Текст книги "Святой апостол Павел и подвижники с именем Павел"

Святой апостол Павел и подвижники с именем Павел
Составитель Ольга Рожнева

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИСР19-909-0354

© Фонд социокультурных проектов «Традиция», 2019

Книга – подарок на именины

При крещении мы получаем имя святого. Эта книга, входящая в серию «Именинник», станет прекрасным подарком тем, кто носит имя Павел. В ней говорится об удивительной жизни и подвиге первоверховного апостола Павла. Также вы узнаете о подвижниках благочестия – Святейшем Патриархе Сербском Павле и старце-архимандрите Павле (Груздеве), прочитаете их мудрые советы.

Интересные факты об имени Павел

• Павел – распространённое имя латинского происхождения, от «paulus» – «малый», «небольшой».

• Это имя в разных фонетических вариациях стало популярным среди христиан всех стран мира благодаря первоверховному апостолу Павлу.

• Женский аналог имени – Павла.

• На английском и ирландском имя Павел звучит как «Пол», на немецком и датском – «Пауль», на французском и шведском – «Поль», на испанском – «Пабло», на португальском – «Паулу», на итальянском – «Паоло», на греческом – « Павлос», на украинском – «Павло», на белорусском, польском, чешском, болгарском – «Павел», на сербском – « Павле», на финском – «Паавали», «Пааво», на литовском– «Повилас».

• Знаменитыми носителями имени были: первоверховный апостол Павел; преподобный Павел Печёрский, Послушливый; преподобный Павел Препростый; священномученик Павел I Константинопольский; Павел Нахимов – русский адмирал; Павел Яблочков – изобретатель, электротехник; Павел Третьяков – купец, основатель Третьяковской художественной галереи; Павел Федотов – живописец; Павел Бажов – писатель, – и многие другие.

Апостол Павел

Память славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Православная Церковь отмечает 12 июля. Первоверховными их называют за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой.

Апостол Павел – наставник язычников в христианской вере. При рождении он получил имя Саул. В греческом произношении имя Саул звучало как Савлос, Савл.

Об апостоле Павле сказано и написано очень много. Мы знаем о нём от него самого и от его спутника апостола Луки, а также из многочисленных трудов историков, философов, богословов и писателей. Французский писатель и историк Ален Деко говорил об апостоле Павле: «Этот человек огромен. Он предан Христу. Его огнедышащая вера потрясает. Его противоречия ставят в тупик любого… Человек с трудным характером, раздираемый бесконечными терзаниями, когда подвергает сомнению то, во что верит, но ни на йоту не отступающий от своей веры. Только Павел понял, что будущее христианства – в обращении к язычникам. Его эпистолярное наследие бесценно. Он гениально обращал людей в веру Христову».

Древний город Тарс

Будущий апостол Павел родился в 10 году в древнем городе Тарсе и мученически окончил свою жизнь в 67 году в Риме. Он говорил о себе: «Я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города…» (Деян. 21, 39).

Древний город Таре (ныне Тарсус) лежит у подножия Тавра – гигантской горной цепи на юге современной Турции, которая тянется на сотни километров вдоль Средиземного моря. В те годы Таре являлся главным городом Киликии, римской провинции в Малой

Петр и Павел. Икона с житием. Новгород

Азии, одним из крупнейших центров эллинистической культуры, уступая в этом отношении только Афинам и Александрии. Однако пытаясь представить себе его быт, нужно понимать, насколько иными по сравнению с нынешними временами были города тех лет: лишёнными современных удобств, современной техники, не связанными с другими населёнными пунктами, точнее, связанными, но долгой и опасной дорогой, вступив на которую, путник имел не так много шансов добраться до точки назначения.

Сохранился старинный документ – письмо от 2 сентября 51 года до Рождества Христова римского государственного чиновника, который занимался организацией зрелищ для народа, к управляющему Киликией: «Патиск прислал Квириону десять пантер, будет стыдно, если ты не пришлёшь мне много больше». Да, всего лишь за полсотни лет до рождения Павла, в этих местах свободно бегали пантеры, а также леопарды, гиены, львы и прочие дикие животные. А тем путешественникам по Киликии, кто счастливым образом избегал встречи с дикими зверями, угрожали нападения не менее злобных разбойников. Это нужно хорошо понимать, представляя себе будущие апостольские труды Павла.

