Текст книги "Речи рун. Предсказательные практики"

Предсказание в «И цзин» чаще всего не предполагает свободы выбора.

Каждый этап вселенского процесса, в котором находится человек, делится на шесть ступеней. Каждая ступень – одна черта в гексаграмме. В толкованиях «Книги Перемен» к каждой черте есть описание того, что происходит на этой ступени, и четкий совет, как себя человеку вести соответствующим образом. Что делать и чего не делать, чтобы не нарушать, по сути, Волю Неба.

Толкования весьма директивны и очень действенны – человеку следует принять ход событий, принять то, через какие этапы он все равно пройдет, и постараться пройти через них наименее болезненно.

Символы-изображения «Книги Перемен» предельно малоинформативны и неассоциативны для сознания и подсознания.

Однако еще один из первых западных исследователей «Книги Перемен», математик Лейбниц, увидел в гексаграммах двоичный математический код. Смею заверить, что наше бессознательное воспринимает гексаграммы как «системные ключи» и через них реально «коннектится» с тем самым фундаментальным уровнем реальности.

Не нужно обладать никакими личностными качествами, чтобы привлечь внимание Неба. Ответ придет по чистому проявлению закона синхроничности.

Но эта «общедоступность» нивелируется предельно сложным толкованием – если вы используете профессиональный перевод Книги, а не западные весьма упрощенные, а часто искаженные, ее «объяснения». В успешном понимании предсказаний по «Книге Перемен» большую роль играет хотя бы общее знание культуры Китая и осмысление принципов У-син (круга «Пяти Первоэлементов»). И требования к тому сектору личных качеств, где должны быть развитой ум и глубокая интуиция, здесь максимально высоки.

Да, в «И цзин» нет инструмента как такового. Получить гексаграмму сейчас можно двумя традиционными способами: перекладыванием «стеблей тысячелистника» (любых небольших палочек, хоть зубочисток) или броском трех монет (можете кидать три игральных кубика, обращая внимание на четные и нечетные числа). В принципе, можно хранить особый набор зубочисток или иметь специальные три монеты, но это больше психологический прием. Вы сами создадите связь между событием «я взял в руки три гадательные монеты» и явлением «психика пришла в активное предсказательное состояние». Сами инструменты никакой сакральной силы нести не будут. Ибо не они создают взаимосвязь – связано все: и события, и вы, и процесс полета монеты… Все это – части единого целого процесса Неба, и подчиняется все закону синхроничности[33]33
  Синхроничность на самом ее явном уровне работает во всех оракулах, но в двух других оракулах к синхроничности добавляются еще и более персонифицированные силы…


[Закрыть].

Таро – система карт, с нанесенными на них аллегорическими и символическими образами, состоящая из двух больших частей, называемых Старшие и Младшие Арканы («тайны»). Старших Арканов 22, Младших – 78.

Изначально Старшие Арканы были игральными картами. Они появились впервые в Европе в Позднем Средневековье[34]34
  Я не сторонник египетско-индийского мифа о древнем и сакральном происхождении Таро, придуманного французским популяризатором карт Элифасом Леви в XIX веке. Тогда были модны и Египет, и Индия – как волшебные тайные страны, и все египетско-индийское было априори мистично-магическим… Чистый пиар, маркетинговый ход, выражаясь современным языком.


[Закрыть] и дальше «развивались» в европейской городской светской культуре в эпоху Ренессанса и барокко. И отразили в себе вечный духовный поиск, путешествия Героя в соблазнах и искушениях мира, нахождение пути от Земли к Раю – вот суть символики Таро[35]35
  В отличие от «И цзин», которая формировалась и развивалась в культуре императорской власти в Китае, в требовании подчинения Закону Неба, проявляемому однозначно и последовательно.


[Закрыть]. Позже к Старшим Арканам присоединились Младшие, тоже суть заимствование от игральных цыганских карт, традиция гадания на которых явно древнее Старших Арканов. Младшие Арканы отразили в себе те самые соблазны и искушения светского мира, игры и спектакли будуаров дворцов, символизм приключения и флирта – часто с самой судьбой.

