Текст книги "Библия для детей. Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. На основе текста протоиерея Александра Соколова"

Красное (Чермное) море

Моисей вел израильтян к земле обетованной. Но так как он и сам не знал хорошо дороги, то Господь посылал днем столп облачный, а ночью столп огненный, который шел перед ними; и куда направлялся столп, туда шли и израильтяне.

Через несколько времени израильтяне увидели, что египтяне под начальством самого фараона гонятся за ними. Они сильно испугались. Они хотели скорее бежать, но не могли, потому что как раз в это время они вышли на берег моря и не знали куда им идти дальше. Перед ними – широкая, глубокая вода, сзади – вооруженные египтяне. В этом ужасном положении израильтяне стали роптать на Моисея, говоря ему: «Лучше бы ты нас не выводил из Египта; здесь мы все погибнем, а для этого было достаточно гробов в Египте».

Моисей же с крепкой верой без всяких слов молился Господу, Который всегда оказывает помощь людям, если они в своей беде обращаются к Нему с несомненным упованием.

И что же? Столп облачный, который указывал евреям дорогу, передвинулся назад, стал между египтянами и евреями, так что в лагере египтян сделалось темно и они не могли видеть евреев. Так продолжалось целую ночь. А в это время Господь сказал Моисею: «Возьми жезл твой, который у тебя в руке, и ударь им по воде». Моисей сделал это, и вода расступилась по обе стороны, и образовалась просторная дорога посреди воды. Евреи по морскому дну, как по сухому пути, перебрались на другую сторону моря.

Так часто Господь помогает людям и спасает несчастных чудесным образом.

Евреи уже почти перебрались на другую сторону моря, как увидели их египтяне и погнались за ними. Фараон со своим войском тоже хотел перейти на другую сторону по морскому дну. Но когда он со своими людьми достиг середины моря, Моисей, по повелению Божию простер свою руку над морем, и вода возвратилась на место, и фараон погиб со всеми своими воинами.

Израильтяне же, увидев это, упали все на колени, воспели хвалебные песни и благодарили Господа как высшего своего Помощника и Покровителя.

Горькая вода

Три дня шли евреи по безводной пустыне. Жарко, пыльно, страшно хочется пить, а воды нет. Наконец видят источник; все с радостью бросаются к воде, но она так горька, что ее нельзя пить.

Прошло только три дня, как Моисей провел их по дну морскому, как по сухому пути. Евреям, кажется, грешно бы забыть это, а они вновь сердятся на Моисея, говорят: «Что нам пить?» Моисей помолился Богу, и Он показал ему одно дерево. Моисей бросил это дерево в воду, и вода сделалась вкусной. Евреи пили ее, но скоро забыли и чудо, и милосердие Божие.

Перепелы и манна

Целый месяц уже шли евреи по пустыне. Наконец у них вышел весь хлеб. Опять евреи вместо того, чтобы молиться Богу и просить Моисея, начали роптать и говорили Моисею и Аарону: «Лучше бы вы оставили нас в Египте. Там у нас был хлеб, и мы сидели у котлов с мясом и были сыты. А здесь нет ни хлеба, ни мяса, и мы должны умирать с голоду».

Тогда Господь сказал Моисею: «Скажи израильтянам, что сегодня вечером у них будет мясо, а завтра утром – хлеб. Пусть видят они, что Я забочусь о них».

Как сказал Бог, так и сделал.

Наступил вечер, и появились огромные стаи перепелов, которые перелетели через широкое море и оттого очень устали. Они не могли лететь далее и падали прямо туда, где остановились израильтяне, так что те ловили их руками, убивали и приготовляли себе пищу.

Когда евреи на другое утро проснулись и оглянулись кругом, то увидели, что земля была покрыта какими-то белыми крупинками, наподобие инея. Но это был не иней, а маленькие белые зернышки. Они имели сладкий вкус и назывались манной. Израильтяне собирали эту манну, варили из нее кушанье, пекли хлеб.

На седьмой день им не велено было собирать манну, а заготовлять ее к этому дню накануне. Такое запрещение сделано было потому, что седьмой день должен быть днем покоя, или праздником.

Помните, что на седьмой день при творении мира Бог отдыхал от трудов Своих?

И люди в седьмой день не должны были работать, а посвящать его Богу. Только этим днем было не воскресенье, а суббота, которую евреи и до сих пор почитают и празднуют.

Бог дает израильтянам воду

Вскоре после этого израильтяне пришли в такое место, где вовсе не было воды. Сейчас же они начали роптать на Моисея: «Ты, верно, затем нас вывел из Египта, чтобы уморить жаждой нас, детей наших и скот», – говорили они. «Давай нам пить», – с угрозой кричали они Моисею.

Моисей начал молиться Богу: «Милосердый Боже, – говорил он, – дай этому народу воды, иначе они побьют меня камнями».