Фарисей и римский гражданин

Павел от рождения являлся римским гражданином, и это было очень высоким званием, поскольку в те времена лишь немногие обитатели провинций Римской империи обладали подобным статусом. Любая власть на любом уровне должна была уважать римского гражданина, и неоднократно эта привилегия спасала жизнь апостола.

Отец Павла был фарисеем, и сам Павел был воспитан в традициях фарисейского благочестия. Фарисеи – это представители одного из древнееврейских религиозных учений. Они почитали старших, вели строгую жизнь и отказывались от всяких удовольствий, следуя лишь тому, что разум признает за благо. Фарисеи являлись знатоками вероучения и должны были соблюдать более шестисот заповедей. Они считали, что закон Моисеев – это фундамент жизни каждого человека и всего общества и что вероучение не должно быть уделом только священников, так как любому следует стремиться к святости.

Пытаясь освободиться от взглядов самодовольных священников-саддукеев, отрицавших бессмертие души, фарисеи верили в это бессмертие, а также в посмертное воздаяние и в воскресение из мёртвых перед наступлением царства Божия. Фарисеи также стремились в народ, открывали школы, поддерживали больных и бедных. Они пользовались значительным влиянием в синагогах, поэтому Павел до того, как уверовал во Христа, говорил о себе с гордостью как о фарисее и сыне фарисея.

Показное благочестие

Но человеку невозможно без помощи Божией удержаться в добром, и фарисеи, не поддерживаемые силой Божьей благодати, часто учили одному, а сами поступали совсем по-другому – по своим желаниям и страстям. Господь наш Иисус Христос обличал такое показное благочестие и призывал их к внутреннему очищению. Он говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Мф. 23, 25-26).

Василий Поленов. Христос и грешница. 1 888 г.

В наши дни понятие «фарисейство» часто употребляется как синоним лицемерия.

Воспитание в семье

Как воспитывался будущий апостол? В семьях фарисеев отцы принимались учить сыновей десяти заповедям, как только малыши начинали говорить. Каждый день мальчики должны были повторять за отцами: «Благословен будь Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Господь великий, творец неба и земли, щит наш и щит отцов наших, наше упование из поколения в поколение».

Свиток Торы

В пять лет будущий апостол пошел в школу. Ален Деко писал о маленьком Савле: «Он предстает перед моим умственным взором семенящим в тунике ниже колен с пляшущими у висков косичками, ибо к тому обязывает один из текстов Пятикнижия: «Не стригите головы вашей кругом» (Лев. 19,27). В школе – никаких парт и пюпитров, писали прямо на колене, но обязательно присутствовал текст Торы – свернутый пергаментный свиток. Раскачиваясь взад-вперед, дети хором твердили страницы Торы, и это помогало им потом до конца жизни помнить правила, забвение которых считалось серьезным грехом».

Ален Деко писал еще о детстве Савла: «Мы ничего не знаем о том, каким было его жилище – наверное, это был квадратный дом, каких на Востоке много, окружённый садом. Но мы вполне свободно можем представить те ароматы еврейской кухни, которые встречали вернувшегося из школы мальчика: запах горячего хлеба, только что вынутого из печи, являвшегося основой питания евреев Палестины и диаспоры (недаром по-древнееврейски «есть хлеб» означало просто «поесть»), запах жаренной на решетке рыбы. Горели дрова в очаге, запекался на вертеле ягненок. Раб ощипывал голубя на ужин. Поджаривались на оливковом масле овощи: огурцы, бобы, чечевица. Наверняка Савл угощался и изысканным лакомством – кузнечиками, среди которых, согласно кулинарному трактату той эпохи, насчитывалось восемьсот съедобных разновидностей: их ели отварными, подсоленными, как мы едим сегодня креветок. Все блюда были щедро приправлены каперсами, тмином, шафраном, кориандром, мятой, укропом. Савл наверняка знал, что свинину, зайчатину и мясо других животных можно вкушать лишь после того, как выпущена кровь. Родители, конечно же, объяснили Савлу причину: «Душа любой плоти – это кровь, а съесть душу животного – значит подвергнуть себя большой опасности».

