Текст книги "В поисках любви и счастья"

В поисках любви и счастья
Олег Кузьмин

© Олег Кузьмин, 2016

ISBN 978-5-4483-1662-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Эта книга предлагает пойти по жизни не обычным путём. Это интересный путь, полный приключений. На этом пути человек в полной мере ощутит любовь, которую испытывает к нему Бог, узнает ради чего по-настоящему стоит жить и научится любить сам.

Итак, среди разветвлённых дорог жизни нам предоставляется возможность выбрать ту, которая преобразит нашу жизнь. Это путешествие – не лёгкая прогулка. Путь этот порой очень узок, иногда придётся буквально протискиваться сквозь ограничения своего сердца, переступать через свою гордость, пролазить под своим высокомерием, и при этом держать за руки идущих рядом, чтобы они тоже не оступились. Однако, именно этот путь может привести к истинному счастью.

Мы постараемся выяснить, что нужно взять с собой в дорогу, чтобы идти по этому пути было радостно. Узнаем, какие препятствия нас ожидают и как по дороге пополнять запасы энергии и вдохновения, чтобы эти препятствия не стали непреодолимыми, и, в конце концов, увидим, на что нам ориентироваться, чтобы не сбиться с пути.

Книга написана, как своего рода «путеводный лист», по которому каждый читатель сможет проложить свой собственный путь изменений в поисках счастья и любви. Каждый из нас стартует с разных позиций, и «походные условия» у всех будут разные. Но, пройдя через все «контрольные точки», мы подойдём к конечному пункту и станем Человеком Истинной Любви. Каждая глава этой книги будет такой «контрольной точкой», на которой мы сможем остановиться, честно посмотреть на себя со стороны, переосмыслить весь пройденный путь с учётом новых знаний и решить, что ещё необходимо в себе развивать, в какую сторону нужно скорректировать направление, чтобы не заблудиться.

Итак, в добрый путь!

Предисловие ко 2-му изданию

Почти шесть лет прошло с моменты выхода в свет книги «В поисках любви и счастья». Сначала я хотел переиздать книгу в том, виде, в котором она и была, но когда я стал просматривать её, то понял, что за эти годы многое в моей жизни поменялось, Бог открыл много нового и я стал смотреть на некоторые вещи по-другому. И, я решил полностью книгу отредактировать. Пока я редактировал книгу, я осознал, что в книге не хватает каких-то фундаментальных принципов и решил вставить несколько новых глав. Потом осознал, что какие-то главы в данной редакции являются лишними и удалил их. Теперь, когда я смотрю на книгу «В поисках любви и счастья», я понимаю, что это совершенно новая книга. Она всё ещё является путеводителем по духовному самосовершенствованию, но также в ней теперь, в отличии, от первого издания, разбираются подробнее фундаментальные принципы вселенной и затрагивается духовный мир. Надеюсь, что от этого книга только выиграет, а путешествие станет более захватывающим.

Кузьмин Олег,

август, 2016 года

Глава 1 Жизнь в вере

Однажды у меня был необычный духовный опыт. Рано утром мы бродили с друзьями по парку «Коломенское» в Москве, это огромный парк, там много плодовых деревьев: яблонь, груш, слив и других, обычно москвичи идут туда «за витаминами». Вот и мы в тот день тоже были не прочь собрать урожай и поместить его в надёжное убежище, то есть в себя. На территории парка есть также несколько церквей и монастырей, и мы как раз проходили мимо одного древнего монастыря, когда со мной случилось то, что обычно не происходило раньше. Я поднял голову и увидел, что на балкон выходят монахи в длинных рясах и капюшонах, закрывающих всё лицо. Мой взгляд застыл на этих необычных людях. Они выходили для того, чтобы встретить рассвет и увидеть первые лучи утреннего солнца. Я почувствовал их отношение, они вели непростую жизнь, лишённую очень многих удобств, которые имеет «среднестатистический гражданин», но каждый миг их жизни был переполнен ощущением красоты окружающего мира и благодарностью за возможность жить. Не успел я опомниться, как монахи исчезли, и я уже просто смотрел на памятник архитектуры, но это необычное ощущение я запомнил, и даже захотел в будущем стать монахом. В это утро я понял, что жизнь в вере – это значит хранить благодарность за каждый прожитый день, несмотря на обстоятельства.

