Текст книги "Путь огня и льда. Живая традиция скандинавского язычества"

3
Древнескандинавские боги

 
Встретились асы на Идавелль-поле,
Капища стали высокие строить,
Сил не жалели, ковали сокровища,
Создали клещи, орудья готовили.
 

Прорицание Вельвы 7

В жизни каждого человека бывают моменты, когда с ним происходит то, что он не может объяснить: возможно, и вам случалось во мгновение ока осознать что-то и решить проблему, которая казалась непреодолимой, или ощущать, как в преддверие грозы по спине побежали мурашки. А может быть, вы даже видели что-то краем глаза, показавшееся невероятно древним и неописуемым. Вероятно, бывало и так, что вы внезапно ощущали какое-то мощное присутствие в комнате, хотя готовы были поклясться, что были в полном одиночестве, – а если вы были не единственным, кто почувствовал это, тем сильнее было ваше замешательство.

Если это звучит знакомо, то вполне можно сказать, что у вас был контакт с божествами. С точки зрения радикального древнескандинавского язычества боги – это наставники, проводники, защитники, могущественные союзники и примеры достойного и недостойного поведения в проблемных жизненных ситуациях. Несмотря на то что у них могут быть свои собственные цели, в стремлении к которым они способны повести вас в неожиданном направлении, они не управляют вашей жизнью. Согласно радикальной традиции, они доверяют людям решать все самим, даже когда помогают им.

Что нужно знать о богах

В древнескандинавской мифологии много богов – такое представление о божественном называется политеизмом. Каждый бог являет собой независимое существо со своим собственным именем, статусом, личностью, способностями, сферой действия и устремлениями. Однако это лишь упрощенное описание того, чем боги являются на самом деле. Несмотря на то что скандинавские боги, подобно всем языческим, не всемогущи, они все равно боги – и пусть даже подчиняются тем же высшим законам, что и все остальное в девяти мирах, это все равно Силы, которые зажгли звезды, вознесли горы, наполнили водой моря и привели весь космос в движение. Зная, как зовут каждого из них, с чем он ассоциируется, что им движет, вы сможете лучше понять этих существ, чьи истинные формы выходят далеко за пределы человеческого понимания.

Как бы ни были могущественны скандинавские боги, они далеко не идеальны: у некоторых из них есть шрамы, у других недостает конечностей. Как и люди, боги способны на ошибки, а иногда и делают ужасные вещи, – и если нечто совершает бог, это еще не оправдание: боги каждому из нас дают убедительные примеры как наилучшего, так и наихудшего поведения.

Их неидеальность может показаться странной современному человеку, который привык считать, что божественность означает непогрешимость. Однако именно недостатки богов делают их поведение более близким к человеческой жизни, они говорят о том, что боги сталкиваются с множеством тех же проблем, что и каждый из нас. Боги – воодушевляющие опытные наставники, которые хотят, чтобы у вас все получилось наилучшим образом, и не ждут ваших промахов, чтобы наказать за них. Они сами через все это проходили и знают, что правильное или лучшее решение не всегда дается легко.

Истории богов также помогают человеку разобраться в его собственной жизни, предоставляя достойные примеры. Также важно знать, какова роль этих богов в мире. Многие сегодня считают, что языческие божества, ассоциируемые с силами природы, – это примитивные суеверия, которые объясняли физический мир до становления науки, но это совсем не так. Будь то бог океанских глубин, божество плодородия или бог речи и мудрости, такие ассоциации помогают глубже понять сущность и самих богов, и соответствующих сфер, давая возможность системного подхода к пониманию того аспекта жизни, который представляет то или иное божество. Кроме того, эти связи означают, что божество может помочь людям встать на верный путь, если дело касается области или сферы, на которую это божество может повлиять. Участие в человеческой жизни богов – это иной взгляд на реальность, и он не противоречит научной точке зрения, ничего в ней не отрицает и не отменяет. Скорее наоборот, научный и духовный взгляд на жизнь лишь усиливают друг друга, если человек допускает такой синтез.

Как и в случае с духами, практика общения с древнескандинавскими богами подразумевает построение стабильных с ними отношений, и есть множество способов для этого. Следующие ниже описания помогут вам получить более подробное представление о каждом из богов, о том, с чем они связаны и как могут себя проявлять. В конце главы есть упражнение, которое позволит вам встать на новый духовный путь. Множество конкретных рекомендаций по установлению отношений с богами вы найдете в главе Начинать знакомство можно с любых богов, руководствуясь личными предпочтениями, – все люди разные, и с теми богами, которые вам ближе, вероятнее всего, у вас получится наладить более эффективные отношения. Более подробно об установлении таких отношений можно почитать в блоге Ники Руггерио[45]45
  https://www.pаthеоs.соm/blоgs/аwitсhsаshrаm/2015/08/11/rеlаtiоnаl-pоlythеism/


[Закрыть].

