Текст книги "Равный апостолам. Святой князь Владимир"

Протоиерей Артемий Владимиров
Равный апостолам: Святой князь Владимир

Допущено к распространению

Издательским Советом

Русской Православной Церкви

ИС Р15-511-0565

Художники С. Ефошкин и Н. Леонова

Предисловие

Дорогие друзья! Мы живём в судьбоносное время. Вступив в третье тысячелетие по Рождестве Христовом, наша Родина мало-помалу обретает своё былое могущество. Сила Великой России – в верности Христу Спасителю, Его любви и правде. Вот почему и взрослые, и дети, и учёные, и простецы должны с благодарностью вспоминать ныне святого равноапостольного князя Владимира, нашего общего духовного отца.

Пусть эта небольшая книга поможет читателям воскресить в памяти «преданья старины глубокой» и ещё глубже осознать неразрывную духовную связь современной России с началом её истории. Прочитав о подвигах служения духовного просветителя Руси, мы завершим наш общий труд молитвой ему, веруя, что она будет услышана.

Памятник святому князю Владимиру

На высоком берегу Днепра, полноводной и прекрасной реки, стоит величественный памятник святому князю Владимиру, духовному отцу русской нации. Этот народ включает в себя русских, белорусов, украинцев, а в глубокой древности состоял из различных племён, живших вдоль течения рек на огромном пространстве от Чёрного моря до Балтийского. Их наименования хорошо знакомы вам из отечественной истории: поляне, древляне, вятичи, кривичи и многие другие…

Скульптор запечатлел князя Владимира с крестом в руке, взор царственного правителя устремлён в вечность. Как знать, может быть, именно на этом холме святой апостол Андрей Первозванный в первом веке по Рождестве Христовом водрузил большой деревянный крест и изрёк слова: «Великая благодать воссияет на месте сем, и многие храмы воздвигнет здесь Бог…»

Убеждён, дорогие читатели, что равноапостольный Владимир, крёстный отец Руси, видит и нас, своих далёких потомков, живущих уже в третьем тысячелетии от Рождества Христова. Ведь не зря же великий Киевский князь при совершении таинства Крещения над жителями города молился: «Творец неба и земли, благослови сих новых детей Своих и утверди веру их!» Бог открыл ему, что в грядущих веках сотни тысяч соотечественников (а значит, и мы с вами) познают веру истинную в Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа. По молитве святого князя Владимира свет Православной веры коснулся и озарил сердце каждого из нас, читающего эту книгу. В память о том славном событии, когда наши предки приняли в Киеве святую Православную веру, главная улица города до сих пор носит наименование Крещатик.

О Святославе и трёх его сыновьях

Кто же был предком такого замечательного просветителя, как наш великий князь Владимир? По древним сказаниям, его род восходит к воинственному князю северных племён – варягов, Рюрику. Тот со своей дружиной поселился в новгородских землях и стал тамошним правителем, суровым, но справедливым. Многие из вас знают выражение «из варяг в греки». Так назывался долгий путь с севера на юг, к Чёрному морю. Этой дорогой пользовались и воины, и купцы, в те далёкие времена пересекавшие огромные пространства на конях или в ладьях, по руслам рек.

Отчество святого князя Владимира – Святославович. Значит, его отца звали Святослав. Это тот самый грозный князь, сын святой княгини Ольги (бабушки святого Владимира), который сокрушил мощь Хазарского царства на реке Волге. Святославу Русь обязана освобождением от хазар, живших насилием и грабежом окрестных народов.

Незадолго до своей гибели на ратном поле Святослав разделил всё огромное русское государство на три части. Юному Владимиру достался Новгород. Старшему сыну Ярополку был отдан Киев (поэтому Ярополка называли великим князем Киевским). Средний, Олег, получил землю древлян. Вместе с Владимиром они именовались удельными князьями и должны были повиноваться старшему брату.

Как вы можете догадаться, ничего хорошего из этого разделения русского государства не вышло. Простые люди стали страдать из-за постоянных княжеских ссор (усобиц). Ярополк, по наветам своих вельмож, пошёл войной на Олега. Виноват в этом был главный воевода Киевского князя Свенельд. Этот человек ненавидел юного Олега за убийство своего сына Люта. Кровь юноши была пролита, когда князья вместе охотились… Может быть, Олег сделал это ненамеренно, но несчастный отец затаил на него обиду и тайно желал ему отомстить. Наконец удобный случай представился.