В Иерусалиме

Несомненно, Савл учился отлично, иначе он не стал бы позднее тем эрудированным Павлом, которого мы знаем. Когда юноша окончил школу, отец отправил его в Иерусалим – град Господень, чтобы сын и дальше возрастал в основах вероучения. Так будущий апостол оказался в Иерусалиме «от юности своей» (Деян. 26,4).

Про град Давида раввины неустанно твердили: «Кто не видел Иерусалим, не знает, что такое прекрасный город». Здесь были построены водопровод, крепость, царский дворец. Многие здания возводились из желто-белого камня, добываемого на окрестных холмах. Неприступный город был окружён стеной длиной в четыре с половиной километра.

Когда Савл оказался в Иерусалиме, он сразу понял, как легко заблудиться в этом городе: столь запутанная сеть улиц и проулков встретила молодого человека. Временами проулки становились такими узкими, что в них нельзя было разминуться даже двум осликам с поклажей. Юноша с любопытством оглядывался вокруг: богатые дома, покрытые черепицей, соседствовали с бедными, крытыми камышом.

Величественный Иерусалимский храм, который царь Ирод начал перестраивать еще в 20 году до Рождества Христова, всё ещё не был достроен: над ним продолжали трудиться десять тысяч рабочих под руководством тысячи священников. Наверняка Савл остановился в изумлении при виде гигантских дворов этого храма, которые были расположены один за другим: двор язычников, двор женщин, двор мужчин, двор священников. За дворами находился жертвенный алтарь, потом святилище, куда мог входить только первосвященник. Во дворе язычников могли гулять, беседовать и назначать встречи все жители города. И на самом деле с рассвета до заката здесь проводили время тысячи людей.

В своем сочинении «Иудейская война» (V, 5, 6) историк и священник, современник апостолов, Иосиф Флавий описывал храм так: «Внешний вид храма представлял всё, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжёлыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел».

Древний Иерусалим

Иосиф Флавий утверждал также, что только за один год в жертву в этом храме принесли более 250 тысяч ягнят.

При ногах Гамалиила

В Иерусалиме Савл стал учеником одного из самых знаменитых наставников того времени – Гамалиила Старшего. Позднее апостол вспоминал о годах своего ученичества: «я… воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе» (Деян. 22, 3).

Что же за человек был учитель Савла? По этому поводу можно вспомнить следующую историю. Когда апостолы Петр и Иоанн были арестованы за проповедь Христа и предстали перед Синедрионом – высшей судебной властью иудеев, их собирались приговорить к длительному тюремному заключению. И тут никто иной, как наставник Савла, Гамалиил, заступился за апостолов и сказал Синедриону: «Мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать… отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 5, 35-39).

Гамалиил на суде Синедриона. Фреска

После этих слов было решено побить плетьми Петра и Иоанна и отпустить их восвояси. По сравнению с долгим сроком тюремного заключения, конечно, это наказание оказалось сравнительно лёгким. Вот таким рассудительным и мудрым был учитель будущего апостола. Кроме того, Гамалиил считался знатоком закона, философии и религии.

Немудрено, что и Павел стал одним из самых образованных людей своего времени. Он говорил на нескольких языках, включая арамейский Христа и греческий Сократа, превосходно знал Библию и законы Моисеевы, представал как эрудит в своих посланиях, легко цитировал афинского комедиографа Менандра, критского эпического поэта Эпименида и прочих известных писателей и философов.

Даже римский прокуратор Иудеи Порций Фест признавал эрудицию Павла и, упорствуя в своем неверии, упрекал апостола так: «безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия» (Деян. 26,24).

