Текст книги "Добро и зло в этической психологии личности"

2.2. Добро и зло – двойственное образование

Исходя из приоритета практико-действенных исследований в сегодняшней психологии, целесообразно еще раз поставить вопрос и о теоретическом осмыслении человека, и об «идеологии» (как сумме идей) действий психолога по отношению к человеку как объекту воздействия и субъекту самодеятельности, саморазвития.

К числу идей, которые можно положить в основу изучения проблемы развития и саморазвития, следует отнести следующие: двойственности и полюсности психических характеристик, способностей человека; трансформации и детрансформации в становлении и разрушении психики; психологической толерантности, состоящей в праве выбора психологом одной из предложенных ниже стратегий при работе с людьми и в теоретических исследованиях.

Созданный Р. Декартом дуалистический подход к пониманию психосоматической природы человека в работах К. А. Абульхановой-Славской [4,5], А. Н. Леонтьева [112], Я. А. Пономарева [155] преобразуется в идею двойственности. Классическим образцом наличия двойственности человеческой психики является деятельность ее материального субстрата – мозга, состоящего из двух полушарий, «специализирующихся» на рационально-логическом, дискретном и иррационально-интуитивном, целостном мировосприятии.

Двойственность в психологии – это диалектический подход к пониманию любого явления, его полюсной характеристики, когда на одном полюсе сосредоточивается противоположное тому, что есть на другом. Например, сознательному противостоит бессознательное, созиданию – потребление, экстраверсии – интроверсия, силе – слабость, интуиции – логика и т. д. Но при перенесении двойственности на психику есть зародыш некоторого противоречия, стимулирующего самостоятельную деятельность субъекта, направленную на ее преодоление.

Данное положение нашло свое выражение в монаде, где нечто целое состоит из взаимопроникающих, находящихся в постоянном сочетании двух полярных частей (доброе и злое, свет и тьма) и где каждая часть уравновешивает другую, создавая баланс в природе, и, не являясь абсолютно «чистой», содержит в себе элементы другой части. Дисбаланс, скорее всего, возникает, когда маленькие шарики, находящиеся в обрамлении противоположной характеристики, начинают увеличиваться или уменьшаться.

Научно-практическая направленность исследований В. М. Бехтерева, например, в этом случае проявляется в двойственном понимании человека: как целостного образования (что познается практикой) и как состоящего из множества элементов, подсистем; его лечение может проходить с углубленным проникновением в одну из них и достаточно автономно. Еще в Петербургской военно-медицинской академии В. М. Бехтерев обнаружил интерес к установлению связи душевных заболеваний и температуры тела (докторская диссертация, 1881). Он считал, во-первых, что действовать по отношению к другому следует адекватно его природе и психосоциальным характеристикам. Во-вторых, следует не только всесторонне познать другого человека, но и всячески прямо или косвенно стимулировать оздоровление его тела, организма, а также его развитие как самоценной личности.

Перспективность идеи двойственности человека и двуполюсности любой человеческой характеристики в психологии саморазвития субъекта очевидна. Саморазвитие, на наш взгляд, оценивается, прежде всего, через продукты созидательной деятельности: созидание содержательное и технологическое, где в первом случае дается ответ на вопрос «что созидается», во втором – «как это делается, каким способом?» В то же время совершенно очевидно, что эффекту созидания предшествует стадия «потребления» [112]. В нашем варианте потребление рассматривается как «насыщение» – первейшая фаза внутриплановых действий в структуре динамической составляющей интеллектуального комплекса субъекта саморазвития [163].

Итак, двойственность – это не только основа противоречивости человека, но и фактор, обусловливающий его внутреннюю активность и саморазвитие.

Обращение В. М. Бехтерева к идее трансформации и детрансформации сознания датируется 1884–1885 гг., когда он изучал состояние европейской экспериментальной психологии в лаборатории В. Вундта (Германия, Лейпциг). Здесь он знакомится с его концепцией, в соответствии с которой психика рассматривается как нечто независимое от внешнего мира, познаваемое с помощью аналитической интроспекции (самонаблюдения), а полную картину о собственном внутреннем мире человек может получить только в результате рефлексии.

