел и забот земного характера не ослабляет, а, наоборот, усиливает устремление в пространственном служении. И если Агни Йогу приходится делать выбор, то его выбор устанавливается в пользу невидимого огненного действия пространственного служения.

03.06.2013

170. Соизмеримость имеет много граней. Даже изложение темы, её звучание, несущее красоту, жизненность и богатство мыслей, может оказаться нарушающим определённый порядок и стройность другой темы, которая в определённый период зазвучала в сердцах слушателей и участников собрания. Даже самому важному и необходимому следует находить время и место. Это и будет нахождение лучших путей. Мало найти сам путь, необходимо очувствовать время привлечения к нему. И это достигается сердцем, звучащим в соответствии с космическими ритмами. Ключ к рассмотрению лучших возможностей в руках Иерарха и в первую очередь у Владыки. Он знает и ведает сроки, Он открывает картину возможностей. Владыка призывает к сотрудничеству. В сотрудничестве сердце постигает и соизмеримость, становящуюся мерой всего духовного развития. Из меры доверия, благости, любви, служения и устремления рождается соизмеримость, без которой нет возможности продвижения по пути эволюции.

04.06.2013

171. Свадьба подлинная и мнимая. Свадьба подлинная – это сакральный процесс прорытия, восстановления пути единства со своей половинкой или, в ином случае, с тем, кто даёт в сближении созвучие, возможное на Земле и ведущее в дальнейшем к нахождению половинки. В мистерии венчания представлена идея достижения в вечности, а точнее, в конце Махаманвантары, слияния двух половинок одной монады. И хотя такое действие предстоит через многие эоны времени, приуготовление и устремление к тому важно заложить и проявлять в каждом воплощении. Сила и мощь любви к своей половинке так важна, что они распространяются с небывалой выразительностью и на тех, кто встречается по карме в близком звучании. Так свадьба, если понимать её сакрально, важна и необходима в качестве сознательного усиления устремления к своей половинке и осознанию особой ответственности во всех воплощениях в космическом масштабе. Свадьба мнимая, когда ни жених, ни невеста не знают, что они совершают, а лишь потому участвуют в обряде, что так кем-то установлено и всеми принято, не имеет никакого явного значения для эволюции человека. Скорее наоборот. Зарождается чудовищная фальшь жизни, иллюзия счастья, которая рассыпается при первом же испытании.

05.06.2013

172. Спокойствие – едино с покоем. Но только в том случае, если под покоем будем понимать не обездвиженность, которой в принципе и не существует, не расслабленность и не отсутствие какого-либо взаимодействия с кем-либо, а высочайшее напряжение в готовности действия. Такое напряжённое состояние в готовности с ясным осознанием и оценкой окружающей действительности может быть обеспечено лишь через сердце сознанием духа. А потому покой не достигается какими-либо рассудочными установками и действиями. Но рассудок, подчинённый сердцу, может помочь сердцу в достижении его намерений, исполняя веление сердца и не нарушая своемыслием, помогая овладевать оболочками – астральной и ментальной. Спокойствие – венец многих качеств духа. Спокойствие имеет в основании покой, но становится качеством, когда покой приходит в развитие, в нарастание огня. Спокойствие – спираль нарастающего напряжённого огня, ведущего к овладению низшими оболочками. В отличие от овладения как завершающего действия, приведение в гармонию, спокойствие устанавливает право и свою силу над оболочками, приводя их в подчинение. Полное достижение наступит, когда оболочки приходят в соответствующее единство звучания и будет установлен лад или овладение оболочками.

06.06.2013

173. Жизнь протекающая, земная кажется такой важной и значительной, что только в последних усилиях воли можно понять её тщетность и суетность. Стоит лишь внимательно к ней присмотреться и обнаружится что то, что казалось оправданием в собственных глазах за безволие и забывчивость о Владыке, в действительности всего лишь и есть оправдательный самообман, не имеющий никакой ценности для будущего. В отключении мыслей от Владыки в жизни человеческой нет и не может быть никаких дел, превышающих по значимости своей Его дел. С Владыкой же можно творить все дела. Но тогда и дела получат верную оценку и прояснится то, что большинство из них не надо исполнять вовсе ввиду их непригодности, а во многих случаях и вредности. Освободится много времени. И Владыка войдёт в жизнь в большей степени, что поможет избавиться и от нового набора несущественных дел. Так человек заполнит свою жизнь только необходимыми делами, пригодными для эволюции. Жизнь наполнится новыми возможностями, новыми звучаниями и интонациями. Буквально всё приобретёт смысл.