Если говорить о Силах, которые работают через оракул, то Силы Таро – сугубо социально-эгрегориальные. И помогают Человеку-Герою найти свое место и продолжить свой путь в сфере действия паутины тех или иных социальных эгрегоров – часто флиртуя, манипулируя, меняя маски и роли. А то и создавая свои эгрегориальные структуры.

Если в «И цзин» задействованы глубинные бессознательные уровни, в которых часто не важен опыт человека, а важно его умение следовать «неизбежному настоящему», то Таро опираются на подсознание, на массивы социализированного внутреннего опыта. Таро хорошо помогают понять: каков ты уже есть, каким тебе нужно быть в социуме, что имеется в твоем подсознании, что ты уже можешь использовать в себе и в людях. Таро как бы работают с «существующим прошлым» в тебе, с уже имеющимися уровнями энергетики и силы. И с помощью практики раскладов помогают изменить направление действия опыта, перераспределить внутренний ресурс.

В отличие от «И цзин», в которой символика безвариантна и строга[36]36
  Шесть черт, разорванных и целых, – тут сложно что-то «накреативить».


[Закрыть], в Таро нет неких однозначно закрепленных изображений. Вернее, есть «каноническая» суть, неизменная для каждой из карт. Но как творец колоды будет передавать эту суть, какими символами, какими метафорами, что добавит к ней – это уже не регулируется «каноном».

И этот фактор «креативности» позволяет не просто сотворить собственную колоду Таро, но и либо связать ее с определенным эгрегором, уже существующим, либо даже создать свой – как некогда Алистер Кроули для своего магического эгрегора создал свою колоду Таро.

Разнообразие колод Таро позволяет практику подобрать инструменты, которые будут работать в нужной ему сфере. Давая более аспектированные проявления общих архетипов системы. Так, положим, колода «Таро Авалона» дает некое героическое самопроявление, а «Таро Витражей» – глубокое мистическое раскрытие. «Таро Манары» применимы в сфере интимно-сексуальной, а «Египетское Таро» – в ритуально-магическом подходе к жизни. Да все и не перечислить[37]37
  Наиболее универсальны колоды Марсельского Таро и колода Райдера – Уэйта.


[Закрыть].

Что касается требований к толкованиям – в Таро крайне важно развитое ассоциативное мышление и системное видение ситуации.

В каждой карте (если колода создана профессионально), в каждой детали изображения интуиция и восприятие предсказателя увидят знак, подсказку, явный ответ на поставленный вопрос… Чем глубже вы видите в самой карте, а не только помните «каноническое толкование», тем больше вы «предсказатель».

В плане требований «внимания Силы» карты Таро тоже не сильно разборчивы. Главное условие – чтобы человек стремился к некоему активному самопроявлению, тогда Старшие Арканы будут отражать его «стержень развития» (не обязательно супердуховного). И еще одно условие – чтобы жизнь человека в социальном плане была более или менее активна, тогда Младшим Арканам есть о чем ему говорить. То есть когда есть актер и его спектакли, в которых имеют место и драмы, и комедии, и слезы, и восторг, и сумрак отчаяния, и свет озарения…

Тогда эгрегорам, которые взаимодействуют с вами через Таро, есть больше места для связи и включения вас в свои сцены и постановки…

Чем целостней человек, чем реальнее он видит мир и себя в мире, чем в большей мере он выстраивает свою жизнь как прямой Путь, тем меньше места в его жизни Младшим Арканам. Чем целостней и традиционней его мировоззрение, чем глубже опора на себя – тем меньше места и Старшим…

Тогда человеку прямой путь к Рунам.

Руны. Система Рун – точнее, Старших Рун – это система из 24 символов Рун, выстроенных в три ряда по восемь символов. Каждый символ Руны соответствует одному из фундаментальных архетипов – архетипов как в психике бессознательного человека, так и архетипу как фундаментальному вселенскому процессу. В целом вся система воплощает в себе системно-структурное строение Вселенной как целостного процесса жизни – Вселенной в целом и любого процесса в отдельности. В том числе (и прежде всего) человека – как неотъемлемой части мироздания.

