Текст книги "Магические состояния сознания: путешествие по Древу Жизни"

Глава 5. Подготовка и работа

Вы собрались исследовать чудесные уровни и состояния сознания, которые могут повстречаться во внутренних мирах вашего существа. Перед тем как перейти к текстам прокладывания пути, с которыми вы начнете этот квест, следует рассмотреть еще несколько факторов. Во-первых, некоторых символы, относящиеся к визуализированным святилищам сфер. Во-вторых, предметы мебели и обстановки места вашей работы в физическом мире. В-третьих, программирование глубинного разума, предваряющее прокладывание пути. В-четвертых, метод начала и завершения прокладывания пути.

I. Символы, относящиеся к визуализации святилищ

Некоторые детали прокладывания пути, приведенные в этой книге, адаптированы под традиции и обычаи Aurum Solis. Однако подобные изменения сведены к минимуму и касаются лишь некоторых частей убранства святилища сферы назначения, в которую приводит путь.

Ниже дано более полное описание этих деталей убранства.

1. Две колонны: Мачетес и Номотетес (Machetes и Nomothetes)

Другие традиции дали колоннами иные названия. Их греческие имена обозначают Воин и Законодатель. Эти колонны воплощают суровость и милосердие Древа Жизни и в большинстве текстов прокладывания пути располагаются по бокам входа в святилище. В традиции Aurum Solis Мачетес – это черная колонна с белым основанием и капителью, а Номотетес – белая колонна с красным основанием и капителью. Именно так их и следует визуализировать: черная колонна слева, белая колонна справа – если не указано иное.

В святилищах солнечной сферы, завершающих три верхних пути в этом ряду, колонны немного другие. На пути 26 колонны – это часть мегалитической структуры, а не добавление к ней, и они зеленого и золотого цвета соответственно. На пути 24 храм сферы Солнца – это пирамидальная крыша, которую поддерживают четыре хрустальные колонны. Они не различаются по цветам, а входим мы между северо-западной и юго-западной. На пути 25 колонны обычного для Мачетес и Номотетес цветов, а адепт стоит между ними, пока святилище манифестирует себя вокруг. Потом адепт перемещается в святилище, т. е. входит в него обычным способом.

В некоторых традициях, особенно в мистериях средневековой гильдии, колонны белая (женское – суровость) и красная (мужское – милосердие) соответственно. В Финикии нашли древнюю пару из изумруда и золота, похожую на те, что мы видим в нашем мегалитическом круге. Выразительный контраст очень важен.

Цель вхождения в святилище сферы между двумя колоннами при завершении прокладывания пути состоит в подтверждении влияния сферы, вход в которую был сделан в определенный момент немного раньше, а также в настройке наших способностей на это влияние.

2. Бомос

Это прямостоящий алтарь, обычно выполненный в пропорциях двойного куба. При визуализации в процессе прокладывания пути он обычно покрыт тканью цвета, соответствующего этой сфере. В зависимости от конкретной ситуации бомос стоит либо в восточной части, либо в центре святилища.

3. Знамя новой жизни

Великий символ Aurum Solis – звезда с восьмью лучами в форме бесконечного переплетения, белая на черном фоне. В центре звезды желтый восьмигранник, очищенный – то есть состоящий только из периметрических полос. В центре восьмигранника, он же центр всей фигуры, находится маленький симметричный крест красного цвета, ярко выделяющийся на черном фоне. Бесконечное обновление новой жизни обозначено как этими концентрическими фигурами, так и бесконечным переплетением самой звезды.

4. Мистическая тессера

Это главный магический инструмент ритуалов Aurum Solis, талисман – точка сосредоточения для сил внутреннего плана традиции. Это маленькая деревянная пластина диаметром примерно 6,5 см. На ней изображен другой вид звезды с восемью лучами, отличающийся от описанного выше: два очищенных квадрата наложены друг на друга – один красный, другой белый; диагонали одного квадрата повернуты под углом 45 градусов по отношению к диагоналям другого в рамках общей центральной точки.

В этих ритуалах мы визуализируем мистическую тессеру, лежащую на бомосе.

