Текст книги "Вируснялогия"

( в редакции от 14.10.2020 г.)

Не исключено, когда – нибудь человечество, войдя в академический раж, набросится на создание ультра – вакцины и от целостного микромира , как от класса существ , со сроком её действия аж до Кайнозойской Эры – 2 . Но , поскольку ему ещё далеко до таковой универсальной видовой паранойи , время ещё есть, и прямо во первых же строках так и подмывает предложить всем читателям сих соображений умудриться довериться и выходить в мир, исходя из психологической базовой аксиомы, что микромир – не злонамеренный вредитель и даже не мелочный пакостник . И успокоиться : массированно жить в массе всего массового и быть свободным от массовой головоломки – ты вакцинирован или ты просвещён – сложновато будет . Вирусы ( конечно же , из ревности ) революционизируются лишь нашей манией к переизбыточной профилактической отчуждённости от них посредством конкурирующих с ними , недолюбливаемых ими синтезированных химических веществ , нашей доверчивостью к поступающему из вне веществу, и свирепствуют только в организмах, встречно озверевших от сверхкулинарного чревоугодия изначально природными питательными веществами . А посему, кто не спрятался от кулинарного чревоугодия – вирусы не виноваты . Микромир не настолько мстителен и беспощаден, чтобы мстить каждой нашей сыворотке по отдельности . Вопросы задаются им непременно целостному иммунологическому статусу целостного целостно , не компанейщиной, живущего организма . И смиловаться над нами, и спросить с нас вирусы способны единственно лишь "по заявке" от естественности образа нашей жизни, и лишь за мировоззренчески обеспеченное следование ему. Ритуальность праведности им не рассматривается. Микромир уже и дорос , и расчитывает на наше философское отношение к нему , такое же , как и к бездне времён . ( философское – вне прокурорской проверки )

Если сочтём риском довериться динамике естественного индивидуального иммунитета через культивирование в себе товарищеского микробиома в окружении тотальной наседающей суетной "кормёжки" , внедрения в нас синтезированных веществ , если не будем кормить личными смыслами собственные личностные и социальные макросистемы , будем кормить собой только биологически проблематичную, недружественную нам микробиотику , а не микромир в принципе . В уже окультуренной тенденции выдать за мозговой штурм штурм жратвенной мешаниной здорового желудочно – кишечного тракта , перекормить уже пресыщенного , над нами склонилась и работает стряпня всего мира под брендом " кухни народов мира " . Вакцинированию, как процедуре введения в организм синтезированного вещества, не последовать бы по этой же дорожке и отделиться бы от воззрений кулинарного чревоугодия на природную основу здоровья человека . Нам бы не чураться парадокса : приотстаньте химико – технологически – догоните психолого – иммунологически – и подтянетесь в частном технологическом, детерминированном целостным иммунологическим благополучием .

Но высокий микромир выражает нам сочувствие , что мы столь перекормленными гастрономически подпали под неудобство современного взаимодействия с ним . Именно наша передозировка продовольственным веществом и обострила парадоксальным образом непривычность интеллектуального взаимодействия с микромиром без посредничества внешнего синтезированного вещества . Кулинарная сытость есть здоровое напитанность пищевым веществом , если её производное является в нас не стимулированным иммунологическим статусом живущего организма. Высокий микромир призывает поевшее человечество к состраданию ко всему тому , что не успело стать микромиром или мимикрировать под микромир по отношению к людям . И, выдохнув неиммунотизированный вирус не через маску, мы не святотатствуем над социумом . И микромир , и грандиозность вспышек самой солнечной активности – суть приглашения природы нам по – крупному , активно выскочить из штанишек наших социальных предубеждений о наличии злонамеренности в природности происходящего вокруг нас . Крупные следы злонамеренности я бы поискал в наших кулинарных книгах. Микромир, конечно , сосед – да не сосед "не той системы ". Наш микромир – микромир очень даже "той системы ". Оргия – вспышечная форма существования и природный механизм взаимодействия жизней . Люди же, из тяготения к радикализму собственного реагирования, переименовали её в пандемии с присвоением им бренда "погибель". Главное же – не вставлять фармакологические палки в колёса этим формам, принять в них научноосмысленное участие, сообразное современной морали участников, не порываться отменять макроформу существования жизни социальной микродисциплинированностью.