Символы рун архетипичны, просты и лаконичны, однако более информативны в своей образности, чем гексаграммы. Но их лаконичность не дает такого простора для ассоциаций и фантазий, как изображения на картах Таро.

Старшие Руны как культурный феномен сформировались в древнегерманской культуре не позднее начала нашей эры – по крайней мере, первые археологические находки с надписями Старшими Рунами датируются именно этим периодом. Однако, скорее всего, Старшие Руны куда как старше. Так называемые парарунические знаки встречаются не только в Европе, но практически во всех культурах в обоих полушариях. Что говорит о глубинной природе символов Старших Рун, связанной с базовыми структурами психики.

Свое развитие как предсказательная и магическая система они получили среди древнескандинавских и готских племен в условиях предельно жесткого выживания. С одной стороны, природные факторы Севера, с другой – жесткая конкуренция между весьма воинственными соседями и пришельцами, да и друг с другом… Можно сказать, что система Старших Рун стимулировала – и стимулирует – уровень работы психики, ответственный за будущее. За активную роль конкретного человека в борьбе за свое будущее и будущее своего рода. Руны больше акцентируют внимание не на том, что у тебя есть, а на том, кем ты должен стать и что должен и однозначно можешь совершить.

Их четкая системность и иерархичность, лаконичность и естественность весьма строги и эффективны. Система Старших Рун напоминает таблицу Менделеева, где каждый элемент и его свойства определяются самой таблицей, когда формула реакции дает верный результат и без проведения пробной реакции. В Рунах любой расклад – это своеобразная формула вашего прошлого, настоящего и итога будущего. Она и описывает, и формирует реальность.

Несмотря на древность и даже некую архаичность самой графической системы, до нас не дошли исторически достоверные тексты, описывающие смыслы и значения Старших Рун, – за исключением так называемых рунических поэм, где даны названия и очень кратко примерные значения Младших рун, культурно-эволюционно происходящих от Старших.

Вообще же существующие сейчас кодексы толкований Старших Рун – это практические наработки современных практиков, применяющих Руны для решения актуальных жизненных задач и описывающих рунами жизнь современного человека.

Руны – наиболее мистичный из ныне используемых оракулов. И одновременно – очень глубоко задействующий в своей работе закон синхроничности.

Человек может взаимодействовать с Рунами как системой Вселенских законов и на основе закона синхроничности получать очень точные и эффективные ответы о том, как двигаться по «потокам событий», обусловленных влиянием Рун. При этом следуя Пути раскрытия Вирд. Здесь сами Руны выступают как безличностные Силы, однако раскрывающие ваш глубоко личностный потенциал.

Но также через Руны с человеком могут взаимодействовать более персонифицированные Силы – божества северного пантеона. От верховного бога которых, от Одина, Руны и были получены людьми (согласно одному из мифов).

Именно в Рунах может быть реализован классический вариант оракула – с получением информации от персонифицированных Сил. Однако именно здесь от человека требуются те самые особые личностные качества, благодаря которым то или иное божество обратит внимание на человека и начнет взаимодействовать с ним через рунный набор более адресно и индивидуально.

Далеко не каждый человек готов и стремится выходить на такой уровень работы.

И вот чем хороши Руны – вы можете выбирать:

• работать с рунами как оракулом Вселенских процессов Сил Рун на уровне глубокого проявления закона синхроничности без какого-либо направленного и адресного взаимодействия с богами;

• либо пронумеровать работу с Рунами на уровне Сил участия божеств.

