Текст книги "Магия рун. Практическое руководство по созданию и использованию рунических формул"

Германское название: Лагуз (Laguz)

Англосаксонское название: Лагу (Lagu)

Древнескандинавское название: Логр (Logr)

Фонетическое соответствие: Л (L)

Традиционное значение: озеро.

Англосаксонская руническая поэма гласит:

 
Море – людям бесконечным мыслится,
если они должны пуститься на ладье неустойчивой,
и волны морские их сильно страшат,
и морской жеребец узде неподвластен.
 

Норвежская руническая поэма:

 
Влага – то, что падает из горного водопада;
как золото есть сокровище.
 

Исландская руническая поэма:

 
Влага – воды бурлящие
и широкий котел,
и рыбы равнина.
 

Жизнь древнего скандинава была сплошь и рядом связана с морем, и морская стихия являлась для северных народов гораздо более привычной, нежели суша. В древности вода, особенно та, что выходит из-под земли чистыми родниками и еще не затронута человеком, считалась святой стихией, дающей плодородие и здоровье, – первым даром богов людям. В мифологии скандинавов землю окружала вода, в которой жил мировой змей Йормунганд. Корни Иггдрасиля уходили в подземный мир, который был местом туманов, и от корней мирового дерева начинался исток всех рек – ручей Хвергельмир.

Руна Лагуз, как и вода, символизирует подсознание – инстинкты, фобии, привычки. Используется для наведения морока (измененного состояния сознания, неких чар), обеспечивает тайное, скрытое управление ситуацией, помогает формировать событийный поток по своему усмотрению.

В перевернутом положении значение руны во многом повторяет прямое, а также говорит о неумении управлять своими эмоциями. Ошибочные предчувствия, иллюзии, эмоциональные и психические расстройства.

Германское название: Ингуз (Inguz)

Англосаксонское название: Инг (Ing)

Древнескандинавское название: нет

Фонетическое соответствие: НГ (NG)

Традиционное значение: бог Фрейр.

Англосаксонская руническая поэма гласит:

 
Инг был первым среди восточных данов,
увиденный людьми, пока он вновь
по волнам удалился, колесница следом мчалась.
Так храбрецы его героем именуют.
 

В Норвежской и Исландской рунических поэмах этой руны нет.

Инг, Ингви (Ing, Ingus) – ипостась скандинавского бога Фрейра у германцев, бога мира, плодородия, изобилия. Его имя означает «господин». Бог Фрейр является покровителем плодородия, сексуальности, изобилия, процветания, родовой силы и урожая. Он приносит удачу и помогает, когда к нему обращаются с просьбами о зачатии ребенка. У него есть кабан по имени Гуллинбурсти (золотая щетинка). Также у Ингви есть колесница, запряженная парой вепрей, в которой он мчится по небу. Колесница символизирует триумф, социальную успешность и духовную силу. Традиционно кабан – символ плодородия, а голова этого животного считается оберегом здоровья, защитой от опасности.

Руна посвящена богу плодородия Фрейру. Это жизненная сила, активизация энергии, активность, способность размножаться, благосостояние в целом. Помощь в получении успеха в социуме и влияния в обществе.

Германское название: Дагаз (Dagaz)

Англосаксонское название: Дэг (Daeg)

Древнескандинавское название: неизвестно

Фонетическое соответствие: Д (D)

Традиционное значение: день.

Англосаксонская руническая поэма гласит:

 
День – господний посланник, дорогой людям
великий свет судьбы – счастье и надежда
благополучным и нищим – всем на пользу (радость).
 

В Норвежской и Исландской рунических поэмах этой руны нет.

По небу, перед колесницей Сунны (Соль) скачет верхом на коне ее вестник – Даг (День). Огненная грива его скакуна Скинфакси озаряет светом небо и землю. День – время от восхода до заката солнца; от утренней до вечерней зари; также может означать часы около полудня, отделяющие утро от вечера. В этом смысле день может символизировать как положительные изменения, наступление светлого периода в жизни и ситуации, так и завершение благоприятного периода, потому что любой день всегда переходит в вечер и сменяется ночью.