Как-то раз мы гуляли с мамой по Москве и пришли к Храму Христа Спасителя, но почему-то не почувствовали присутствия Духа Божьего там, нас потянуло куда-то в сторону, и оказалось, что справа от Храма Христа Спасителя стоит малюсенькая Церквушка, скорее даже часовенка. Она сделана просто из дерева, и совсем непонятно, что она делает рядом с таким гигантом, как мраморный храм, но именно оттуда и исходил сильный Божий дух, нас прямо притянуло туда. Иконостас был сделан в виде одной большой картины, на которой было изображено множество лиц разных святых, и нарисованы они были так, что когда входишь, создаётся впечатление, что все они на тебя смотрят. Я закрыл глаза, но лица продолжали пылать перед моим взором, и более того, я начал чувствовать, какие надежды они возлагают на меня и на каждого человека, живущего на Земле. Ведь они все когда-то давно умерли ради осуществления великих целей, ради исполнения Божьей воли на Земле, и мы, живущие сейчас, вся наша духовная культура – это, можно сказать, плод их трудов. Все эти святые очень хотели, чтобы наш мир стал лучше, и в своё время они отдали за это свои жизни. И если мы живём не по законам Бога, находимся в духовном бездействии, то они чувствуют, что умерли зря, и это делает их по-настоящему несчастными. Я почувствовал прямо требование с их стороны вести праведную жизнь и помогать людям, и из моих глаз хлынули слёзы. С того момента я точно знал, что жизнь в вере – это унаследовать миссию всех святых и праведников прошлого и оправдать их ожидания.

Ещё две тысячи лет назад Иисус сильно ругал израильтян за «двойные стандарты»: они на людях показывали себя одним образом, а в своей семье, в кругу близких вели совершенно другой образ жизни. Он говорил им:

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты».

Мф. 23:27

Несомненно, жизнь в вере – это непременная честность и чистота совести.

Один миссионер несколько лет назад подарил мне фотографию, на обратной стороне которой было написано: «Истинная любовь – это просто: отдавать и забывать». Эта простая фраза произвела на меня потрясающее действие, в любой момент жизни, сталкиваясь с трудностями, я вспоминаю, что жизнь в вере – это бескорыстная жизнь ради других.

Так всё-таки, что такое жизнь в вере?

Апостол Павел в послании к Коринфянам говорил такие слова:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение свое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

1 Кор. 13:1—3

А ведь, действительно, только настоящая любовь имеет смысл: можно раздать всё своё имение и заниматься разной благотворительностью, но само по себе это имеет малую ценность. Например, пивоваренные компании часто спонсируют различные спортивные и культурно-массовые мероприятия, но только с целью разрекламировать свою продукцию и увеличить объёмы продаж. В итоге вред от распространения такой «продукции» намного перекрывает пользу, которую пивоваренная компания приносит, спонсируя, чемпионат страны по футболу или какую-то благотворительную акцию. Да и о какой пользе здесь вообще может идти речь, если «благодаря» постоянным рекламам пива в трансляциях футбольных матчей у большинства людей сейчас понятия «футбол» и «пиво» стали неразделимыми! Другой пример: криминальные авторитеты после очередного успешного дела часто направляются в церковь и жертвуют часть «барыша», надеясь получить прощение грехов и удачу на осуществление своих дальнейших планов. Но разве всё это есть жизнь в вере? Конечно, это лучше, чем ничего. Когда мы можем помочь Богу и Его провидению, жертвуя в храм, или просто человеку, нуждающемуся в деньгах, это совсем неплохо, но только для начала. А вот что дальше?