Тогда сказал Бог: «Поди, Я укажу тебе одну скалу. Ты ударь по этой скале жезлом, и сейчас же из нее пойдет вода».

Моисей сделал так, как сказал ему Бог. Он взял жезл, ударил по скале, и оттуда потекла чистая, свежая вода. Израильтяне наполнили водой свои ведра и кружки и начали пить. Вот уже второй раз Бог дал воду евреям.

Плохо, очень плохо поступали израильтяне, что сердились на Моисея, делали ему неприятности, обижали и даже хотели убить его, когда у них был в чем-нибудь недостаток. Еще хуже, что при этом они грешили против Бога, не надеялись, а роптали на Него. Ведь Бог сотворил перед ними столько чудес и оказал им столько благодеяний! Им бы следовало радоваться и благодарить Бога, что они ушли из Египта, где их мучили, и что скоро они придут в прекрасную землю, где им будет хорошо.

Законодательство

Все дальше и дальше шли евреи по пустыне. Наконец, пришли они к высокой горе, которая стояла посреди пустыни. Эта гора называется Синаем. Однажды взошел на эту гору Моисей, и там явился ему Бог и сказал: «Поди и скажи израильтянам, что Я для них много сделал добра, перенес их из Египта как бы на орлиных крыльях. Если они будут всегда слушать Меня и соблюдать завет Мой, то Я сделаю весь народ этот Моим уделом из всех народов земли».

Моисей спустился с горы и сказал это израильтянам. Они отвечали: «Мы будем делать все, что прикажет Господь».

Потом Моисей снова взошел на гору Синай, и Бог сказал ему: «Скажи израильтянам: сегодня и завтра они должны поститься; в эти два дня они должны вымыться сами и вымыть свои одежды и приготовиться к третьему дню. На третий же день ты приведи израильтян к горе Синаю. Около горы проведи черту, за которую никто не должен переходить. Кто перейдет, тот предан будет смерти. Ты же сам взойди ко Мне на гору, и Я дам тебе закон, в котором будет сказано, что должны и чего не должны делать израильтяне».

Моисей сделал все, что сказал ему Бог. Израильтяне мыли свои платья и приготовлялись. Когда наступил третий день, то Моисей привел их к горе Синаю, а сам взошел на вершину горы.

Теперь израильтяне увидели и услышали такие страшные явления, что очень испугались. Над вершиной горы собрались большие черные тучи. Молнии так и прорезывали воздух. Гром гремел, и гора трепетала, точно она сейчас может развалиться. И посреди этого шума и треска послышался голос, такой сильный, как будто кто-то трубил в огромную трубу, – это был голос Самого Бога, возвещающего израильтянам те десять заповедей, которые потом были записаны на двух каменных досках-скрижалях.

Сорок дней пробыл Моисей на горе, потом взял скрижали и стал спускаться с горы к своему народу. Спустился он и увидел, что израильтяне поют и ликуют около золотого тельца, которого сделал Аарон по их просьбе; некоторые же из них даже преклоняли перед ним колени и молились. Увидев это, Моисей сильно рассердился. Обе доски, которые были у него в руках, он ударил о камень так, что они разлетелись вдребезги. Что же привело его в такой гнев?

Золотой телец

Моисей пробыл на горе Синай сорок дней. Это время показалось очень долгим израильтянам. Они подумали, что Моисей уже более не вернется, поэтому пошли к Аарону и сказали: «Сделай нам бога, который бы вел нас далее по пустыне, потому что мы не знаем, что случилось с Моисеем, отчего он не возвращается».

«Хорошо, – отвечал Аарон, – я вам сделаю бога, принесите только ваши золотые браслеты, серьги и кольца». Тогда женщины, девушки и юноши принесли свои цепи, серьги и кольца. Аарон взял все эти вещи, положил их в котел, развел под ним огонь и расплавил их и из этого золота слил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали: «Вот бог, который вывел нас из Египта». Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за бога! Как погрешили они здесь!

Потом Аарон велел поставить алтарь, поставил на него тельца и сказал: «Завтра устроим большой праздник, будем молиться этому тельцу». Рано поднялись на другое утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать кругом него от радости.

Это и увидел Моисей, когда спускался с горы. И теперь вы можете догадаться, отчего он так разгневался, что даже разбил скрижали, на которых были написаны заповеди.

В гневе сбежал Моисей с горы, взял тельца и бросил его в огонь. Потом пошел к своему брату и сказал: «Как ты осмелился сделать идола для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!» – «Ах, господин мой, – отвечал Аарон, – я не виноват. Народ пришел ко мне и требовал, чтобы я сделал им бога, который бы повел их дальше по пустыне, так как они думали, что ты не вернешься назад. И я потребовал, чтобы они принесли мне золотые кольца, цепи и серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь, – и вот вылился телец».

