Текст книги "Псилион"

Петр Артемьев
Псилион

© Артемьев П., 2014.

* * *

Псилион,
или морской лев, пожиратель душ
толкование на Апокалипсис Иоанна Богослова в стихах

 
Открыто было Иоанну Божье слово
Христовым Ангелом, подобием Христа,
И Божий вестник был свидетельство Христово:
Лицо Оно имело и уста.
 
 
В подир священника Его одето тело,
Грудь опоясал пояс золотой.
Волна кудрей на голове белела,
И ослепляла снежной чистотой,
И пеной, кольцами барашка завитой,
Она, как зверь, ярилась и кипела.
 
 
Все было страшно и величественно в Нем:
Глаза Его могли прожечь бы взглядом,
Пылали ноги, как в печи, в жару печном,
Медь раскаляется и как в кадиле – ладан;
 
 
А голос – бурное течение реки,
И водопад в нее обрушил пенный хвост,
В руке – сверкающие семь алмазов-звезд,
И над землей Он их рассыплет из руки;
 
 
Из уст Его меч исходил. С обеих
Сторон он острым был: разящих два конца,
И придавало силу остроте́ их
Сиянье солнца от Его лица.
 
 
Что слово Божье истинно и свято,
Волос обозначает белизна,
Но белой яростью кипящая волна –
За отступление от истины расплата.
Вердикт Суда в глазах читается, а ноги
Дают подсказку, что наступит он,
И голос громовой, в котором шум вод многих,
Как приговор, неумолимый как Закон.
 
 
Семь звезд, семь Ангелов, у Ангела в деснице
Есть знак того, что вести о Суде
Распространятся где бы ни было – везде
И облетят весь шар земной, как птицы.
 
 
Из уст Его меч обоюдоострый.
Два острия его: вина и кара – сестры.
 
 
Сперва вины нас ранит остриё.
Затем нас меч с другого бьет конца.
Кто спрячется от Ангела лица,
Кто утаит грехопадение своё?
 
 
Таков был Ангел, Человеческого Сына –
Подобие, свидетельство Христово,
И Он оттуда, где небесная вершина,
Призвал к пророческому акту Богослова.
 
 
Вот как явился Ангел Иоанну…
В воскресный день тот в духе был, осанну
Вознес молитвенную к Богу Богослов.
И позади его раздался голос медный,
Как из трубы: «Я Первый и Последний,
Я – Альфа и Омега. Будь готов!
То, что увидеть дам твоим глазам,
Напишешь в книгу и пошлешь семи церквам».
И обернулся Иоанн на зов.
 
 
И посреди семи горящих свеч
(В подсвечниках из золота) апостол
Того увидел, чей разящий меч
Два острия имеет, обоюдоостр,
Который исходил, как молния, из уст.
И, не выдерживая огненного взгляда,
К ногам Того он пал, лишаясь чувств,
Горели в Чьей руке семь звезд – плеяда.
 
 
Тогда апостола коснулся Он рукой,
И тот, очнувшись, снова над собой
Услышал голос трубный, гулкий, медный:
«Не бойся смерти, Я – Спаситель твой,
Тебе пример: навечно Я живой,
А был ведь мертв. Я – Первый и Последний.
 
 
Что сделают с тобою палачи?
От царства мертвых у меня ключи!»
 
 
Здесь утверждает Ангел, что в Христе
Слились в одно два разных естества:
Адама смертного (он сотворен сперва)
Со Словом безначальным. На кресте
Христос распят, но плоть Его мертва
Два дня была лишь только, а на третий
Воскресла, и не умере́ть ей,
Является раз Сыном Божества.
 
 
Адам стал первым человеком, Он – последний.
Природа Иисуса ведь иная –
Безгрешная, хоть в тот же миг земная.
Кто к вечной жизни остановит шаг победный?
 
