Текст книги "Круги души"

Глава вторая
Новый виток реальности

Мы воспринимаем мир с помощью крошечных отверстий, коими являются наши глаза и уши по отношению к размеру наших тел. Наша восприимчивость к свету позволяет получить лишь малую толику тех световых вибраций, которые существуют. Ультразвуковой свисток для собак утихомирит нашего питомца, но мы не услышим звука, потому что его частота находится далеко за пределами наших границ восприятия. Существует множество животных и насекомых, чьи границы зрения, слуха и обоняния отличаются от наших. Следовательно, в их Вселенной есть многое из того, что недоступно нам. Это любопытное зрелище: горделивый человек, которого превосходят животные, птицы и даже насекомые. Мыслящий индивид может только задаваться вопросами о том, как он воспринимает действительность, и жаждать обрести способность самому увидеть что-то из того, что сокрыто от его взора.

Предположим, мы натренировали свои органы чувств таким образом, что наша восприимчивость к вибрациям света и звука хотя бы немного повысилась. Тогда, вероятно, мы узнали бы о множестве объектов, которые до этого были неразличимы. Или допустим, что несколько человек родились с немного повышенным порогом чувствительности. Тогда эти люди наверняка будут видеть и слышать вещи, которых не видят и не слышат другие. Порой такая сверхчувствительность приходит к человеку с опытом. Рабби Шимон бар Йохай обладал потрясающей мудростью и силой. Но чтобы явить миру Зоар, он вместе со своим сыном должен был провести долгие годы в пещере.

Наука тоже может расширять границы органов чувств, и иногда это касается очень аномальных для самой науки областей. Семен Кирлиан вместе со своей женой и коллегой Валентиной Кирлиан – прекрасный тому пример. В 1950-х годах эти советские ученые, используя эффект электрографии, который был открыт в 1891 году, запечатлели на пленку первые в истории изображения биологического поля, или так называемой ауры человека. Этот метод, получивший название высокочастотной фотографии, позволяет исследовать поле самых разных предметов: резины, монет, древесных листьев, бумаги и текстиля. Кирлианы обнаружили, что поля излучения у каждого исследуемого ими объекта были разные. Но наиболее значимым результатом их исследования стало то, что поле живых организмов отличалось от поля неживых. Металлическая монета окружена стабильной неподвижной аурой, а живое существо – ореолом из мириад мерцающих огней, которые сверкают, как драгоценные камни.

В докладе о результатах своего прорыва ученые написали:

«То, что мы увидели, глядя в окуляр, походило на приборную панель большой машины. Там и здесь зажигались и гасли огни, сигнализируя о внутренних процессах. По этому свечению было видно, если что-то внутри шло не так или условия требовали корректировки. О внутреннем состоянии живых организмов говорила степень яркости и цвет световых вспышек. Эти световые иероглифы рассказывают о внутренней жизни и активности человеческого существа. Мы создали аппарат, который может их фиксировать, но для расшифровки нам потребуется помощь».

В книге «Психические открытия за железным занавесом» Шейла Острандер и Линн Шредер написали об исследованиях Кирлианов следующее:

«Однажды вечером Кирлианы, работая над фотографиями, выявили нечто удивительное. Изучая листья растений, они узнали, что у каждого вида своя уникальная энергетическая структура, словно разные телеканалы транслировали разные паттерны для каждого вида растений. Даже фотографии листьев-близнецов резко отличались одна от другой. Может быть, это все же были листья разных видов растений? Нет. Они делали фотографию за фотографией, получая все те же результаты».

Снимки говорили об индивидуальности каждого исследуемого образца, однако наблюдалась очевидная тесная связь между листьями-близнецами. Внезапно в мире, где было выявлено существование паранормальных и метафизических феноменов и ауры предметов-близнецов отличались, наши пять чувств показали себя несостоятельными проводниками.

Глава третья
Дилемма необъяснимых событий

Невозможно не принимать всерьез все эти необъяснимые события, относя их к разряду совпадений. А поскольку нашу действительность пронизывает мощный поток подобных явлений, очень важно рассказывать о них людям.

И это, как никто другой, понимал доктор Джозеф Бэнкс Райн из Дюкского университета (США, Северная Каролина). Начиная с 1930-х годов этот дальновидный ученый и его коллеги изучали такие способности человека, как телепатия и ясновидение. В ходе серьезных научных экспериментов доктор Райн обнаружил в лабораторных условиях, что экстрасенсорные способности проявляются у многих людей. Для оценки экспериментальных измерений доктора Райна были использованы статистические методы, которые показали, что достигнутые результаты не относятся к категории случайных величин, если говорить языком математики.

