Текст книги "Украинские хроники. Становление и деградация государства"

Как отмечалось выше, украинской диссидентское движение состояло не только из националистов, мечтавших об отделении от СССР и украинизации всех сфер жизни, но и включало в себя общую антисоветскую повестку как то борьбу за свободу вероисповедания, свободу слова и собраний, а также право на свободный выбор места жительства, в частности – возможность отъезда заграницу: в США, Израиль или другие капиталистические, в том числе враждебные Советскому Союзу, страны. И в первую очередь борьба за право на выезд из СССР касалась эмиграции евреев, как тогда говорили, «на историческую родину». Однако в евреев из СССР выпускали неохотно, многие из них по работе были связаны со сведениями, представляющими государственную тайну, кому-то не хватало разрешений от немолодых родственников, не желавших покидать СССР, другие занимались антисоветской деятельностью и их выезд в западные страны с последующими пресс-конференциями и публикациями в эмигрантской прессе мог доставить советской власти имиджевые сложности. Несмотря на то что большинству евреев все-таки удавалось покинуть СССР без особых проблем, в стране существовало целое движение в поддержку так называемых «отказников» – тех, кому не советские органы власти не выдавали выездные визы.

На Украине, где традиционно проживало много людей с еврейскими корнями и идентичностью (840 тыс. чел в 1959 году, однако уже к 1989 году сократилось почти вдвое), проблема выезда стояла достаточно остро. Желающие эмигрировать объединялись в своеобразные группы поддержки, изучали иврит, обменивались различной информацией о возможностях отъезда и способах интеграции в израильское общество.

Весной 1972 года молодого инженера Черновицкой телестудии Иосифа Зисельса (род.1946) исключают из комсомола за выступления в защиту права евреев на репатриацию в Израиль. В 1976 году его задержали в связи с наличием у него «запрещенного» произведения А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг» и т. п. В 1977 году КГБ вынесло ему предостережение по Указу от 25 декабря 1972‑го об ответственности в случае продолжения «антисоветской деятельности». Интересно, что самому Зисельсу сотрудники КГБ неоднократно предлагали эмигрировать, но он отказывался4040
  Артемова С.Ф., Молькин А.Н. Активист еврейского движения в СССР И.С. Зисельс // Современные научные исследования и инновации. 2015. № 3. Ч. 3 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2015/03/48760


[Закрыть], а вместо этого предпочел заниматься правозащитной деятельностью: в 1977–1978 гг. он постоянно подписывает разнообразные обращения в поддержку политзаключенных и другие правозащитные документы. В 1978 году вступает в созданную Левко Лукьяненко и его единомышленниками Украинскую Хельскинкскую группу. После этого КГБ берется за Зисельса всерьез: в ноябре 1978 года у него проводится обыск в рамках расследования дела о порнографии. В ходе следственных мероприятий у него находят и изымают религиозную литературу, «самиздатовские» распечатки стихов Осипа Мандельшатма и Марины Цветаевой, а также переписку с другими участниками диссидентского движения.

В апреле 1979 года в Черновцах состоялся суд над Иосифом Зисельсом, которому было предъявлено обвинение по ст. 187¹ УК УССР (аналог ст. 190¹ УК РСФСР), в частности, ему вменялись клевета в устной форме на советский общественный и государственный строй; распространение книги А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг» и другой антисоветской литературы. В результате Зисельса приговорила в трем годам заключения в колонии усиленного режима.

Выйдя на свободу в декабре 1981‑го, он продолжил свою деятельность и уже в 1984 году снова был осужден на три года, теперь наказание ему предстояло отбывать уже в колонии строгого режима.

В 1988 году в связи с либерализацией политики СССР в отношении диссидентов и этнических движений общественно-политическая деятельность Иосифа Зисельса становится легальной: сначала он создает независимую еврейскую организацию в Черновцах, а в 1989‑м – участвует в создании Конфедерации еврейских организаций и общин СССР («Ваад») и становится одним из ее сопредседателей. С 1991‑го – председатель Ассоциации еврейских организаций и общин Украины («Ваад Украины») и вице-президент Еврейской Конфедерации Украины.