Вирусы , как и человеческий гений , всё стремятся представлять и делать по – новому . Даже и зажить по – новому на основании выводов интеллекта о взаимодействии с ними. У человека одна – единственная жизнь, но и она не для изощрений в подсчётах вирусов по – новому . Наша гуманитарная задача – создать условия и научить биологический организм воспринимать эту обновляющуюся новизну жизни бессимптомно и потакать всей гуманитарной культурой социума такой биологической бессимптомности в нас . И человечество ничего не теряет от взаимного обожания с микробиомом : он по отношению к человечеству диалектично потенциально уравновешен, коль скоро человечество допущено им к существованию в принципе. И микромир не скажет : " я устал – я ухожу." Он, скорее, присоветует, если мы такие умные, выбрать – создать себе желаемого преемника вирусов: у вас же сотни лабораторий по всему миру. И человечество, и микромир заинтересованы в преемниках: он – в продвинутом, мы – в подконтрольном . И так будет взаимно от сингулярности до сингулярности каждого.

Вирус , он мужского рода , и , следовательно , на что попало случайное глаз не кладёт , на преходящее, по случаю очень даже не бросается . А бактерия , она женского рода и самозабвенно обожает вообще всё , что не корёжит её душу брезгливой социальной дистанцией от неё со всеми её сторонами. Но, свидетельствую, люди не таковы ! Особенно у стен Рейхстага . Поэтому человечество при любом из упомянутых межполовых вариантов соседства с любым "микро -" в эволюционном максивыигрыше . Особенно , если борьбу с микромиром не принять за жизнь по – крупному . Превосходное преимущество человека в таком соседстве – не раздуть в себе столько паники , буд – то он железный и выдержит её. Но использовать столько памяти о панике в себе и управляться с ней так , как буд – то он умный . Смертельно испуганный смертоноснее и живёт. И не принимать за издёвку шуточный призыв от эпидемий двум или нескольким симпатизирующим друг другу гормональным бурям соблюдать социальную дистанцию . Просто у вирусов, в отличии от людей, ген диалектического мышления , представлений и планов на многообразие жизни ещё не вполне проспавшийся . И они не по злобности духа не ведают , что порождают в социуме . Напротив, микромир предоставляет взаимодействие с ним достойным вариантом пусть и не высокоточного , но зато не унизительного ( суицидального ) ухода как отдельного человека , так и вида homo sapiens из мира жизни . Со злобностью духа рискованнее нам : стоит людям перевозбудиться с тотальной вакцинацией , как они на выходе из вакцинации принудительно заражённых – переболевших в лёгкой форме – замучаются учиться радоваться сформировавшимся из них тяжеловесно оздоровевшим . Ничто так не заразительно , как тяжеловесная брутальность принудительной оздоровелости . А микромир ответственно присмотрит, чтобы наши локальные нозологии распоясавшись – расхрабрившись не организовали бы в нас междусобойчик психосоматической войны за эгоцентричное патогенное доминирование, за водружение их флага – диагноза над прелестью целостного достоинства нашего организма. И прелесть эта – врождённый Иммунитет;

Вакцинацию следует обязать быть адресной и психологически безупречно тонкой : если , к примеру , вакцинацию введут львы, у куриц подскочит яйценосность и яйцеголовость . Но если за всеобщую вакцинацию возьмутся курицы , львы , кажется, рискуют взяться за автомат ;