Ярополк поверил наветам коварного Свенельда и двинулся на брата Олега войной. Жил князь Олег в городе Овруч. Спешно собирал он рать, чтобы сразиться с Ярополком. Потерпев поражение, Олег с дружиной остановился на мосту через глубокий ров, которым был окружён город. Возникли сутолока и давка. Один из воинов нечаянно толкнул князя, и тот упал в ров, разбившись насмерть. Вслед за ним в ров попадало множество людей и боевых коней.

Ярополк первый ужаснулся случившемуся. Часто совершая безрассудные поступки под влиянием лукавых советников, он тем не менее не был жестоким человеком. Увидев бездыханное тело брата, Ярополк рвал на себе волосы и громко рыдал от душевной боли. Он в полной мере осознал, какое преступление – воевать со своими сродниками! Если бы тогдашние русские князья были христианами, они, я думаю, покаялись бы в своих вольных и невольных грехах и перестали бы враждовать друг с другом. Но язычникам это было несвойственно. А ведь каждый получает в своей жизни по заслугам. Что посеешь, гласит русская поговорка, то и пожнёшь.

Продолжение истории трёх сыновей князя Святослава

Владимир ещё не чувствовал себя достаточно сильным правителем. Услыхав о смерти брата Олега, он покинул Новгород и отправился на север, к варягам, откуда в своё время пришёл его прадед Рюрик. А Ярополк послал в Новгород своих представителей (наместников), чтобы они управляли людьми.

Через два года Владимир, уже возмужавший, возвратился на Русь с большим войском. Выгнав из Новгорода бояр Ярополка, он объявил, что будет мстить за погибшего брата. Ярополк испугался. У него была очень красивая невеста по имени Рогнеда, дочь полоцкого князя. Владимир, пленившись её красотой, захотел на ней жениться. Рогнеда, разумеется, ему отказала. Разгневавшись, Владимир пришёл в Полоцк и заставил её выйти за него замуж. При этом он лишил жизни родителей и братьев Рогнеды. С тех пор она оставалась печальной и много плакала. А народ прозвал её Гориславой, потому что ей было очень горько вспоминать о прошлом.

Через некоторое время Владимир собрался в поход на Киев. Ярополк заперся с дружиной в городе, но затем перешёл в иной городок – Родню. Взяв Киев без боя, Владимир окружил войском и Родню. Ярополк решил мириться с могущественным братом и отправился в киевский дворец на переговоры. Едва лишь Ярополк вошёл под кровлю дворца, как тотчас был убит двумя варягами. Те ожидали его с оружием в руках. Вновь пролилась княжеская кровь… Таковы были нравы язычников! Они считали праведным делом мстить за обиды. Видимо, и князь Владимир, тогда ещё некрещёный, так думал. Не зная Христа Спасителя, он поклонялся идолам, как и все его соплеменники. Но Бог, Который всем желает спасения, привёл его к истинной вере. А каким образом – я вам расскажу.

Правление князя Владимира

Став единоличным правителем Руси, князь Владимир всё больше творил дел милосердия.

Ведь земной владыка чувствует свою ответственность за людей.

Ему подобает иметь доброе имя и уважение тех, кем он повелевает. Тогда власть правителя бывает долголетней и крепкой.

Уроки бабушки, княгини Ольги, даром не прошли. Она была истинной христианкой. Посаженные ею семена стали прорастать в сердце внука. Он старался не возвращаться к грехам своей молодости. Служить народу было ему в радость.

Мудрый князь одержал многие славные победы. Так, он завоевал Галицию, где жили предки современных поляков, вдоль реки Вислы. Они тоже славяне, образовавшие позже Польское Королевство. На берегах Волги князь Владимир победил булгар, которых не следует путать с современным славянским народом – болгарами. К северу Русь была расширена даже до Балтийского моря.

С возрастом нрав князя стал спокойнее, сердце его умягчилось. Владимир искренно заботился о счастье людей и научился быть снисходительным к их недостаткам. Он мог прощать даже самых жестоких своих врагов. Часто князь вспоминал наставления бабушки Ольги, которые он слышал в детстве.