После этого Моисей повелел умертвить тех израильтян, которые поклонялись идолу. И вот в один день было убито три тысячи человек. Моисей же на другой день пошел на гору к Богу и молился Ему: «Милосердный Боже! Народ очень согрешил, сделав себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!»

И Милосердый Бог простил им грех.

Вскоре после этого Моисей снова взошел на гору Синай и получил опять от Бога две скрижали с десятью заповедями.

Заповеди Божии

Вы, разумеется, помните, что не одни евреи, а все люди, и мы с вами, должны слушаться Бога: делать то, что Он велит и не делать того, что Он запрещает. И заповеди (повеления, приказания Божии о том, что мы должны и чего не должны делать) Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтоб исполнять их.

Первая заповедь:

Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

Веруйте в Бога, слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь худое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем про себя.

Вторая заповедь:

Не делай себе кумира и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землею в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы – не служи им.

Помните, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему, как богу? Людей, которые считают за бога солнце, звезды, людей, зверей, рыб и молятся им и приносят им жертвы, называют язычниками и идолопоклонниками. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и этим грешим против второй заповеди, считаем за идолов наши дурные наклонности и служим им, как божеству.

Третья заповедь.

Не произноси напрасно имени Божия.

Не божитесь; не торопитесь читать молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, одежде, игрушках.

Четвертая заповедь.

Никогда не забывай о дне покоя, свято храни его; шесть дней трудись и делай в них всякие дела свои; а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.

В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а в будни кто ленится работать или учиться, тот грешит.

Пятая заповедь.

Почитай отца своего и матерь свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.

Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, священников, учителей и старших. Береги отца и мать; помогай им; ухаживай за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их – большой грех.

Шестая заповедь.

Не убивай.

Не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.

Седьмая заповедь.

Не развратничай.

Не следует браниться худыми словами, петь и слушать соблазнительные песни.

Восьмая заповедь.

Не укради.

Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахару, иголка, ручка, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Сначала украдешь пустяки, а потом сделаешься и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Не хорошо меняться и взять у товарища хорошую вещь, а ему дать плохую, никуда не годную.

Девятая заповедь.

Не произноси ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.

Не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Когда сделана шалость и спрашивают, кто это сделал, – не скрывай. Плохо, когда про одного не хотят сказать плохого, потому что боятся его, а на другого наговаривают, оттого что не любят его.

Десятая заповедь.

Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного, словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь того, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда и другие вещи лучше, а у вас хуже. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарить Бога.

Скиния и ковчег завета

Скрижали с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божию были свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящик из дорогого дерева – ковчег. Он был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, куда положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом завета.

Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из деревянных брусьев, покрытых шерстяной, льняной и хлопчатобумажной тканью. Палатка эта была устроена таким образом, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова устанавливать. Даже размеры этой палатки были указаны Богом Моисею. Внутри все должно было быть устроено великолепно. Там, в главнейшей части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; во второй части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с 12 хлебами предложения, по левую – светильник с семью лампадами, а прямо против завесы, ведущей во «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам. Перед палаткой был устроен двор, где установили жертвенник для сжигания жертв и умывальницу.

Моисей сделал все, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии собрания и стала походной церковью израильтян.

Аарона Бог назначил главным священником, или первосвященником, в этой скинии; сыновья же его были сделаны священниками. Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.

Таким образом, у евреев была и церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Бог позаботился обо всем. Израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас ныне воскресенье.

Гробы прихоти

Бог посылал евреям каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, – как им не быть благодарными Богу? Бог показал евреям Свою славу, когда давал им заповеди, – нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневлять Его. Но евреи скоро забыли благодеяния Божии, скоро забывали и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.

Опять евреям захотелось мяса, опять они стали кричать: «Давайте нам мяса, мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего». И обратился Моисей к Богу и просил у Него смерти: «Господи! Лучше умереть, чем нести бремя этого народа! Где я возьму им мяса? Ведь их шестьсот тысяч одних мужчин. Если заколоть всех овец и быков или выловить для них из моря всю рыбу, и то будет мало!»

Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают Моисея. Не для евреев, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадных евреев, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижают люди, то Бог хранит его, – Господь сделал чудо.

На другое утро налетело множество перепелок. Они так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и набрали их так много, что достало бы для всех евреев на целый месяц.

С жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ели, сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От объедения многие заболели и умерли; и несколько тысяч их похоронено было в пустыне. Место, где они были похоронены было названо «гробами похотения» (гробами прихоти).

Видите, до чего доводят жадность и обжорство?

Соглядатаи

Израильтяне шли все дальше по пустыне, и, наконец, подошли довольно близко к обетованной земле, или, как она называлась, Ханаану.

