Текст книги "Преподобный Паисий Святогорец"

Ольга Рожнева
Преподобный Паисий Святогорец

© Сретенский монастырь, 2015

• Говорил преподобный Паисий: «Бог нас никогда не оставляет, Его оставляем мы».

• Еще говорил: «Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным».

• Еще говорил старец: «Жертвуй всем ради Христа. Но Христом не жертвуй никогда».

• Еще говорил: «Духовная жизнь очень проста и легка. Это сами мы, подвизаясь неправильно, ее усложняем. Приложив немного старания и имея при этом многое смирение и доверие Богу, человек может очень преуспеть. Ведь там, где смирение, диаволу нет места. А там, где нет диавола, нет и диавольских искушений».

• Некто попросил старца сказать что-нибудь для духовной пользы. «Что я вам скажу?» _— спросил старец. «А что вам ваше сердце подсказывает», – ответили ему. Старец сказал: «Мое сердце подсказывает мне вот что: “Возьми нож, изрежь меня на кусочки, раздай их людям и после этого умри”».

Келья в скиту святой Анны. Афон

• Будущего старца крестил преподобный Арсений Каппадокийский. Он дал младенцу свое имя и предсказал, что он будет монахом.

• Родные отца Паисия были великие молитвенники. Его бабушка любила проводить время в храме, в безмолвии, молитве и посте. Однажды зимой бабушку завалило снегом в церкви, и она каждый день находила на подоконнике горячий хлеб.

Преподобный Арсений Каппадокийский. Современная греческая икона

• Когда будущий старец был еще ребенком, один знакомый рассказал ему теорию Дарвина. Будущий святой очень расстроился, уединился и несколько часов молился Богу о вразумлении. Ему явился Христос и сказал: «Я есть Воскресение и Жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет». Все сомнения на этом закончились.

• С раннего детства будущий старец накануне великих праздников не ложился спать, зажигал лампадку и молился, всю ночь простаивая на ногах.

• Когда будущего преподобного спрашивали, кем он станет, когда вырастет, он без сомнений отвечал: «Монахом».

• Учась в четвертом классе, будущий старец прочитал в «Лествице», что если ты боишься находиться в каком-то месте, то надо приходить туда почаще, чтобы этот страх изгнать. Мальчик стал по ночам ходить на кладбище и сидеть там в пустой могиле. Потом старец вспоминал: «Именно это и было нужно: сходить на кладбище три раза, просидеть там до поздней ночи и – страх улетучился».

• Когда сверкали молнии, будущий старец обычно произносил слова: «Велико имя Святыя Троицы».

• После того как на одной свадьбе отец будущего старца поднял тост и пожелал: «Ну, дай Бог, чтобы и на твоей свадьбе тоже погуляли», Арсений перестал целовать отцу руку.

На военной службе. Агриньо, июль 1948 года

• Перед уходом в армию будущий старец молился: «Пусть мне будет плохо, пусть будет опасно, только бы мне не убить никакого человека и потом удостоиться быть монахом». Так и случилось.

• Даже служа в армии, будущий старец продолжал строго поститься, съедал только половину порции, которую давали.

• Во время службы в армии за героизм будущего старца представили к ордену Мужества. Но во время вручения ордена вместо него вышел другой солдат и получил его награду. «Ну и правильно сделал, – сказал ему юноша, – зачем он мне, этот орден?» e Старец говорил о молитве: «Прежде молитвы читайте несколько строчек из Евангелия или Патерика. Так согреется ваша мысль и перенесется в духовную страну».

• Старец учил обязательно зажигать свечу во время молитвы и говорил: «Свеча – это антенна, помогающая нам нащупать связь с Богом».

• Еще говорил старец о молитве: «Что такое молитвенное правило? Это возможность попросить у Бога прощения. Кто знает – быть может, последняя в жизни. Поэтому им никогда не стоит пренебрегать».

• Еще говорил о молитве: «Молиться святым следует с простотой. Когда их позовешь – они придут к тебе на помощь».