Дагаз означает завершение какого-либо периода. Наступление светлой полосы. Резкие, быстрые перемены – как благоприятные, так и не очень. Преодоление препятствий.

Германское название: Отила (Othila)

Англосаксонское название: Этель (Ethel)

Древнескандинавское название: неизвестно

Фонетическое соответствие: О (O)

Традиционное значение: родовая усадьба.

Англосаксонская руническая поэма гласит:

 
Вотчина очень люба любому человеку,
если он может по праву и надлежащим образом
хозяйничать в доме – чаще всего в процветании.
 

В Норвежской и Исландской рунических поэмах этой руны нет.

На прагерманском языке Одаль означает род, наследие. В Древней Скандинавии это и сама земля, надел, и комплекс прав, связанных с владением земельной собственностью. Неотчуждаемое родовое владение, состоящее из пахотных, пастбищных земель, луговых, лесных, водных и других угодий, передавалось по наследству и служило залогом единства родственников и преемственности поколений. Люди гордились своими предками, родословной (о чем свидетельствуют многочисленные родовые и королевские саги). У северных народов культивировалось чувство долга перед семьей и родственниками, ее члены поддерживали друг друга в трудные времена и мстили за нанесенные обиды, вплоть до кровной мести. Семья включала в себя многочисленных родственников – дядей, двоюродных братьев и т. д.

Руна Отал (Одаль) – это дом, семья, род, границы, наследство. Накопление материальных благ. Защита семьи и материальных благ. Также может обозначать общность людей, связанных одной целью.

В перевернутом положении – раздоры и проблемы в семье, коллективе, убытки в доме и бизнесе.

Руническая Магия

Если магия вообще – это направленное действие на изменение окружающего мира, то руническая магия – это изменение окружающего мира с помощью рун – древнего алфавита народов Северной Европы.

Примеры использования рун для магических целей мы можем встретить в скандинавских литературных источниках: в «Старшей Эдде» («Речах Сигрдривы», «Речах Высокого», «Поездке Скирнира»), «Саге об Эгиле», «Саге о Греттире» и т. д.

Если современная традиция гадания на рунах начинается с книги Ральфа Блюма, выпущенной в 1982 году, то современная традиция использования рун для магии началась в 1989 году, когда Фрейя Асвинн за свой счет выпустила книгу «Мистерии и магия Севера». Правда, уже через год книга вышла массовым тиражом в издательстве «Ллевеллин». И до сих пор эта книга считается лучшим пособием для начинающих изучать руны и Северную традицию.

Использование рун для создания ставов и вязей в том виде, который мы имеем сейчас, оформилось примерно к 2010 году. Следует помнить, что до нас не дошло сведений именно о таком использовании рун древними скандинавами. Поэтому то, что мы делаем, будем называть «Современной рунической, или Северной традицией».

Руны представляют собой энергоинформационные силы. При проведении ритуала силы рун концентрируются и, посредством сосредоточенности и мысленного образа, направляются в мир для осуществления наших желаний. Каждая руна имеет множество свойств, и при начертании одной из них происходит высвобождение того свойства, которое нужно вам. При этом всегда должна устанавливаться связь между оператором и руной, для этого, например, используют кровь как идентификатор. Этого может не требоваться, если при работе вы входите в измененное состояние сознания и как бы объединяетесь с энергией рун. Если вам удается вложить смысл в каждую черточку – то руны «оживают» и дают нужный результат.

Магическое применение рун может иметь два вида. Первый из них – это нанесение рун на различные предметы – на оружие, кошелек, посуду, зеркала, двери и прочее – чтобы придать им специфические функции. Второй вид рунической магии – это изготовление талисмана или амулета с руническими символами, предназначенного для достижения определенной цели.

Руническая магия относится к так называемой симпатической магии. Она основывается на такой идее: предметы, сходные по внешнему виду (магия подобия), либо побывавшие в непосредственном контакте (магия контакта), образуют друг с другом магическую связь.

Симпатическая магия практиковалась со времен первобытного общества. Наскальные рисунки тому свидетельство.