После обретения Украиной независимости Иосиф Зисельс стал поддерживать политиков националистического плана. Активно выступал в поддержку кандидата в президенты Виктора Ющенко, отрицал участие одного из командиров Украинской повстанческой армии4141
  УПА, Запрещена на территории Российской Федерации.


[Закрыть] Романа Шухевича в истреблении евреев на Западной Украине. «Человек, с оружием в руках защищавший свою землю и близких от иностранных оккупационных армий или от вооруженных формирований местных коллаборантов, преступником не является, даже в том случае, если прежде был за это осужден советским судом», – заявил Зисельс в 2010 году, оправдывая деятельность Шухевича и других «украинских повстанцев»4242
  https://regnum.ru/article/1245204


[Закрыть]. Это заявление главы «Ваад» вызвало возмущение и на Украине, и за ее пределами. «Можно утверждать, что, делая свое заявление, Иосиф Зисельс руководствовался не своими воззрениями и своей совестью, а политическими расчетами и «пожеланиями» соответствующих структур украинского государства», – так прокомментировал слова Зисельса российский историк Андрей Марчуков.

С годами русофобско-проукраинские взгляды Зисельса только набирали силу. Он поддерживал национал-социалистическую партию «ВО «Свобода» в антисемитском скандале, связанном с оскорблением американской актрисы Милы Кунис.

В 2016 году после выступления в украинском парламенте президента Израиля Реувена Ривлина, посвященному памяти расстрелянных в Бабьем Яре, Зисельс поддержал радикальных националистов, обрушившихся на президента Израиля с резкой критикой. «Около 1,5 миллиона евреев были убиты на территории современной Украины во время Второй мировой войны: в Бабьем Яре и во многих других местах. Их расстреливали в лесах, возле яров, сталкивали в братские могилы. Многими пособниками преступлений были украинцы. Среди них особенно выделялись бойцы ОУН, которые издевались над евреями, убивали их и во многих случаях выдавали немцам», – заявил тогда президент Израиля. В ответ Зисельс обвинил Реувена Ривлина в «старческом слабоумии», использовании «советских стереотипов» и желании «отличиться перед Россией». По мнению Зисельса, документальных доказательств участия «бандеровцев» в истреблении евреев на Украине не существует, что, разумеется, немедленно опроверг руководитель израилського мемориального комплекса «Яд-Вашем» Йосеф Лапид. Но Иосифу Зисельсу мнение израильских ученых – не указ. И он продолжает участвовать в формировании на Украине нового исторического, а скорее, идеологического мифа. «Сейчас выросла новая генерация историков, которая пишет историю, работая не со стереотипами, а с документами. Они пишут историю для того поколения украинцев, которое сейчас является детьми. Я благодарен им за это»4343
  https://www.lgz.ru/article/-39-6569-5-10-2016/v-usluzhenii-u-podonkov/


[Закрыть], – заявил Зисельс журналистам.

Подобные высказывания главы «Ваад Украина» и его курс на поддержку украинского радикального национализма как в исторической ретроспективе, так и современного – Зисельс, в частности, считает участие евреев в добробатах вроде «Азова»4444
  Признан в РФ экстремистской террористической организацией и запрещен на территории Российской Федерации.


[Закрыть] правильным и даже желательным – вызвали возмущение в еврейских общинах по всей Украине. Например, в мае 2018 года еврейская община Николаевской области заявила о своем выходе из «Ваад Украина» в связи с недопустимой позицией руководства «Ваад» и лично Иосифа Зисельса «по героизации украинских вооруженных формирований, входивших в состав вермахта и СС»4545
  https://eadaily.com/ru/news/2018/05/15/iosif-zisels-samozvannyy-lider-evreev-i-mogilshchik-evreystva-na-ukraine


[Закрыть].