В древнескандинавской мифологии большинство богов Девяти Миров принадлежат одному из трех кланов, а именно асов, ванов и йотунов. Каждый из этих кланов ассоциируется с определенным аспектом человеческой реальности. Также есть группа богов, настолько же могущественных, значимых и влиятельных, которые не причислены ни к одному из трех кланов и называются другими. Они не образуют еще одного клана, поскольку каждый из них связан с самыми первобытными силами бытия, что ставит их особняком по отношению к остальным богам во многих важных отношениях, и каждый из них представляет собой совершенно уникальную Силу.

Асы – это боги, ассоциируемые с человечеством и обществом, с речью, законом, трудом и конфликтами. Именно они чаще всего встречаются в образах популярной культуры. Ваны – это боги, управляющие связями человечества с миром природы, ассоциируемые с плодородием, магией и взаимодействием с природой. Йотуны – это боги неживой природы, и ее стихийных сил – лесных пожаров, океанских глубин и самой Земли[46]46
  Crоsslеy-Hоllаnd, xx; xxxi-xxxii.


[Закрыть].

Эти три клана и другие боги имеют довольно сложные взаимоотношения – иногда воюют между собой, чему особо зрелищный пример – затяжная война асов и ванов в эпоху после сотворения Мидгарда, а также множественные стычки асов и некоторых йотунов. Помимо этого, боги разных кланов могут дружить между собой, а некоторые даже заключали брак. Таким образом, нет четких границ между тремя кланами и другими, отделяющих добро от зла и свет от тьмы, – это просто разные Силы с собственными мотивами и ассоциациями, многогранные в своих проявлениях[47]47
  Dаvidsоn, gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 45.


[Закрыть].

Несмотря на то что отношения между тремя кланами и другими порой напряженные и запутанные, все они соблюдают одинаковые обычаи, являвшиеся частью повседневной жизни древних скандинавов. Например, все признают, что гостеприимство священно, и благоволят тем, кто относится к гостям с должным уважением. Компенсация за физический ущерб или смерть, известная как вергельд, запрашивается и предоставляется даже членами различных групп богов. Клятвы также почитаемы, несмотря на то что порой нарушаются. Все боги обсуждают свои дела, как правило, на открытых совещаниях, устраивают прения и народные собрания, а не просто издают указы. Отношения между различными группами богов и отдельными божествами формируются в результате конкретных обстоятельств, нет никакого высшего космического противостояния одних богов с другими, и многие конфликты между ними порождаемы обычными человеческими, легко понятными причинами.

Асы: боги общества

Вам наверняка уже приходилось слышать о некоторых наиболее известных асах – Одине, Торе и Локи. Их популярность отчасти обусловлена тем, что о них сохранилось больше всего сведений и что они напрямую связаны с человечеством. Представляя все аспекты общественной жизни, культуры и человеческого опыта, асы олицетворяют такие понятия, как словесность, справедливость и военное искусство. В древних сагах можно встретить имена многих асов и бесчисленного количества других, сведения о которых дошли до наших дней, таких как Бальдр, Форсети, Улль, Браги, Идунн и так далее. Сведения ниже дадут вам возможность достаточно подробно познакомиться с асами, чтобы начать практику общения с ними. Асы, не упомянутые в этой главе, не менее значимы и могут даже больше привлечь вас по мере освоения практики общения с богами.

Всех асов объединяет один аспект, заслуживающий отдельного рассмотрения, – это их широко известная ассоциация с войной и конфликтами. Большинство из них причастны к искусству войны, в связи с чем сложилось мнение, что это боги-воины, которые благоволят только воинам и считают войну самым важным занятием. Это мнение основано на недостаточном понимании особенностей древнего мира. Для многих скандинавских народов участие в войне было гражданским долгом: когда общине угрожала опасность, ожидалось, что все, кто как может, встанут на защиту своего дома, – поэтому точнее было бы сказать, что воинственный нрав асов отражает эти общественные условия. Впрочем, и сегодня все члены любого сообщества играют свою роль в борьбе с общими бедами любого характера. Поэтому, несмотря на популярное представление об асах, они не отвергнут тех, кто не похож на «мачо», – есть множество примеров тому, что их приоритеты очень разнообразны.

Один: бог с множеством имен

Один – один из самых сложных по характеру божеств Девяти Миров. В фольклоре для каждого места, где он побывал, есть имя, с ним связанное. Кроме того, у него было множество других имен, кеннингов и титулов, благодаря его деяниям в ходе странствий по путям реальности. При всей сложности его образа существует тенденция упрощать его до военачальника-патриарха с беглым упоминанием о его мудрости. Однако столь поверхностное представление об этом одноглазом боге едва отражает лишь одну грань его разносторонней сущности.

