Книга: Большое сочинение про бабушку - Ольга Колпакова

Эта книга по большей части - рассказ о жизни в русских деревнях, о том, как все было раньше. Страшно интересны бытовые подробности тех времен, когда жили в избах, топили печку, сами выращивали лён на одежду, а ничего из привычных нам вещей еще и в проекте не было. Порой задумываешься, как люди раньше решали те или иные вопросы, которые для нас благодаря современным технологиям и ассортименту магазинов не представляют никакой проблемы. Находились способы, причем мы бы до такого сейчас и не додумались) А основным источником материалов буквально для всего был лес, просто обычный лес. Помимо этого, рассказывается о приметах, поверьях, традициях и обычаях, по которым веками жили русские деревни. Это всё невероятно мило. Хотя бы то, что ко всему вокруг люди относились как к живому.

... принялись представлять мир глазами человека, который уверен: все вокруг живое. Дух может поселиться в чем угодно: в дереве, в камне, в реке. Но как быть с тем, что создано не природой, а человеком? Наши предки считали, что дом должен был родиться, вырасти так же, как любое живое существо. Для этого нужна форма и душа. Новое ведь не может появиться из пустоты. С появлением нового дома мир меняется, и эти перемены не должны нарушать существующего баланса. Дому надлежит занять правильное место в "этом" мире и получить покровительство мира "того". Жизненная сила, душа убитого <на месте будущего строительства приносилась жертва-животное> становилась душой дома. Его тело - телом дома.

До определенного дня ... деревья не тревожили, не рубили, а в некоторых местах запрещалось даже ломать ветки. Бережно относиться к природе было необходимо, чтобы дать ей возможность восстановиться. А еще потому, что деревья живые.

Вот сейчас бы так природу берегли. Я как прочитала, что где-то стоит баня высотой всего в 3 бревна, представила себе эти бревна - вот леса вырастали при заботливом отношении! Эта ответственность перед природой и потусторонними силами, стремление найти для себя и для каждой вещи место в системе мира выглядят очень достойно.

Любое действие должно было служить обеспечению благоденствия, как и любой предмет в доме. Представь - любой! Сколько сейчас в квартирах барахла, которое кроме разрушения ничего нам не несет!

Достаточно ли любви к тому, что делаешь, мысли, что делаешь это не для себя, - для мира и вечности?

Причем древние языческие традиции вполне уживались в народе с христианством: например, при переезде "хозяин, держа в одной руке икону, а в другой хлеб, приглашал в новый дом "суседушку" домового. Вместе с заговором произносили молитвы, а вместе с духами предков в доме жили ангелы, оберегающие семью." И даже очень органично выходило.

Для святых - свой угол, божница. Для домового - место напротив, у печи. Если в семье ругались, ангел выходил, и, грустный, садился под окно, а домовой сердился и начинал бросаться горшками.

А еще интересно узнавать происхождение многих слов. С годами звучание искажается, первоначальный смысл теряется и забывается, и, когда узнаешь, откуда пошло слово, даже удивляешься. Этимология - это здорово) И, на самом деле, иногда бывает жалко эти вот старинные поговорки. Очень уж они метко звучат и очень аутентично)

Мы помолчали, перебирая в уме фразы, как старинные музейные ткани, из которых никогда не сошьешь себе одежду, - не упомянешь, не используешь в разговоре все это лавочное богатство - можно только любоваться.

И традиции жалко, в общем-то. В деревнях был принят четкий порядок действий (да, немного языческих, основанных на приметах и заветах предков)) на каждое событие в семье, время года, праздник и т.п. Это, как минимум, красиво, а объяснения, легенды, приметы которые крестьяне давали событиям и своим действиям - необычны и интересны. Пересказывать не буду, в книжке миллион примеров) Сейчас уже такого не осталось, остались разве что самые глупые из старинных примет, самые приземленные и самые дремучие. И те безжалостно искажаются, а поправить некому. Интересное же, глубокое, стоящее осталось в прошлом.

А опыт, свой жизненный опыт передаем мы им через что? ... Празднуя памятные события? И тут мы следуем скорее глупым советам прессы: скажут, что сейчас год Дракона и пора наряжаться в цвета драконьей чешуи, а на стол выставлять лягушачьи лапки, - так и делаем. Духовный опыт? Но как объяснить, что нужно прощать, если сам злишься от встречи с каждым хамом и не прощаешь, а стараешься проучить и наказать. Наше поколение - пропасть, разделившее пращуров с внуком. Нам нечего передать от сердца к сердцу. А то, что передаем из рук в руки, - пустышки.

В общем и целом, книжка оказалась приятнейшим сюрпризом.

Книга «Сочинение про бабушку» обладает всеми достоинствами детской книги: добрые истории с изрядной долей юмора про семью в современных российских реалиях. Мне кажется, что все это очень важно для нынешних маленьких читателей (или слушателей). Все-таки какой бы прекрасной не была иностранная детская литература, а свое родное всегда ближе, потому что это про нас. Корни же.

В общем, знакомство с автором стало приятной неожиданностью. Я, конечно, верю в наших писателей, но к чести Ольги Колпаковой надо сказать, что она превзошла даже мои высокие ожидания.

Невозможно поверить, что еще сто лет назад люди жили по большей части совсем, совсем иначе. А уж жизнь в деревне современному ребенку, наверное, вообще малопредставима. И ведь нужно было и за грибами-ягодами ходить, и за младшими приглядывать, и за скотиной ухаживать (а летом и пасти). А все эти предметы в русской избе и их назначение. А присказки и старинная мудрость, которая уходит вместе со странными значениями слов. Знаете ли вы, например, что "калинов мост" происходит не от слова калина, а от слова калёный, то есть горячий, нагретый?

Редкий случай, когда книгу читал бы и читал, и хотелось бы, чтобы она не кончалась. Обязательно куплю себе в библиотеку бумажный вариант, чтобы вечером с дочкой окунуться в загадочную жизнь, которой жили мои и ее еще и не столь далекие предки, но которая безвозвратно уходит, все дальше и дальше, постепенно становясь сказкой.

У лета зелёные косы, И бантики в них из бабочек, На голове венок и полный живот костяники

Надо такое имя придумать,чтобы Богу сразу стало понятно,что перед ним хороший зверь

Муухи - вот наши враги, - сказал телёночек

Неужели дети, став взрослыми , начнут думать так же?

Конечно, по-настоящему, по-бабушкиному, пирогов не получится. Для этого нужно молоко от настоящей коровы, которая весь день гуляла на лугу. И свежие яйца от свободной счастливой курицы, а не которая всю жизнь сидит в клетке. И мука из пшеницы, над которой сверкали хлебозоры. Хлебозоры – это такие сильные-сильные беззвучные грозы. Они сверкают над полями, когда созревает пшеница. Очень красиво. И настоящая печка нужна. Никакая духовка с микроволновкой не могут заменить печку. Нужна бабушкина деревня, чтобы получились бабушкины пироги.

Когда бабушка была маленькая, то ничего не было.

4/5