Трудами своих рук

Гамалиил, будучи религиозным наставником, не имел права брать деньги за наставления в вере и питался трудом своих рук, поэтому также учил своего подопечного шить палатки. Это ремесло в те годы пользовалось большим спросом, поскольку люди часто кочевали, пускались в дальние путешествия и жили в палатках. (По всей видимости, учиться шить палатки Савл начал ещё в доме отца, ведь тарсяне, жители главного города Киликии, были искусными мастерами в этом деле: здесь разводили особую породу киликийских коз, шерсть которых считалась самой лучшей для покрова палаток).

Таким образом, несмотря на свое высокое положение в обществе и римское гражданство, Павел мог прокормить себя своим ремеслом. Позднее в своих посланиях он не раз упоминал о том, что не был обузой для общины, поскольку всегда сам зарабатывал себе на жизнь.

До обращения

До того, как будущий апостол уверовал во Христа, он не понимал сути христианства и искренне считал его вредным для общества учением. Более того, ревностный фарисей до обращения сам участвовал в преследовании христиан, о чем позднее упоминал в ряде своих посланий.

Будучи еще подростком Савлом, он стал свидетелем побивания камнями христианского первомученика Стефана. Савл по причине своего юного возраста не принимал участия в этом избиении, а просто присматривал за одеждами старших, но, тем не менее, в последующие годы глубоко в этом раскаивался.

Дорога в Дамаск

В возрасте примерно тридцати лет Савл отправился из Иерусалима в Дамаск – знаменитый древний город Сирии. Но пошел он туда отнюдь не с мирными намерениями, а получив полномочия от первосвященника Каиафы преследовать христиан даже за пределами Палестины. Молодой фарисей искренне верил в то, что христиане нарушают отеческие предания, приносят вред обществу и заслуживают насильственного возвращения в Иерусалим для суда и жестокого наказания.

Путь от Иерусалима до Дамаска составлял двести восемьдесят километров, но в те годы был трудным и неспокойным: хоть эти края уже семьдесят лет считались римской провинцией, местные жители не очень-то признавали власть Рима. Полукочевые племена набатеев конфликтовали с властями, нападали на торговые караваны и даже на сам Дамаск. По дорогам рыскали настоящие банды, состоящие из беглых рабов, солдат-дезертиров и профессиональных нищих. Разбойничий промысел стал для этих людей образом жизни, так что Иосиф Флавий писал о них: «Когда им некого грабить – они грабят друг друга».

Дамаск. Сирия. 1940-1946 гг.

Чтобы обезопасить себя от разбойников, Савл присоединился к торговому каравану – для этого достаточно было заплатить главному караванщику. Караван шёл по самому короткому пути, поднимаясь по долине Иордана. Он был довольно большим и двигался медленно: торговцы перевозили товары на верблюдах и ослах, и бедные животные были навьючены тяжёлым грузом. Чего они только не несли: одеяла, палатки, куски кожи, которые расстилали вместо скатерти, ковры для сиденья, котлы, чаши, мехи для вина и съестные припасы. Впереди ехали самые знатные купцы, в середине шли пешком торговцы попроще, а замыкали процессию вооружённые охранники.

В первый день пути караван обычно проходил небольшое расстояние, чтобы опоздавшие в урочный день способны были догнать путников, а те, кто забыл необходимую вещь, могли за ней вернуться и взять забытое. В следующие дни переходы становились длиннее, так что люди и животные сильно уставали, и караван растягивался на значительное расстояние.

Солнце немилосердно палило, сжигая поредевшую колючую траву. Савл, скорее всего, ехал на лошади или на осле: римский гражданин мог позволить себе такую роскошь. Как выглядел молодой фарисей? По всей видимости, он был одет в обычную для тех времен тунику, спускавшуюся ниже колен и подтянутую поясом. Ночью сильно холодало, и тогда Савл заворачивался в плащ, который представлял собой простой отрез шерстяной ткани с отверстием для головы.

Каким был по характеру будущий апостол? По воспоминаниям современников, это был невысокий, но крепкий мужчина, с властным, приковывающим внимание взглядом и сильной волей. Ещё он был очень смелым, мужественным, выносливым и обладал необычайной, несокрушимой энергией: об этом свидетельствуют его изнурительные путешествия, пешие переходы, плавания по бурным морям. Павел трижды тонул, как-то после кораблекрушения сутки находился в морской пучине и продолжал плыть, пока его не спасли. Но всё это ещё впереди.