Одним из самых полных исследований симпатической магии является книга Джеймса Фрэзера «Золотая Ветвь». Дж. Фрэзер приводит множество примеров симпатической магии на материалах из Африки, Новой Гвинеи, Австралии и других регионов мира.

Оригинальный вариант такой классификации предложил советский исследователь первобытной культуры С. А. Токарев. Он разделил все магические обряды на шесть типов, по «механизму действия». Классификация Токарева, на мой взгляд, самая приемлемая, ее мы и будем рассматривать и применять в своей работе с рунами.

Контактная магия основана на том, что магическая сила передается или придается человеку (или предмету) путем непосредственного взаимодействия с носителем магической силы. Мы рисуем одиночные руны, или рунические ставы, высвобождая при этом заложенную в них (рунах) силу. Этим объясняется действие талисманов, оберегов (и не только с рунами), а также – сила целительных отваров или магических снадобий.

Инициальная (трансмиссивная) магия. В этом случае практик производит начало желаемого действия (или действия, которое поможет достичь желаемого), а окончание его (получение результата) возлагает на магическую силу, или на помощь Высших Сил. Опять же – мы рисуем руны, оговариваем свое намерение, а дальше они (руны) работают либо самостоятельно, либо в комплексе с другими силами (с использованием стихий, призывом богов на помощь и так далее).

Имитативная магия основана на принципе «подобное производит подобное». То есть манипуляции или действия, которые мы производим, рисуя руны на изображении, фотографии, вольте (на любом предмете), должны перенестись на нужного человека или предмет.

Контагиозная магия основана на том, что вещи, хоть раз пришедшие в соприкосновение с «объектом», сохраняют связь на расстоянии. Примером этой магии может быть использование биоматериала людей (крови, ногтей, зубов, волос), а также вещей, принадлежащих им, в обрядах разного рода. В рунах чаще всего применяют магию подкладов: при контакте с вещью, на которой нарисованы руны, человек получит то, что ему принесет передатчик (подклад) воздействия.

Апотропетическая (отгоняющая) магия помогает отпугнуть враждебные силы, укрыться от них с помощью амулетов и оберегов, на которых мы рисуем руны. Также мы можем использовать магию огня, магических кругов и т. п. Мы называем это защитной магией.

Катартическая магия – очищение тела или жилища от проникших туда негативных влияний. Руны рисуют как на самих объектах, требующих очистки, так и на их изображениях или на специальных артефактах (чаще всего это свечи с нанесенными на них рунами). Кроме рун для очищения можно использовать окуривание или омовение, прием снадобий и т. д. Мы называем это чистками от негативных воздействий.

По сути, два последних типа являются скорее направлениями воздействия – защиты и чистки – то есть смысл этой практики в том, «что делаем», а вот первые четыре – объясняют, «как делаем магию». Конечно же, и чистки, и защиты могут быть сделаны посредством магии любого типа: контактной, инициальной, имитативной либо же контагиозной. Часто воздействия включают в себя несколько типов магии, так же и рунами мы пользуемся в комплексе с другими магическими инструментами.

Магическое значение рун

Магические значения рун немного отличаются от трактовок для гадания. Я приведу краткие примеры рун-идентификаторов, которые применяю для построения формул. В этой книге я рассказываю о саморазвитии, энергии, защитах, чистках и улучшении финансового состояния. Поэтому трактовки даю, исходя из конкретных задач рун.

• Феху. Открывает доступ к руническим энергиям, высвобождает энергию для новых начинаний. Концентрирует и направляет ее в нужное русло. Помогает в получении нужных качеств.

• Уруз. Жизненная энергия, сила для свершения любых действий. Способствует открытию внутренних резервов, повышает иммунитет. Идентификатор сил животного мира.

• Турисаз. Руна магии, идентификатор магии. Активное действие в любой ситуации.

• Ансуз. Усиление магических заклинаний, способность использовать магию слова, заговора, ветра, стихию Воздуха. Помогает общаться с природными духами.

• Райдо. Энергия направленного движения, может быть приложена в любой области человеческой деятельности. Сила стихии Воздуха. Важно задать нужный конечный результат, и руна сама к нему приведет.