Когда эти предметы встречаются в текстах прокладывания пути, желающие следовать путями Aurum Solis должны визуализировать их так, как описано выше. Если у адепта нет такого намерения, он может визуализировать символы другой традиции, которые считает уместными. Например, заменить мистическую тессеру Пентаклем или изображением Сфинкса, представить другую эмблему вместо знамени новой жизни. Допустим, знамя может стать шестиконечной звездой, белыми и красными алхимическими розами или глазом в треугольнике. Важно, что символ знамени должен значить для человека, который его визуализирует, достижение адептства, выполнение большой работы или иное исполнение желания, вызванного пылким стремлением.

В связи с символическим изображением солнечной сферы используется число 8. Следует помнить, что подобное его применение, а также коннотация обновления, играют важную роль в западной мистической традиции в целом, ни в коем случае не ограниченной учением Aurum Solis. Однако если (как, допустим, в мегалитическом святилище пути 26) вы предпочитаете группы по 5 или 12, эти числа тоже прекрасно подойдут.

II. Как обставить и организовать рабочее место

Не следует путать символическую обстановку визуализированных святилищ и требования к физическому окружению, где происходит прокладывание пути. В физическом месте ритуала, неважно, к какому пути он относится, алтарь всегда стоит в центре и накрыт черной тканью. На алтаре стоит мистическая тессера (или другой выбранный вами инструмент) и одна зажженная лампа. Обязательно нужно расставить стулья для участников. Они должны быть достаточно удобными и не скрипеть, не издавать звуков, которые отвлекали бы участников. Стулья располагают так, чтобы они образовали круг или овал с алтарем в центре. Если участвует только несколько человек, которые были бы изолированы в круге, вместо него формируют арку.

Для ведущего, стоящего на протяжении всего ритуала, следует подготовить подставку для нот или пюпитр. Рядом нужен еще один приставной стол, на котором расположены колокол или молоток для озвучивания завершения ритуала и тимиатерион (разновидность курильницы) для благовоний.

Участникам рекомендуется облачиться в простые белые одежды, предпочтительно с капюшоном, но это правило не обязательно.

При завершении каждого текста прокладывания пути вы найдете указание: «Аккумулятор 3-5-3». Это означает последовательность ударов колокола или молотка, выполненную в равномерной, сдержанной манере. Можно заметить, что этот аккумулятор представляет собой симметричный паттерн великого магического числа 11. Его задача в конце ритуала – сначала дать участникам немного времени на внутренние размышления о завершении, а потом снова перенести их сознание в материальный мир.

Благовоние, используемое для каждого прокладывания пути, ассоциируется со сферой назначения. Оно предназначено для подготовки психики ко вхождению в состояние сознания сферы. Это значит, что при выборе благовония следует подумать и о влиянии, которое они могут оказать на прохождение по пути. В каждом тексте прокладывания пути отмечено, в какой момент следует положить благовоние на горячие угли.

Ниже дан список традиционных чистых благовоний для каждого пути.

Если традиционные благовония невозможно достать или они по какой-то причине нежелательны, вместо них допускается использование благовонных палочек. При их выборе следует учитывать, как уже было указано выше, личный взгляд участника на то, насколько они подходят сфере назначения и пути.

III. Программирование глубинного разума перед работой

В главе 7 перед каждым текстом прокладывания пути дан список соответствий и специально созданная для этого пути мандала.

Соответствия включают в себя относящиеся к сфире начала пути, самому пути и сфире назначения. Цель этих списков – не дать исчерпывающую информацию, но просто перечислить символы и характерные материалы, представленные или выраженные в текстах прокладывания пути.

Символический дизайн, также приведенный перед началом каждого текста прокладывания пути, мы называем мандалой по вполне конкретным причинам.

