Текст книги "Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности"

2. Потоковые состояния и пиковые переживания – что общего?

К сожалению, Абрахам Маслоу не предложил конкретных методик и рекомендаций, каким образом можно способствовать возникновению пиковых переживаний, актуализации их в обучении, спорте, творчестве, поиске духовности, здоровья и целостности.

Близкую концепцию к пиковым переживаниям создал другой психолог – Михай Чиксентмихайи, который назвал эти исключительные моменты состоянием потока, использовав метафору потока, течения, чтобы описать ощущение легкости, с которой люди выполняют какое-то дело. В ходе многолетних исследований он установил, что именно потоковые моменты люди считают лучшими в своей жизни. Спортсмены описывают эти моменты как второе дыхание, религиозные мистики как экстаз, а художники и музыканты как моменты эстетического восторга. Спортсмены, мистики и художники занимаются разными вещами, когда переживают поток, однако описание их переживаний удивительно схоже.

Чиксентмихайи собрал огромную статистику за много лет, проводя опросы в разных странах, культурах, прося людей описать пережитое когда-либо духовное удовлетворение и упоение особой остроты. В результате он показал, что состояния потока обладают универсальными, не зависящими от культуры, религиозных представлений характеристиками. Потоковое состояние, как установил Чиксентмихайи, обязательно сопровождается следующими особенностями [50]:

– «вызов ситуации» (поставленная перед собой задача должна быть достаточно трудна и требовать мастерства);

– сосредоточенность;

– совершенная ясность цели;

– немедленное ощущение отдачи;

– полное погружение в работу, не требующее специальных усилий;

– чувство контроля над ситуацией;

– исчезновение восприятия себя; остановка времени.

– Как считает М. Чиксентмихайи, ключ к потоковым состояниям – концентрация внимания. В повседневной жизни редко удается добиться синхронизации различных составляющих нашего опыта, хотя часть обыденного сознания сконцентрирована на выполнении задания, человек практически не вовлечен в свое дело полностью. Это не значит, что в его сознании царит хаос, однако в нем присутствует значительная доля энтропии – мысли, эмоции и намерения то возникают, то исчезают, производя противоположные импульсы и рассредоточивая внимание в разных направлениях.

Альтернатива – потоковые состояния. В противоположность тому, что мы часто испытываем в повседневной жизни, в такие моменты наши чувства, наши желания и наши мысли гармонируют друг с другом.

Как правило, согласно Чиксентмихайи, поток приходит, когда перед человеком стоят ясные цели, требующие определенной реакции. Легко испытать состояние потока, играя в такие игры как шахматы, теннис или покер, потому что в этих играх есть цели и правила, благодаря которым игрок действует, не задаваясь вопросом, что ему надо делать и как. Та же самая ясность целей присутствует, когда человек участвует в религиозном ритуале, играет музыкальную пьесу, плетет коврик, пишет компьютерную программу, забирается на скалу или делает хирургическую операцию. Виды деятельности, которые вызывают поток, Чиксентмихайи называет потоковыми, поскольку, занимаясь ими, велика вероятность испытать поток.

Эта сторона концепции потоковых состояний нашла множество сторонников, развивающих и обогащающих подход Чиксентмихайи в рамках различных направлений коучинга. Например, Ингрид Каммингс рекомендует выбрать себе какое-нибудь занятие (хобби), где вы можете постепенно прогрессировать. Серьезным препятствием потоковым состояниям являются задачи непомерной сложности и самообвинения, порождаемые стремлением превзойти всех. Поэтому, советует автор, лучше выбрать дело, к которому у вас нет способностей, и вы не смогли бы добиться в нем никаких значительных успехов. Если вы найдете ежедневно двадцать минут, чтобы погрузиться в это дело, то через некоторое время почувствуете благотворные изменения во всей вашей жизни (рост жизненной энергии, оптимизма, интуитивной прозорливости). Секрет прост. Ваш организм в ходе этих двадцатиминутных занятий «вспомнит» состояние потока, а ваши глубинные силы освободятся от удушающей тяжести социальной необходимости, ощущений напряжения и страха. Как считает известный ученый, автор концепции выученной беспомощности Мартин Селигман, опыт потоковых состояний – это процесс накопления психологического капитала, ресурсов на всю дальнейшую жизнь [39].