Иногда мы стараемся не грешить, совершаем хорошие поступки на благо других людей, или даже рискуем чем-то очень для нас важным ради какой-то высокой цели, но важно с какой мотивацией мы это делаем? Это можно делать, чтобы нас заметили, чтобы нами гордились и нам аплодировали, чтобы нами восхищались и говорили: «Берите пример с него, смотрите, какой он хороший». И тогда наша самооценка повышается, и чувствуем мы себя хорошо, даже хочется ещё что-нибудь хорошее сделать. Почему бы и нет, если за это так хорошо «платят»!

Ну, а как здорово, обладать различными духовными способностями! Конечно, горы переставлять не умею, но даже когда просто общаешься с духовным миром или видишь ауру другого человека, или предчувствуешь разные события, то приходит огромное вдохновение. Чувствуешь себя «хозяином горы», как в детстве играли: всех растолкаешь и стоишь на вершине: «Я хозяин горы!», – и так хорошо на душе. Очень часто по этой причине духовно открытые и продвинутые люди не могут прийти к единству друг с другом. Они считают свои откровения более правильными, считают себя избранными и не прислушиваются к другим.

Почему так много разных духовных движений, течений и деноминаций в каждой религии, а мира идеального до сих пор нет? Да потому, что не до этого всем, мы играем в «Хозяина горы», мы тратим почти всю энергию на споры: «Я лучше! – Нет, я!» «Моё откровение от Бога! – Нет, моё!» «Только я знаю истину, и Бог любит, конечно, только меня!» И вот вам результат, если даже духовные люди не могут найти друг с другом общий язык, тогда как, спрашивается, его найдут президенты стран и построят мир в нашем мире? Наверное, не дождёмся, но и ждать-то совершенно необязательно, можно начать действовать прямо сейчас.

Задумайтесь, какая формула смогла бы остановить конфликты и позволить людям жить друг с другом в мире? Возможно она должна звучать примерно так: «Любовь превыше всех идеологий».

В Евангелии от Матфея (22:36—40) хорошо об этом сказано:

«Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Я раньше часто размышлял над этими словами, и никак не мог понять, почему ближнего надо любить, как себя – пахнет каким-то эгоизмом. Но однажды меня осенило: всё очень просто, если ты не можешь любить себя, то ты не наполнен любовью, а если ты не наполнен любовью, то не сможешь любить другого. Первая заповедь относится к нашим отношениям с Богом, поэтому жизнь в вере начинается с одного простого осознания: «Я – ребёнок Бога». А теперь давайте спросим себя: всегда ли мы чувствуем в своей жизни, что Бог – наш родитель, а мы – его возлюбленные дети; что Он никогда нас не оставит, никогда не предаст; что Он всегда с нами, и всё, что происходит в нашей жизни – к лучшему? Являюсь ли я человеком, который не зависит от обстоятельств, и у которого всегда есть внутренний стержень и небесное достоинство, чтобы не только не грешить, но и быть честным, благодарным за каждый день? Если нет, тогда первая заповедь пока не осуществлена, и в жизни веры есть ещё над чем работать.

Если первая заповедь означает, быть настоящим ребёнком Бога, то вторая означает, что все вокруг меня – это не кто иные, как дети Бога. Чувствуя, как сильно Бог любит меня, я могу понять, что точно так же Бог любит и других, и даёт мне силы любить своего ближнего. Это как в семье: братья и сёстры ссорятся друг с другом и не понимают, зачем им вообще дружить друг с другом, но в то же время, все они любят своих родителей. И когда они поймут, что родители будут счастливы, если все они будут жить в мире, то будут поступать именно так.