Русофобские высказывания Зисельса последних лет вызывают оторопь не только у его коллег по «Ваад», но и у любого вменяемого человека. «Почему мы называем советские военнопленные и украинские полицаи? Если советские военнопленные, то и советские полицаи. Потому, что их советская жизнь двадцатилетняя перед войной, много в чем она, не только она, но и особенности воспитания сделали их полицаями. Тогда давайте называть адекватно. Никто не говорит украинские военнопленные, или белорусские, или молдавские. Советские. Потому что это была страна – Советский Союз. Не было страны Украина. И это вопрос: почему стереотип про украинских коллаборантов, про украинских полицаев. Я последние годы пишу «советские полицаи». Это многих раздражает, а я пишу «советские полицаи». Потому, что советские граждане стали полицаями и служили нацистам»4646
  https://www.politnavigator.news/kievskijj-zhidobanderovec-predlozhil-pereimenovat-ukrainskikh-policaev-v-sovetskikh.html


[Закрыть], – рассказывал Зисельс новостному порталу «Политнавигатор» в 2018 году.

Поскольку такую «пещерную» антисоветчину и русофобию выдумать невозможно, можно предполагать только помешательство немолодого уже советского диссидента или его желание услужить нынешним властям Украины любой ценой.

Похожего мнения о деятельности главы «Ваад» придерживаются и в Израиле. «Зисельс – абсолютно придворный, ливрейный еврей, который поражает выступлениями и писаниями, оправдывающими Бандеру, Шухевича, а тем самым и других нацистских пособников»4747
  https://eadaily.com/ru/news/2018/05/15/iosif-zisels-samozvannyy-lider-evreev-i-mogilshchik-evreystva-na-ukraine


[Закрыть], – говорит о нем израильский историк, сотрудник института «Яд-Вашем» Арон Шнеер.

Ну а теперь уже бывший соратник Зисельса по «Ваад», глава еврейской общины Николаевской области Михаил Гольденберг характеризует его следующим образом: «Глава «Ваад» любит позировать рядом с первыми лицами Украины, совершать зарубежные вояжи. В историю еврейского движения Украины его имя вписано отчетливо. В советские времена Зисельс был обычным сионистом-диссидентом, за что часто оказывался в местах лишения свободы. Тюремный советский опыт на нынешней Украине воздался главе «Ваад» почестями. Но по политическому значению бывшего советского сидельца Зисельса скорее можно сравнить с Мустафой Джемилевым, чем с героем-мучеником»4848
  Там же.


[Закрыть].

Не так давно Зисельс предложил составить и опубликовать список преступлений евреев перед украинским народом, а затем принести украинцам коллективные извинения. Интересно, какие еще идеи посетят его в ближайшее время.

Если диссидентская деятельность и дальнейшая роль в становлении и развитии независимой Украины Левко Лукьяненко, Ивана Дзюбы, Вячеслава Черновола, Степана Хмары и даже Иосифа Зисельса понятна и не вызывает особых вопросов ни у исследователей, ни у комментаторов, то с Мустафой Джемилевым (род. 1943) все гораздо сложнее.

В официальной биографии Джемилева содержатся сведения о его выдающемся участии в борьбе за права крымскотатарского народа, в частности, возвращения в Крым и возврат земель, которые принадлежали татарским семьям, а сам Мустафа предстает мудрым «отцом всех крымских татар», их формальным и неформальным лидером, несомненным моральным авторитетам не только для татар, но и для всех украинцев. Однако существует множество свидетельств, предоставленных его соратниками и оппонентами, которые или прямо опровергают, или сильно корректируют публичную историю лидера крымскотатарского народа.