• Старец говорил: «Соучастие ближнему в его беде и попытка его утешить равносильны молитве за него и часто приносят скорбящему облегчение».

• Он еще говорил: «Господь слышит всякую молитву, совершаемую со смирением и с болью сердца. Доказательство, что молитва услышана, – мир и душевная тишина, посещающие сердце после молитвы».

• Еще говорил: «Если во время молитвы мы не чувствуем утешения и радости, как дети, оказавшиеся в материнских объятиях, значит – или кого-то ранили своим поведением, или одержимы гордыней».

• Еще говорил: «Нам надо научиться уставу рая – непрестанной молитве».

• Еще о том же говорил: «Молитва – громоотвод, отводящий от нас гнев Божий».

• Еще советовал старец: «Разделим свою молитву на три части: одна – за нас самих, вторая – за живых и третья – за усопших».

• Еще о молитве говорил: «Мы не должны искать в молитве наслаждения, пусть даже и духовного. В противном случае мы уподобляемся детям, любящим своего отца только за то, что он дает им карамельки и шоколадки. Искомое в молитве – это душевный мир». e Однажды, когда старец творил Иисусову молитву, бесы выхватили четки у него из рук. Старец опустился на колени, стал молиться и сказал: «Я не уйду отсюда, если вы не принесете мне четки». И нечистые духи вернули ему четки!

Келья Честного Креста, где подвизался старец с 1969 по 1979 год

• В юности старцу попался наставник с крайне тяжелым характером, которого не мог выдержать никто из братии. Старец вспоминал об этом отце: «Он постоянно ругался, кричал. Видел он плохо и часто велел мне делать что-то неправильно. Если я дерзал говорить ему об этом, он начинал кричать: “Ты что, еще не научился? Тебе надо говорить только два слова: простите и благословите”». Старец вспоминал об этом наставнике: «Он сделал из меня человека».

• Старец говорил: «О том, кто думает о себе, не думает Христос».

• Еще говорил: «Будем же стремиться благодарить, когда нас ругают или когда нам причиняют материальный ущерб, а не тогда, когда нас восхваляют».

• Он также говорил: «Поскольку Бог справедлив и мы надеемся на будущую жизнь, нет смысла искать понимания у людей».

Преподобный старец Паисий

• Он же говорил: «Когда нам делают замечание (не важно, заслуженное или нет), будем всегда просить прощения. Тогда смиримся и получим благодать от Бога».

• Еще говорил: «Чтобы видеть в другом человеке ангела надо и самому стать ангелом».

• Еще говорил: «Будь осторожен с осуждением, иначе Господь попустит тебе совершить грехи тех, кого осуждаешь».

• Он же говорил: «Осуждающий своего ближнего с завистью и злобой имеет своим судьей Бога. Никого не будем осуждать. Всех будем считать святыми, и только самих себя – грешниками. Осуждение бывает не только словом, но и умом, и внутренним расположением сердца».

• Он еще говорил: «Когда оставляет нас помощь человека, приступает к действию помощь Божия».

• Он же говорил: «Таков аристократизм духовной жизни: благодарить, когда вас незаслуженно оскорбляют, ради любви и в подражание несправедливо оскорбляемому и мучимому Сладчайшему Господу Иисусу Христу».

• Старец говорил: «Если у кого-то, кого соблазнили в ересь, будет добрый настрой, – он не найдет там себе покоя. Но если причиной его падения стал эгоизм – он будет упорствовать в своем заблуждении. Следует оплакивать такого человека».

• Еще говорил: «Силою своих добродетелей обличай спорящих с тобою… и загради уста их кротостью и тихостью уст твоих».

• Еще говорил: «Блаженны радующиеся тогда, когда их несправедливо обвиняют. Именно в этом заключается признак святости».

• Один брат спросил отца Паисия: «Когда существует какая-то проблема или несправедливость и кажется, что ничего нельзя изменить, что надо делать?» Старец ответил: «Предоставьте Богу действовать за вас».