А пока в отличие от пеших путников, с чьих опущенных долу, красных от жары и усталости лиц стекали крупные капли пота, Савл с любопытством оглядывался по сторонам: огромное Галилейское озеро, величаемое морем из-за своего большого размера, соперничало своей яркой синевой с небом. Постепенно караван поднялся выше, на Голанские высоты, и продолжил путь на высоте примерно в 1000 метров над уровнем моря по каменистому горному плато. Здесь почти всегда дул сильный ветер, и изнемогавшие от жары путники вздохнули свободней. Слева от караванной тропы виднелись горные хребты Антиливана и заснеженная вершина самой высокой из гор – Хермон.

На седьмой день пути караван почти достиг Дамаска и уставшие люди наконец смогли утешиться благоуханием роз и жасмина, тенью высоких пальм и развесистых платанов, журчанием ручьёв и каналов, что несли свои воды к многочисленным и богатым садам.

«Савл! Савл! Что ты гонишь Меня?»

Савл, утомленный долгим переходом, спешился, чтобы размяться. И тут случилось нечто странное и удивительное – внезапно его осиял свет с неба. Он был столь ослепителен, что молодой человек зашатался, рухнул на землю, и в тот же момент услышал укоризненный чудный голос, сказавший ему: – Савл! Савл! Что ты гонишь меня?

Это был такой величественный голос, идущий с небес, что Савл сразу подумал о его Божественном происхождении. Он открыл глаза, но увидел лишь черную, беспросветную тьму. Тогда Савл понял, что ослеп. В сильнейшем изумлении и отчаянии молодой человек воззвал:

– Кто Ты, Господи?

И услышал ответ, который полностью опроверг всё, что он знал и во что верил до сих пор. Господь ответил ему:

– Я Иисус, Которого ты гонишь, трудно тебе идти против рожна.

Савл не был христианином, но глубоко верующим человеком. И когда Сам Господь открылся ему, будущий апостол мог только с ужасом и трепетом вопросить:

– Господи, что повелишь мне делать?

И Иисус повелел Савлу:

– Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

Этот необыкновенный свет видели и те, кто шёл рядом с Савлом. Они также слышали голос Господа с небес, но не видели никого вокруг. Спутники молодого фарисея впали в ужас и оцепенение и не знали, что им делать. Наконец, собравшись с силами, они посадили слепого на его лошадь, взяли её под уздцы и привели в Дамаск.

Здесь будущий апостол провел три страшных для него дня – в беспросветной тьме, полный страха и тревоги о будущем, терзаемый воспоминаниями о том, как он гнал христиан. Единственное, что Савл мог делать, это молиться Богу, и он горячо, как никогда в жизни, молился.

«Савл по дороге в Дамаск»

Есть замечательные стихи Василия Жуковского (1783-1852), которые называются «Савл по дороге в Дамаск»:

 
На ланитах рдеет краска,
Грозный взор, суровый вид…
Савл разгневанный спешит
К стенам ближнего Дамаска.
 
 
Всем живущим о Христе -
Всем готовит он гоненье,
Бичеванье, поношенье,
Ужас смерти на кресте…
 
 
Но, лелея неустанно
В сердце гибель христиан,
На пути он был нежданно
Дивным светом осиян!
 
 
И упал он, ослепленный,
И послышался над ним
Глас Господень: «Савле, Савле!
Я за что тобой гоним?»
 
 
Трепет чувствуя чудесный,
Отвечал он: «Кто же Ты?»
«Иисус – Кого ты гонишь!» —
Прозвучало с высоты.
 
 
«Что мне делать?» – вопросил он,
Вещим ужасом объят.
И ответ раздался свыше:
«Встань! Гряди в ближайший град!
 
 
Там получишь ты прозренье,
Там познаешь ты Христа,
Изрекут Ему моленья
Богохульные уста…»
 
 
И свершилось! И гонитель
Неустанный христиан
Стал ревнителем Христовым
Светом правды осиян.
 