По традиции мандала обычно круглая, хотя возможны и другие варианты. По своей сути это символическое заявление в визуальной форме, относящееся к внешнему космосу, его определенной части или аспекту, либо выражение внутреннего состояния. (В действительности внешние и внутренние толкования – это не что-то раздельное.) Круглая мандала выражает созерцание этих предметов и внедрение внутренней атмосферы не-напряжения и не-делания. Другие формы, например используемый нами прямоугольник, выражают и делают ударение на том аспекте бытия, который представлен мандалой в целом. Здесь это необходимо: для начала психического или магического действия нужно создать напряжение в астральной атмосфере, а художественная магия в основном и нацелена на выделение и активацию правильных переживаний для желаемого результата.

В этой книге мандалы и руководства к ним, которые будут даны дальше, применяются исключительно с целью замотивировать психику индивида на действия, относящиеся к тому или иному пути.

Помимо внедрения символического указания на зону планируемого действия любая мандала располагает еще одной чрезвычайно важной чертой: у нее есть центр.

В обычной мандале центр – это образ того, что манифестируется или вот-вот будет манифестировано.[5]5
  Центр человеческого тела – это пупок, который продолжает быть связующей осью с астральной матрицей и после того, как пуповина, связывающая младенца с телом матери, была перерезана. Центр символического колеса Вселенной – это ось-дыра, представляющая негативное бытие, которая служит неисчерпаемым источником для всех существ. В хорошо известных толкованиях танца Шивы божество представляет собой главный источник и причину, которая также являет собой конец всего. Центр розы креста – это роза в состоянии вечного цветения. Центр знамени новой жизни – симметричный крест, воплощающий новый цикл духовной жизни, постоянно устремленный вперед. Каждый из этих символов может считаться мандалой и каждый дает свое толкование понятию центра.


[Закрыть]

В каждой мандале прокладывания пути центр – это тщательно отобранный узор, который может напомнить вам инструмент гипнотизера. У него нет цели погрузить вас в глубокий транс, который представляет собой относительно редкое состояние и не нужен для большинства ментальных целей. Однако узоры в центре наших мандал довольно сильны и, если следовать указаниям, способны запустить в вашем глубинном разуме соответствующие внутренние психические действия. Каждый из этих узоров, независимо от того, слушаете вы текст прокладывания пути или нет, дает толчок переживанию, относящемуся к этому пути на Древе Жизни. Применение мандалы по назначению мотивирует глубинный разум пройти через входную дверь мандалы и нейтрализовать переживание через исследование открывшегося пути.

Один особенно эффективный способ комбинирования мандалы с пробуждающей воспоминания силой соответствий может быть применен для усиления и активизации последующего ритуала прокладывания пути. Первый подобный метод дан в приведенном ниже разделе «Формула для открытия пути». Вот еще два метода, к каждому из которых участники прибегают в частном порядке вечером накануне ритуала. Оба рассчитаны на участников, уже имеющих некоторый опыт прокладывания пути. Кроме того, метод В несколько сложнее, чем метод А. Предпочтительно использовать их незадолго до отхода ко сну.

Использование мандалы и соответствий: метод А

Вдумчиво прочитайте список соответствий. Их нужно не столько запомнить, сколько предугадать по ним характер описываемой духовной реальности. По желанию список можно перечитать, стараясь не перепутать, что и к какому разделу относится.

Отложите список в сторону. Возьмите мандалу, расположите ее так, чтобы она была в центре вашего поля зрения и на расстоянии, привычном для чтения. Держите ее устойчиво, расслабленно устремите на нее взгляд без сознательной концентрации на какой бы то ни было части. Мысленно вспомните столько соответствий, сколько сможете, позвольте разуму задержаться на тех, что кажутся вам особенно поразительными или привлекательными.

Всему процессу достаточно уделить полчаса. Если это станет последней темой, занимающей разум перед сном, ваш глубинный разум получит значительную помощь в завтрашнем прокладывании пути.

Использование мандалы и соответствий: метод В

Как и в методе А, прочитайте список соответствий и поразмышляйте над ним. Затем расположите мандалу на привычном для глаз расстоянии чтения, убедитесь, что она в центре вашего поля зрения и не дрожит.

Посмотрите на мандалу: пройдитесь взглядом по ее символическому дизайну, затем переведите взор на узор в центре. Ваш настрой должен быть пассивным: если узор подшучивает над вашим зрением, просто примите это без тревоги.