Условием для возникновения потоковых состояний, как показал Чиксентмихайи, является тонкая грань, баланс между трудностью и простотой поставленной задачи. Если задача слишком сложна, то зарождается тревога. Если задача слишком проста, человек расслабляется, но затем ему становится скучно. Если задача несложна и способности человека невелики, то человек чувствует апатию. «Но когда совпадают сложность задачи и высокое мастерство, происходит глубокое погружение, которое часто рождает состояние потока в повседневной жизни. Альпинист чувствует это, когда сложный рельеф горы требует от него приложения всей его силы. Певец чувствует это, когда песня требует от него использования всех его вокальных данных. Ткачиха чувствует это, когда рисунок ковра сложнее всех, что ей доводилось исполнять ранее. А хирург чувствует это, когда в ходе операции происходят непредвиденные ситуации и неожиданные отклонения. В течение обычного дня мы чувствуем беспокойство и скуку. И только состояния потока являются вспышками интенсивной жизни на фоне скучного существования» [50, с. 24].

Потоковое состояние возникает неконтролируемо, но неизбежно, когда цели ясны, результат очевиден, а задачи и мастерство находятся в балансе друг с другом, человек концентрирует свое внимание и полностью погружается в свое дело. К сожалению, такая простая рекомендация практически не реализована ни в системе образования, ни в организации труда, поскольку требует серьезного внимания к индивидуальному подбору задач и целей для каждой личности. В то же время в быстро развивающейся системе коучинга такая возможность появляется, с лихвой окупая затраты, поскольку обеспечивает почти автоматическое обучение потоковым состояниям – накоплению «психологического капитала» современного человека. Только когда поставленная задача требует всей психической энергии, всего внимания, но не выходит за пределы возможностей, рождается состояние потока, умножающее человеческие силы и концентрацию. Как пишет Чиксентмихайи, в сознании человека не остается места для отвлекающих мыслей и посторонних чувств. Самосознание человека исчезает по мере того, как он чувствует себя сильнее, чем обычно. Изменяется ощущение времени: кажется, что часы летят как минуты. Когда все существо человека сконцентрировано на полной работе тела и сознания, то что бы человек ни делал, это становится ценным само по себе; существование оправдывает само себя. Гармоническое соединение физической и психической энергии приводит к тому, что жизнь наконец-то становится жизнью.

В качестве важных итогов исследований Чиксентмихайи следует указать на различение между стремлениями к удовольствию и стремлениями к духовному удовлетворению. Удовольствия даются легко, но ведут к депрессии, удовлетворение как результат потокового состояния требует мастерства и напряжения сил.

Наиболее значимое, с нашей точки зрения, в исследованиях потоковых состояний – возможность более точно выделить условия возникновения потока, оценить степень распространенности данного состояния в современной культуре. Как часто люди испытывают поток? Обычное распределение ответов на вопрос «Были ли Вы когда-нибудь так сильно увлечены своим делом, что забывали обо всем и теряли ощущение времени?», которое получал Чиксентмихайи:

– да, это происходит очень часто, несколько раз в день – 20 %;

– часто – 23 %;

– иногда – 40 %;

– редко – 25 %;

– нет, с ними никогда такое не происходит – 12 %.

Эти цифры очень стабильны в разных странах. Конечно, если, говоря словами Чиксентмихайи, мы будем учитывать только самые интенсивные и возвышенные моменты потока, тогда частота, с которой его испытывают люди, будет намного меньше.

Чаще всего люди испытывают поток, когда они занимаются своим любимым делом – работают в саду, слушают музыку, играют в боулинг, готовят вкусную еду. Это состояние также часто посещает людей, когда они ведут машину, общаются с друзьями, и на удивление часто это происходит на работе. Очень редко поток приходит к людям, когда они заняты пассивными видами деятельности, например смотрят телевизор или отдыхают. Однако поскольку любой вид деятельности может вызвать поток при наличии определенных условий, то это значит, что возможно улучшить качество своей жизни, если добиться, чтобы в повседневной жизни присутствовали четкие цели, немедленные результаты и баланс между профессиональными навыками и возможностями их реализации.