• Он же говорил: «Не ждите любви от других. Сначала проявите любовь к своему ближнему, даже если он плохой».

• Старец Паисий говорил: «Гордость – это нехватка любви».

• Говорил также: «Большинство людей столь погружено в земное, что не чувствует Божественной любви».

• Еще говорил: «Бог не вмешивается в нашу жизнь, а ждет, что мы попросим Его помочь нам, так как уважает нашу свободу».

• Некто сказал старцу: «Геронда, меня беспокоят помыслы». Старец ответил: «Пусть собака лает».

• О борьбе с помыслами старец говорил: «Пусть всегда рядом с вами будет открытая духовная книга, чтобы лукавый не имел возможности досаждать злыми помыслами».

• Еще говорил о помыслах: «Не у всех, кто достиг святости, были святые духовники, но у всех были святые помыслы».

• Еще говорил о том же: «Тот, у кого есть добрые помыслы, духовно здрав и зло претворяет в добро».

• Еще о том же говорил: «К примеру, человек едет куда-то на машине. В дороге начинает барахлить двигатель, и он приезжает на место назначения с небольшой задержкой. Имея добрый помысл, опоздавший скажет так: “Видимо, Благий Бог притормозил меня не случайно. Кто знает: может быть, если бы не возникло этой задержки, я попал бы в аварию! Боже мой, как мне благодарить Тебя за то, что Ты уберег меня от опасности!” И такой человек славит Бога. А тот, кто не имеет доброго помысла, начнет обвинять и хулить Бога: “Да что еще за невезуха! Мне надо было приехать раньше, а я опоздал! Все наперекосяк! И все этот Бог”…»

• И еще о том же старец рассказывал: «Когда я ездил в Салоники, один тучный мирянин втиснулся на скамейку рядом со мной. От тесноты ему было очень неудобно, и он стал громко возмущаться: “Что же это за безобразие!” А чуть подальше от него сидел монах, весь заставленный вонючими рыбными корзинками, – у бедняги оставалась снаружи только одна голова. “Как ты там, отец?” – спросил я монаха. “Здесь лучше, чем в аду”, – с улыбкой ответил он».

• Еще говорил старец: «Одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят только доброе во всем».

• Однажды во время стройки заканчивался цемент, и рабочие предложили класть больше песка и меньше цемента. Отец Паисий не разрешил, он обратился за помощью к Божией Матери. Цемента не только хватило, но и осталось еще пять мешков.

• Один брат спросил старца, в чем основа духовной жизни. Старец ответил: «Единственно надежно одно лишь покаяние, и на нем пусть основывается всякое духовное здание».

• О покаянии старец еще говорил: «Наше сердце должно болеть из-за каждого нашего прегрешения, иначе мы будем грешить снова и снова».

• Еще говорил о том же: «Те, кто говорят, что покаются в старости, – как могут быть уверены в том, что успеют покаяться и смерть не застанет их врасплох?»

• Еще о том же говорил: «Когда человек очистит свои душевные очи, он будет видеть свои страсти огромными – целыми чудовищами, в то время как страсти своего ближнего будут видны ему как маленькие муравьи».

• Еще говорил старец: «Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал бы нас; чтобы Он прощал бы нас, не переставая, а мы дули бы в свою дуду».

• Как-то старца спросили, нужно ли прибегать к исповеди, если повторяешь одни и те же грехи, не лучше ли тогда не исповедоваться до тех пор, пока не покончишь с этими грехами? Старец ответил: «Это все равно, что солдат, получив раны в бою, сказал бы: “Раз война еще не кончилась и меня снова может ранить, зачем я буду перевязывать свою рану?” Но ведь, если не перевязать рану, он потеряет много крови и умрет».

• И еще о том же говорил: «Если, падая и пачкаясь в грязи, мы не очищаем свою душу исповедью, оправдывая себя помыслом, что мы снова упадем и снова испачкаемся, то засохшие слои нашей старой грязи покрываются все новыми и новым

...

конец ознакомительного фрагмента