Первый вариант требует от вас чисто психологических качеств. С одной стороны, это общие качества для предсказателя: работа с подсознанием, развитие интуиции, изучение системы рун. С другой стороны, важна активная жизненная позиция человека-предсказателя: Руны лучше работают с теми людьми, которые готовы сражаться за свою жизнь и за свое будущее, стремятся к росту, развитию, независимости[38]38
  Не забывайте: речь идет именно об уровне предсказания. В гаданиях, которые в рунах не менее точны и эффективны, в плане требований к личностной позиции все куда проще. Равно как и к знанию Рун – вполне достаточно знать их кодекс толкований.


[Закрыть].

А вот второй вариант уже требует неких личностно-привлекательных для божеств характеристик. Вроде бы они должны быть некими изначальными, врожденными – как это обязательно для прорицания. Однако в оракулах есть важный развивающий эту привлекательность инструмент – сама система, лежащая в основе оракула.

Чем глубже вы с ней работаете, чем глубже ваше мировоззрение строится на этой системе, чем целостней вы понимаете себя и мир благодаря этой системе – тем больше в вас пробуждаются и развиваются качества, делающие вас годными для предсказательной работы в оракуле.

В Рунах это имеет и очень глубокий мистический аспект.

Как я уже упомянул (в мифологической истории, которая для человека, применяющего Руны как средство альтернативного прогнозирования, должна стать истинной), Руны были обретены Одином в результате процесса его предельной трансформации. Он прошел через свою смерть как человека и возродился как божество – в этот момент он и обрел Руны в качестве дара с еще более высоких уровней реальности, чем божественные. После чего Один передал Руны людям. Вот это очень важно: любой человек, взявший в руки Руны для получения жизненно важных ответов, уже привлекает внимание свыше. А тот, кто активно изучает Руны и системно взаимодействует с ними, – развивает в себе те самые привлекающие Высшие силы личные качества…

Инструментом в Рунах является рунный набор – плашки с нанесенными на них символами рун. Мы поговорим о нем позже очень подробно – рунному набору посвящена целая глава.

Замечу, что научиться предсказаниям самостоятельно, по книге, очень непросто, часто невозможно. Научение такому уровню работы в Рунах требует как постоянного, ежедневного, системного взаимодействия с Рунами, так и наставничества или как минимум консультирования и сопровождения более опытным практиком, уже реализующим себя в предсказаниях[39]39
  В конце книги рассказано о моей школе обучения системной жизни в Рунах, в основе которой и лежит научение предсказаниям.


[Закрыть].

Однако обучение по книге тоже очень важно: не забывайте, что даже для надежного и серьезного гадания (а это весьма эффективный и высокий уровень работы с Рунами) нужно «знать матчасть». Знать реальные значения рун, понимать их систему хотя бы в общих принципах, знать и применять рунные расклады. По сути, знать то, что можно делать с Рунами на практике.

И еще важное замечание

И гадание, и предсказание с использованием инструментов оракулов внешне неотличимы. И расклады одинаковые, и кодекс толкований один и тот же. Да и сам оператор часто не дает себе отчета – гадает он или предсказывает. Потому что насчет тех самых личностных качеств, делающих его «привлекательным для Сил», он не догадывается. Эти качества видны не людям, а Силам…

Да и интуицией человек может быть совсем не обделен…

С психологической точки зрения главное отличие человека, который может работать в формате предсказаний, от человека, который навсегда останется в гаданиях, – развитое системно-ассоциативное мышление и мировоззрение.

В предсказаниях важно видеть самые разные (и часто вовсе не явные и ясные) связи между процессами, событиями и людьми, между их прошлым и будущим, создавать ассоциативные связи между зачастую как бы несвязанными элементами реальности и выстраивать в итоге целостную, непротиворечивую и ясную картину реальности[40]40
  Чтобы увидеть пример такого мышления (в чем-то гротескно-преувеличенный), посмотрите фильм «Сокровища нации»: там главный герой прекрасно демонстрирует уровень ассоциативных предсказаний…


[Закрыть].