Случилось так, что супруга Владимира Рогнеда (Горислава) от многих горестей почти потеряла разум. Однажды, когда супруг спал крепким сном, она подошла к нему с мечом в руке. У неё было намерение лишить князя жизни и отомстить за нанесённые им обиды.

По счастью, князь вовремя проснулся и остался невредим. За такое злодейство Рогнеде должно было умереть. Но её маленький сын Изяслав заплакал от жалости и попросил Владимира помиловать родительницу.

Трогательные слова отрока умягчили сердце князя. Он простил Рогнеду и выслал её на родину, построив недалеко от Минска городок. В честь сына он назвал его Изяславлем. Летописцы сохранили для нас подлинные слова маленького Изяслава, вступившегося за мать в тот страшный для неё час. Вот они: «Отче! Егда един жити хощеши, прими меч сей, вонзи прежде в утробу мою, да не вижу аз смерти матери моея…»

Впоследствии Владимир никогда не пожалел о проявленном им великодушии во всех подобных случаях. Более того, он чувствовал одобрение собственной совести. Мало-помалу князь начинал понимать, что идолам поклоняться нельзя. Господь призывал его к познанию истинной веры.

Конечно, переворот в его душе свершался постепенно и незаметно для самого князя. Но всякий раз, когда он под влиянием языческих обычаев преступал веления совести, душа правителя болела и не давала ему покоя. Это значит, что он был очень глубоким человеком, который искал подлинного смысла жизни.

Знакомство наших предков с истинной верой

Совесть часто напоминала князю Владимиру о коварно убитом брате Ярополке. Страшно проливать человеческую кровь, но ещё хуже осуществлять злодейские замыслы посредством обмана и лукавства! Жертвоприношения бездушным идолам не давали его сердцу удовлетворения. Оно продолжало мучить совестливого славянского правителя. На одном из днепровских холмов был поставлен огромный языческий истукан с головой, покрытой чистым серебром. Но мудрый князь уже не хотел молиться идолам. Он начинал осознавать (как в своё время и его бабушка Ольга), что идолопоклонство – это заблуждение. Душа Владимира томилась и тосковала по истинному Богу. Но как обрести спасительную веру? Этого правитель Руси ещё не знал.

Интересно, что в Киеве в то время можно было встретить иудеев, магометан, римских католиков, православных греков… И все они молились по-разному, притом что каждый хвалил свою веру. Кого же было слушать? Владимир отправил в их царства десять послов, повелев им хорошенько всё высмотреть и разузнать, что относилось к познанию и прославлению Бога.

Ведь нет ни одного племени и народа на земле, который бы ни стремился познать Творца и прославить Его построением храмов.

Много где побывали посланники Владимира – и в Европе, и в Азии. Много объездили земель и стран. Но более всего им понравилось Византийское царство, то есть восточная половина Римской империи. Её столицей был красавец город Константинополь. Он располагается в проливе Босфор, соединяющем Чёрное и Средиземное моря. Вера православных греков и их праведная жизнь (благочестие) произвели на слуг князя Владимира неизгладимое впечатление. Летописец так передаёт их слова о посещении главного константинопольского храма, Святой Софии: «Мы не знали, где стояли – на земле или на небе! Вкусив сладкого, никто больше не захочет горького. Нет Божией службы и церковного пения красивее, чем у греков! Их Православная вера и есть истинная!» Так они с восхищением рассказывали своему князю о посещении византийской столицы и величественного храма Святой Софии.

Особенно запомнились нашим предкам огромные мозаичные изображения Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Святые лики, как живые, смотрят на всех входящих в храм Божий. Так и хочется, увидев прекрасный лик нашего Спасителя, осенить себя крестным знамением и поклониться Живому Богу со страхом и радостью!