Появление все новых и новых доказательств развенчивает закоренелое мнение западного мира о том, что человеческому разуму не присущи такие способности, как телепатия и ясновидение. В ходе научных исследований было доказано только то, что ясновидение – возможный способ восприятия. Но это лишь прикосновение к потенциалу, который на самом деле огромен. Очевидно, что если человек обладает способом познания, не зависящим от его пяти органов чувств, если он может при определенных условиях видеть без участия зрения, словно на телеэкране, то, что происходит где-то еще в пространстве, то он владеет важным инструментом познания себя и Вселенной.

Человечество за свою историю достигло многого, но при всей нашей силе и гибкости мы остаемся хрупкими и ранимыми. Несмотря на все наши достижения, мы до сих пор бываем слабы и растерянны. А наши успехи в искусстве и культуре так и не дали ответа на вопрос, почему с рождения до самой смерти страдаем мы сами и те, кто нам дорог. Однако совсем недавно мы проникли в таинство атома, и теперь, с научно доказанными экстрасенсорными способностями и новым знанием о натянутых отношениях между сознанием и подсознанием, мы готовы проникнуть внутрь святая святых нашей души. Возможно, наконец, мы получим удовлетворяющие ответы на основные вопросы существования. Возможно, теперь мы сможем понять смысл прихода в этот мир и причины боли, а также узнать, что происходит потом помимо смерти.

Глава четвертая
Реинкарнация и человеческие страдания

Если Бог добрый, любящий, милосердный и справедливый, почему так много невинных людей страдает, в то время как виновные преуспевают и остаются безнаказанными? Этот вопрос стар как мир. Ответ не менее древний. И ключевым здесь является слово «колесо». «Перевоплощение душ» звучит на иврите как «гильгуль нешамот», что буквально переводится «колесо душ». Именно в это необъятное метафизическое колесо, по краям усыпанное звездами, словно галактика, нам нужно всмотреться, если мы хотим заглянуть за границы видимой реальности, где вознаграждается зло и наказываются невинные. Гильгуль нешамот – это колесо, которое находится в постоянном движении, и с каждым его поворотом души приходят и уходят снова и снова в цикле рождения, развития, смерти и нового рождения. Такая же эволюция происходит в течение жизни с человеческим телом: появление на свет, рост клеток, рождение новой жизни (когда мы становимся родителями) и смерть. Одни тела дают жизнь другим, таким образом физическая форма непрерывно воспроизводится: от семени отца рождается новая жизнь, и это бесконечный процесс.

Понимание этого процесса на физическом уровне – это ключ к истинному видению данного бесконечного цикла. Вооружившись этим пониманием, мы с удивлением обнаружим, как много общество принимает на веру, не имея реальных знаний. Физический мир развивается от простого к сложному. С одной стороны, простая клетка без органов и структуры, а с другой – невероятно сложный организм, состоящий из миллионов клеток, составляющих органы, нервные волокна и ткани мозга. Наши тела постоянно проходят через эту эволюцию. Продуктивность мозга маленького ребенка невысока, но по мере взросления она становится все больше, не столько благодаря физическому росту, сколько из-за поступательного развития сознания. Когда человек стареет, реакции мозга замедляются, а функции ухудшаются. В момент смерти инструмент, коим является тело, разрушается и сознание уже более не может присутствовать физически. Но это не влечет за собой исчезновения души и даже ума. Непрерывная эволюция – вот основополагающий момент бесконечной цепи реинкарнации.

Один из величайших парадоксов видимой нами реальности состоит в том, что, зная о неизбежности смерти, мы все равно боимся умирать. Одни физические тела приносятся в жертву на войне ради того, чтобы другие остались в этом мире. Война – результат человеческого стремления улучшить жизнь, но опыт показывает, что любое подобное улучшение происходит за счет других. Минералы питают растения, растения – животных, а животные приносятся в жертву ради человека. С материалистической точки зрения природа напоминает что-то вроде братской могилы. А раз природа так мало печется о физических телах, то возникает резонный вопрос: есть ли в этом всем хоть какой-то смысл?