В определенной степени под влиянием В. Вундта начинается теоретико-экспериментальная работа В. М. Бехтерева в Казани, где им в 1885 г. была открыта первая в России психофизиологическая лаборатория. Здесь он стремится осмыслить феномен человека как сложное психосоматическое образование. При оценке любой душевной болезни, следуя В. М. Бехтереву, необходимо принимать во внимание уровень развития сознания и самосознания человека. Выделяя шесть уровней развития сознания [2], В. М. Бехтерев рассматривает человека как существо, имеющее психические способности к пространственно-временной ориентации, к самоанализу, формирующее в себе нравственные, религиозные, правовые представления. Именно сознание, по его мнению, связывает воедино все психические переживания человека.

Опираясь на работы Я. А. Пономарева (первого лауреата премии им. В. М. Бехтерева, учрежденной Российской Академией наук), можно заключить, что у нормально развитого человека по мере прохождения от первого до шестого этапа развития сознания (рисунок 4) осуществляется перевод данных этапов в структурные уровни организации его сознания, причем существует допущение, что не все люди проходят в своем развитии все шесть этапов. Задержка или остановка в развитии возможна на любом из них. В психологии и философии идея последовательного перевода этапов развития явления (в данном случае таким явлением выступает «сознание») в структурные уровни его организации связывается с формулировкой принципа трансформации этапов развития явления в структурные уровни его организации [155].

Особого внимания в наше время заслуживает мысль В. М. Бехтерева об объяснении того, как будет не формироваться, а разрушаться сознание личности: при расстройстве (патологии) сначала расстраиваются высшие формы сознания, затем более простые, низшие. Сформулированное положение о порядке расстройства уровней сознания может быть названо эффектом (законом, принципом) детрансформации. И тогда принцип трансформации мог бы именоваться «принципом трансформации – детрансформации». С помощью указанного принципа, действие которого можно распространить и на более частные психические образования, и на социально-психологические общности людей типа «группа», можно объяснить, в первую очередь, последовательность разрушения уровней сознания личности. Оно идет от высшего, например, шестого уровня (рисунок 4) к нижеследующему уровню, вплоть до первого.

Рис. 4. Схема этапов-уровней развития сознания (по В. М. Бехтереву)

Обогащение принципа трансформации при формировании человеческого сознания идеей детрансформации может быть полезно для понимания стадий поведения деструктивной личности [208], поведения группы с асоциальной направленностью, формирования «фантомного сознания» у клиента с признаками скуки, отчуждения от других людей, отказа от психического развития, от усилий по преодолению житейских трудностей [2].

В. М. Бехтерев – один из первых в ряду ученых, кто выдвинул и настойчиво проводил в теории и на практике идею изучения человека в его целостности [23, 24, 38]. Человек здесь предстает сложным многоуровневым образованием, всестороннее изучение которого должно осуществляться с помощью психологии, физиологии, анатомии, педагогики, социологии на основе единой теоретической концепции взаимодействия человека с миром. Он сформулировал 23 универсальных закона, которые лежат в основе понимания неорганического мира, природной, социальной, психической реальности и самого человека: закон сохранения энергии, закон противодействия, закон эволюции, закон взаимодействия и т. д. При всей дискуссионности такого взгляда заслуживает внимания то, что В. М. Бехтерев стремится поместить человека в пространство природной, психической и социальной жизни, а также распространить на него действие законов, более пригодных для описания неорганической природы. Конечно, значительная часть их нуждается в «психологической привязке». Это может стать направлением специальных исследований в общей психологии. Достаточно вспомнить, что в свое время обращение Р. Декарта к идеям Г. Галилея, а К. Левина к идеям А. Эйнштейна привнесло в психологию новые идеи.