Еще раз отметим, как важно и достаточно просто впустить потоковые состояния в нашу жизнь. Часто слышатся призывы мыслить позитивно, стать вдохновленным, увлеченно заняться чем-либо. К сожалению, попытка волевым усилием влиять на психологические и физиологические функции, скорее всего, как показывают эксперименты, приведет к обратному эффекту, то есть дезорганизации этих функций. Но если будут созданы условия для появления потоковых состояний, то вы с удовольствием и пользой для себя убедитесь в эффективности рекомендаций Чиксентмихайи. Запасы вашей психической энергии, уверенности, позитивного настроя начнут пополняться. Многие выдающиеся люди интуитивно находили возможность создавать условия для возникновения потока в своей жизни. Чарльз Дарвин, прохаживающийся по созданной специально для обдумывания мыслей парковой дорожке, Бехтерев, любивший размышлять во время езды в экипаже, Менделеев, мастеривший чемоданы – список благодатных чудачеств может быть неограниченно продолжен.

Отдавая должное исследованиям Чиксентмихайи, опыту феноменологического описания особых состояний, близких к пиковым переживаниям, отметим, что концепция потоковых состояний предельно суживает характеристику состояний, исключая из рассмотрения их духовные аспекты, отмеченные Маслоу, такие как ощущения и единства, и красоты и многие другие проявления потенциальности человека (эстетические, этические, личностные, духовные компоненты).

Начиная с 2009 года мы проводим сравнительные исследования, в ходе которых были изучены эмоциональные переживания, опыт вдохновения и потоковых состояний студентов высших учебных заведений на выборке больше тысячи человек. С использованием методов математической статистики, таких как факторный анализ, многомерное шкалирование, нами была изучена структура эмоциональных переживаний, их связь с опытом вдохновения, многие другие факторы жизни [42, 43]. Один из наиболее важных выводов исследования – подтверждение представлении о существовании целостного комплекса взаимосвязанных переживаний, в который включены как переживания, выделенные Маслоу, так и характеристики, изученные Чиксентмихайи (ощущение ясности цели, чувство вовлеченности, растворения в деле).

Ниже мы приводим графическое изображение структуры обсуждаемого комплекса переживаний, полученное в ходе изучения степени близости конкретных переживаний друг к другу методом многомерного шкалирования.

Вот так выглядит на диаграмме, согласно нашим результатам, структура изученных эмоциональных переживаний. Посмотрите сверху на эту «карту» человеческих эмоций. Методы многомерной статистики подобны полету на воздушном шаре. Чем выше мы поднимаемся над поверхностью, тем больше стираются детали, случайности, открывая возможность изучать скрытые от наблюдателя на земле структуры рельефа. Ни Маслоу, ни Чиксентмихайи не проводили такой анализ, ограничиваясь «зарисовками с земли». На нашей «карте» присутствуют эмоциональные переживания, выделенные Маслоу, Чиксентмихайи, наряду с переживаниями негативного плана (страдание, конфликт) и некоторыми другими переживаниями, такими как протест.

Рисунок 2.1 – Оценка близости соответствующих эмоциональных переживаний по методу многомерного шкалирования.

Примечание. Использованы сокращения для соответствующих переживаний: 1 – «Внутреннее спокойствие, умиротворенность»; 2 – «Чувство полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете»; 3 – «Чувство любви ко всему существующему, всей жизни»; 4 – «Глубокое чувство своей значимости, внутреннее ощущение одобрения Вас самих»; 5 – «Чувство близости ко всему, ощущение единства со всем миром»; 6 – «Ощущение сосредоточенности, совершенной ясности цели, полного контроля над ситуацией»; 7 – «Чувство своей потенциальности, наполненности идеями, планами»; 8 – «Чувство яростного протеста, желания изменить этот мир»; 9 – «Чувство внутренней боли, страдания от несправедливости мира»; 10 – «Чувство внутреннего противоречия, неразрешимого внутреннего конфликта»; 11 – «Обостренное восприятие красоты мира, природы, „прекрасного мгновения“»; 12 – «Ощущение легкости, парения»; 13 – «Чувство полного погружения в работу, не требующее специальных усилий».