Новой психологической реальности для нас у микромира нелабораторного происхождения нет . Новая реальность порождается не вирусами , и не бактериями, и, пока , преимущественно , не общественными маломощными знаниями, а продолжительностью рабочего дня, рабочей недели, рабочей , работяжной , трудовой жизни человека , длительностью его оплачиваемого отпуска ( оплачиваемого свободного времени такой продолжительности в социуме, в котором жизнь блещет и как форма существования белковых тел в свободное от работы время ). Новая реальность порождается и нормой великодушия в предоставлении обществом доходов для заимения жилой площади метражом , совместимым с гуманистической удовлетворённостью человека в таком жилище и в таком социуме самой природой в себе . А также уровнем неприкосновенности дохода гражданина , его величиной , недоступной для налогооблажения в государстве , неприкасаемой для государства . Демократия есть государственность , расширяющая вокруг себя существование качественного неприкосновенного для огосударствления, как Иммунитет с большой буквы есть расширение организмом собственную неприкосновенность для внешнего микромира . Дистанция между членами одной семьи , очарованными эфиром личного пространства физического и интеллектуального уединения в персональной комнате семейного жилища , есть супер – прогрессивная и фундаментальная социальная дистанция , переводящая психологическую ауру существования индивидуальности до высот и качества самой филантропии. Она – дистанция , посильная уже в наши дни и без пандемического понукания к ней со стороны вирусов . Нам бы , людям , всем побольше этакой территориально обусловленной бескорыстности микромира в таком межкомнатном человеческом очаровании – и достоинству нашего вида цены бы не было . При определённой нормативности расселения коммуналок и предоставления жилой площади с ориентировкой на потенциал личностной ауры каждого из нас , вирусы , видимо , начнут доказанно , но совершенно по – человечески стоически , деградировать в геометрической прогрессии . И это будет зрелище деградации , совмещённой , уверен , одновременно с посильной им вирусной гордостью за погибель геометрической прогрессии у человеческих жилищных очередей . Да и за погибель человеческих очередей без прогрессии в принципе . Но пока ещё для нас административно солиднее , весомее произносится и очаровывающе звучит "закрыть " нежели "предоставить жильё " . Как только у нас исчезнет геометрическая прогрессия очередей , случится и доказанность , что мы есть биологические объекты аж с социальной бесконтактной интеллектуальностью;

Новая реальность определяется и соотношением площадей территорий стран и танцевальных площадок на них , соотношением числа павильонов остановок общественного транспорта , соотношением числа жителей , симпатизирующим школам и детским садам, с числом неслучайных симпатизантов , доступностью для них и сексуальных цивилизованных кабинок – боксов на улицах населённых пунктов . В гордом одиночестве достоин стоять только Эрмитаж ;

Имеется , конечно , и продвинутый , попроще , но ещё чисто теоретический в настоящее время , вариант недалёкого и совсем оздоровевшего от микробиома нашего будущего – перевести человечество на дыхание бутилированным воздухом с антисептических полюсов Земли . Но столько " Титаников " для его поставок у человечества ещё нет. Поэтому в наше романтизированное время пока бухгалтерски безупречнее и психологически практичнее попытки начать с доверия именно упомянутой базовой аксиоме – вирусы не замышляют никому причинить видового декаданса . И ненавязчиво предлагают нам лишь , например , пересмотреть наших же человеческих авторских прав социальные нормативы предоставления жилья так , чтобы ему , микробиому , не приходилось копошиться в макроскоплениях обитателей коммунальных квартир . Арифметика у людей уже согласна предложить им просчитать , какой , даже конституционно нормативный , метраж жилплощади даже для рецидивирующей предписанной изоляции от микробиома трансформирует жизнь индивида в желанные и добровольные его антивирусное самоотождествление и в беспрививочную самореализацию . Вы , читатель , не слепые же, подмечали : не только Воланд , сами вирусы столбенеют от бессознательных наших самовредительства и самооскорбительности , свалившихся не только на москвичей 20 века их макрокоммунальностью . В пробуждении в нас такой нашей расселённой индивидуальной чуткости , в принципе , следует дальновидно признать достоинство мозаики мотивов целостного окружающего микромира в его отношении к социумам. Да и перенесение внутреннего потребления человека на потребление метража его личного дома и площадей прилегающих частных территорий уравновесило бы его с внутренним потреблением миллионов и доз вакцин, и их самих в принципе. А то и сделало бы их обратнопропорциональными друг другу. Такой баланс и население переживало бы поуравновешеннее. В коттеджах население бы не закрывалось пригорюнившись, а умиротворённее рассредотачивалось бы. История нам напоминает : Ермаки всё расширяли шествием ватаг сотоварищей. Новейшая История подучивает шествовать методом индивидуализированного коттеджестроительства. Он не образует толп – лакомых кусочков для вирусни ;