По официальной версии, Джемилев еще младенцем в 1944 году вместе со своей семьей и другими крымскими татарами депортирован из Крыма в Узбекскую ССР. Там он окончил школу, а затем поступил в Ташкентский институт инженеров мелиорации и ирригации сельского хозяйства, откуда был исключен за написание националистического «Краткого очерка тюркской культуры в Крыму в ХIII–XVIII веках» и критику депортации крымских татар. Однако об этом периоде деятельности Джемилева существуют и иные свидетельства. «В ссыльный период крымскотатарский народ всех сословий: рабочие, крестьяне, небольшая прослойка интеллигенции – все старались учить своих детей, дать им профессиональное или высшее образование, – объясняет Алим Кутлакалы в статье «Кто он – лидер меджлиса Мустафа Джемилев». – По этому показателю из расчета на тысячу человек крымские татары занимали второе после евреев место в Узбекистане. Также поступили и родители М. Джемилева, все их дети получили различные профессии за исключением Мустафы, который не осилил сложности учебы, ему трудно давались математика и технические дисциплины. Тем не менее, возомнив себя пламенным революционером, он стал внушать студенческой молодежи, что за ним осуществляется постоянная слежка, по его пятам днем и ночью ходят и ездят агенты всесильного КГБ. Никто к его словам серьезно не относился. Но, как принято на востоке относиться к слабым, его жалели, оберегали, давали кров и питание, снабжали деньгами. Ему нравилась роль преследуемого изгоя, в какой-то момент он сам поверил в то, что сочинил в своем воспаленном мозгу»4949
  http://milli-firka.org/кто-он-лидер-меджлиса-мустафа-джемиле/?ysclid=lo94rltj5b877186223


[Закрыть].

Для ощущения себя героем национального движения у Джемилева были некоторые основания: в 18 лет он случайно попал на собрание активистов, пытавшихся создать «Союз крымскотатарской молодежи». Там будущий лидер меджлиса «размахивал игрушечным пистолетом, который всюду носил с собой», чем, собственно, и запомнился участникам встречи5050
  Там же.


[Закрыть]. Создать организацию не удалось, впрочем, большинство тех, кто пытался ее создать, были исключены из вузов, а некоторые даже арестованы. Мустафу никакие репрессии не коснулись, и он мог бы продолжить учебу, если бы, как уже сказано выше, был к ней хоть сколько-нибудь способен. После исключения из института он получил повестку в армию, но не пошел туда. За это Джемилев получил в 1966 году свой первый тюремный срок – полтора года.

Выйдя на свободу в 1967‑м, он начинает ездить в Москву к лидерам советских диссидентов – Петру Григоренко, Наталье Горбаневской, Илье Габаю и др. Вместе с ними в 1969 году он принимает участие в создании «Инициативной группы по защите прав человека в СССР», основной формой деятельности которой являлось составление и распространение открытых обращений, адресованных Организации Объединенных Наций, а также советским властям и гражданам СССР и содержащих сведения о политических преследованиях в Советском Союзе5151
  https://secrethistory.su/2263-mustafa-dzhemilev.html


[Закрыть].

Уже в сентябре 1969 года Джемилева снова арестовывают и приговаривают к трем годам лишения свободы. Отбыв наказание, он снова включается в подпольную деятельность, за которую его снова арестовывают и осуждают. Перечислять все тюремные сроки Мустафы Джемилева в рамках этой книги смысла нет, но стоит отметить, что его жизнь в 1970–1980‑е обретает своеобразный ритм: вышел из колонии, сделал какие-то заявления, повстречался с соратниками и снова отправлялся в тюрьму. И так в общем-то продолжалось до конца 1980‑х, когда в СССР начался процесс «демократизации», в рамках которого крымским татарам было разрешено прописываться в степном и предгорном Крыму, а также принята концепция госпрограммы возвращения крымских татар в Крым и впервые признавалось их право на возвращение туда.