Мы все хотим быть счастливыми в жизни; ведь всё, что делает в жизни человек, в конце концов, – только ради того, чтобы быть счастливым, это наша естественная потребность, мы созданы такими. У нас у всех есть масса желаний, но почему-то после их удовлетворения иногда мы становимся счастливыми, а иногда нет. В чём же тут подвох, ведь мы все следуем своему внутреннему голосу, подсказывающему, чего именно мы хотим в данный момент времени? Все люди так живут, все пытаются осуществлять те или иные желания, а вот идеального мира нет и далеко не каждый скажет, что он счастлив. Более того, порой мы говорим себе: «Так, вот этого добьюсь и буду счастлив! Хотя нет, ещё вот это надо… Нет, наверное, надо ещё, чтобы такие обстоятельства изменились. И ещё чтобы меня не пытались задеть все подряд. Вот если бы это, то я точно был бы счастлив!» И получается целый аттракцион, который называется «в погоне за счастьем», только в нём что-то сломалось, и цель оказывается недостижима. Отсюда и разочарования, и страдания, и «прожигание жизни», и постоянное напряжение, и, в конце концов, депрессия и апатия.

Дело в том, что желания могут быть разные: праведные и неправедные, и основаны они на совершенно разных ценностях. Ценности бывают абсолютные и относительные, вечные и временные, неизменные и переменчивые, и так далее. И всё зависит от того, на каких ценностях мы будем основывать свои стремления. Если на временных, изменчивых, относительных и множественных, то счастье наше будет носить соответствующий характер. Если же основывать свои жизненные интересы на абсолютных, вечных и постоянных ценностях, или универсальных принципах, то и счастье наше в результате будет носить такой же абсолютный характер.

Когда мы говорим о счастье, то всегда говорим именно о настоящем абсолютном и вечном счастье, а когда пытаемся его достичь, то зачастую основываемся на временных, изменчивых ценностях. Никто не любит слишком сильно напрягаться, нам не нравится, когда на нас оказывают давление, нам не нравится контролировать каждый свой шаг, каждому очень хочется, чтобы все нравственные принципы мы могли бы воплощать в жизнь естественным образом: «Я не могу не любить, ведь – это естественное моё желание, я всегда честен и правдив, искренен и добр – это часть моего „я“!» Зачастую же происходит так: мы знаем нравственный закон, знаем, как надо жить, но не живём в соответствии с ним, потому что переделывать себя сложно. Очень ведь хочется, чтобы именно в том месте, где я нахожусь сейчас, и было бы то настоящее счастье, без какого-либо напряжения моих сил. Однако есть хорошая пословица: «Бесплатный сыр только в мышеловке». К сожалению, часто мы становимся на путь самообмана, и в таком случае счастья нам не видать, как своих ушей. Поэтому каждому без исключения необходимо пережить «революцию», полный внутренний переворот, а точнее, таких переворотов должно быть три.

Первую революцию, которая должна произойти в нашей жизни, можно назвать революцией представлений. Когда-то люди думали, что земля плоская и держится на трёх китах, а солнце вращается вокруг земли. Потом, в связи с научными открытиями, оказалось, что земля круглая и вращается вокруг солнца. Сначала это было сложно принять, но потом в умах людей произошла революция представлений, и сейчас эти знания являются естественными для всех. Когда мы начинаем вести жизнь в вере, то, в первую очередь, обретаем новые знания по поводу устройства мира, глубже познаём себя самого. Это может с нами произойти при чтении книги, или когда мы слушаем какую-то лекцию, или просто в разговоре с кем-либо. В любом случае мы получаем информацию, которая заставляет взглянуть на мир по-новому. Когда мы получаем новые знания, наши «мозги» в восторге, ведь стремление к истине – это естественное свойство интеллекта, мы начинаем буквально упиваться новыми знаниями. Но мы пока ещё не приложили усилий, чтобы изменить свои устоявшиеся привычки и образ жизни, который, конечно же, далеко не на сто процентов соответствует нашим новым идеалам. Да, мы получили новые знания, и это совершило революцию в нашей голове, но знать и делать – это зачастую совершенно разные вещи.