 
Задание дал Ангел Иоанну:
Звучало поручение в приказе
Семи общинам христианским Малой Азии
Послать семь писем, и открыл Он тайну
 
 
Семи светильников и звезд в руке Своей:
Семь звезд – семь Ангелов, а свечи – семь церквей.
Светильник – это церковь: в церкви Дух.
Что скажет Он, услышит только Ангел,
И выскажет духовное Он вслух,
И явным сделает Он проповеди факел.
 
 
Когда текст писем диктовал Он для церквей,
Семь пар назвал природы Он Своей
Главнейших черт, присущих Богу свойств.
Вот пара первая: среди семи свечей
Он ходит в озарении лучей
И держит семь в Своей деснице звезд.
 
 
Свидетельствуют звезды, что Он – Ангел,
А семь светильников – что говорит в Нем Дух,
И выскажет духовное Он вслух,
И явным сделает Он проповеди факел.
 
 
Вторая пара: Ангел говорит,
Что Первый и Последний Он. Двоичность –
Здесь знак того, что с человеком слит
Он во Христе: одна и личность.
 
 
Был мертв – и жив. Аминь! Воскрес Христос,
Что только Сыну Божьему по силам,
Который в муках на кресте вознес
К престолу Бога человека… Символ
 
 
Крест новой жизни, а для ветхой – кара.
И раскрывает этот символ третья пара…
 
 
Два острия меча – две стороны.
Одна есть знак убийственной вины,
 
 
А символ платы за вину – вторая.
За беззакония воздаст она, карая.
 
 
Меч извергают Ангела уста.
(По форме меч – подобие креста.)
Глаза и ноги – знак четвертой пары.
И пламень в ангельских глазах пылает ярый:
Бог видит тайное, за всем, что есть, следя.
И Суд придет Его немного погодя.
Священным ладаном пылающие ноги
На ветхий мир наступят – и в итоге
Сожгут все скверны мира. Бог – судья!
 
 
Имеющий семь духов и семь звезд…
Здесь, в пятой паре, сочетание двух свойств
 
 
Взаимосвязанных – две стороны медали.
Что исповедует Господь в Себе Самом
(А именно семь духов), то потом
Открыто скажет Он – и звезды засверкали!
 
 
Семь духов: благочестие, любовь,
И стойкость, не покорная соблазнам,
И верность Богу (нет иных богов),
В труде терпение (не будь ленивым, праздным!),
 
 
И чистоте Христовых истин верность,
И пылкая в борьбе за веру ревность.
 
 
Святой и Истинный имеет ключ Давида:
Тот сможет веровать, кому Бог ключ вручит.
Царю Давиду ключ Он этот “выдал” –
Тот к Богу дверь открыл – и Бог с ним говорит.
 
 
Но этот ключ с «нарезкою» двойной –
Двойную роль для разных лиц играет
И, тыльной повернувшись стороной,
Дверь к Богу человеку затворяет.
 
 
Свидетель верный, истинный, Отцовы
Он знает мысли, от Его лица
Он действует. Начало Он, основа
Краеугольный камень, Божье Слово,
Верховный царь Он, удостоенный венца.
Вверху открылись двери. Голос с неба,
Похожий на звучание трубы,
Вновь начал говорить: «Хотелось мне бы,
Чтоб ты увидел тайный ход судьбы.
 
 
Войди скорее в двери!» Иоанна
Как будто подхватили два крыла,
Вошел в небесные врата он и – осанна! –
Престол увидел. Радуга цвела
 
 
Вокруг него. Сидящий на престоле –
Отец был Вседержитель Саваоф.
Чтоб описать Его, не хватит в речи слов.
И Сын, и Дух – Отца покорны воле,
 
 
И разглядеть нельзя Его лица:
Сверкал Он, словно драгоценный камень,
И в Нем живой переливался пламень.
Ослеп апостол от величия Отца.
 
 
Престол, как остров, море «омывало»
Стеклянное (в нем чистота кристалла),
И семь светильников горели из воды,
Соединенных как бы контуром звезды,
И гром гремел, и молния блистала,
И голоса вещали Божии суды.
 