Завоевание права крымскотатарского народа на возвращение в Крым официально считается заслугой Мустафы Джемилева, однако это противоречит как историческим документам, так и позиции организации крымских татар «Милли Фирка». «Возвращение началось по воле союзных органов, решениями Верховного Совета СССР и программой Совета Министров СССР. Действия группы «джемилевцев» только отсрочило на два года принятие этих судьбоносных для нации решений и само начало массового возвращения народа на Родину»5252
  http://milli-firka.org/кто-он-лидер-меджлиса-мустафа-джемиле/?ysclid=lo94rltj5b877186223


[Закрыть], – пишет Алим Кутлакалы.

Спорной выглядит и диссидентская деятельность Джемилева. Еще в 1990 году активисты Национального движения крымских татар (НДКТ) направили заместителю председателя Совета министров СССР Виталию Догужиеву, возглавлявшему госкомиссию по проблемам депортированных народов, записку с просьбой проверить «диссидентскую» и «правозащитную» деятельность Джемилева и определить, является ли он тем, за кого себя выдает. По мнению авторов документа, он – обычный уголовник, примкнувший к национальному движению в конце 1980‑х годов. Подписавший записку председатель НДКТ Юрий Османов был убит в начале 1990‑х. И хотя правоохранительные органы нашли убийцу, и он был осужден, многие представители крымскотатарской общины были убеждены, что убийство Османова – личная месть Джемилева, не простившего попытки разоблачения, за которым стоит меджлис.

«Весной 2014 года телеканал «Россия» посвятил «лидеру крымских татар» специальный репортаж. В нем убедительно показано: Джемилев, горячо поддержавший государственный переворот на Украине и претендующий на восстановление своего влияния в Крыму, имел бурную биографию. Судимости, в том числе за изнасилование, крупный бизнес в Турции, махинации с недвижимостью и бюджетными деньгами, организованные криминальные группировки – все это он, – пишет Дмитрий Артемов в статье «Кто такой на самом деле Мустафа Джемилев». – (…) По словам бывшего сотрудника МВД Украины Сергея Веселовского, Джемилев начал свою «карьеру» как вор-форточник, который после общения в местах заключения с «политическими» решил заняться более «респектабельной» деятельностью. Всего Джемилев сидел семь раз. При этом одна из «ходок», как мы уже сказали, была за изнасилование, но ему выправили документы, из которых следовало, что он сидел за правозащитную деятельность»5353
  https://ukraina.ru/20160220/1015663887.html?ysclid=lo8yqu77uw649973025


[Закрыть].

Даже если предположить, что подобная ревизия прошлого Джемилева – лишь проявление «черного пиара» (на Украине, отметим, любят приписывать политическим конкурентам судимости за совершенные в далеком прошлом «изнасилования», которые нельзя подтвердить или опровергнуть с помощью документов, достаточно вспомнить многочисленные обвинения в этом омерзительном преступлении в адрес четвертого президента Украины Виктора Януковича), то деятельность Крымоглы, как любят называть Джемилева соратники, во главе меджлиса происходила на глазах у жителей полуострова и журналистов. И тут нужно сказать, что в те времена, когда Крым был украинским, практически весь татарский бизнес на полуострове находился в сфере влияния семьи Джемилева, его многочисленных друзей и родственников. Они владели огромными особняками в престижных районах, автопарками, им принадлежали рестораны, кафе, отели, хотя сам Джемилев официально бизнеса не имел, а декларировал лишь зарплату депутата верховной рады Украины – мандат от партий националистического толка вроде «Нашей Украины» Виктора Ющенко он сохранял в течение семи созывов.

В 2014 году Крым снова стал российским, и у Мустафы Джемилева наступили непростые времена: его сложно выстроенная политическая и бизнес-империя перестала существовать. От этого 71‑летний Крымоглы впал в истерику и начал требовать от Турции и США военные корабли для блокады российского Крыма, настаивал на максимально жестокой блокаде полуострова, а также предлагал создать автономную республику крымских татар на территории Генического района Херсонской области и т. д. В течение нескольких лет после присоединения Крыма Джемилев неоднократно пытался въехать на полуостров через границу Российской Федерации, каждая такая поездка сопровождалась скандалом, который экс-лидер меджлиса устраивал на границе в присутствии дружественных украинских журналистов.