Вы уже знаете, что израильтяне происходили от Иакова. У Иакова было двенадцать сыновей, из которых вы знаете Иосифа, Вениамина, Рувима, Симеона, Иуду. У этих двенадцати сыновей были жены и дети, у которых также были дети, так что от этих двенадцати братьев произошел целый народ израильский. Те израильтяне, которые происходили от Иуды, назывались коленом иудиным. Те, которые произошли от Вениамина, назывались коленом вениаминовым и так далее.

Когда израильтяне приблизились к обетованной земле, то Бог сказал Моисею: «Пошли нескольких человек, чтобы они осмотрели землю ханаанскую». Моисей выбрал из каждого племени по одному человеку – всего двенадцать – и сказал им: «Подите в землю ханаанскую и осмотрите ее; посмотрите, какой народ живет там, силен ли он или слаб, добрый или злой; посмотрите также, как он живет, в городах или палатках. Также узнайте, плодородна ли эта земля и какие плоды растут там».

Отправились эти двенадцать человек. Они пришли в землю ханаанскую, внимательно осмотрели ее. Когда же возвращались оттуда, то подумали: «Не мешало бы взять плодов из этой страны, чтобы наши братья могли видеть, какие плоды растут здесь». Случилось так, что как раз там, где они шли, стояли виноградники с огромными кистями. Одну такую кисть они отрезали и, чтобы не раздавить дорогой ягод, они повесили ее на палку. Кисть винограда была такой тяжелой, что два человека еле-еле могли нести ее на плечах.

Только через сорок дней вернулись эти двенадцать человек к своим землякам. Те сейчас же окружили их и начали спрашивать: «Ну, хорошо ли там в земле, в которую мы идем?» – «Нельзя нам идти в эту землю, – отвечали посланные, – потому что там живут настоящие великаны и людоеды. Мы рядом с этими исполинами казались себе маленькими, словно саранча».

Услышав это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и говорили: «Лучше бы мы умерли в Египте! Зачем Бог вывел нас оттуда? Вот теперь великаны убьют наших жен и возьмут наших детей. Лучше бы нам вернуться в Египет. В самом деле, – говорили некоторые, – выберем начальника и отправимся в Египет».

Тогда вышли два человека, которые также были в обетованной земле, один – Иисус Навин, а другой – Халев, и стали говорить народу: «Не верьте тому, что сказали вам эти люди; они солгали, чтобы напугать вас. Земля Ханаан прекрасна. Если же там и встречаются высокие люди, то Бог поможет нам победить их».

Но народ не поверил их словам и продолжал роптать на Бога. Тогда к Моисею явился Бог и сказал: «Долго ли будет раздражать Меня этот народ? Столько добра сделал Я им, и они все-таки не хотят верить Мне. За то, что израильтяне так безбожны, Я накажу их: никто из них, кто старше 20-ти лет, не придет в обетованную землю. Придут туда только дети их, да еще Иисус Навин и Халев. Остальные же все должны умереть в пустыне, где придется им странствовать 40 лет».

Израильтяне очень опечалились, услышав это, но уже нельзя было переменить то, что сказал Бог. Они должны были повернуть назад, и Моисею еще много лет пришлось водить их по пустыне. И вместо того, чтобы спокойно и счастливо жить в прекрасной стране, до которой они добрались и которая была у них почти перед глазами, они должны были сорок лет бродить по пустыне.

Моисей вновь дает евреям воду

Поскучали, исправились на некоторое время евреи, но скоро опять начали грубить Моисею и роптать на Бога.

Бог наказывал виновных, но проходило немного времени, и евреи опять бунтовали.

Однажды они опять пришли в такое место, где не было воды. Евреям следовало бы вспомнить, что Бог уже два раза давал им воду, – значит, и теперь не оставит их без воды, но они подняли шум, стали бранить Моисея и Аарона и кричали: «Зачем мы не умерли раньше! Вы затем, верно, завели нас в эту пустыню, чтобы уморить нас и скот наш. Здесь нет ни хлеба, ни плодов, ни воды». Моисей и Аарон пошли в скинию (походную еврейскую церковь), упали на землю и молились Богу. И Бог услышал молитву их. «Возьми свой посох, – сказал Бог Моисею, – созови народ и при всех скажи каменной скале, чтобы она дала воду». Моисей был огорчен евреями и еще сердился на них. Когда они все подошли к скале, Моисей в сердцах сказал: «Послушайте, разве из этой скалы мы достанем воду?» – и ударил в скалу два раза. И что же? Из каменной скалы потекла вода, и ее было так много, что хватило всем: и людям, и скоту.

А Моисей за то, что не послушал Бога и при народе сказал, что из камня нельзя достать воды, тогда как Бог и теперь велел достать ему воды из камня, – Моисей был наказан. Бог сказал ему, что он не войдет в землю ханаанскую, а умрет в пустыне.