В связи с этим пристального внимания заслуживают законы периодичности, или ритма, непрерывного движения и изменчивости, введенные В. М. Бехтеревым [24] для объяснения динамики больших групп. Они могут получить новое развитие в современной науке о человеке. Перспективным является нетрадиционное определение В. М. Бехтеревым понятия «человеческая личность». Она рассматривается им «как повторяющаяся и постоянно колеблющаяся величина, где каждый день дает ей новый опыт, восполнив ее знание и ее навыки» [24, с. 260].

В физиологии выделяется множество функций, проявляющихся в форме ритма и указывающих на прямую связь человеческой ритмики с ритмами Вселенной. Совершенно неосвоенной классической психологией является астрология как область знания о типах людей, рожденных под различными знаками Зодиака, поведение которых обусловлено ритмическими движениями звезд, планет, Луны в годичном и 12-летнем циклах [18]. Еще в «Книге перемен», написанной в Китае более 2,5 тыс. лет назад, говорилось о том, что весь мировой процесс, представляет собой чередование ситуаций, происходящих от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости. Мир представляет собой единство изменчивого и неизменного, в основе этого лежит проходящая через весь мир полярность, антиподы которой столь же противоположны друг другу, сколь и тяготеют друг к другу. В их отношениях проявляется мировое движение как ритм. Благодаря этому ритму ставшее и еще не наступившее объединяются в одну систему, по которой будущее уже существует в настоящем, как ростки наступающих событий [227].

Новые возможности для исследования психического как процесса и экстернально-интернальных движений в нем возникают в связи с попыткой их интерпретации через понятия «ритм», «колебания», «психологический маятник». Ритм рассматривается как «временная структура любых воспринимаемых процессов, образуется акцентами, паузами, членением на отрезки, их группировкой, соотношениями по длительности» [212]. Для объяснения сложных ритм-процессов в составе психического целесообразно использовать некоторые выводы по исследованиям ритма в художественном творчестве. Так, ритм сообщает стиху определенную энергию. И здесь следует вернуться к идее «связываемости», по В. М. Бехтереву, который в своем миропонимании идеи колебаний, ритма и идеи «энергетической природы психических явлений» рассматривает энергию в качестве базового источника развития [38, с. 5].

Небесполезным для психологии является положение о том, что ритмичные движения вызывают своего рода резонанс, сопереживание. Они выражаются в стремлении воспроизводить эти движения. В ритме объединены эмоциональные и рациональные признаки человеческого поведения. Чем ближе ритм к такой физиологической характеристике, как пульс с его жесткой повторяемостью, тем более ритм становится характеристикой, измеряющей время. Чем ближе ритм к такому расплывчатому процессу, как дыхание, тем ближе он выражает экспрессивную, эмоциональную сторону поведения. Особый интерес для психологов может представлять понятие «свободный несимметричный ритм», используемый для характеристики фольклорных форм песенного творчества [212].

Колебание как явление природы передается с помощью таких производных от него понятий, как «колеблющаяся величина», «тип колебательных систем», «ось колебаний и ее смещение», «диапазон колебаний». В. М. Бехтерев, использовав понятие «колеблющаяся величина» по отношению к человеческой личности, стремился установить связь психологии с естественными науками. Он небезосновательно считал, что колебания, ритм, периодичность могут характеризовать все процессы человеческой жизнедеятельности. Это наблюдалось им при анализе смены настроения, возбуждения и угнетения как отдельного человека, так и общественных процессов, настроений, которые происходят «то более быстро, то более медленно» [38, с. 245].

Колеблющаяся величина в интеллектуальных, личностных, коммуникативных процессах, на наш взгляд, идентифицируется с понятием «способность». Так, ранее проведенные нами исследования по психологии самодеятельного развития личности и группы позволяют интерпретировать способности к самоанализу, саморазвитию, к интеллектуальной инициативе и т. д. как движение колеблющихся величин, помогая увидеть резервные возможности в интеллектуально-личностном саморазвитии субъекта [163].