Если человек так умеет и учится такому подходу – у него в предсказаниях все получится. Если не умеет – то как бы Силы к нему ни благоволили, как бы руны ему ни падали, он «назовет все буквы», но «слово сложить» так и не сможет…

Причем и в гаданиях такой подход – когда трактуются отдельные руны, но общей картины гадающий не видит, – является лишь начальным. Ассоциативно-системное мышление и в гаданиях предельно важно.

* * *

На этом экскурс в тему альтернативного прогнозирования я окончу.

Надеюсь, что вы осознали: занятия альтернативным прогнозированием – дело абсолютно естественное, психически обусловленное, психологически необходимое, культурно утвержденное и практически весьма разнообразно развитое.

А мантика Рун – один из самых лучших инструментов прогнозирования.

Переходим непосредственно к Рунам. И рунам.

Руны. главное

Определить однозначно и прямолинейно понятие «руна» весьма непросто. Тут больше подошел бы язык образно-поэтический, интуитивный. Слово «руна» происходит от очень древнего корня и созвучно по смыслам словам «хранить», «схорон», «рана». В европейских языках это слово примыкает к группам слов, означающих «тайна», «шепот», «совет», «жребий».

«Тайна судьбы, поведанная шепотом», – вот как можно определить смысл слова «Руна». «Ранящий совет, который охраняет», – это тоже о руне. Человек, обращающийся к Рунам, обретает возможность познать свое предназначение, понять свою истинную судьбу в ее многообразном проявлении.

Немного истории и основные положения

Практика работы с рунами имеет три аспекта – мантический, магический и мировоззренческий (духовный). И они триедины в своих проявлениях.

Мантика традиционно называется рунамал («мал» означает «речи»), магия называется рунагальдр («гальдр» – «заклинания»), а мировоззренческая практика системной жизни в Рунах – руналор («лор» – «учение»).

Мантика в Рунах дает как анализ ситуации, так и привлечение потока Силы Рун в рассматриваемую ситуацию. Включает в себя уровни гадания и предсказания[41]41
  При системной практике уровень гадания постепенно обретает черты предсказания.


[Закрыть].

Магия (базирующаяся на предварительном мантическом анализе) дает возможность направить эту Силу в конкретизированное русло воплощения.

Учение Рун – формирование рунического мировоззрения («рунического духа») через системное изучение Рун и системную практику жизни в Рунах. Руналор помогает человеку понять взаимосвязи себя и мира через Руны. На более высоких уровнях, чем просто «читать о рунах», руналор позволяет сформировать те информационные и энергетические связи, по которым и идет Сила Рун. Создать соединение эффективных энергоструктур и нужных программ психики. Взрастить верное и единственно правильное состояние сознания, ведущее по Пути.

Мантика в Рунах является основой практики Пути Рун.

Мантический аспект Руны объясняет, как действие Руны влияет на события жизни. Следуя практике рунамал, человек учится видеть и понимать, осознавать и осязать в каждодневных делах и событиях проявление изначальных процессов, выражаемых в виде Рун. И учится соответствовать им, прежде всего, в самых обыденных, повседневных делах, из которых и складывается, по сути, истинная жизнь человека.

Магия Рун дает возможность осознанно, с помощью определенных техник, влиять на поток объективных событий и целенаправленно изменять его – в той мере, которая не нарушает базового равновесия происходящего.

Магия Рун должна строиться на основе мантического анализа, который ведет человека так, чтобы его воля, его планы и намерения не входили в противоречие с базовыми процессами реальности. Говоря высоким эзотерическим языком, «воля человека и План Творения становятся единым целым». «Вплети свою волю в ткань судьбы Вселенной» – так можно выразить смысл магии Рун.

Дух Рун – это дух и мировоззрение человека, следующего своему предназначению без сомнений и колебаний, по зову Вирд, зову его Предназначенной Судьбы, который и отражается в ответах и советах Рун. Их ответы и советы человек видит не только в плашках рунного набора, но и во всех проявлениях собственной жизни.

* * *

Внешне руны как символы очень просты. Их изображения предназначались для вырезания на камне, дереве, металле.