С другой стороны, есть что-то в нашей Вселенной, что поддерживает существование этого континуума. Развитие, как и колесо, не имеет начала и конца. И смотреть на жизнь как на что-то, что имеет начало и конец, – это все равно что видеть только одно дерево в густом лесу. Проблема в том, что мы потерялись в континууме времени и движения. Все в жизни без исключения работает по принципу того самого колеса. Невозможно выйти за пределы момента и увидеть, как, приходя на Землю множество раз, мы набираемся опыта и переходим от одного уровня к другому, совершая своего рода процесс роста. Как показывает история, мы создали примитивные общества, которые из первичной цивилизации эволюционировали в то, что может быть названо моральной цивилизацией. В итоге, хорошо это или плохо, мы имеем непрекращающийся опыт, который можно рассматривать как смену воплощений. Мы движемся от аграрных общин к крупным городским поселениям, от войны к миру и обратно к войне, не замечая того, что остается за пределами нашего колеса. Мы слепо принимаем движение колеса, которое определяет нашу жизнь, не задаваясь вопросом, к чему это приведет. Но вступила в силу новая эра, и все вот-вот изменится. Теперь, когда мы вступили в Эпоху Водолея, все живущие на Земле могут изучать каббалу. Обилие духовного Света, привнесенного мудрецами прошлого, помогает нам продвинуться, выйти из тьмы и прийти к пониманию непрерывного космического движения. Мы способны, если захотим, постичь, как душа постоянно проходит циклический процесс, не будучи ограниченной временем нахождения в конкретном теле.

Так как Эпоха Водолея – это эпоха просвещения, то даже скептики могут понять, что знания, почерпнутые в предыдущей жизни, сопровождают нас сегодня. Можно даже осмелиться предположить, что люди, овладевшие определенными вещами в прошлом, пришли в эту жизнь умудренные опытом, которым они должны поделиться в эту конкретную эпоху. Чтобы понять данный феномен, необходимо новое и более совершенное зрение. Если наблюдать за сменой времен года сквозь старые линзы, можно не увидеть никакой разницы. Разве жизнь не такая же, какой была в прошлом году? Разве сезоны не сменяются тем же чередом, по тому же плану? Тот, кто не может из страха или невежества постичь сути перевоплощения душ, отрицает принцип круговорота во всех формах жизни, существующих на Земле. Это возвращает нас к удручающему вопросу о несправедливых страданиях человечества. Самыми распространенными причинами человеческого страдания остаются болезни и старость. Несмотря на весь научный прогресс, мы совсем не преуспели в борьбе против этих двух зол. Мы даже не приблизились к разгадке тайны смерти. Пожары, наводнения, болезни и стихийные бедствия – это лишь внешние угрозы нашему покою, счастью и благополучию. Внутри общества продолжается постоянная борьба против эгоизма, глупости, легкомыслия, ханжества и корыстолюбия – всех этих бездонных источников боли. Мгновения отчаяния сменяют вспышки душевного подъема и надежды на то, что в основе всего лежит Рай любви, гармонии и понимания. Колесо вращается дальше, оставляя нас в борьбе с замешательством и хаосом, вопрошающих: «Кто я? Почему я здесь?» До тех пор, пока не будут найдены ответы на эти главные вопросы бытия, остальные вопросы также останутся без ответа. Пока не будут понятны причины боли, ничто не будет понятно. Пока мы не поймем причин страдания самого незначительного существа на Земле – мы не осознаем ничего и наше философское понимание жизни будет неполным.

Глава пятая
Реинкарнация и Священное Писание

С детства нас учат тому, что Бог награждает за добрые дела и наказывает за плохие. Он словно строгий родитель, который говорит: «Ты был хорошим мальчиком? Тогда возьми конфетку» или «Ты плохо себя вел? Тогда ты заслужил наказание!» Не верьте этому. Такое примитивное представление не делает чести ни Творцу, ни его Творению.