Вместе с понятием «колебание» небезынтересным для психологов является установленный в механике активный и пассивный тип колебательных систем [60]. Применительно к исследованиям в области психологии субъектом является, прежде всего, тот, кто активно действует, инициирует и осуществляет изначально практическую деятельность, общение, поведение [37]. В механике таким аналогом становится активный тип колебательных систем, который имеет в качестве источника колебаний внутренние силы. Ему противостоит пассивный тип колебательных систем, который приобретает движение только под воздействием внешних сил. Отсюда общенаучные параллели механики и психологии: активный тип колебательных систем есть субъект, пассивный – то, с чем взаимодействует субъект, объект, которым в ряде случаев может выступать другой человек, предельно пассивный внутренне.

Важным в концепции колебаний для исследований в психологии может стать понятие «ось колебаний» и ее смещение в сторону интернальных и экстернальных зон для объяснения мыслительных процессов в психологии мышления и творчества. Следует также говорить о минимальном и максимально возможном диапазоне интеллектуальных, эмоциональных и других колебаний в поведении индивидуального субъекта.

Явно нуждаются в психологической интерпретации попытки найти новые возможности использования для объяснения поведенческих характеристик субъекта других проявлений колебательных процессов: вынужденные, возвратно-поступательные, волнообразные, синусоидальные, затухающие колебания; периоды, амплитуда, энергия колебаний.

Ритмико-колебательную природу поведенческих актов человека как субъекта саморазвития можно передать в связи с введением метафорического для психологической науки образа психологического маятника [100]. Введение идеи колебаний, ритма, психологического маятника в число идей, способствующих пониманию вероятных закономерностей интеллектуального развития (саморазвития) субъекта, осуществлено в наших исследованиях при модельном построении его динамической (временной) составляющей в структуре пространственно-временного комплекса [163]. Образ психологического маятника в этом случае помогает осознать неизбежность постоянных «взаимопереходов» (А. Н. Леонтьев) экстернальных действий в интернальные, и наоборот. Он вполне уместен для понимания механизмов мышления и творчества, где требуется дать характеристику процессам, этапам, ступеням постоянных аритмичных колебаний, построенных по типу «извне – вовнутрь» и наоборот, и, наконец, – надстроечно-базальных психических моделей, включающих внешне– и внутриплановые характеристики.

Найденный образ помогает продвинуть сформулированное Я. А. Пономаревым положение о структуре центрального звена психологического механизма творчества [155, 156]. Основу его составляет «взаимосвязь внешнего (предметного) и внутреннего (модельного) планов действий» [155, с. 178]. Предлагаемое дополнение состоит в том, чтобы ввести в состав центрального звена представление о: 1) линиях количественного и качественного изменения внутриплановых характе ристик человека как субъекта саморазвития; 2) линиях содержательно го и технологического созидания со своими ступенями достижений во внешнеплановой сфере. Именно здесь совершенно предметно возникает вопрос о выделении зоны минимального развития личности. Она включает этапы «количественного насыщения» во внутреннем плане и «репродукции без импровизации» во внешнем плане. Именно здесь возникла возможность в рамках реализации положения Л. С. Выготского о зонах ближайшего развития сформулировать представление о зонах достигнутого и максимального развития. Зона максимального развития, по нашим представлениям, включает фазу «формализации» с ее продуктным аналогом во внутреннем плане и ступень содержательного или технологического созидания «для культуры в целом» также с ее продуктным аналогом во внешнем плане.

2.3. Добро – проявление толерантности в психологической науке и практике

Добродетельной стороной психолога является толерантное отношение к тем выборам, которые делаются им в современной теоретической психологии на базе одной из основополагающих теорий (бихевиоризм, психоанализ, деятельность, экзистенциализм и т. д.) и в практической психологии (управление, реабилитация, гештальт-терапия и т. д.).

Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – терпимость, снисходительность к кому-либо, чему-либо. В психологии явление толерантности достаточно новое и, на наш взгляд, может рассматриваться как основополагающий принцип в деятельности психолога, а также как качество, свойство, черта личности. Личностно толерантность проявляется, во-первых, в терпимо-уважительном отношении психолога к другому человеку, к его индивидуальным склонностям; во-вторых, в способности адаптироваться к другому, войти в положение другого и стимулировать его личностный рост, вплоть до включения в нем фактора креативности, саморазвития; в-третьих, в способности управлять своими эмоциями, чувствами в ответ на идущую извне агрессию.

Профессионально толерантность – это одно из добродетельных начал психолога, проявляющееся в праве выбора им (как исследователем или практиком) того плана действий, который опирается на какую-либо теорию или здравый смысл, интуицию, наработки в области практики.

Актуальность введения толерантности как принципа в отечественной психологии определяется тем, что длительное следование парадигме деятельности как бы приостановило развитие других, неприоритетных подходов. В то же время интенсивное развитие практической психологии, желание отечественных психологов овладеть огромным психологическим богатством евроамериканской и восточной культур, разрешить психологические проблемы конкретного человека, живущего в реальных условиях, – все это подталкивает психологов к поиску наиболее адекватных теоретических или эмпирических парадигм.

Принцип толерантности – это один из основополагающих принципов «стратегической» психологии. В практической психологии следование принципу толерантности побуждает нас уважительно относиться к индивидуальности другого человека, другой группы, другой партии, в теоретической психологии – к избранной парадигме, концепции. Стратегическая психология – это направление аналитической и практической деятельности психолога по выбору предмета изучения, использованию теоретических парадигм или интуиции, здравого смысла, а также соответствующих технологий, благодаря которым происходят постижение и преобразование человека или его отдельных способностей. Проще говоря, стратегическая психология – это право исследователя на выбор стратегии психолога при работе с людьми.

Понятие «стратегия психолога» базируется на положениях К. А. Абульхановой-Славской [6, с. 290] и может рассматриваться как искусство самостоятельно строить свою профессиональную жизнь, формировать для себя характер основного профессионального направления, главных целей и этапов их достижения, самостоятельно регулировать имеющиеся противоречия в жизни и, преодолевая их, стремиться к реализации своих жизненных планов и программ, вершиной которых является творческая самореализация.

Чаще всего предметом изучения психолога является реальный человек, реальная группа людей и процессы субъект-субъектного, внутрисубъектного, субъект-объектного взаимодействия. Все они конкретны, т. е. реально существуют, и могут быть восприняты чувственно. Для практического психолога они и объект, и предмет исследования. Если предметом изучения является не весь человек, а его отдельные стороны, способности, признаки, то объект и предмет разъединяются. Предметом становится какая-либо абстрактно выделенная сторона человека, группы. Отсюда возможность вскрыть глубинные механизмы изучаемой стороны психики, построить их логически обобщенную модель. Предметом внимания могут стать отдельные способы, приемы, техники, благодаря которым можно изменить другого, побудить его выполнять указания психолога. Наконец, предметом изучения может быть и сам психолог с его отдельными гранями личности, а также группы людей.

В число важнейших элементов стратегий психолога следует ввести те, что соответствуют созерцанию и преобразованию мира и самого себя. Ниже (таблица 1) приводятся вероятностные стратегии, которые мы как психологи с теоретической или практической ориентацией избираем, по каждой из них в сжатом виде даются сопровождающие характеристики.

1. Абстрактно-аналитическая, научная стратегия. Это стратегия углубленного постижения предмета исследования, чаще всего – личностных, интеллектуальных, эмоциональных, волевых и других особенностей человека (людей), а также разнообразных процессов, отношений, в которых выделяется собственно психологический аспект. Стратегия всегда предполагает четкое выделение предмета исследования, ограничения исследовательских задач и выводов. Психологом ставится цель постичь суть какой-либо психической способности, стороны личности, отношений и построить после статистической обработки полученных результатов их формализованную модель.