Из глубины веков до нас дошли именно изображения, символы рун, соответствующие «изначальной традиции». Кроме того, есть названия рун, упомянутые в текстах Эдд и саг, а также рунические поэмы, где сохранились названия и краткие поэтические характеристики рун (правда, лишь Младших рун, исторически произошедших от Старших).

Часто у практиков возникает вопрос о «песне» и «танце» рун – о «словах» и «движениях», «звуках» и «жестах», даже «мантрах» и «мудрах» рун. Что логично: человек раскрывает свой внутренний мир, свое намерение, свое творческое начало через три проявления – изображение, слово и действие. По сути, все это знаковая передача информации: можно показывать изображением, можно рассказывать словом, можно демонстрировать движением. Язык букв, слов и жестов.

Тут как пример можно вспомнить индийскую культуру с ее танцами, где каждое движение, поза, жест, рисунок есть некое сообщение, послание, информация.

В первой редакции этой книги я весьма пафосно и мифически описал предполагаемый процесс активации Силы Руны традиционным эрилем («знатоком рун», или «мастером рун»):

«…Руна резалась-ранила материал. Затем эриль тем же инструментом резал-ранил себя и насыщал рану-Руну своей Руной-кровью, соединяя себя с создаваемой Руной. Эриль произносил имя Руны и производил движение-Руну (танец и жест). Тем самым он активировал Силу Руны через три вида ее проявления в нашей реальности: через изображение-знак, слово-звук, движение-процесс. И реальность изменялась, повинуясь Руне, проявленной силой эриля. Это если расценивать ситуацию с антропоцентрической позиции – от человека. Если смотреть со стороны Мира, то человек – эриль – изменялся сам, становясь абсолютно целостным с наиболее эффективным для исполнения поставленной им цели событийным потоком…»

Примерно так можно представить себе действия некоего древнего мастера рун.

На самом деле мы не знаем, были ли в Традиции некие «звуки рун» или «танцы рун», соответствующие каждой конкретной руне.

Мы вообще точно не знаем, как происходил сеанс древней руники, но упомянутые три составляющие есть архетипическая основа проявлений человека в мире. Знак активирует глубинные уровни Силы в человеке, слово стимулирует его сознание и создает вибрацию во внешних процессах, движение-действие создает динамическое влияние на реальность.

Исходя из дошедших до нас находок как археологических, так и архивных, а также этнографических, «магия Севера» имела серьезную «графическую составляющую», «магию Знака». В ней активно использовались (и используются) графические магические знаки, как на основе рун, так и в некой «произвольной форме» (гальдраставы). Собственно, это и есть рунагальдр (по сути, «заклинание, записанное рунами»). Активно использовались и поэтические заклинания – висы, драпы, нидинги, мансеги, относящиеся к скальдскапу («магии Слова»). Что касается танцев и жестов – исторических сведений нет.

Однако по сагам нам известно, как «работал» весьма известный эриль и скальд (мастер заклинательной магии) Эгиль. Для посылания проклятия на врагов он установил знак – шест с головой мертвой лошади и прочел нидинг – хулительное заклинание. Не исключено, что при этом он совершал и некие движения. А учитывая, что он был признанным знатоком рун, то без нанесения руностава на шест явно не обошлось…

Скорее всего, примерно так, как я описал процесс создания рун древним эрилем, и воображали себе действия традиционных мастеров те, кто в начале XX века активно возрождал традицию Рун, зачастую не пытаясь реконструировать, а фантазируя, соединяя некие свои представления о рунах и популярные в то время эзотерические мотивы. Так появилась «рунная йога», где знак (символ руны) поддерживался звуком (мантрой руны) и движением (жестом-мудрой и позой-асаной).

Вполне вероятно, нечто подобное было у древних мастеров Севера. Но исходя из общих культурных тенденций можно предположить, что и «истинные слова», и «движения» были тайными, недоступными широкой публике. И из-за этого они часто «теряются в глубине веков».

Да и хорошо, что теряются.