На диаграмме расположение эмоциональных переживаний отражает степень их близости между собой. Те переживания, которые находятся ближе друг к другу, более тесно связаны между собой. То есть если люди часто испытывают одно переживание, то, скорее всего, они часто испытывают и другое. Например, переживание легкости, парения находится рядом с переживаниями «полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете». Это означает, что переживания близки, созвучны друг другу. Наоборот, чем больше дистанция между переживаниями – тем больше они несовместимы. Так, вы можете увидеть при рассмотрении диаграммы, что ощущения легкости находятся дальше всего от переживаний страданий и конфликта. Горизонтальная ось диаграммы и определяется этой поляризацией: с одной стороны, переживания, соответствующие комплексу пиковых переживаний и потоковых состояний (легкость, единство, любовь, растворение и другие), с другой – переживания боли и конфликта. Поэтому скорее верно правило, что некоторые индивиды живут возле области «эмоционального рая», который составляют одновременно все характеристики пиковых переживаний и потоковых состояний. А другая часть людей находится в «эмоционально неблагополучных областях» страдания и конфликта. Для них переживания «эмоционального рая» менее доступны (как продуктивного потока, так и эстетического, духовного пика).

Позитивные переживания людей на диаграмме могут иметь как характер сосредоточенности, ясности целей, полного контроля над ситуацией, так и переживания умиротворенности, ощущений единства с миром, любви и восприятия красоты. Все эти переживания, несмотря на разницу между ними, принадлежат области «эмоционального рая».

Если посмотреть на верх-низ диаграммы, ее вертикальную ось, то внизу мы увидим переживания, которые можно охарактеризовать как созерцание, покой (чувство внутреннего спокойствия, умиротворенности). Вверху мы встретим переживания с общим смыслом «активное действие, сосредоточенность на цели». Согласно нашей диаграмме, это полярные по отношению друг к другу переживания.

Обратите внимание, что переживания «ощущение легкости, парения», «чувство полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете», находятся в середине области нашего «эмоционального рая», обозначая ключевую позицию как точку интеграции, синтеза противоположностей полюсов «созерцание» и «действие». Не случайно именно эти характеристики выделил М. Чиксентмихайи как наиболее точно отражающие суть потоковых состояний. На эти два переживания следует обратить особое внимание как центр всей области позитивных переживаний, что может быть использовано в качестве формирования настроек и бессознательных установок при обучении продуктивным состояниям, актуализации опыта вдохновения. В следующих разделах мы рассмотрим эти возможности подробно.

Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что пиковые переживания и потоковые состояния относятся к одному связанному комплексу переживаний – состояниям «рая» пика и потока (этот результат подтверждают и результаты факторного анализа). При этом потоковые состояния, изученные Чиксентмихайи (сосредоточенность, ясность целей, вовлеченность в процесс) находятся больше в верхней части этого комплекса. Пиковые переживания – ниже, больше в области «покоя и созерцания». Соединяют эти области, находясь точно в центре, переживания легкости, парения, растворения в деле, являясь, таким образом, наиболее точными и информативным показателями этого комплекса, соотносящегося с пиковыми переживаниями и потоковыми состояниями.

Для иллюстрации того, насколько важно точно определить смысл желаемого состояния, подобрать к нему ключевое слово, я расскажу один случай из истории культуры и гипноза. Тогда в 1900 году, может быть, впервые произошло пересечение областей искусства, вдохновения и интуитивной прозорливости подобранных гипнотических установок. Это – история создания гениального Второго концерта Рахманинова, музыки, написанной после двух лет заточения в тисках депрессии и являющейся символом вновь обретенных крыльев творческого вдохновения.