Большинство из нас, будь то иудеи или христиане, с детства слышали, что где-то внутри нашего существа есть душа, которая бессмертна. Нас учили, что страдание есть испытание, которое идет от Бога, а после смерти мы окажемся в Раю или аду, все зависит от поведения. Принцип получения нами наград и наказаний напоминает принцип работы электрической розетки в гостиной. Если подключить к ней лампу, загорится свет, а если засунуть туда палец, будет неприятный удар током. Это не награды или наказания, а следствия того или иного решения человека, проявления его свободы воли. Тем не менее миллионы людей цепляются за сценарий наград и наказаний вовсе не потому, что у них есть доказательства, просто они считают, что так написано в Библии. По той же причине многие иудеи и христиане отказываются верить в существование реинкарнации. Так в каком же из авторитетных источников, которые мы чтим, говорится об этом? Исчерпывающее объяснение дает книга Шмот (Исход), в которой сказано не только о реинкарнации, но и о ее влиянии на отношения отцов и детей, братьев и сестер, а также на наше непосредственное окружение. Один из наиболее сильных аргументов против реинкарнации заключается в вопросе: «Почему мы не помним своих прошлых жизней, почему сейчас получаем наказание за проступки в далеком прошлом, о которых мы даже не помним?»

В книге Исход (Шмот) Творец запрещает создавать идолов и кумиров, повелевая: «Не поклоняйся им и не служи им; я твой Владыка и Бог, Бог-ревнитель, наказывающий за вину отцов потомков до третьего и четвертого поколения, ненавидящих Меня…» (Шмот, 20:1–5). Именно этот стих стал предметом многочисленных комментариев и не менее многочисленной критики, главным аргументом которой было то, что наказание за грехи отцов несправедливо. Законы наследственности, которые сегодня известны благодаря исследованиям ДНК, делают убедительным библейское высказывание о том, что потомки страдают за грехи отцов. Если считать близорукую жажду наживы, приводящую к загрязнению водных ресурсов, или употребление наркотиков, которые наносят ущерб ребенку еще в чреве матери, грехами, то, без сомнения, они отражаются на будущих поколениях в виде родовых травм, врожденных болезней и ментальных проблем. Однако существует один очевидный парадокс в человеческом развитии, который наследственностью не объяснишь. В низшем животном царстве сложно сформулировать научные законы передачи наследственной информации. Котята ведут себя в точности как взрослые коты. Птенцам не нужно давать уроки воздухоплавания, когда они оперятся. Лишь у человека все иначе. Такое расхождение в ментальном и моральном развитии взрослых и детей, казалось бы, не укладывается в известные схемы ДНК.

Стих, касающийся грехов отцов, не стоит понимать буквально. У него есть глубокое значение. Зоар так объясняет его смысл: каждый человек послан в этот мир для исправления, и если ему не удается завершить это исправление, то приходится вернуться вновь. Смысл написанного в Священном Писании не в том, что невинные люди платят за грехи отцов. Совершивший грех и есть тот самый отец, который снова приходит в этот мир в третьем или четвертом поколении, чтобы продолжить работу по исправлению с того места, на котором он ее оставил. Грубо говоря, он сам является своим собственным потомком. Рабби Ицхак Лурия (Ари) в своем труде «Врата реинкарнаций» объясняет, что количество раз, которое цикл должен повториться до полного исправления, зависит от каждой отдельно взятой души. Если эта душа живет отрезок длиною в жизнь без малейшего прогресса, ей позволяется вернуться еще трижды. Тотальный проигрыш в итоге обернется для этой души возвращением в первозданный хаос. На самом деле в книге Шмот слово «поколение» не упоминается. В таком случае смысл сказанного проясняется. Мужчина или женщина могут вернуться еще три раза, то есть прожить четыре жизни. Если в одном из этих воплощений будет достигнут прогресс, тогда снимается ограничение на количество реинкарнаций, которые потребуются для завершения миссии по исправлению. Но даже при наличии прогресса в каждом воплощении есть опасность откатиться назад.

Глава шестая
Воплощение на низких уровнях

Каббала – одно из немногих учений, которое признает реинкарнацию и говорит, что душа в следующем воплощении может не только подняться, но и опуститься на более низкий уровень. Если тикун (исправление) оказывается достаточно тяжелым, человеческая душа может быть заключена в тело животного, а также быть в растении и даже камне. Каким бы невероятным ни казалось это знание, но оно объясняет множество загадок, ставивших в тупик человечество с начала времен до пика научно-технического прогресса. Также оно проливает свет на многие призрачные вещи и то, что психиатры привыкли считать симптомами психических заболеваний. Это объясняет и один из древнейших мифов, записанный в сборнике сказок «Тысяча и одна ночь» и касающийся джинна из бутылки.