 
Вода с огнем – две ипостаси разных,
Которые имеет Дух Святой.
Семь свеч-огней в оправе золотой –
Семь фонтанирующих струй огнеобразных,
В статичном виде называемых водой.
 
 
Стекло здесь – символ вечного покоя.
Дух не волнуется – страстям Он не подвержен.
Кристальность моря – знак, что Дух безгрешен.
Он свят – и грязью не запачкался мирскою,
И не имеет червоточин зла…
Застыло море, и вода в нем не текла.
 
 
И семь светильников – семь граней звездных трона
Своим сияньем озаряли. Это пламя
Кристальных граней отражалось зеркалами,
И семицветной радуги корона
 
 
Цвела вокруг престола и над ним,
Как бы прообраз царских диадим…
 
 
Вода стеклянная – знак вечного покоя:
Бесстрастный Дух – блаженство для сердец,
Из Рая исходящее рекою…
Огонь духовный – наслаждение другое:
Он вечный двигатель, мыслитель и творец,
Сознание, оратор, наконец,
И свет ума, и сила ярких чувств.
Единый корень он – над ним семь веток, «куст»
Семи светильников, а радужный венец
Вокруг над троном, где сидит Отец,
 
 
Огня обозначает семицветье:
Богатство, сила, крепость – свойства эти,
 
 
Премудрость, слава, честь, благословенье –
Цветы огня и пламени цветенье.
 
 
Престол Сидящего представить можно клеткой
(Семиконечная звезда в нее вписалась),
Стеклянным морем эта клетка «омывалась».
Условно площадь моря мы расчертим сеткой
 
 
С пустыми клетками, величиною с трон.
И трон, как остров, ими окружен,
 
 
Стоит на смешанной с огнем воде стекольной:
24 клеточки пустых,
А двадцать пятая – престол. Он в центре их.
Престол и клетки формы все прямоугольной.
Вопрос теперь возник: чему равна
Всех этих квадратов сторона?
 
 
Ведь каждый ни длинней других, ни шире.
Второй вопрос встает довольно веский:
Какою мерой мерить? Человеческой!
Локтями, цифрой – 144.
 
 
Корректна цифра, если смысл верен:
Святой ведь Иерусалим измерен
 
 
Одним из Ангелов. Понять не сложно.
Итак, престолов и всех клеток сторона
Измерена, как Ангелом – стена,
Во 144 локтя. Также можно
 
 
Нам цифру эту получить другим путем.
У четырех животных надо счесть число очей,
Приравненных к локтям (как бы локтей),
Сперва на их телах, на крыльях их потом.
 
 
На туловищах спереди и сзади
У серафима каждого по 18 есть.
Четыре множим мы теперь на 36,
А это – 144 локтя. Стадий –
 
 
0,36 содержится в них сотых…
Когда животные находятся в полетах,
 
 
На каждом их крыле по 6 мы видим глаз.
Всего же крыльев 6 у каждого. Как раз
 
 
Имеет каждый 36 очей. Умножим
Мы на 4×36 и подытожим,
 
 
Что это также – 144.
Одну имеем цифру и в длину, и в ширь мы.
Умножим 144 мы на 5:
Ведь столько клеток в рамке с каждой стороны,
И получили 720, и узнать
Легко метраж из локтевой величины.
 
 
Содержит стадия 400 локтей.
185 в ней метров – и смотри:
Когда помножим и поделим, локти те
Составят в метрах 333.
 
 
Одной чтоб клетки сторону расчесть,
Поделим 333 на 5.
Получим 66 метров, и десятых – 6,
Рядами плотными имеют право здесь стоять
Запечатленные, имеет кто печать
На лбу своем, как пропуск в двери Рая.
Они, на гуслях с вдохновением играя,
Чтобы Сидящего на троне величать,
 
 
В приподнятом и радостном мажоре
Поют торжественную песню Моисея
(Ведь все они израильтяне, иудеи).
Стеклянное под их ногами море.
 