Причиной тяжкого психического положения Сергея Рахманинова в это время стали провал исполнения Первой симфонии, последовавшие критика и клевета, внезапная смерть Чайковского – его друга и наставника. «Меня парализовала апатия», – так характеризовал композитор свое удручающее состояние. В начале 1900 года два месяца Рахманинов ежедневно проходил лечение у популярного тогда доктора Николая Владимировича Даля, достигавшего блестящих результатов с помощью внушения и самовнушения. Вот что рассказывал композитор о результатах лечения впоследствии:

«Мои родственники сказали доктору Далю, что он любым путем должен избавить меня от апатии и добиться, чтобы я начал сочинять. Даль спросил, что именно они хотели, чтобы я сочинил, и получил ответ: концерт для фортепьяно. Тот, который я обещал лондонской публике и в отчаянии отложил. В результате, лежа в полудреме в кресле доктора Даля, я изо дня в день слышал повторяющуюся гипнотическую формулу: "Вы начнете писать концерт. Вы будете работать с полной легкостью. Концерт получится прекрасный". Всегда одно и то же без пауз. И хотя это может показаться невероятным, лечение действительно помогло мне. Уже в начале лета я снова начал сочинять. Я обрел веру в свои силы и мог теперь позволить себе думать об осуществлении заветной мечты: полностью посвятить два года сочинению.

Я ощущал, что лечение Даля поразительно укрепило мою нервную систему. Из чувства благодарности я посвятил ему свой Второй концерт. Так как сочинение пользовалось в Москве большим успехом, все думали и гадали, какое отношение может иметь к нему доктор Даль. Истина, однако, была известна только Далю, Сатиным и мне» [52, с. 172].

Несмотря на то, что методы лечения доктора Даля включали и другие средства – беседы, музицирование – мне представляется важным отметить и найденную точно характеристику «полная легкость» того лечебного состояния, которое сейчас мы можем соотнести с пиковыми переживаниями и потоковым состоянием. Не случайно известный музыкальный терапевт В. М. Элькин особенно выделяет скрытую исцеляющую силу Второго концерта Рахманинова, которое отобрали сотни его слушателей и которое помогло многим выйти из тягостного психологического состояния. Несомненно, это – достаточно полемичная для современной науки область, но именно Второй концерт Рахманинова, как показали исследования, имеет наиболее сильные целебные свойства среди других изучаемых музыкальных произведений [32].

Попробуйте простую методику Николая Владимировича Даля – образованнейшего человека своего времени, талантливого врача, внука известного российского ученого-лингвиста, для настройки себя на легкость вдохновения. Повторяйте себе, как это рекомендуется по правилам самовнушения и аффирмаций, спокойно и неторопливо: «Я начну работать над своей творческой задачей. Я буду работать с полной легкостью. Произведение получится прекрасное». В этой простой аффирмаций есть все необходимое – доведенная до гениальности простоты формулировка, понимание структуры нужного состояния, опережающая свое время корректность правил создания установок.

3. Переживания легкости – равновесие между крайностями целеустремленности и целостности

Давайте снова обратим внимание на полученную диаграмму и отметим для себя, что центр выделенного нами комплекса пиковых переживаний и потоковых состояний (область легкости и «растворения» в деле) лежит посередине между двумя крайностями цели и покоя или, по-другому, действия и созерцания.

В революционной для начала двадцатого века работе «Психологические типы» Карл Юнг постулировал компенсирующую, уравновешивающую функцию бессознательного. Описание работы этой функции было обнаружено им практически во всех культурах, что со временем привело к созданию концепции индивидуации и архетипической природы Самости. «Существование двух противоположных тенденций, стремящихся в разные стороны, способных вовлечь человека в крайние установки, втянуть его в мир, – будь то в его духовную или материальную сторону, и тем вызвать в нем разлад с самим собою, требует существования противовеса, каковым и является иррациональная величина Дао, – отмечал Юнг. – Поэтому правоверный опасливо стремится жить в соответствии с Дао, чтобы не впасть в напряженность противоположения. Так как Дао есть иррациональная величина, то его нельзя намеренно создавать, на что постоянно указывает Лао-Цзы. Именно этому обстоятельству обязано своим значением другое, специфически китайское понятие – Увей. Оно обозначает "бездействие", которое не следует путать с ничего не деланием. "Бездействие" подразумевает именно – "ни действовать, ни не действовать"» [54, с. 270].