Через несколько минут, когда почувствуете, что сможете визуализировать мандалу – по крайней мере, в общих чертах, – закройте глаза и сделайте это. (Не открывайте глаза снова, чтобы освежить память: можете быть уверены, что глубинный разум запомнил гораздо больше, чем кажется вашему сознательному разуму!) С закрытыми глазами вам нужно увидеть центральный узор и окружающий его дизайн как можно более ясно. Затем мысленно пройдите через дверь, сквозь центральный узор. Представьте: вы проходите через узор, а он течет вокруг вас, словно потоки энергии. Затем позвольте энергетическому узору уйти из сознания. Не открывайте глаза, посидите и поразмышляйте над соответствиями.

Если это станет последней темой, занимающей разум перед сном, ваш глубинный разум получит значительную помощь в завтрашнем прокладывании пути.

IV. Открытие и проведение прокладывания пути

Мы подошли к формуле открытия прокладывания пути и общим размышлениям о том, как его следует проводить и воспринимать. Ниже дана простая и эффективная стандартная формула: сам контекст прокладывания пути не подразумевает наличие сложных подготовительных обрядов. Если накануне участники не поработали с мандалой и соответствиями, в формуле предусмотрено место для включения этой практики.

Формула для открытия Пути

Все необходимые принадлежности готовы, участники собрались и встали в круг с алтарем в центре.

1. Слышен один удар в колокол или молотком.

2. Ведущий говорит: «Я провозглашаю ритуал пути _____ на Древе Жизни».

Объединение энергии

3. Ведущий дает участникам пошаговые инструкции по проведению ритуала.

3.1.Взявшись за руки, участники спокойно стоят в круге.

3.2.Над центром круга визуализируется сфера белого цвета.

3.3.Сфера загорается все ярче и ярче, пока ее свет не поглощает всех участников.

3.4.Все участники ощущают, как энергия течет через них мощным потоком по кругу против часовой стрелки: правые руки отдают энергию, а левые – принимают.

3.5.В дополнение к этому все участники визуализируют, как стена голубого цвета окружает их и начинает движение по часовой стрелке.

3.6.Спустя некоторое время все визуализации и ощущения бледнеют в сознании.

3.7.Участники расцепляют руки и садяттся.

Директивы для глубинного разума

4. Участники рассаживаются как им удобно: поза должна быть расслабленной, но не сгорбленной, и сохраняться в течение ритуала. Не следует скрещивать руки, ноги или лодыжки. Дыхание в течение всего ритуала должно быть ровным, глубоким и тихим.

5.(Этот и последующий абзац следует пропустить, если накануне участники уже поработали с мандалами и соответствиями. Переходите сразу к пункту 7.)

Предлагается поразмышлять над мандалой пути. Если у каждого участника есть своя копия, ее следует рассматривать, пока происходят процессы, описанные в пункте 6. Если копия всего одна, на нее нужно быстро посмотреть, постараться запомнить основные черты, а затем передать следующему участнику. В первом случае участники, разумеется, сидят с открытыми глазами до конца пункта 6. Во втором случае, передав мандалу дальше, следует закрыть глаза и натянуть на лицо капюшон (если позволяет одеяние).

Если следовать описанному здесь способу, осознанное прохождение через астральный портал на этом моменте ритуала не составит труда. Вместе с материалом пункта 6 глубинный разум программирует этот образ в свой работающий символизм, что дает ему ресурсы и направление.

6. Оператор зачитывает список соответствий, приведенный перед текстом прокладывания пути. Цель в том, чтобы слушатели осознанно или бессознательно признают значимость отсылки к символам или материалам, которые в дальнейшем встретятся в тексте. Таким образом, не обязательно, чтобы участники попытались запомнить услышанный список, хотя некоторые его элементы могут с легкостью остаться в памяти. Важно, чтобы манера чтения представляла интерес для слушателей. Следует убедиться, что участники имеют представление об упомянутых буквах еврейского алфавита, при необходимости дать краткое пояснение. Кроме того, нужно четко разделить три части списка соответствий: изначальной сферы, самого пути и сферы назначения (прибытия).