Нам бы не масочки бесконечно совершенствовать и напяливать по команде скачков эволюции , а темпераментной индивидуальной иммунологией реагировать на эволюционирующие вирусные накачки . А мы суетливо порываемся окатывать микробиом с головы до ног вакцинами , обкалывать антибиотиками , вместо признания его системным стимулом и подсказкой направления в накоплении биологических основ гуманитарного капитала в человеке. Сподобиться бы нам научиться ничего и ничем не обливать , не обкалываться всуе , поупражняться в доверии к рациональности всего микро – , что окрест нас , по нашим понятиям бесцельно , прозябает . Микробиом не виноват : в макромире столько скопилось ослабленного , чахлого , хилого , небрежнозарождённого, бездарно и недальновидно впопыхах реанимированного, нерасселённого из скопища коммуналок на пространства жилья , никем и ни во что не избираемого, невыбираемого , что он, микробиом, уже не поспевает точечно и адресно поработать над эволюцией всего перечисленного, а срывается и мельтешит, порой , не то эффективным активистом , не то просто бойким и задорным волонтёром – бессребренником на стадии массовой его утилизизации . Для микробиома чахлый не тот, кто не надел перед ним маску , а тот, кто проволынил – не поучаствовал в полнокровной встрече с ним с открытом забралом в лучшие мгновения личного иммунитета . Не через свинью , птицу , так через воду , через воздух , но микромир пребудет в нас таковым участником в ожидании достойного ответа от нас – долгожительством в его присутствии. Присутствие духа в человеке есть небоязливая потребность и в его присутствии, и погружении в микромир вокруг. Свинский же микромир , наречённый нами же нашим промышленным продовольствием , обрекает нас ещё и доплачивать ему мзду за наше же его промышленное производство . Но в наших руках ключевой диетологический фактор качества взаимоотношения с ним – констатация его статуса либо как смертоносного врага , либо как фактора коррекции нашего биопсихосоциального развития;

У микромира , как и у людей , случаются революционные пароксизмы настроения. Этим они и понятны для них. Наши социальные революции тоже являются срывом в по – детски нетерпеливую сублимацию несуетной природной эволюции, в которой не предусматривается фейерверков в конце тоннеля . Правда, и терпеливые люди , и терпеливые микросущества в тоннель за светом и фейерверками не заходят, даже когда в глазах потемнело . И у нас , и у микроорганизмов существование геометрических прогрессий является симптомом нетерпения неблагополучности . Поэтому, если у микромира отсутствует или не проявляется геометрическая прогрессия в планах на кого – то из нас , значит мы – эволюционные красавцы ! И можем себя с этим поздравить , если только встречно не заимеем в геометрической прогрессии агрессию в лобовых фармакологичских атаках на микросущности. Замедлимся фармацевтически – и микромир отработает и отслужит нам мировоззренчески . Поскольку высокотворческого не машинального индивидуального труда в будущем мире на всех нас не предвидится , мы можем перспективно переходить на персональное психологическое оценивание креативности человеческого начала и капитала в каждом из нас по нашей персональной индивидуальной реакции на ситуацию всемирного перманентного и – поверьте переболевшему – " безвозмездного " присутствия инфекций в социуме . Высшее человеческое пожелание человека человеку , чтобы наша реакция друг на друга не была реакцией первых в мире начинающих кинозрителей – парижан на фильм братьев Люмьер " Прибытие поезда . . . . " . Видите же , как у нас случается : сначала ужас – ужас , а как пообвыкнем , уже и не страшно , а даже уже и " . . . важнейшее из всех искусств …" ;