На основе тщательной диагностики изучаемой способности все ее проявления укладываются в единый психодиагностический ряд, диапазон которого представлен успехами испытуемых от наименьшей степени проявления данной способности до наивысшей. Формализованное описание способности выполняется в виде вербально-знаковой, графической модели. Эксперимент чаще проходит в лабораторных условиях. Преобразующие действия психолога осуществляются путем прямого или косвенного воздействия на изучаемую способность.

Достоинство избранной стратегии состоит в профессиональном подходе к исследованию, обработке данных, их предельном обобщении. Недостатком является то, что прямой выход на практику затруднен.

2. Стратегия целостного подхода, осуществляемая в двух вариантах: практическом и теоретическом. Основным отличием от первой стратегии является избираемый психологом предмет внимания (исследования), другой человек как целостность, тип или интегральное системно-структурное образование. Целостность в этом случае понимается как нечто интегрированное, состоящее из частей, элементов, обладающих новыми качествами и свойствами, что делает, например, другого достаточно автономным, способным к собственной внутренней активности, самодетерминации.

2.1. Основные характеристики практического варианта стратегии целостного подхода заключаются в следующем. Изучение другого идет не столько на уровне логики, теории, сколько на уровне клинического, естественного наблюдения, интуиции, здравого смысла. Психолог стремится как можно быстрее перейти от предварительно сделанных выводов, гипотез о личности другого к «действенно преобразующему» этапу взаимоотношений с ним, к практическому развитию (коррекции) черт самой личности, включая психотерапию другого. Необходимость действовать в рамках данной стратегии возникает перед практическими психологами, воспитателями, лечащими врачами. Они должны сочетать научный подход с искусством исцеления. Основное ожидание состоит в надежде, что практический психолог найдет и порекомендует единственно нужные клиенту средства исцеления от психологической неадекватности по отношению к себе или другому. При этом в деятельности практического психолога преобладает ориентация на другого как тип. Типология имеет образно-метафорический характер, соотносится со знакомыми большинству людей чертами личности, образами животных, типами темперамента, типами руководителей и т. д. Основанием для создания собственной типологии становится какая-то наиболее выделяющаяся черта человека.

Таблица 1

Стратегии психолога при работе с индивидуальным клиентом

2.2. Стратегия целостного подхода в ее теоретическом варианте представляет собой сочетание абстрактно-аналитической и целостной стратегий. Предметом исследования становится другой как психическая система. Стратегия применяется при массовом экспериментально-диагностическом исследовании. В качестве исходного представления о другом как личности, субъекте берется какая-либо концепция, в которой предмет исследования может рассматриваться как системно-структурная целостность с необходимым и достаточным числом подструктур и уровней.

Реализация стратегии в плане «постижения-преобразования» значительно упрощается, если вместе с модельно-структурным вариантом личности (субъекта) дается: 1) перечень психодиагностических средств, с помощью которых производится измерение каждой подструктуры; 2) набор психокоррекционных техник для развития отдельных компонентов, блоков структуры.

Как правило, полученный в экспериментах материал статистически и модельно упорядочен, что свидетельствует о профессионализме проделанной работы, имеющей в большей степени объясняющий, а не преобразующий характер.