Обращение к вере

Между тем князь Владимир тоже не сидел без дела. Будучи человеком мудрым, он и сам искал Истину. После продолжительных бесед с представителями разных учений князь пригласил к себе греческих проповедников. Они поставили перед киевским правителем огромное изображение

Страшного Суда. Князь долго и внимательно рассматривал его. Он увидел Судию Христа, восседающего на Престоле в окружении святых ангелов. Вереницей шествовали к Нему праведники в белых одеждах и в светлых венцах. Князь ужаснулся виду гееннского змия – диавола, который влёк в глубины ада нераскаянных грешников. «Кто это?» – спросил он греческого священника. «Это люди, которые обещали Христу чистую совесть, но не покаялись в гордости и гневе, нечистоте и сребролюбии. Все таковые будут осуждены Спасителем в час, когда воскреснут мёртвые…» Из уст проповедников князь Владимир узнал, что Спаситель вознёс на Крест грехи всего человеческого рода и победил смерть воскресением на третий день после Своего распятия.

Особенно тронуло славянского вождя слово о шести делах евангельского милосердия. Именно о них спросит нас Господь в день Страшного Суда, где все люди без исключения встретят друг друга. Какие это дела? Голодного накормить, жаждущего напоить, нагого одеть, странника ввести в дом, посетить болящего и навестить заключённого. Сердце доброго князя тотчас расположилось к заповедям Господним. Немного оставалось ему, чтобы сделаться последователем и учеником Христа, православным христианином. Но как это осуществить?

Движение к цели

Напомню вам, друзья, что Русь много раз воевала с Византией. Может быть, вы читали, что «вещий Олег», легендарный русский князь, прибил воинские щиты к вратам Царьграда? Так называли часто Константинополь. Могущественному Владимиру, власть которого распространялась на огромные земли, казалось унизительным просить Крещения у греков, с которыми его страна была в состоянии войны. Но выход был найден.

Русский князь отправляет в Константинополь к братьям-императорам Василию и Константину посольство. Дружинники передали просьбу владыки славян выдать за него замуж царственную Анну (сестру императоров). Одновременно было открыто желание киевского правителя принять святое Крещение от рук греков. Так Русь должна была породниться с Византией и воспринять от неё Православную веру.

У императоров, по существу, не было выбора. Ведь к тому времени князь Владимир завоевал их славный город Херсонес (по-русски Корсунь) и угрожал двинуть свои войска на Константинополь в случае отказа императоров.

Прибытие царевны Анны в Херсонес

Ничего не оставалось делать царственным Василию и Константину, как только просить прекрасную Анну выйти замуж за русского государя. Поначалу царевна была к этому не готова. Невесте до слёз не хотелось расставаться с дорогим её сердцу отечеством и сродниками. Казалось, что лучше умереть, нежели выбрать горький жребий. Анна долго и искренно молилась. Сам Господь положил ей на сердце покориться Его святой воле – идти в неведомую страну и просветить язычников (идолопоклонников) истинной верой в Святую Троицу. Анна исполнилась решимости осуществить этот подвиг. На сердце её поселилась радость. Выйдя к братьям из царских чертогов со спокойной душой, она изъявила своё согласие на союз с Владимиром.

Императоры, снабдив сестру великими святынями и многими сокровищами, посадили её на корабль, который поплыл к Тавриде (полуострову Крым) по Чёрному морю. В Херсонесе, христианском городе, её ждал жених. И сегодня вы можете найти неподалёку от Севастополя развалины древнего Херсонеса, по которым можно судить о былом величии этого города.

Жители Херсонеса с нетерпением ожидали прибытия царевны Анны. Ведь город был завоёван языческим князем, которого все боялись. Когда Анна появилась на берегу, народ дивился её красоте и светлости приветливого лика. С царевной прибыл греческий епископ, святой Михаил, и много священников. Им предстояло крестить русский народ. Была привезена древняя чудотворная икона Богоматери, получившая наименование Корсунской. С особенным благоговением жители Херсонеса поклонились частице Животворящего Креста, на котором пострадал Спаситель. Всюду царили радость и ликование. Участвуя в общем празднике, князь Владимир не мог не печалиться. Дело в том, что его постигла мучительная глазная болезнь и он совершенно лишился зрения. Его очи не видели света Божия. Оставалось надеяться только на Человеколюбца Бога и таинство святого Крещения…

Духовное рождение князя Владимира

Сравнительно недавно среди живописных развалин Херсонеса археологами была найдена знаменитая купель, где принял святое Крещение русский князь. По древнейшему обычаю, духовное рождение совершается через троекратное погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа. Поэтому купель достаточно глубокая и вместительная.