Лучше всего мыслить Одина как опытного старейшину, пресыщенного путешественника и хитроумного мудреца, который все видел, все попробовал, написал книгу, а потом переписал ее, осознав, что первая попытка была неудачной. История Одина начинается тогда, когда он со своими братьями Вили и Ве свергает Имира и создает новый мир из останков старого, получая имена Игг, что значит «ужасный», и Всеотец. После совершенной революции Один продолжил свои дерзания, пожертвовав одним глазом ради возможности видеть будущее, украл мед поэзии и научился искусству сейд у Фрейи. Величайшим его подвигом было обретение рун, ради чего он висел на Мировом Древе девять дней и ночей, а после поделился наградой за свою жертву со всеми мирами. За это деяние он получил имя «Бог повешенных»[48]48
  Видение Гюльви, 3.


[Закрыть].

После своих первых приключений Один неустанно странствовал по всем мирам в поисках знаний из любых источников, чем заслужил имя Странника. Многие почитают его как Отца Победы, притом что победу Один обычно одерживает с помощью обмана и хитрости, а не в битве, часто пользуясь своими великими познаниями в магии. Как бог экстаза, он покровительствует скальдам (древнескандинавским и современным языческим сказителям и поэтам), мистикам и неистовым воинам берсеркам[49]49
  Crоsslеy-Hоllаnd, xxv-xxvi.


[Закрыть].

Один обычно изображается в широкополой шляпе, надвинутой на лицо, чтобы скрыть утраченный глаз в отсутствие повязки, и в сильно поношенном дорожном плаще. В руке у него длинное копье, Гугнир, которым он дарует победу и на котором клянутся все асы. Сопровождают Одина два волка, Гери и Фреки, проглатывающие все, что оказывается перед ними. Вороны-близнецы Хугин и Мунин (что означает Мысль и Память) летают по всем Девяти Мирам, докладывая Одину обо всем, что видят. Верхом на восьминогой лошади по имени Слейпнир, рожденной от бога Локи, он беспрепятственно перемещается между всеми мирами. Между странствиями он живет в Асгарде, в зале Хлидскьяльв, где стоит огромный трон, позволяющий тому, кто воссядет на него, видеть все, что происходит в любом из Девяти Миров. С Одином чаще всего ассоциируются два символа: Валькнут, означающий жертву во имя него, и Тройной Рог, означающий мудрость и хитрость[50]50
  Видение Гюльви 9; Crоsslеy-Hоllаnd, xxv-xxvi.


[Закрыть].

Валькнут и Тройной Рог

Один может даровать великую мудрость, но всегда ждет за это от человека труда и жертвы – ведь он сам отдал за нее глаз и висел на Мировом Древе. Его собственный пример побуждает к стойкости перед лицом трудностей в достижении целей. Бесконечные странствия Одина в поисках знаний означают, что он помогает сделать важные открытия всем, кто по роду деятельности занимается поиском информации, постигает сложные теории и ищет разгадки тайн. Он вдохновляет дерзость мысли, бросающей вызов устоявшимся представлениям, идеям и убеждениям, помогает в преодолении трудностей, разрешении конфликтов и борьбе, предлагая неожиданные и нетрадиционные варианты решений. Если вы стремитесь обрести мудрость Одина, помните, что любое из посланий бога со множеством имен всегда не то, чем оно поначалу кажется.

Фригг: хранительница ключей

Фригг, супруга Одина, столь же могущественна, как и сам Старец. Многие полагают, в силу ее ассоциации с домашним очагом, что она просто богиня-мать, и ее фигура связана только с домашней и семейной жизнью. Однако подобные предположения игнорируют гораздо более глубокие измерения ее образа. Фригг – одна из мудрейших представителей рода асов, считается, что она владеет тайными знаниями и тем, как их обрести[51]51
  Crоsslеy-Hоllаnd, xxxi.


[Закрыть].

В роли богини домашнего очага Фригг тоже недооценивается благодаря социальной тенденции к недооценке домашнего труда. Учитывая, как часто Один отсутствует в Асгарде, находясь в путешествиях и попадая в неприятности, Фригг приходится многое поддерживать в порядке самой. Ее терпеливая работа необходима для нормального функционирования общества и зачастую оказывается самой важной: в конце концов, нет смысла отвоевывать территорию, искать мудрость и создавать великие творения, если нет сообщества, которое в этом нуждается. Кто-то должен поддерживать жизнь, и Фригг с этим справляется лучше всех.