07.06.2013

174. Общение должно быть всегда, во всех обстоятельствах жизни и даже, когда решаются «мелкие» житейские вопросы. У Йога не бывает мелочей. Он не только все действия и даже каждое движение направляет на пользу, но и стремится, чтобы ни одной мысли не было никчёмной, серой и блёклой. Йог находится в постоянном овладении самим собой. В овладении он овладевает и окружающим миром. Степень и мера овладения собой определяет и степень овладения всем внешним. Нет ограничения Йогу в познании жизни. Если мысли и чувства его подчинены Высшему и связь неразрывна и постоянна, Йог может познавать жизнь даже в её отрицательных явлениях и обращать их на пользу. Он останавливает распространение отрицательных потоков мыслеформ, рассеивает и сжигает лучом своим их оболочки. Йог создаёт огненную стену, покрывает куполом Света всё, что подлежит охране. Он видит всё сохраняемое и защищаемое в чёткости и ясности.

08.06.2015

175. Верить сердцу в его утончении есть сама вера и утончение. Обычный человек задаёт себе вопрос: как я думаю? Он редко задаёт вопрос: что я чувствую? К тому же своё чувствование не всегда соотносит с сердцем. Но устремлённый дух, живущий сердцем, полагается на сердце и спрашивает о том, что он чувствует? Но в углублении и утончении своём его вопрос будет дополнен явлением разума: что я ведаю? Ведать означает знать духом своим через сердце. Ведание чувственно. В нём выражается чувствознание. Отличие ведания от чувствознания, в том, что чувствознание выражает более высокую степень синтеза. Эпоха сердца – эпоха синтеза. Современному человеку даже будет трудно представить время, когда люди смогут входить во взаимообмен и в общение через синтез. Мир гармонии и красоты воцарится в мыслях, речах и делах людей. Все низшие царства природы также отзвучат людям в их неслыханной щедрости сердца.

09.06.2013

176. Радость об Учителе – радость об Иерархии. Если твой Учитель в звене, то и ты, путник, или уже включён в звено, или путь твой правильный, к звену устремлённый, который рано или поздно приведёт к утверждению в звене. Высока и благородна такая цель. Но достижение её даёт не только право, но и ответственность. О праве и более высоких возможностях мечтают все, но об ответственности немногие. Именно потому возрастающее чувство ответственности становится показателем возрастающей духовности. Ответственность растёт и выражается в единстве с соизмеримостью. В противном случае, взяв, например, всю ответственность за Землю, можно потерять и веру в возможность что-либо изменить за счёт своей инициативы и благих действий. В то же время указано на необходимость принятия ответственности за планету. Потому нахождение необходимых мер между наращиванием чувства ответственности и возможностью действий, по мере роста и расширения сознания и близости к Иерархии, будет проявлением соизмеримости. Можно и необходимо искать примеры проявления соизмеримости во всех делах, в которых ученик являет ответственность.

10.06.2013

177. Чувство собственности и присвоения выражается в различных отрицательных качествах человека, отражающих основу их – самость. Среди распространённых качеств, встающих на пути развития человечества преградой, назовём зависть. Как только человек предаётся телесной жизни, лишённой духовного проявления, его сознание определяет протекающую мимо него жизнь по форме и внешним проявлениям. Такой человек, живущий представлениями по внешнему виду, приобретая свойство мыслить о своей исключительности, теряет вместе с оторванностью от духа ощущение бессмертия, а живёт лишь временностью телесной жизни. Цель и смысл он полагает в том, чтобы обеспечить для своего тела наилучшие земные блага и условия. Так зарождаются чувства и мысли: «Мне», «Почему не мне?», «Почему не только мне?», «Ия хочу такое же», «И это должно принадлежать мне». Выражение мыслей чувства собственности могут быть самые разнообразные, но их суть заключается в исключительности, превосходстве и страхе. Превосходство порождается постоянными мыслями о себе в сравнении с другими по форме. Если человек обладает известной физической силой, то он полагает, что лучшие те, кто сильнее. А если кто-то обладает неплохими формами тела или хотя бы внешностью лица, то его чувство превосходства зарождается по внешнему признаку. Кто-то богаче, а кто-то умнее в житейской мудрости, а иные увидели свою родословную более значительной, чем у других. Страх же имеет самое большое разнообразие. Среди всех его выражений и проявлений следует отметить страх перед смертью. Но в мыслях о том, чтобы успеть урвать, присвоить для лучших условий собственного тела возникает и ложное представление, что самый правильный путь у тех, кто присвоил земных благ более всех.

Так рождается чувство стадности с теми, кто присвоил и презрение к тем, кто того же не достиг. В то же время страх, ведущий к стаду, приводит и к постоянному сравнению себя в стаде. Так, с мыслями, проявленными в мире временных форм, а потому глубоко сокрытыми в этих формах и по этой причине изображёнными символом А, то есть в мыслях присвоения по форме или виду, происходит в сознании человека, оторванного от духа, непрерывный процесс завидования (за-вид – от с-А-вид), порождающий отрицательное качество зависть.