Очень важно понимать, что Руны как Силы и система рунных символов как отражение этих Сил для психики не являются неким «культурным» феноменом, порождением некой определенной эпохи или народа – и затем несущей на себе «отпечаток» их древних традиций, обычаев, мировоззрения и суеверий. Отнюдь.

То, что знание о Рунах было впервые проявлено в среде древнегерманских и скандинавских племен, скорее говорит о том, что в то время эти народы проявляли в своей жизни такой духовный и жизненный потенциал, который массово смог воплотить уже упомянутый «Дух Рун».

Но созданные ими способы «проявления Силы Рун» соответствовали именно той культуре, тому времени и тем условиям жизни. Тем людям. И слово, и движение, и толкование есть суть отражение жизни людей и связь ее с Силой Руны. Как в древности, так и сейчас.

Только Знак, вернее, Символ Руны неизменен – потому что он суть «психознак», возникающий в сознании при глубинном взаимодействии психики бессознательного с Силой Руны[42]42
  Подробнее об этом в третьей книге серии, «Руналор»: психология в рунах».


[Закрыть].

Однако тема эта интересна, и я расскажу подробнее о «звуках» и «движениях» Рун.

Каждой Руне в ее жизненном проявлении может соответствовать определенное «движение тела», некий «танец», состоящий из Жеста, Позы и Движения.

Логика тут такая: Руна как Сила проявляется в человеке. Через человека. Тело человека реагирует и генерирует через телесное проявление упомянутый «танец». По сути, отражая «психоэнергетическую структуру», через которую Руна «проходит» через человека в его реальность.

Если человек намеренно исполняет такой «танец», то есть вероятность, что возникнет та конфигурация, которая резонансно «включается» в нужный поток Силы.

Казалось бы, можно найти некие универсальные «танцы» для каждой Руны и использовать их[43]43
  Как это предлагается делать в «рунической йоге» – и в разработке начала XX века, и в современных ее вариантах.


[Закрыть]. И возможно, их нашли и знали древние эрили.

Но не все так просто.

Поток Силы всегда идет через человека в соответствии с актуальной ситуацией. В соответствии с тем, как выстроен мир вокруг и как сам человек действует в мире.

Мир древнего скандинава (очень упрощенно – «викинга») и мир современного человека – это, по сути, разные Вселенные.

Несмотря на то что наша психобиологическая основа не изменилась и базовые потребности едины у людей во все времена, сфера сознания и мировоззрения, а также поле событийных проявлений значительно изменились и расширились.

Древний скандинав (да и вообще человек любой традиционной архаической культуры) жил в весьма ограниченном мире и имел весьма строго ограниченное мировоззрение. Свод писаных и неписаных законов, правил, обычаев и суеверий формировал его сознание и психику просто и жестко. Равно как и событийный мир вокруг. В этом был большой «плюс» – мир и люди вокруг были весьма предсказуемы. Ибо они не вольны выбирать ни свое поведение, ни даже свои реакции – их традиционное воспитание, а затем культурное влияние жестко «форматировало» их сознание и поведение. И поэтому можно было применять один и тот же «раздражитель» и получать один и тот же «результат». И проявления Рун в одинаковой жизни были одинаковы.

Современный человек живет в очень активной, часто непредсказуемой среде, имеет многоуровневое мировоззрение и для своего выживания и развития должен быть мобильным и уметь по-разному реагировать на вызовы среды.

У современного практика «танец» Руны может возникать спонтанно – если его тело склонно отражать внутренние процессы через телесные движения. Но каждый раз этот танец будет разным. Руна как Сила одна, а событийных проявлений очень много[44]44
  Если ваше тело владеет «языком танца», «языком движений», то «сила Руны» абсолютно естественно себя через танец-движение сама и проявит. Среди моих учеников таких феноменов очень много. Но у всех – свой «рисунок» проявления, и каждый раз он иной – в зависимости от поставленной задачи.


[Закрыть]…

То же самое касается и «звука Руны» или «истинного имени».