 
Евреев 144 000 привел
Господь к Себе. К ним ближе всех престол,
 
 
И ими занято 24 клетки,
И все они святые поголовно –
6000 в каждом квадрате ровно.
Стоят шеренгами они в условной сетке:
 
 
В затылок друг за другом 100 стоят,
В одном ряду число их – 60.
 
 
6000 взяв 24 раза, мы получим
В итоге 144 000 людей,
Среди которых каждый – иудей.
Вокруг престола Бог стоять дал лучшим.
Имеем квадрат в 720 локтей.
А сколько это будет стадий, спросим.
Число, нам данное, поделим без затей
Мы на 400. Итог – 1,8.
 
 
На этой клетке 8 равных мы построим,
Тем самым клетки сторону утроим.
Здесь, кто за «первенцами» следовал, стоят.
Так, сколько в каждой клетке тысяч их? Ответ: 150.
 
 
8×150 = 1.200.000
 
 
Миллион получим двести тысяч в результате
Тех, кто омыт святой Христовой кровью.
16 клеток мы на этом квадрате
Построим вновь, число святых удвоя.
 
 
16×150 000 = 2.400.000
 
 
Вокруг 16–24. Разместятся
На тронах там 24 старца.
Так, сколько тысяч в каждой клетке там стоят?
Число уже их не 150.
Придется цифре этой без 6 остаться.
 
 
24×144 000 = 3.456.000
 
 
24 старца – символ Божьей паствы,
Кого Господь избрал для райской вечной жизни:
12, взятое 2 раза, – христианство,
Начало взявшее свое в иудаизме.
 
 
24 повторяется 6 раз:
Престолы – раз, два – старцы, их одежды – три,
Венцы – четыре, гусли – пять, шесть – чаши, и смотри!
Вновь – 144 получается у нас,
Когда умножим мы 24 на́ шесть,
Что подкрепляет рассужденья наши.
Опять начнем цепочку клеток строить новую:
В итоге – 32 получим мы, число,
Где клетка каждая – 1,8 (то, что взято за основу),
И в эти тридцать две – четыре восемьсот и три нуля вошло
 
 
(Сто пятьдесят и три нуля умножь на тридцать две).
На полтораста тысяч 32 умножим.
Число полученное мы с другими сложим –
И просветление наступит в голове,
32×150 000 = 4.800.000
 
 
144 000 + 1.200.000 + 2.400.000 + 3.456.000 + 4.800.000
= 12.000.000
 
 
Когда получится в итоге цифра «умная» –
12 миллионов. Эта сумма –
 
 
Священство высшее, элита всех святых,
Стоящих вокруг Божьего престола,
Венцов достойных царских, золотых –
И честь, и слава, и наследие Христово!
 
 
Здесь души тех, кто царствует с Христом
Тысячелетний срок, кто тверд в своей был вере,
И был убит, зато ожил потом,
За то что он не поклонился зверю,
И сразу в райские проходит двери,
Бессмертие он заслужил своим трудом,
 
 
И не окажется вначале в адской бездне,
Но, умерев, в мгновение воскреснет,
 
 
Спасение снискав своею верою.
И это – воскресение есть первое.
 
 
И клетки новые опять же строим мы,
И в этих клетках – ангельские сонмы.
Апостол говорит: их тьмы и тьмы,
Что означает: Ангелов – мильоны.
 

 
Конкретно сколько их? Ответ: 132.
Когда с двенадцатью – 132 сложили,
То просветлела снова голова:
Ведь 144.000.000 получили.
 
 
12.000.000 + 132.000.000 = 144.000.000
 
 
12.000.000 христиан
Есть души тех, кого увидел Иоанн,
Когда снял Ангел пятую печать.
132.000.000 мест пустых
Заполнят души христиан святых.
А остальным в суде придется «отвечать».
 