В 2016 году Мустафа Джемилев был объявлен Российской Федерацией в розыск, а затем заочно арестован Киевским районным судом Симферополя за связи с террористами и попытку подрыва российской государственности. После начала спецоперации РФ на Украине Джемилев неоднократно призывал к уничтожению Керченского (Крымского) моста и грозил «ликвидацией» миллиону россиян, переехавших на полуостров после его присоединения к России.

* * *

Разумеется, и советские партийно-хозяйственные управленцы, и уж тем более «инакомыслящие» разного толка не были готовы к вызовам, на которые им пришлось отвечать после наступления независимости. Одни действовали по инерции, полагаясь на административно-командный стиль управления, включавший в себя аппаратные игры, демагогическую риторику, даже земляческие и профессионально-отраслевые связи. Другие – по большей части находились в плену утопических идей: от благородно-идеалистических до пещерно-националистических, слабо разбирались в реальных экономических процессах, не умели говорить с обществом на понятном ему языке, понимать чаяния граждан и действовать в их интересах.

Оказавшиеся во власти политики из бывших диссидентов придавали слишком большое значение утверждению «украинства» во всех сферах общественной жизни, по привычке ненавидели все, что связано с СССР, социализмом и коммунистическими идеями равенства, настаивая на особых правах для «щiрих» (истинных) украинцев и пытаясь на законодательном уровне поделить жителей страны на сорта так, как это удалось сделать их прибалтийским соратникам по антисоветскому движению, прорвавшимся после распада СССР в высшие органы власти Латвии, Литвы и Эстонии.

Бывшие советские управленцы, получившие в наследство одну из богатейших по экономическому и человеческому потенциалу стран Европы, об идеологии как раз задумывались мало. Ради сиюминутных политических интересов они шли на ситуативные союзы со своими не просто вчерашними оппонентами, но и идеологическими врагами. К тому же, украинским управленцам, воспитанным в рамках советского интернационализма, а в качестве удачного окончания карьеры представлявших себе перевод в Москву, в центральные органы власти СССР, приходилось срочно менять идентичность, изыскивая у себя украинские корни и вспоминать (сочинять?) случаи дискриминации по национальному признаку в СССР, отрицать те идеалы, которые они еще недавно во всеуслышанье провозглашали с трибун и в партийной печати. После того как Украина стала независимой, а они остались у власти, гораздо больше их интересовали вопросы: как удержать эту власть в своих руках и как удачнее конвертировать эту власть в материальные и социальные блага для себя и своих близких. За этими хлопотами забывалась необходимость реформировать экономику, создавать социальное государство, следить за справедливым распределением ресурсов.

Впрочем, желание распорядиться властью в собственных интересах было свойственно не только вчерашним советским и партийным деятелям; пришедшие из диссидентских кругов политики тоже стремились наверстать упущенное как в материальном, так и в карьерном плане. Их интересовали высокие должности, особенно, связанные с внешнеполитической и внешнеэкономической деятельностью: они изо всех сил старались «евроинтегрироваться», но понимали под этим не достижение населением страны «европейского» качества жизни, а максимально возможное размежевание с Россией и дружественными ей странами СНГ. Об экономических и социальных интересах граждан, общественном согласии и построении комфортного государства они не задумывались и не декларировали их в своих программах.

Из-за неспособности управлять в новых условиях и отсутствия четких планов реформ и те, и другие «архитекторы» украинского государства ориентировались на «западных партнеров» и рассчитывали на их помощь, совершенно не сознавая, что иностранные предприниматели и фонды отправились на Украину зарабатывать и повышать свой международный авторитет, а вовсе не из благородного желания помочь новой стране с «европейским будущим». О том, что из этого вышло – следующих главах.