Легко сопоставить данный текст с концепцией творческого предстояния Фрица Перлза (создатель гештальт-терапии) как основы продуктивного действия. Суть творческого предстояния заключается в обретении способности найти равновесие между противоположными импульсами, не отдавая предпочтения ни одному из них.

В недавно созданной технологии генеративного транса Стивом Гиллигеном также присутствует как ключевой элемент центрирование тела: нахождение равновесия между правым и левым, верхом и низом, что позволяет органично войти в потоковое состояние. Список авторов, отмечающих важность этого равновесия, если его перечислить, получится достаточно длинным: Дейкман (объектное Я и наблюдающее Я), Бейтсон (первичные и вторичные процессы), Сперри (правое и левое полушарие) и многие другие авторы.

Важно отметить, что результатом этого синтеза не является серая, какая-то пустая и механическая сборка деталей «конструктора Инь-Ян» или лишенная красок палитра заторможенной психики, а чудесная реальность пиковых переживаний, потоковых состояний, наполненная сочными, струящимися мелодиями жизни, эстетики, мира глубины и высоты.

Парадоксальный синтез противоположностей действия-бездействия, левого-правого, цели-созерцания и есть ключ к запуску механизмов пикового переживания, потока, состояния вдохновения.

Дополнительно отметим важность поиска равновесия противоположных сторон, составляющих единое целое, как поистине универсальную системную проблему. Дело вот в чем.

В любом организме как живой неравновесной системе всегда присутствует опасность поляризации – чрезмерное усиление отдельных частей целого в ущерб другим. К ней приводят очень простые механизмы, отмеченные в пословице «деньги к деньгам», которые неизбежно порождают эту общую проблему системной организации. В результате всегда, без должного внимания к росту поляризации, одни части системы будут бедствовать, другие процветать, «перетянув одеяло» ресурсов, которых всегда не хватает, на себя. Неумолимость этих процессов была осознана сравнительно недавно Питером Сенге – гуру американского менеджмента девяностых годов и российским ученым Юрием Горским, создавшим специальную дисциплину – гомеостатику. Продемонстрировать механизм системной поляризации можно, например, отвечая на такой вопрос: почему правая рука у большинства людей развита лучше, чем левая?

По отношению ко всем без исключения организационным системам вы можете провести простую самостоятельную диагностику и сделать соответствующие выводы. Любая система (в том числе и государство) должна справиться с решением этой проблемы – угрозой нарастания поляризации. Иначе, «богатые будут становиться богаче», все больше выходя из-под контроля власти, «бедные беднее», питая рост ненависти, отчуждения, недоверия, непонимания, саботажа, вплоть до терроризма. Таковы, к сожалению, многие проблемы человеческой психики и общества, а нарастающая поляризация в системе очень точный и надежный показатель неблагополучия системы, идущей прямым путем к краху и разрушению.

С нашей точки зрения, имеются все основания полагать, что данный процесс представляет собой универсальную ситуацию, проявляющуюся на всех уровнях функционирования физиологических, психических, социальных, экономических и политических систем. Ситуация нарастания поляризации, диспропорций в системе является универсальным системным механизмом порождения дисфункциональных отношений.

Так, в процессе развития человека одна психическая функция начинает все больше доминировать, например, логика, подавляя другие – интуицию, эмоции. Соответственно, решение проблемы требует координации функций в рамках целостности всей психики – подход, в свое время осознанный и реализованный в аналитической психологии. За сохранение и развитие целостности психических функций отвечает, согласно Карлу Юнгу, архетип Самости.

На социальном уровне данная системная проблема неизбежно ведет к усилению поляризации общества, функционирует таким образом, что создает проигравших и подстраивает неудачи, вызывает возмущение и гнев. На экономическом уровне порождает тенденцию монополизации капитала. На физиологическом уровне ведет к системным расстройствам, болезням всего организма.