3. Манипулятивно-технологическая стратегия предназначена для практического решения собственных задач психолога или выступающего в такой роли руководителя, учителя, супруга, фокусника-манипулятора. Достижение собственных целей осуществляется в актах общения, коммуникации, с применением разнообразных технологий (способов, приемов, техник), оказывающих нужное манипулятору воздействие на других людей. Оно может быть вербальным, невербальным и приниматься другим осознанно или неосознанно. Основной целью в этих случаях является изменение личности другого, коррекция его поведения, изменение отношений в группе и т. д. Постижение другого как личности, что было целью психолога в других стратегиях, не является обязательным. Вместо этого манипулирующий ставит цель – создать банк собственных приемов, технологических схем для реализации своих замыслов. Данная стратегия может носить позитивную и негативную для общества направленность. В позитивном варианте манипулятор (например, управленец), ориентируясь на общечеловеческие ценности, стремится своими действиями так реально изменить установки и поведение людей, чтобы можно было достичь вместе с ними общественно значимых управленческих целей, сформировать нужные обществу установки. В недавнее время данный вариант манипулятивной стратегии был теоретически проработан применительно к социалистическим производственным отношениям. В негативном варианте (например, лидер группировки, организатор секты, интриган в политике, науке, семье) стремится с помощью разнообразных приемов ввести в заблуждение других с целью извлечения выгоды для себя [69, 197].

4. Стратегия личностного саморазвития применяется психологом по отношению к самому себе, когда психический индивид становится «самодеятельным существом по отношению к окружающим внешним условиям» [25]. Предметом внимания становлюсь «Я-сам». Самоанализу подвергаются как отдельные психические особенности, так и «Я-весь». В первом случае информацию о себе Я получаю с помощью тестов, во втором – с помощью самонаблюдения, самоосознания, зеркального отображения себя глазами других. Это и составляет содержание первого этапа саморазвития.

Вторым этапом саморазвития является самооценка, которая может быть качественной и количественной с установлением в том и другом случае степени ее адекватности. На третьем этапе необходимо установить в себе степень нуждаемости, а затем и степень внутренней готовности к самоизменению. Самым эффективным в этой стратегии является четвертый этап – практического преобразования. Здесь саморазвитие может пойти, во-первых, по линиям позитивной и негативной оценки своего поведения со стороны его общественной приемлемости. Во-вторых, саморазвитие как самотворчество может идти по линиям содержательного и технологического самосозидания. Новообразования в этом случае будут выступать в виде прироста к интеллектуально-личностным характеристикам или в виде овладения новыми для личности способами практической и теоретической деятельности [163].

5. Стратегия развития и разрушения группового субъекта. Во взаимоотношениях психолога с группой требуется знание группового субъекта, уровня его сформированности, целевой ориентации. В настоящее время актуален спрос на психологическое обеспечение развала (разрушения) групп с антиобщественной направленностью: группировок, корпораций, мафиозных образований. Отсюда следует: чтобы освоить идею разрушения, необходимо понять закономерности становления любой группы.

С полным основанием можно сказать, что в социально-психологической литературе (Г. Андреева, А. Петровский, А. Свенцицкий и др.) достаточно полно представлены малые группы и коллективы различной степени направленности. Нас привлекла идея А. В. Петровского о пространственной соотнесенности таких групп. Чтобы разрушить что-либо, надо знать, что будет после этого. Более того, гипотетически можно достроить левую часть его схемы в системе координат «прогресс – межличностные отношения – регресс» [149]. Теоретико-гипотетическую линию А. В. Петровского уместно в этом случае насытить фактическим материалом, т. е. ограниченным представлением о разнообразных реально существующих самодеятельных малых группах, сложившихся в молодежной среде.

Отсюда и возникла мысль – распространить значение понятия «пространственно-временной» соотнесенности на многочисленные групповые образования самодеятельного типа, которые были предметом нашего изучения ранее [163]: самодеятельные художественные группы песенного, танцевального, театрализованного жанров; группы студентов полувоенного типа («Снежные десанты»); разнообразные досуговые объединения молодежи («металлисты» умеренные и бешеные; любители танцев – брейкеры; любители рок-музыки – «роллинги»; «фанаты» – спортивные болельщики; бритоголовые – агрессивно настроенные любители тяжелого рока и т. д.). Изучение групповых субъектов разнообразного типа позволило сформировать представление о наиболее общих для всех самодеятельных образований этапах развития.