Мы, люди, склонны высмеивать то, что не способны воспринять с помощью своих пяти органов чувств, или то, что не соответствует нашим религиозным традициям, в которых мы были воспитаны. Но разве нет логики в том, что серийный убийца оказывается заточенным в камень? Если душа, для которой убийство вошло в привычку, снова попадет в человеческое тело, то отсчет убийств продолжится, поскольку ее личное желание получать проявляется как акт лишения жизни. Согласно каббале, есть вероятность, что такая душа вернется в это измерение времени, пространства и движения как неодушевленный объект, в котором желание получать будет проявлено в самом минимальном виде. В таком аду полного заточения подобная душа способна очиститься от клипот – оболочек негативной энергии, которыми она покрыта, при этом не испытывая ужасного искушения убивать.

Однако не все падшие и преступные люди реинкарнируют в виде камней. В зависимости от размера клипот, созданных их негативной энергией, они могут прийти в этот мир в виде животного или растения, рождая аномалии, которые медики списывают на расстройство психики, а в мифологии они предстают в виде пугающих привидений. Особенно зимой, когда дни коротки и мы оказываемся во власти темноты, сознание захватывают сказки о странных звуках, которые издают неодушевленные предметы, или голых деревьях, как будто замышляющих что-то недоброе и вторгающихся в наше сознание. Не важно, относитесь ли вы к этому как к небылицам или как к метафизическим явлениям, которые можно изучать, главное, не сбрасывайте со счетов так называемые «ибурим» – души, которые могут прикрепиться к тому, кто, ни о чем не подозревая, употребил в пищу животную или растительную материю, в которую они инкарнировали. Новейшая история изобилует рассказами о рационально мыслящих и добропорядочных людях, без явных на то причин становившихся беспощадными убийцами. Чарльз Уитмен, поднявшийся на башню Техасского университета, чтобы обрушить смертельный огонь на кампус, учась в этом же университете, казался застенчивым и кротким студентом. Я знаком с женщиной, которую дважды упекали в психиатрическую лечебницу, потому что она чувствовала, что ее атакуют злые духи, и уверяю вас, что она так же нормальна, как и мы все. Хотя это определение само по себе сомнительно. Я уверен, что большинство людей когда-то были замечены за так называемым ненормальным поведением. Нередко причиной тому становится вторжение злого духа. Ритуалы изгнания духов могли бы излечить гораздо больше «психических расстройств», чем таблетки и электрошоковая терапия. Психиатры часто лечат симптомы, ничего не зная о первопричинах. Я расскажу историю про Шмуэля Виталя, сына Хаима Виталя, которая касается как раз этого. Одна молодая женщина в Египте неожиданно потеряла дар речи и оказалась парализованной через два месяца после свадьбы. Шмуэля Виталя позвали на помощь, и он, приняв во внимание внезапную природу заболевания, решил, что тут замешан злой дух. Когда он осматривал больную, то услышал мужской голос. Говорила душа мужчины, который любил эту женщину, а после ее свадьбы стал одержим ревностью и вселился в нее, чтобы помешать ей выполнить супружеский долг. Призвали изгоняющего злых духов, и, как гласит история, ему удалось изгнать этот дух и заключить его в бутылку, которую закопали в песок. Не правда ли, есть сходство с древней историей про Аладдина и волшебную лампу? Слово «джинн» происходит от слова «джинни», что в арабской мифологии обозначает метафизическую сущность. Если бы женщина, спасенная от духовного наваждения с помощью Шмуэля Виталя, жила в наши дни, то она провела бы остаток жизни в психиатрической больнице.

Теперь стало очевидно, что переселение душ обсуждается и принимается Торой и Ветхим Заветом, а значит, является неотъемлемой частью иудаизма и христианства. Зоар проясняет это, обращаясь к стиху из Торы: «И вот законы, которые ты объявишь им… если купишь раба еврея…» (Шмот, 21:1–2). На первый взгляд речь тут о своде законов и правил, которые сегодня не имеют силы, поскольку рабства больше нет, во всяком случае, оно официально упразднено во всех странах мира. В данном случае рабство означает то, из-за чего души снова приходят в этот мир (Зоар, Мишпатим, 1:2). Рассматриваемое здесь рабство – это власть телесной энергии над человеком. Проще говоря, это означает, что каждая душа оценивается по прегрешениям, совершенным в предыдущей жизни, и ее перерождения будут продолжаться до тех пор, пока все они не будут исправлены. Информации, на которую здесь ссылается Зоар, хватило бы на целую книгу.