 
Умер Савл: Апостол Павел
Появился меж людей
И Всевышнего прославил
Всею жизнею своей.
 

«Он есть Мой избранный сосуд»

В Дамаске жил один ученик христиан, именем Анания. Господь явился ему в видении и сказал:

– Анания!

Он ответил:

– Я, Господи.

– Встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

Анания был изумлён, но осмелился спросить Господа:

– Господи! Я слышал от многих о сём человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

Анания возвращает зрение апостолу Павлу. Петро да Кортона. 1631 г.

Но Господь сказал ему:

– Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Тогда Анания отыскал Савла и возложил на него руки – тотчас как бы чешуя отпала от глаз слепого. Молодой человек прозрел и, встав, принял крещение. Он принял пищу впервые за это страшное для него время и укрепился.

Как Савл стал Павлом

С этого момента заканчивается история Савла, и начинается история первоверховного апостола Павла. По поводу изменения имени Ален Деко писал: «Савл оказался в местах воистину греческих, не потому ли отказался он от своего еврейского имени? Paulos по-гречески значит «малый, маленький». Помимо того, что это имя намекало на невысокий рост Павла, может, он хотел подчеркнуть свой удел раба Божьего, ничтожность которого очевидна перед бесконечным могуществом Господа?»

Обращение Савла ко Господу Иисусу Христу. Фреска. Сербия

Писал ещё: «Действительно, под сенью Римской империи было собрано воедино столько народов, племён и языков, что смена одного имени другим воспринималась как обыденность, как один из способов интеграции в иную среду. Самый яркий пример – история Симона, первого из апостолов, который взял поначалу имя Кафа, а затем Пётр. Кафа восходит к арамейскому слову «скала», которое перевели на греческий как Petros, а затем латинизировали в Petrus – Пётр. В течение какого-то времени тарсянина ещё называли Савлом, но он сам упорно называл себя Павлом».

Новая жизнь

Святитель Иоанн Златоуст говорил о Павле: «Он возник из божественных вод, объятый таким огнем, что даже не нуждался в наставлениях какого-нибудь учителя».

После своего обращения Павел не щадил самой жизни своей, дабы проповедовать об Иисусе, что Он – Сын Божий. И всё слышавшие эту проповедь удивлялись и говорили между собой:

Реконструкция возможного облика апостола Павла

– Не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? Да и сюда не за тем ли пришёл, чтобы вязать их и вести к первосвященникам?

А Павел всё больше укреплялся в вере и приводил в замешательство иудеев, живущих в Дамаске, доказывая им, что Сей есть

Христос – обетованный Мессия. Иудеи наконец воспылали на Павла гневом, решили убить и стерегли его у ворот. Ученики же Христовы ночью тайно спустили его по стене в корзине и тем самым спасли от верной смерти, которая ещё не раз будет угрожать апостолу.

Став христианином, Павел побывал в Аравии, снова в Дамаске, от ярости иудеев бежал в Иерусалим, спасаясь от покушения, вернулся в родной Таре, для проповеди поехал в Антиохию, путешествовал снова в Иерусалим. И это было только началом.

Апостольское служение

Вся дальнейшая жизнь Павла была посвящена апостольскому служению. Он неоднократно совершал пешие переходы и морские путешествия для проповеди. И те и другие были крайне опасны и трудны.

Корабли тех времён не имели никаких специальных удобств для пассажиров, на борт принимали множество грузов: товары для торговли, крупный и мёлкий рогатый скот. Капитаны и экипаж часто больше заботились о перевозке своего груза, чем о путешественниках. Многие из них спали прямо на палубе на циновках и одеялах, растягивая сверху навесы для защиты от дождя и палящего солнца, другие устраивались в трюме – в духоте и темноте, что было ещё хуже. И лишь для самых знатных путников делали что-то вроде кабин.

Путешествия апостола Павла

Апостолы не принадлежали к знати. Они вынуждены были переносить зной, непогоду и заботиться о провизии: обычно капитан предоставлял пассажирам только питьевую воду, и той часто не хватало, особенно если корабль задерживался в плавании из-за шторма.