Провозглашение божественных имен

7. После приличествующей паузы по завершении этой части ритуала, оператор делает соответствующее воззвание к пути. Полные тексты всех соответствующих воззваний даны ниже для каждого пути.

ПУТЬ 32

Да будем мы окружены силой имени АДОНАЙ МЕЛЕК и приняты во дворце малхут, королевства. Пусть портал пути 32 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имен ЯХВЕ ЭЛОХИМ и АИМА ко вратам сфиры йесод, основания. И во имя ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ, пусть врата Йесода откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 31

Да будем мы окружены силой имени АДОНАЙ МЕЛЕК и приняты во дворце малхут, королевства. Пусть портал пути 31 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛОХИМ ко вратам сфиры ход, величия. И во имя ЭЛОХИМ ЦЕВАОТ, пусть врата хода откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 30

Да будем мы окружены силой имени ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ и приняты во дворце йесод, основания. Пусть портал пути 30 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛОА ВДААТ ко вратам сфиры ход, величия. И во имя ЭЛОХИМ ЦЕВАОТ, пусть врата хода откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 29

Да будем мы окружены силой имени АДОНАЙ МЕЛЕК и приняты во дворце малхут, королевства. Пусть портал пути 29 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛЬ ко вратам сфиры нецах, победы. И во имя ЯХВЕ ЦЕВАОТ, пусть врата нецах откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 28

Да будем мы окружены силой имени ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ и приняты во дворце йесод, основания. Пусть портал пути 28 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЯХУ ко вратам сфиры нецах, победы. И во имя ЯХВЕ ЦЕВАОТ, пусть врата нецах откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 27

Да будем мы окружены силой имени ЭЛОХИМ ЦЕВАОТ и приняты во дворце ход, величия. Пусть портал пути 27 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛОХИМ ГЕБОР ко вратам сфиры нецах, победы. И во имя ЯХВЕ ЦЕВАОТ, пусть врата нецах откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 26 (первый ритуал)

Да будем мы окружены силой имени ЭЛОХИМ ЦЕВАОТ и приняты во дворце ход, величия. Пусть портал пути 26 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЯХВЕ ЭЛОХИМ. И, вкусив приключений этого пути, во имя ЯХВЕ ЦЕВАОТ мы будем хорошо приняты в сфере малхут, королевства.

ПУТЬ 26 (последующие ритуалы)

Да будем мы окружены силой имени ЭЛОХИМ ЦЕВАОТ и приняты во дворце ход, величия. Пусть портал пути 26 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЯХВЕ ЭЛОХИМ ко вратам сфиры тиферет, красоты. И во имя ЯХВЕ ЭЛОА ВДААТ, пусть врата тиферет откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 24 (первый ритуал)

Да будем мы окружены силой имени ЯХВЕ ЦЕВАОТ и приняты в сфере нецах, победы. Пусть портал пути 24 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛОХИМ ГЕБОР. И, вкусив приключений этого пути, во имя ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ мы будем хорошо приняты в сфере йесод, основания.

ПУТЬ 24 (последующие ритуалы)

Да будем мы окружены силой имени ЯХВЕ ЦЕВАОТ и приняты во дворце ход, величия. Пусть портал пути 24 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛОХИМ ГЕБОР ко вратам сфиры тиферет, красоты. И во имя ЯХВЕ ЭЛОА ВДААТ, пусть врата тиферет откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

ПУТЬ 25

Да будем мы окружены силой имени ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ и приняты во дворце йесод, основания. Пусть портал пути 25 откроется перед нами и сделает возможным наше путешествие в силу имени ЭЛЬ ко вратам сфиры тиферет, красоты. И во имя ЯХВЕ ЭЛОА ВДААТ, пусть врата тиферет откроются перед нами, и мы будем хорошо приняты среди чудес этой сферы.

Основная часть прокладывания пути

8. Теперь оператор переходит к чтению соответствующих текстов прокладывания пути, список которых дан в главе 7.