 
Конечную святых имеем цифру:
Вновь 144. Это ключ,
Разгадка к Апокалипсиса шифру.
Она прольет на тайны – знанья луч.
 
 
Итак, мы видим, что находятся покойники
В восьмидесяти клетках, в квадрате.
Мы клетки эти из прямоугольника
В длину растянем и получим в результате,
Умножив 80 на́ 1,8 стадии,
Вновь 144 стадии, длину.
И столько же отмерим в ширину.
И ставим точку мы в мыслительном каскаде.
 
 
12 стадий примем за основу
Полученной фигуры – и готово!
 
 
Получим 144 клетки,
И в каждой клетке разместится миллион,
Число конечное святых имеем в сетке,
И Город, «дом хрустальный», будет заселен.
 
 
Итак, имеем 144 стадии:
Длина, и ширина, и высота
Святого Города такие. Как мечта,
Он был прекрасен. О чудесном Граде
Дает свидетельство нам ученик Христа.
 
 
Измерил Ангел тростью золотой
Во время быстротечного полета
И стену, и фундамент, и ворота,
И Новый Иерусалим святой
 
 
Весь на 12 000 стадий. Но вопрос:
Как мерил он? Какого Город вида?
И получается, что Город – пирамида,
Которая прекраснее всех грез.
 
 
Начертим мы исходный квадрат.
В нем 144 миллиона
Святых в одежде, кровью убеленной,
В дворце стеклянном, в «святости» стоят.
 
 
Имеем 144 клетки, как делянки,
И в каждой клетке ровно миллион.
Тех, кто в «стеклянном доме» поселен.
Теперь начертим в квадрате этом рамки.
Их 6, на шесть ступеней город поделен.
Измерим «дом» мы вдоль и поперек –
Шести всех рамок линии условные.
Получим в сумме то, что нам сказал пророк,
Пускай число получено не ровное.
 

 
Общая сумма длин, широт и высот Города
9744 + 2016 = 11760
 
 
Стена, естественно, длинней всего дворца.
Мы, 144 локтя с каждой стороны
Добавив от углов, от каждого конца,
Длину и ширину определим стены.
 
 
И 144 локтя – высота,
Как ширина с длиной. Разгадка здесь проста.
 
 
Длина и ширина стены
144×2 = 288:400 = 0,72+144 = 144,72
Периметр стены
144,72×4 = 578,88
 
 
Сумма длин и широт Города с его стеной
11760+578,88 = 12338,88
 
 
Ворота тоже – 144.
Числа исходного не выше и не шире.
 
 
Но чем измерена тогда их ширина?
Строкой из слов, и это – имена
 
 
Двенадцати колен, Иакова детей.
12 в каждом имени локтей.
 
 
12×12 = 144
 
 
И высоту узнать мы так же можем:
12 ввысь летящих ангельских фигур,
Как бы рисованных, а может быть – скульптур,
На рост их (равен он двенадцати локтям) умножим.
 
 
12×12 = 144
 
 
12 оснований у стены.
Она стоит на них, столбы стоят под ней
И на 12 поясов поделены,
Стоят в сверкании орнаментов камней.
12 каждый пояс в высоту локтей.
 
 
12×12 = 144
 
 
И каждый пояс камнем драгоценным
Одним каким-то только облицован,
И каждый пояс на столбе подстенном
Ряд слов имеет. Он поименован.
 
 
Строка идет апостольских имен.
Всего 12 их. Стена, Христов закон,
Ведь на апостолах лишь может основаться.
Когда умножим мы 12 на 12,
 
 
Получим 144 снова – цифру.
Разгадка в ней. Ищи ее! Она ключ к шифру.
 
 
На территории престола Богослов
Увидел как бы закланного Агнца.
По отношению к животным, старцам,
Стоял Тот в центре, и имел Он 7 рогов
И 7 очей, то есть 7 духов Божьих.
И свет, и очи, и рога одно и то же
(Среди светильников на троне Саваоф).
 