Пешие путешествия угрожали опасностями в виде диких зверей и разбойников, лихих встречных, бури и непогоды, болезни в пути и отсутствия медицинской помощи. Путникам нужно было нести с собой палатку, дабы укрыться от ночного холода и дождя. В дороге приходилось готовить еду, значит, тяжесть поклажи дополняли котлы и прочая утварь. Питьевой водой запасались из ручьёв и родников, наливая её в сосуды из сушеных тыкв.

Скорее всего, апостолы брали в дорогу ослов или мулов – их можно было купить недорого. В те времена странники не могли похвалиться наличием компаса или карты, да и дороги часто превращались в тропы.

Направление пути определяли по звёздам, молясь, чтобы их не скрыла непогода, также спрашивали дорогу в окрестных селениях.

На Кипре

Первое длинное апостольское путешествие Павла продолжалось с 45 по 51 годы, когда он вместе с Варнавой и Марком прошёл весь Кипр. Проконсул Кипра Сергий Павел призвал приплывших апостолов для проповеди слова Божия, но волхв Элима пытался помешать этому и отвратить проконсула от веры.

Тогда Павел обличил его так: «О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?» Все застыли, обратившись в слух, а апостол сказал чародею: «И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого» (Деян.13,11). Так чародей Элима ослеп. После этого чуда проконсул уверовал, дивясь учению Господню.

Некоторые исследователи писали, что апостол принял имя Павел именно после встречи с проконсулом, другие, в том числе святители Димитрий Ростовский и Иоанн Златоуст, считали, что Савл стал Павлом при крещении. В книге же Деяний апостольских не имеется сведений о том, когда и по какой причине совершилась эта перемена имени.

Сила апостольской молитвы

Павел не только наказал чародея Элима – по его апостольским молитвам исцелились множество страждущих самыми разными болезнями.

«В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил». Несчастный во все глаза смотрел на Павла и внимательно слушал его благовестие. Апостол встретился с ним взглядом и увидел, «что он имеет веру для получения исцеления». Тогда Павел громко сказал калеке: «тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо» (Деян. 14,8-10). И хромой тут же вскочил и стал ходить.

Когда корабль, на котором плыл Павел, потерпел крушение возле острова Мелит (нынешний остров Мальта), его жители оказали путникам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь, чтобы обогрелись промокшие на море. Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна (змея), выйдя из жара, повисла на руке его. Иноплеменники, увидев её, висящую на руке, говорили друг другу:

– Верно, этот человек – убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить.

Но Павел, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. Они ожидали, что у него будет воспаление или он внезапно упадет мертвым, но видя, что с ним не случилось никакой беды, переменили мысли и говорили, что он – Бог.

«Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял путников и три дня дружелюбно угощал. Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили к Павлу и были исцеляемы» (Деян. 28, 2-9).

В Эфесе Господь «творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни…» (Деян. 19, 11-12).

В Троаде, одном из городов одноименного полуострова Троады в Малой Азии, Павел вернул к жизни юношу Евтиха, который выпал из окна третьего этажа и разбился насмерть. «Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал с третьего жилья, и поднят мертвым. Павел сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нём. Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел. Между тем отрока привели живого, и немало утешились» (Деян. 20,9-12).

Великий апостол Павел

Благодаря трудам апостола Павла были основаны христианские общины в малоазийских городах: Антиохии, Иконии, Листре, Дервии. Его звали дальние страны и новые города: Филиппы, Солунь, Верия, Афины, Коринф, Ефес, Кесария, Рим....

Всего Павел совершил четыре длительных миссионерских путешествия. Он претерпел кораблекрушения, гонения, избиения, укусы ядовитой змеи, тюремные узы. Чудом был избавлен от львиных челюстей. В Листре озлобленная апостольской проповедью толпа иудеев, «возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим» (Деян. 14,19). Мало кто выживал после побивания камнями – видимо, благодать Божия чудесным образом сохранила великого апостола. Все тело его было изранено, но и такая пытка не могла остановить великого Павла и заставить его замолчать.