Царевна Анна желала, чтобы её грозный жених крестился как можно скорее. Почему? Князь Владимир давно уже уверовал во Христа Спасителя и всей душой желал Ему служить. Невеста верила, что Бог силён сотворить с Владимиром чудо исцеления от слепоты очей. Господь не посрамил веру и упование греческой царевны. Князь, выйдя из купели, прозрел! Представляете, какую радость тогда все испытывали! Новокрещёный был облечён в белые одежды – в знак того, что Бог простил ему все прежние грехи. Вождь славян глубоко в них

каялся и обещался не повторять сделанных в молодости ошибок. Затем епископ помазал его священным миром со словами: «Печать дара Духа Святого!» Благодать Господня тотчас снизошла на раба Божия Владимира и просветила его ум и сердце. Он исполнился силы и мудрости, мира, кротости, смирения и любви. Сердце князя было подготовлено к тому, чтобы принять эти удивительные небесные дарования. Так и поныне происходит духовное возрождение человека, который принимает с верой во Христа и глубоким раскаянием во грехах святое Крещение. В завершение всего князь Владимир причастился, то есть соединился с Самим Христом, приняв из богослужебной Чаши малую Частицу. Надеюсь, что и вам, дорогие мои читатели, не раз приходилось под видом хлеба и вина принимать в храме Тело и Кровь Христовы во исцеление души и тела.

Подумайте, с каким изумлением взирал князь Владимир, исцелившийся от болезни, на великолепные мозаики и колонны храма; как радовалась его душа, слыша замечательные византийские песнопения. В тот час он увидел и лицо своей благочестивой невесты Анны. Пав на колени от избытка счастья, русский князь со слезами благодарил Бога за дарованную ему милость. Отныне началась новая жизнь для избранника Божия, чистая от всех пороков, посвящённая исключительно делам веры и любви.

Венчание и свадьба

Нужно упомянуть, что бояре и дружинники князя не остались равнодушными к происшедшему чуду. Вдохновлённые примером князя, и они стали христианами. Это было началом обращения в веру нашего народа.

Благодатным светом сияло чело царевны Анны в день венчания с князем, которого она успела горячо полюбить. Они, стоя перед алтарём, принесли друг другу клятвы вечной любви и верности. Епископ возложил на их головы драгоценные венцы. Призвав благодать Отца и Сына и Святого Духа, он осенил царственную чету крестным знамением…

Скажу наперёд: царственные супруги жили дружно и счастливо. Бог даровал им детей, которые в Крещении получали христианские имена. Было у князя Владимира потомство и от прежних браков, заключённых в язычестве. Всех детей святой родитель старался воспитывать в вере и благочестии.

Но обо всём по порядку. По обычаю, свадьба праздновалась несколько дней. Греки были удивлены роскошью и продолжительностью пира. Князь не жалел сил и средств на своё семейное торжество, тем более что оно было освящено Церковью. Однако царственной чете предстояло долгое путешествие. Ведь святых супругов ожидала языческая земля, не знавшая света христианской веры. Помолившись, князь с женою, священниками, боярами и дружиной отправился в путь. Господь содействовал им Своей благодатью.

Возвращение в Киев

Вот и завершилось продолжительное путешествие. Давно не видели киевляне своего любимого правителя. К радости встречи присоединилось и великое изумление… Кто мог ожидать такого решительного поворота событий? С князем прибыло множество православных греков, и притом духовенства. Рядом с ним была ослепительная по красоте благочестивая супруга. Но киевляне не могли оторвать взора от него самого. Лицо Киевского князя стало удивительно светлым, он словно помолодел. В глазах появилось выражение милующей всех любви. На груди у него сиял христианский крест.

Уже на следующий день святой Владимир повелел сокрушить всех деревянных идолов. Они стали ему больше не нужны. Мрак суеверия должен был рассеяться и уступить место светлому учению Христа. Когда главный идол язычников – Перун с серебряной головой – был свержен с высокого берега прямо в Днепр, суеверные киевляне отчаянно закричали: «Выдыбай (выплывай), боже!» Но идол, будучи неимоверно тяжёлым, сразу пошёл ко дну. Так бесславно завершалась языческая эпоха на Руси и рушилось мрачное царство демонов, державших её в плену.