Те имена рун, которыми их обозначают в наше время, не являются «истинными». С одной стороны, мы на самом деле не знаем исторических названий Старших Рун, они были реконструированы историками – и возникла общая договоренность об их названиях. Ими мы просто обозначаем, к какой Руне обращаемся, но не «вызываем» ее. Это – названия рун, но не «имена».

С другой стороны, под неким «истинным именем» магически подразумевается такой звук, который однозначно и во всей полноте «вызовет Силу Руны» в самом человеке и в его реальности. Самую что ни на есть истинную Силу.

Только вот какой возникает вопрос: и что дальше? Если человека заполнит сила одной Руны, то в нем будет властвовать только та программа психики, которая ей соответствует. И велико мое сомнение, что человек сможет направить эту силу в нужном ему направлении, потому что и его сознание будет этой «Руной». И вся психика на нее тут же отреагирует. Вот произнес он «истинное имя» Феху в надежде на то, что на него сразу деньги начнут валиться. А вместо этого у него тут же разыгрался аппетит, причем неконтролируемо. И начинает он объедаться. Что вызовет не менее активный противоположный процесс…

Или решил через Хагалаз кому-то «отомстить», типа: «Три Хагалаз тебе в глотку». И назвал «истинное имя» руны Хагалаз. Ну и порвало его самого, как воздушный шарик под напором воды из пожарного шланга. Ведь поток Силы Руны сначала в самом человеке максимально активировался…

На самом деле все это, конечно, теоретические ситуации, красиво обыгрываемые в книгах жанра фэнтези и таких же фэнтезийных интернет-ресурсах великих рунических интернет-магов.

Реально – из личного опыта и опыта моих учеников – во время работы с рунами возможно ее голосовое проявление. Оно представляет собой скорее песню-вокализацию, часто произносимую на уроне горлового пения. По сути, это тот звук, который в самом человеке вызывает состояние, наиболее полно проявляющее Силу Руны для актуальной задачи, решаемой с помощью рун. Все, что написано ранее про «танец» руны, справедливо и относительно «песни-имени» руны. Все индивидуально, ситуационно и естественно проявляемо.

* * *

Традиционалисты-историки рассматривают Руны как систему письма древних германцев и скандинавов, абсолютно не учитывая силу магических влияний в культуре того времени и забывая, что сугубо «письмом», то есть средством передачи и хранения информации, Старшие Руны никогда и не были. Эзотерики часто видят в Рунах лишь примитивную языческую гадательную систему, не принимая ее духовную составляющую. На обыденном уровне руны многими воспринимаются как «простые» или «примитивные». Практики-предсказатели, обманувшись внешней простотой системы, считают ее не очень серьезной, базируя свои знания на популярных пособиях. Некоторые исследователи говорят об «устарелости» Рун и необходимости создания новых систем.

И на все это Руны «не обижаются» – каждому свое.

Руны «знают» – есть тысячи людей, чей дух резонирует с ними и стремится идти их путем.

Именно через изображение-символ реализуется путь мантики и магии Рун.

Через мантику мы познаем себя и мир, через магию оказываем те влияния на себя и мир, которые позволяют раскрывать потенциал Вирд – как в неких долгосрочных процессах развития и становления, так и в повседневной жизни.

Магия Рун для многих привлекательна своей внешней инструментальной простотой. Ведь в этой ее части все кажется элементарным: нарисовал руну – получил результат.

Да, верно активированная руна буквально раскрывает собой врата между Вселенной и человеком – и позволяет течь Силе Рун в его мир напрямую, без барьеров и промежуточных инстанций. И не важно, где и на чем рисуется Руна – на камне либо в воздухе. Врата будут раскрыты.

Но не спешите.

Мало знать изображение Руны и некий базовый комплекс ее проявлений.

Изображение руны – не Руна как Сила.

Можно сделать внешне полностью совпадающий с оригиналом макет электронных часов, но функционировать они не будут. Не будут из-за отсутствия внутреннего содержания в виде схем (истинного смысла Руны) и источника питания (Силы Руны, пропускаемой через сознание эриля).