Я раньше часто думал, почему так: на каждой пачке с сигаретами русским буквами, чёрным по белому написано: «Курение вредит вашему здоровью!», а в последнее время эту надпись даже увеличили до половины размера пачки, но при этом их продолжают продавать! И самое непонятное – их продолжают покупать. То есть каждый курильщик понимает, что он постепенно становится рабом сигарет, и они будут управлять его жизнью, отнимать здоровье, время и деньги, что он умрёт лет на пятнадцать раньше срока, и последние его годы будут омрачены всевозможными болезнями и немощами. И при этом он продолжает курить. Возникает вопрос: он что, мазохист? Ведь нормальному человеку не нравится, когда ему причиняют боль и страдание, а тут человек сам осознанно идёт на это. Также бывает и с духовной жизнью: когда человек не воплощает знания в жизнь и не может преодолеть природную лень, когда живёт, потворствуя желаниям своего тела, то неизбежно сталкивается с негативными последствиями такого образа жизни. Нарушение законов, как физических, так и нравственных, влечёт за собой определённые последствия, и вся история человечества является подтверждением этого.

Когда происходит революция представлений, то мы в большей степени находимся в позиции объекта, мы ничего не отдаём, в основном, мы получаем. Для маленького ребёнка это совершенно естественно – получать больше, чем отдавать, иногда просто получать, но если человек идёт десять лет путём нравственного и духовного развития и рассчитывает просто получать, то с ним не всё в порядке. Представьте себе десятилетнего мальчишку, который всё ещё продолжает требовать материнского молока, и ожидает, что ему поменяют пелёнки по первому его зову. Это, по меньшей мере, странно. Раньше я часто думал, почему так бывает: человек получает новые знания, он всё ему понятно, а потом идёт и продолжает вести безнравственный образ жизни. Но сейчас для меня очевидно: получения новых знаний и революции представлений совершенно недостаточно для того, чтобы образ жизни человека изменился. Необходимо, чтобы это новое знание стало частью жизни, а точнее, её основой, и здесь уже необходимы усилия, человек впервые начинает брать ответственность на себя, и именно теперь он становится хозяином своей жизни. Вот здесь и начинается вторая революция – революция характера.

Знаете, чем человек кардинально отличается от животных? Возможно, вы скажете, что у нас есть интеллект, но у животных тоже есть интеллект, просто слабее развит. Может быть, вы скажете, что у нас есть душа, но и у животных есть некое подобие души. Кардинально человек отличается от животного только тремя качествами – это свобода выбора, доля ответственности и способность к творчеству. Вот этого точно нет ни у одного из животных, так как у них это заменено инстинктами. Против чего, в первую очередь, направлен каждый тоталитарный режим? Чего надо лишить человека, чтобы он стал похож на животное, и стал легко управляем? Свободы выбора, ответственности и творчества. Всё за тебя решат «дяди», они же тебя и накормят, и защитят. Ты только работай. И тогда возникает общество, в котором вся мораль сводится к удовлетворению первичных потребностей, а на всё остальное просто нет времени и сил. Порой мы так сильно заняты выживанием, что забываем о своём человеческом облике. Но так же очевидно и то, что отнять у нас право выбора своей жизненной позиции никто не в состоянии, никакие обстоятельства не могут нас сломить, если мы сами того не позволим. Нам надо руководствоваться своей свободой выбора, не сваливать всё на обстоятельства, брать на себя ответственность и жить творчески. Вы можете сказать: «У меня рутинная однообразная работа, нет возможности проявлять творчество, и выбирать мне особенно не из чего…» Действительно, многие из нас просто выживают в нашей стране, тем не менее: именно мы решаем, как ко всему относиться, насколько нести ответственность за свой духовный рост и насколько творчески подходить к жизни.

Однажды мне дали очень хороший совет: «Ищи наикратчайшие пути к Богу. И чем больше таких путей будет у каждого из нас, тем лучше.

«Если Бог за нас, кто против нас?»

Рим. 8:31

Конечно, есть такие зарекомендовавшие себя традиционные пути духовного роста, как молитва и медитация, пост и ведение дневника, жизнь на благо других и разные другие духовные практики. Но, кроме всего этого, необходимо находить именно свои пути. Что такого я могу делать, чтобы чувствовать Бога, и, когда мне очень сложно, делать это максимально быстро?