 
Имеет дух вид света и стекла,
Но также он представлен в виде рога.
Рог – знак могущества, он символ воли Бога.
Она спасти хотела Агнца, и спасла
 
 
Его, распятого Христа, от тления.
Не только воля – дух, он также глаз, он зрак:
Свой видит свет, его не душит мрак.
Христос поэтому воскрес от просветления.
 
 
Животных видит Иоанн среди престола.
В них раскрывается смысл жития Христова.
 
 
Похоже первое животное на льва:
Христос есть царь царей и всех церквей глава.
Второе на тельца похоже. Жертвой
За грех людей стал Иисус, и смертной
 
 
Вкусил он муки. Боль не поборол…
Как человек Он принял крест на плечи.
Вот почему и внешность человечья
У третьего животного. Орел,
Летящий ввысь, животное четвертое.
Обозначает то его полет,
Что плоть Христа по-новому живет,
Что ожил Он, а был ведь мертвый!
 
 
Апостол видит у Сидящего в деснице
Таинственную книгу. Только Агнец
Открыть и прочитать ее сумеет. Старец
Об этом Иоанну рассказал. Хранится
 
 
Какая тайна в ней и почему Христос,
И только Он, с нее печати снимет?
Ответить можно на поставленный вопрос,
Когда узнаем, что находится под ними.
 
 
Когда Он первую печать снял, то конь белый
Перед апостолом пронесся мимо вдруг.
Был всадник на коне в венце царя и лук
Держал в руке. И это значит – стрелы
Того сразят, кто всаднику не друг.
 
 
И станет победителем в войне.
Кто одолеет всех? Конечно, Божье Слово!
В Нем Дух Святой – на белом Он коне,
И этой силой победит любого.
 
 
Он царь царей. Поэтому похоже
На льва животное одно, в ком символ Божий.
 
 
Сразится всадник с тем, кто под второй
Печатью скрыт был – и явился всадник-воин.
Добро претит ему, враждою он доволен.
Под ним конь рыжий. Движим волей злой,
 
 
Стремится к одному – костер войны разжечь,
И наготове у него огромный меч.
Им без разбору убивает всадник всех.
Безжалостный убийца этот – грех!
 
 
Мечом греха Христос был как бы закланным.
Поэтому Он Агнец и Телец,
Но в теле вспыхнула жизнь снова ярким факелом:
Меч не подействовал, ведь святости венец
 
 
На Иисусе был надежней всех защит.
Грех победил Христос. Отныне Его кровью
Грехи смываются. И ею кто омыт,
Перерождается – и в жизнь вступает новую.
 
 
Когда грех в мир вошел, уклад возник такой,
Что правят идолы, а в Бога и не верят:
Все покупают, продают, считают, мерят,
Повсюду правила – свободы никакой.
 
 
И все регламентирует закон,
И все живут по мертвой, голой схеме,
По заданной и скучной теореме…
Дух суеты мирской есть черной масти конь.
 
 
Он деградация ума и чувств упадок,
И появление его гнетет,
И на себе он всадника везет,
А всадник с мерою в руке – миропорядок.
 
 
Промчался всадник этот (он чернее ночи),
После того как Агнец снял печать
По счету третью с книги Отчей.
Цель всадника – кумирам приучать
Людей служить, от Бога отлучать
Соблазнами, небесное пороча.
 
 
И скачет на коне он вороном,
Но голос Агнчий от престола приказал,
Не торговал он чтоб елеем и вином.
Тем самым Агнец руки всаднику связал,
Чтоб не прельщал он тех, на ком Христа печать
Кому нельзя ни продавать, ни покупать…
 
 
И потому мир победил Христос,
Что часть людей он оградил от мира
И вывел их из-под влияния кумира,
И на Себе грехи за всех понес.
Сам человеком став, Своею кровью
Омыл людей и, дав природу новую,
Избавил их от адовых угроз.
 