• Кеназ. Творческая, сексуальная энергия. Используется для высвечивания способностей и талантов, дает озарение, вдохновение. Знания и их поиск. Сила стихии Огня.

• Гебо. Налаживание и улучшение связи с Высшими Силами. Гармоничное эмоциональное состояние. Единство с природой.

• Вуньо. Эмоции радости, свершения. Удачное прохождение посвящения. Улучшение психологического состояния.

• Хагалаз. Развитие магических способностей и самосознания через трансформацию.

• Наутиз. Усиление намерения (желания) мага.

• Иса. Магический ингибитор. Руна замедляет и останавливает процессы любого рода.

• Йера. Сила стихии Земли. Годовой природный цикл, смена времен года.

• Эйваз. Для роста силы. Помогает увидеть ситуацию в целом. Связь между мирами Иггдрасиля. Символ растительного царства.

• Перт. Предсказания, пророчества.

• Альгиз. Усиление удачливости и жизненной энергии (даже можно сказать – энергии выживания несмотря ни на что). Обострение интуиции. Защита Высших Сил. А вот что касается идентификатора, то тут мне сложно решить – это растительное (осока) или животное (лось) царство.

• Соуло. Солнечная энергия, энтузиазм, сила победы. Восстанавливает поврежденную энергетику и наполняет организм энергией. Обостряет интуицию и проницательность.

• Тейваз. Решимость, сила духа, сила воли.

• Беркана. Энергия роста. Способствует росту, рождению и возрождению.

• Эваз. Энергия движения. Путешествие по мирам, медитация.

• Манназ. Руна посвящения и посвященного, очищения и просветления.

• Лагуз. Поток, интуиция, эмоциональность. Развитие сенсорного и экстрасенсорного восприятия реальности. Приносит вещие сны и тайные знания. Направляемый поток энергии. Сила стихии Воды. Маскирует воздействия.

• Ингуз. Сила плодородия и жизненные силы. Символ магического круга.

• Дагаз. Новый период, новые проекты и начинания.

• Отал. Связь с предками. Символ магического братства. Помогает понять связь, взаимосвязь, взаимозависимость и родство, казалось бы, разных внешне явлений, фактов, людей, предметов.

• Феху. Стремление к новой деятельности, жажда денег, власти. Повышение работоспособности.

• Уруз. Придание активности и хорошего здоровья.

• Турисаз. Активное отстаивание или защита своих позиций. Останавливает внутренний диалог и убирает мешающие мысли.

• Ансуз. Улучшение коммуникативных качеств. Умение находить, использовать, хранить, передавать информацию. Творческое вдохновение для писателей, поэтов, блогеров и т. п.

• Райдо. Движение по пути саморазвития, открытые дороги, направление движения.

• Кеназ. Используем для высвечивания необходимых качеств человека и того, что нам нужно в окружающем мире. Например, для поиска информации.

• Гебо. Сотрудничество, привязанность, партнерство, объединение энергии нескольких человек. Помогает войти в состояние эмпатии, наладить контакт с незнакомыми людьми и вызвать у них доверие.

• Вуньо. Радость от получения результата. Помощь в преодолении психологических проблем, прежде всего стрессов и депрессивных состояний.

• Хагалаз. Трансформация, в некотором роде «волшебный пинок». Убирает отжившие мысли, установки, контакты и т. д.

• Наутиз. Придание стойкости перед неудачами. Придание силы, чтобы достичь необходимого. Самоконтроль. Формирует основные потребности и желания.

• Иса. Делает человека сдержанным, хладнокровным, успокаивает эмоции.

• Йера. Повторение процессов, циклов; результат проделанной работы. Помогает подвести итог выполненной работы в целом и оценить промежуточный результат в частности.

• Эйваз. Укрепление уз и связей. Защита, преодоление препятствий.

• Перт. Судьбоносные моменты, тайны, которые мы узнаём. Используется в ситуациях, когда необходима переоценка ценностей или создание новой шкалы жизненных ориентиров.

• Альгиз. Установление приятельских, доверительных отношений.

• Соуло. Помогает стать уверенным и достичь успеха. Защищает положение человека в социуме, придает статусность.