Опыт решения этой проблемы сохранения баланса, системного равновесия может быть закреплен как некий механизм, инстинктивная программа, лежащая в основе организации жизни, отражения малоизученных на сегодняшний день законов системной организации. Важно, что именно с примирением противоположностей в целостной системе, опытом и развитием целостности, единства связаны пиковые переживания и потоковые состояния. Представление о примиряющих противоположности функциях архетипа Самости – универсального центра психического развития, целостности и индивидуальности человека были развиты в свое время Карлом Юнгом. Такой вывод позволяют сделать и анализ множества психотехник, направленных на активацию особых продуктивных режимов психики. Состояние вдохновения есть состояние, в котором как восстанавливается, так и выходит на новые уровни своего развития, целостность системы, происходит интеграция, примирение противоположностей.

Давайте, например, посмотрим с этой системной точки зрения на результаты многолетних исследований пиковых переживаний Г. Бенсона и У. Проктора.

Бенсон и Проктор создали еще один универсальный подход, простой, безотказно работающий и включающий научно переосмысленный опыт многих духовных традиций и практик.

В исследованиях этих авторов устанавливается значение устремленности человека к целям, к достижениям, вершинам своих возможностей для вызова пиковых переживаний, но основной акцент делается на особенностях включения человека в процесс достижения целей. Пиковые переживания, согласно Бенсону и Проктору, возможны тогда, когда поставленная цель требует от индивида выхода на новые уровни, пока еще не достигнутые «рубежи» своих возможностей. А сам процесс входа в пиковые переживания подчинен «ритуализированному» запускающему механизму.

Знание этих особенностей позволяет научиться управлять ресурсами и энергетикой вдохновения, осознанно включать ресурсы пикового переживания, которому авторы дали название «состояние Озарения».

Люди зачастую воспринимают как совершенно разные миры повседневную жизнь, решение проблем и опыт вдохновения, духовного роста. Г. Бенсон и У. Проктор разработали специальную методику, которая позволяет любую деятельность ориентировать не только на утилитарные результаты, но и сделать доступным опыт пиковых переживаний. По мнению авторов, состояния Озарения могут стать постоянной основой самоактуализации личности, раскрытия ее креативного, интеллектуального, физического потенциала, позволяют научиться сопровождать течение жизни эмоциональными состояниями радости, легкости, полета, чувствами совершенства, неутомимости, невероятной ясности [5].

Как было установлено авторами, процессы в организме и сознании человека, запускающие состояние Озарения, проходят четыре последовательных этапа: борьба, уход, пик, плато. Можно отчетливо видеть, что в смене этих этапов действительно прослеживается логика синтеза противоположностей созерцания и действия, запускающих легкость пика и потока.

1. Процесс начинается с упорной ментальной или физической борьбы. Достоинство подхода – включение компонентов конфликта, стресса, поляризации сил, тревоги в общую схему пикового переживания как существенных, необходимых для нормального протекания всего процесса. Для бизнесмена, ученого это может быть концентрированный анализ проблемы. Для спортсмена-профессионала – широкомасштабная интенсивная тренировка. В духовном поиске – «темная ночь души», как об этом писал Уильям Джеймс. Важно вступить в борьбу, искать решения, стремиться к цели, даже если в данный момент она кажется с трудом достижимой.

Можно отметить, что первый этап запуска механизма Озарения соответствует экспрессивному стилю поведения, волевому импульсу красного цвета самоутверждения, самореализации, преодоления препятствий, достижения цели. Можно назвать его в соответствии с восточной традицией «Ян». Но для того, чтобы это стремление стало действительно сильным, обрело тайные ресурсы, необходимые для своей реализации, одного этого волевого режима недостаточно.

2. Второй этап – включение механизма Озарения. Это состояние авторы описывают как «самоустранение», «уход» или «освобождение» сознания от состояния сосредоточенной мыслительной нагрузки. Важнейшей характерной чертой этого этапа является необходимость полностью очистить сознание от прежних мыслей и эмоциональных установок. На некоторое непродолжительное время полностью отрешиться от ситуации борьбы. Как показали биохимические, физиологические исследования, именно в этот момент происходит включение характерных универсальных реакций на биологическом уровне.