Возможно , что мы чем – то не тем и кормим микроорганизмы ли , лейкоциты ли в самих себе . И мы , люди , неприлично подозрительно недоверяя приличию эволюционных намерений и предназначения микроорганизмов по отношению к нам , обращаемся с ними как со своей собственной идеально и электорально безгласной живностью . Но ! Тут вот какой намечается Ahtung ! Загнём собственный микромир в бараний рог – за нас возьмётся уже наномир. Некий аналог лучей Рентгена. И придётся тогда уже подыскивать в себе любопытство к нему, к общему языку с наномиром . А мы , люди , ох не полиглоты, ох и не любопытны в таких поисках общих языков не за линией фронта , а с ближним своим, с нашими родными, не побоюсь этого слова! Пусть бы микромир с наномиром покалякали меж собой . Мировоззренческий выбор может предстать перед нами именно так : или доверие к микробиологической индикации и к перезагрузке здоровья индивидуального человека, или социально – технологическое манипулятивное обидчивое затворничество с чувством презрения и превосходства над микримиром . Правда , по меркам вселенского времени, только на миг. Конечно , бывает прекраснодушным существование и того, что уже хорошо и покладисто реанимируется . Но я предчувствую , что существует "Закон сохранения жизнеспособности видов " : что в одной реанимации прибудет – добудется , то в другой реанимации вынуждено убыть – откланяться . Поэтому пандемии предлагаю рассматривать как реактивные макрозамашки микромира по отношению к макрозамашкам человечества на его пандоминантность . Вирусы , кажется , и не против бы. Пожалуйста , доминируйте . Но исключительно удачными и естественно здоровыми экземплярами нашего вида . Мы же строптиво обидчиво напялили медицинские маски и демонстративно уставились телескопами в сторону макрокосмоса в поисках чего – нибудь нетребовательного, незаразного , льстящего нашей планетарной гегемонии, влюблённого в нас неземной любовью и летящего к нам под нашу гегемонию с космическими скоростями и нетривиальными цивилизационными идеями , обновлениями, доводками на межпланетарное гуманитарное братание . Ох , не научимся микромиру добродушно и убедительно внушать " ты – то , что надо ", скатимся заискивающе выдавливать это из себя сквозь зубы на стрелке с нуоченьмакромирами .

Вирусы , читаемую вами необидчивую эту мою Вируснялогию о вирусах нам бы уместно рассматривать как гарантию , что мы сохранимся и продолжим земными существами. Вирусы нам бы следовало рассматривать как ежегодный персональный биологический тест от естественной природы на индивидуальную системную или же сезонную жизнеспособность или чахлость каждого из нас . Множество видов животных проходят такое фундаментально соответствующее им тестирование. Всё существующее в природе макро– проходит и нано – подправки , если, как бы удачливо, увернулось , улизнуло от проверки от микромира . Конечно же, не следует от микромира ожидать автоматической , спонтанной и исчерпывающей беспроблемности нашей эволюции как народа , как согласующихся индивидуальностей . Это и не функционал, и не цель вирусов . Но наша эволюция как населения , как атомизированных природных субъектов в ареале нашего обитания , микробиому в сочетании с нашей интеллектуальностью по силам . Человечеству было бы поучительным наблюдение , как живое иных видов ведёт себя , реагирует на подобные испытательные " звоночки " от микромира . Как оно находит , выделяет , отфильтровывает и вдыхает из того же атмосферного воздуха антивирусы – диалектические оздоравливающие противоположности вирусов. Понаблюдать бы , например, удушье провоцируется у них обжорством , чревоугодием , вытесняющим желудочно – кишечным трактом лёгочную ткань ? И облегчает ли животным их пустой желудок возможность их лёгким расправить метафорические крылья на просторах реалий их организма и видовых потенциалов? Нам следует предоставить возможность грядущим завтрашним вирусам учитывать , "подстраиваться" под сегодняшние выводы нашего организма о вчерашних вирусологических его тестированиях. Даже и полюбоваться ими , а не гнобить, не прибивать нас за их легковесность и недоброжелательность к вирусам . Всё , что нарабатывает и добывает для человечества его реаниматология , становится ( пока не очевидно чем ) или его чисто количественной видовой добычей, или гуманитарным достоянием и достоинством , достижением вида homo sapiens. И чьим достижением – вирусов ли или жизни реанимированного человека ? И наши взаимные с микромиром , вирусами ультиматумы должны быть сопоставимы и дипломатичны , т.е. диалектичны : они нам эволюционность нашей биологической перезагрузки при их посредничестве , мы им отмену нашего ретроградного антибиотического произвола в их адрес и в адрес нашей собственной природы .