• Тейваз. Придание целеустремленности и уверенности.

• Беркана. В ставах для красоты и здоровья. Помогает вызывать доверие у нужных людей.

• Эваз. Идентификатор двух и более человек. Доверие, равноправие.

• Манназ. Идентификатор любого человека, его мыслей, воли, чувств, намерений, действий. Помогает лучше понять себя и других людей.

• Лагуз. Оберегает от ошибок благодаря развитию интуиции. Управление чувствами и желаниями.

• Ингуз. Высвобождение скрытых ресурсов, активация энергии.

• Дагаз. Влияет на изменение позиции и на положительную трансформацию, которая произойдет внезапно и очень быстро.

• Отал. Помогает оценить соответствие вашей жизни вашим истинным желаниям.

• Феху. Применяют для защиты денег и ценностей.

• Уруз. Повышает сопротивляемость организма, увеличивает активность, личную силу.

• Турисаз. При умелом использовании в сочетании с другими рунами позволяет пресечь направленные на нас враждебные действия и даже возвратить все негативные энергии к их источнику.

• Ансуз. Защита от мороков и ментальных нападений, внушений. Идентификатор и защита информации.

• Райдо. Используется для безопасного и комфортного путешествия. Для защиты транспортного средства. Некоторые авторы считают, что заклятия, в состав которых входит руна Райдо, могут способствовать устранению негативных ситуаций, искажающих нормальный ход вещей, а также предотвращать их возникновение.

• Кеназ. Практически не применяется в защитных ставах, хотя, по моему мнению, защитные свойства огня неоспоримы, и поэтому руну Кеназ можно с успехом задействовать в защитных ставах.

• Гебо. Руна используется в защитных ставах как идентификатор отношений в паре или в группе людей.

• Вуньо. Практически не используется в защитных ставах.

• Хагалаз. Применяется в качестве активной защиты, так как способна эффективно разрушать энергию нападения.

• Наутиз. В защитных ставах используются ее свойства – стойкость и преодоление лишений и неприятностей.

• Иса. Для нейтрализации нежелательных ситуаций и действий. Поможет нейтрализовать неспровоцированное враждебное намерение. Действие этой руны в аспекте пассивной защиты вполне понятно – она замораживает врага.

• Йера. Используется в качестве самовосстанавливающейся защиты.

• Эйваз. Руна защиты, руна обороны, руна «отвращающих сил» и преодоления, с чем и связано ее магическое применение: помощь в защите и оказании поддержки.

• Перт. Практически не используется в защитных ставах.

• Альгиз. Руна защиты и защищенности. Это единственная руна футарка, непосредственно связанная с тематикой защиты, и именно она служит основой для большинства защитных формул. Применение руны Альгиз создает определенные условия, препятствующие вторжению внешних вредоносных сил – будь то чужое колдовство или падающий с крыши кирпич. Кроме того, руна Альгиз действует подобно «глазастым» камням (кошачий, тигровый глаз), усиливая в человеке дар предчувствия опасности или нападения, а иногда и предупреждая его тем или иным способом.

• Соуло. Для придания уверенности. Энергетическая подпитка защиты. Щит солнца.

• Тейваз. Тоже считается руной защиты. Ее мы применяем, когда нам нужно не просто закрыться от негативных влияний, но и отразить их. Тейваз можно использовать для защиты имущества и бизнеса. Защищает также от порчи, сглаза, колдовства.

• Беркана. Защита Великой матери. Руна подходит для охраны дома и домашнего «очага», особенно в сочетании с Отал. Беркана также является хорошим оберегом от сглаза ребенка и от плохих завистливых мыслей, направленных на ребенка и на его маму.

• Эваз. Может использоваться как идентификатор группы людей или совместной деятельности.

• Манназ. Идентификатор человека.

• Лагуз. В защитных ставах – для сокрытия или наведения мороков, отводов.

• Ингуз. Может применяться в качестве «батарейки» или подзарядки энергии для защиты.

• Дагаз. Восстанавливающаяся защита. Непрогляд.

• Отал. Применяется для защиты семьи и ее собственности, благополучия рода и т. д. Охрана помещения и имущества.