 
Святых всеобщей мерой не измерить
И метод к ним не применить шаблонный:
Пусть грешный мир наезд предпримет конный,
Они все выдержат, и плюс атаку смерти,
 
 
Которая нам адом всем грозит,
Являясь переходом, кратким пунктом,
Из мира плотного в мир призраков (транзит).
Процессом назовем ее минутным.
 
 
Грех дух живой из плоти гонит бренной –
И мертвый дух в нее въезжает, словно конь,
И вот угас в лице румянящий огонь.
Смерть – это всадник. Дух ее – конь бледный.
 
 
И дальше продолжает она дело,
Чтоб тело, где души нет, все истлело,
И окончательно она его разрушит.
Четвертая ей часть земли подвластна:
Для всех живых существ она опасна,
Для организмов, у кого есть души.
 
 
Два дела смерти сделать надо:
Наехать на́ душу конем на всех парах,
И душу сдать в темницы ада,
И это первое. Второе: тело в прах
Растлить, копытами тяжелыми топча.
Но Агнцем сорвана попытка палача –
 
 
Ведь не боялась тленья плоть Христова,
И в тело мертвое вошел дух жизни снова.
 
 
Итак, пора нам подвести итог:
Лишь только Агнец с книги Отчей мог
Печати снять на основанье том,
Что трех коней и всадников троих
Он победил и власть отнял у них.
То, что написано, то сделано Христом.
 
 
Когда исчез из поля зрения конь блед,
Снял Агнец пятую печать: под алтарем
Увидел души Иоанн пошедших за Христом
И вызов бросивших за Иисусом вслед
Греху, миропорядку, смерти – трем
 
 
Всесильным всадникам, и победивших зло,
За это собранных у Божьего престола.
Одежду их омыла кровь Христова.
Собратья их дополнят их число.
 
 
Воззвали праведники к Богу, чтобы Он
Живущим на земле за кровь святых воздал.
Мир – грешников безбожных идеал,
Коней зловещих где неукротимый гон.
 
 
Непримиримы Рай – и похоть мира.
Вот почему так гневен вопль святых.
Принять тельцов они не могут золотых,
И враг им тот, приемлет кто кумира,
 
 
Кто перед идолом готов склониться.
И под печатью нам шестой видна
Жизнь грешников: здесь солнце – власяница.
Здесь тьма невежества. Кровавая луна –
Знак преступлений, страшный грех, вина,
А звезд, упавших с неба, вереницы –
 
 
Знак низких помыслов и душ безбожных знак,
Духовное падение и мрак.
 
 
Когда же небо вдруг совьется, словно свиток,
И мир обрушится (свершится приговор),
И все Судьи увидят гневный взор,
Возникнет психология улиток:
Искать забвения – духовных склепов, гор.
 
 
Ведь выдержать анафему кто в силах?
Уж лучше смерть в духовных каменных могилах.
 
 
Грех, искус мира, смерть и ада жжение –
Четыре бедствия, и в них четыре духа,
Четыре ветра. И всеобщая разруха
От их порывов и уничтожение.
 
 
Спасает общество людей земля святых.
Обходит стороной ее беда –
Ни суша не страдает, ни вода.
Четыре ветра не погубят их,
И деревам не причинят вреда.
 
 
Четыре Ангела их держат при Евфрате
На четырех углах, чтоб в этом квадрате
Не пострадали ни земля, ни море.
И дерева дают духовный плод
От почвы, то есть в душах, и от вод,
От духа жизни. Без него всем – горе!
 
 
Святое – неотъемлемая часть,
Треть нашей человеческой природы,
И никакая ядовитая напасть
Не может отравить святые воды.
Когда же все святые будут собраны
У трона Божьего и будет на челах –
Печать у всех и все «пронумерованы»,
Для остальных тогда наступит полный крах.
Ведь Ангелы на четырех углах
 
 
Дадут свободу полную ветрам,
Чтоб разорили те духовн

...

конец ознакомительного фрагмента