Обожествляя механистичность социальной дистанции , мы или воодушевляем , или провоцируем вирусы на вынужденность их эволюции в "дальнобойную авиацию" по отношению к нам . Из нас , людей , через предписанную дистанцию неукоснительной самоизоляции могут вымереть , не дать потомства ещё живущие среди нас индивидуальности , непредставляющие себя и продолжения своей родословной вне жизни в объятиях другого человека. Не мутировать бы нам во вбегающих, в заскакивающих в объятия друг друга лишь для размножения на протяжении одной затяжки воздухом, доставленного , как вы помните, "Титаником" в бутылочке из Арктики или Антарктики . В нашей надуманной избыточной физической самоизоляции от внешнего физического мира он , мир , уже через вынужденное компенсирующее её наше чревоугодие , добьёт нас нашим же внутренним изолировавшимся застоявшимся микромиром . Способность проголодаться могла бы избавить нас от жизнедеятельности на два этих фронта . Вирусы безобидны , перспективны для нас тем , что корыстно не мутируют на нашей основе в сторону даже появления , не то что совершенствования , садизма в них и усиления мучительности смерти их подопечных , доверительно эволюционирующих под их присмотром и в их присутствии . Наоборот , homo sapiens тотальной самовакцинацией провоцирует их на способность убивать по – быстрому на основе цивилизационных изъянов в природном здоровье организма человека . Ты боролся ? – спросит микромир нас . Нет – ответим – мы прививались скопом. Возможно , профилактичнее людям передавать всё испытующее их друг другу через состав их дыхания , пока оно летуче – лёгкое , пока не придётся передавать всё лечебное друг другу уже через тяжёлую плазму ;

Пауза на родившийся анекдот : подлетает к вирусу "covid– 19" обновившийся вирус "covid – 20 – etsetera" и спрашивает : оставишь ? ; ( пауза для посмеяться ) .

Необходимо и придётся всем переболеть всем. Ты есть то, как ты переносишь микромир : степень, тяжесть блезненности перенесения этой необходимости – безупречный индикатор нашего общего здоровья, качества природных естественных процессов в нас и психологического качества образа и процедур организованной нами самими нашей и окружающей нас жизни . Ориентироваться на эту тяжкость соприкосновения с микромиром – прекрасный тренинг самообладания, сомодоверия , самоорганизованности в нас . Иначе вирусам неизбежно придётся подучиться опрокидывать встречным взрывом наших же психопатий , социальных потрясений , вплоть до гражданских войн, нашу же стерильную профилактику формализованными сомоизоляциями под управлением заполняющих их социальных рулеток . Научимся иммунненько и дипломатично прошмыгивать – проскакивать между невидимыми частицами микромира – проще будет проскакивать между видимыми струйками дождя и победоносно восторженно объявить неуместными и несуществующими сами безадресные вредительские осадки на Земле . А это уже послужит платформой фундаментальной ловкости для движения к сенсорно бесконтактному осеменению, если таковое кого заинтригует на самоизоляции . Контактное же осеменение, как возможный артефакт бывшей природы человека , перепоручим для сохранения обитателям зоопарков. Но особенно переживать пока не советую : я убеждён , что случайного в природе не существует : природа на входе выдаёт столько , сколько может переработать в виде выделений на выходе. Природа выдаёт столько генетических шансов , сколько любовно способна сопровождать эволюционно , будь это инфекции , будь это детородность и беременности. Уж беременности – то кредиткой не выдаёт – сразу наличной реальностью . Случайное , заблуждающееся , перепутанное , даже и социальные системы внутри них, есть природное. Но со слегка замороченной головой ;

Ещё придётся выслушать и осознать всему человечеству что думает про его самоизоляцию его иммунная система в перспективе будущих встречь и отношений с микромиром , с будущими инфекциями . Отсидевшийся перед лицом вируса " А" за недоверие к нему с полной ответственностью предстанет уже перед фактичностью поднаторевшего вируса " А в квадрате ". Вирус "А в квадрате" всё равно что коллектор от заимодавца вируса "А". История медицины когда – нибудь озаботится вопросами : современная нам вакцинация – не выпад ли против эволюционных механизмов природы ? Заботился ли отсидевшийся от вируса " А" о просвещении генофонда под перспективные грядущие вирусы " А в квадрате " , " А в кубе " ? И вопрос : вакцинацией себя по следам вируса "А" не злоупотребляем ли мы неловко и невольно и против собственного иммунитета, и против вирусов " А в квадрате " , " А в кубе и т.д." до приобретения ими озлобленности в потенциальных их замашках против нас ? А в будущем умершими будут становиться люди, несошедшиеся характером с обеими вирусами ещё на стадии , на которой характер и мощность вирусов была ещё профилактикогенного качества ?