Бывают моменты, когда я не могу молиться, мысли одолевают настолько, что сложно сосредоточиться, и тогда я пишу дневник. Также, часто помогает от негативных мыслей, повторять вслух и про себя какие-нибудь жизнеутверждающие мысли, типа: «День за днём, день ото дня, дела всё лучше у меня». Бывают моменты, когда заедает эгоизм, и тогда я читаю лекции другим, полностью забывая о себе. Бывает, что не могу читать больше Слово Бога, и тогда я просто создаю что-то своими руками, чиню что-то сломавшееся, или просто делаю ремонт. Всегда есть что-то, что можно просто сделать, и это принесёт кому-то радость. На худой конец, когда мне кажется, что жизнь пошла под откос, я просто иду на стадион и бегу до тех пор, пока не упаду, или играю в футбол до тех пор, пока с меня не сойдёт «семь потов» и весь негатив вместе с ними. Всегда есть возможность написать письмо родственникам, позвонить кому-то, и сделать ещё тысячи вещей, которые хотя бы частично направлены на других, и изменить своё духовное состояние. Этот добрый совет всегда помогал мне в жизни. Революция характера означает, что мы становимся субъектами в своей жизни и меняем её в соответствии с нашим новым мировоззрением, что мы не просто говорим о хороших и возвышенных вещах, но стараемся каждодневно практиковать их в своей жизни. Есть хорошая пословица: «Знать и не делать – всё равно, что не знать; уметь и не делать – всё равно, что не уметь». И действительно, представьте себе, что вы выучили английский язык, и никак его не применяете, с иностранцами не разговариваете, за границей не побывали, книг на английском не читали, и получается, что это знание является «мёртвым». Поэтому, чтобы стать хозяином своей жизни, необходимо занять активную позицию, захотеть измениться, стать новым человеком и приложить усилия к этому. Важно понять, что в нашей жизни ничего не будет меняться до тех пор, пока мы этого не захотим. Порой мы причитаем и жалуемся, но при этом забываем самое главное: всё, что с нами происходит – это наших рук дело. И чем скорее мы это осознаем, тем скорее мы сможем начать что-то менять в своей жизни.

Третья революция, которую нам необходимо пережить – это революция Сердца. Меняется не только наше сознание и образ жизни, но ещё и наше сердце, а значит, меняется суть нашей жизни. В этот момент мы как будто начинаем впервые дышать. Ребёнок находится в утробе матери девять месяцев, и всё это время готовится к своему первому вздоху, чтобы потом дышать в течение всей жизни. Так же и мы живём, чтобы подготовиться к первому вздоху истинной любви, почувствовать её аромат и наслаждаться ею уже вечно. Когда происходит революция сердца, наша жизнь меняется навсегда, и мы воплощаем в своей жизни то, к чему всегда стремилось наше внутреннее «я». На этой стадии жить в соответствии с законами Бога настолько естественно, что мы даже не понимаем, как может быть иначе. Пережив в своей жизни революцию сердца, нам становится по-настоящему понятен весь Божий План Творения; это та стадия, когда мы можем выполнить своё предназначение, полностью реализоваться и прийти к подлинному счастью. Человек Истинной Любви – это миротворец, способный изменить мир. Ведь любовь останавливает все конфликты, решает все проблемы:

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

1 Кор. 13:4—8

Когда я впервые захотел стать совершенным, мне было пятнадцать лет, и я думал, что это вскоре произойдёт. С тех пор я всеми своими силами стремился осуществить в своей жизни революцию сердца. С тех пор прошло уже много лет, я не стал совершенным, и отчётливо осознаю, что до совершенства мне ещё «ой, как далеко». Но мне от этого совсем не грустно, ведь за эти годы я многому научился и многое открыл для себя; я не жалею ни об одном дне за всё это время, потому что всё это – часть моего пути. Я совершил кучу ошибок, и совершу ещё наверняка не меньше, но я делаю выводы. Бывают падения, но я решил просто после падений вставать. И несмотря ни на что, сейчас я уверенно могу сказать: жизнь наша прекрасна и удивительна, и каждый её миг мы можем наполнить чудесами!

«Упал семь раз – встань восемь»

Японская пословица