Лучшее , что может свершить в жизни человек, дозволить Жизни в себе свободное посещение парков ? И лучшее ли , что может сделать Жизнь для человечества , возложить на него венок с надписью : " С благодарностью за дозволение свободного посещения парков " ? Вирус " А в квадрате " будет вечно "облизываться" людям за их старательное самоустранение от его конкурента – вируса "А" – во имя их недобросовестной конкуренции на слизистых самого же человека ? Нам бы пригласить и подселить вирусы в себя превентивно , пока мы здоровы, пока они ещё лишь незванные гости в нашем организме и вменяемые оппоненты нашему внутреннему микробиому, а не кровные враги антибиотикам в нас и ещё не бактериологическое оружие против него . Подставься юным – и не преставишься пожившим ? Может, наш светлый путь – ориентироваться на сезонные обновления нашей природы и породы от микромира , а не тащиться за вековечными новинками изощрений ювелиров и печатных дворов ? И человеку следует заранее понимать , с чем он будет иметь дело внутри себя , объевшись до отвала внешнего по отношению к нему . Могущество и потенциал микробиологического у всеобщего человечества шире дозволенного ему частными сезонными вирусами . Но подавим вирусы – предстанем перед бактериями . Подавим бактерии – предстанем перед вирусами . И так – по кругу . Тупиковость этого круга – в лобовом сталкивании его " да" с его " нет " . Спираль развития вырывается из круга , когда ей становится милее сплочённость её "да" и "нет" . Незаметнее всего подкрадывается то, что абсолютно презираемо или неуважаемо . В конечном итоге , это наше чревоугодие соблазнило государство и перепоручило ему борьбу с инфицированием человека современности, как за собственное завоевание и предназначение государства . Но то же чревоугодие за просто так человека ни вирусу , ни государству не отдаст. И медикаментозно выжившее вернётся в его же русло и стойло . Цивилизация вменила , внушила, предписала и приручила население , что вакцинация – всегда введение вещества в человека , а не аутовыведение его биологией балластного вещества метаболизма , способного быть осуществлённым лечебным голоданием . Дружба дружбой , а табачок врозь – такое возможно . А вирусы врозь – маловероятно , как и бактериологическое оружие врозь . Человечество пока ещё злопамятно вчерашней вакциной пытается напакостить завтрашним вирусам , вместо того , чтобы встретить их с распахнутой душой со всем своим иммунитетом . Прочувствуйте разницу : иммунитет природный предлагает природно же и усыпить безболезненно вирус , а неискушённый поверхностный гуманизм предпочитает закормить его через личное чревоугодие ;

Общество существует чтобы просвещать . Микробиом – чтобы экзаменовать актуальную общественную просвещённость на её психологическую взвешенность. Просвещённость в обществе – способность своевременно подслюнявить фитилёк на "бомбах" природы . Особенно на живых их формах. И ветряными мельницами здравоохранения встречать их поучительные взрывные волны. Умный не почувствует себя кретином даже в медицинской маске – авоське русского Авось. Но стараниями микромира обязан на миг почувствовать себя идиотом в маске , чтобы осознать , где и в чём он точно не дебил ; Желание человечества метафорически отсидеться за океанами, как пароксизм инфантильности, вызывает лишь межконтинентальность мутаций и ориентировок у вирусов ; Есть мнение : а , вдруг , вирусы любой природы и дальности действия их вкусовщины , как и всё живое , не выдерживают избыточности их ответственности , морального чувства вины за гибельность чахлой , хиреющей части homosapiens ? Тогда мы внедрением в геном вирусов этого психологического фактора ( виноватости и греховности), как средства противостояния экспансии микромира, поуправляем безответственным микробиомом так , чтобы он облетал стороной человека, а его фарминдустрию облагодетельствовал гуманистичностью её доходности. Тут – то вирус станет не холодящей ум догмой , а руководством по достижению нами наслаждения моральным превосходством над ним , а не злоупотреблением, как фигой в кармане, антибиотиками . И вот уже указание и на следующую аксиому : расторопность медицинской реаниматологии – материалистический залог и обеспечение расторопности эволюции социальных свобод и разрешений для столь превосходной личности в обществе ;