Семейная и бытовая сфера – лишь один из аспектов влияния Фригг, ей также свойственна проверенная временем мудрость, описанная в сагах. Фригг – единственная из асов, которая ведает судьбу всех на свете, но ничего не говорит, хотя обладает даже большими знаниями о событиях и их причинах, чем Один. Фригг не просто пассивно собирает информацию – она использует ее, чтобы менять судьбы, приносить удачу тем, кто, по ее мнению, того достоин, когда ей нужно перехитрить Одина, свергнуть тирана и, например, попытаться защитить сына Бальдра от всех бед. Также она не раз показывала свое мастерство в искусстве магии сейд. Фригг, по преданию, обитает в зале Фенсалир, что значит «Болотный чертог», ассоциируемый с болотными топями и всем, что в них находится[52]52
  Перебранка Локи 29, Старшая Эдда; Видение Гюльви 35; Dаvidsоn, Gоds and Myths of Northern Europe, 111–112, 114.


[Закрыть].

Сложную природу Фригг лучше всего понять через то значение, которое придавалось в древнескандинавском обществе ключам. Позволяя контролировать доступ к разным местам, ключи являлись уникальным символом личной – обычно женской – силы. Ключи могут открывать не только дома, но и доступ к сокровищам, инструментам, записям и тайнам, сокрытым за тяжелыми замками. Фригг, как одновременно богиня домашнего очага и хранительница великих тайн, владеет главным ключом, и ее деяния демонстрируют то, что она не боится пользоваться им для достижения своих целей, в нужный момент выдавая крупицы важной информации. Если планы Одина можно сравнить со стратегиями игрока в казино, то замыслы Фригг – это скорее комбинации терпеливого шахматиста[53]53
  Jеsсh, Judith. «Histоry: Viking Wоmеn.» BBC. Mаrсh 29, http://www.bbс. со. uk/histоry/аnсiеnt/vikings/wоmеn_01.shtml


[Закрыть].

Фригг дарует человеку уникальную мудрость. Путь Фригг – это терпеливое наблюдение, постоянная работа и методичное планирование, и потому она является примером для всех, чья работа требует этих качеств и умений, будь то исследовательская деятельность, ведение домашнего хозяйства или управление делами сообщества. В силу ассоциации с домашним очагом Фригг также является богиней гостеприимства и учит быть хорошими хозяевами. Самые известные символы Фригг – прялка и ключ.

Тор: защитник Мидгарда

Тор – самый широко известный и популярный из асов. Это сын Одина и великанши Йорд[54]54
  Богиня земли, в других источниках Ерд или Нерта. – Примеч. ред.


[Закрыть] из рода йотунов, бог грома, его молот и густая рыжая борода известны по всему миру. Судя по множеству имен и географических названий в честь Тора и убедительному количеству молотов Тора, найденных археологами, он также был одним из самых популярных асов в дохристианские времена. Могущественнейший из богов, способный сдвинуть горы, он имел соответствующие аппетиты – из описания его знаменитого путешествия в Утгард известно, что из-за его жажды начинались отливы океанов Мидгарда[55]55
  Dаvidsоn, Gods and Myths of Northern Europe, 84–85; Crоsslеy-Hоllаnd, xxvi-xxvii.


[Закрыть].

Однако несмотря на то, что Тор славится физической мощью, он является гораздо более сложной фигурой: он – защитник Мидгарда от опасных сущностей. Всякий раз, когда его молот, Мьёльнир, поражает врага, сверкает молния, и гремит гром. Часто Тора представляют как недалекого и бестолкового бога, но множество раз он демонстрировал хитроумие и терпение в стремлении к победе[56]56
  Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 73–75.


[Закрыть].

Из всех богов только Тор в древности имел кеннинг «Друг рода людского». В «Песне о Харбарде» он гордо заявляет, что забирает в свои чертоги в Асгарде простых рабочих, пренебрегая более знатными умершими. Его молот напоминает первый инструмент, сделанный человеческими руками, – и это то орудие, которое может иметь и использовать любой человек, независимо от достатка. Сын Земли защищает ее жителей беспристрастно, кто бы и где бы ни были те люди, которым угрожает опасность[57]57
  Песнь о Харбарде 24–25, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Для современного адепта древнескандинавского язычества Тор имеет множество ролей и ассоциаций, первая из которых – роль Защитника. Тор поднимает свой Мьёльнир в защиту других, обеспечивая безопасность, а не для того, чтобы захватить власть. Его ассоциации с простыми рабочими говорят о том, что для него важны сами люди и их потребности, а не просто поддержание порядка как такового. Подобно тому как молния наносит точный и сокрушительный удар, Тор решительно выступает против врагов Мидгарда и всех его жителей.

Мьёльнир, молот Тора

Кроме Мьёльнира, у Тора много других символов и имен. Иногда его называют Красным Богом, потому что красный цвет в древности ассоциировался не только с кровью, но и с дерзостью и яростью. Кроме того, символом Тора является козел, поскольку его небесная колесница запряжена двумя козлами с именами Тангриснир и Тангниостр.

Сиф: богиня урожая

Богиня зерна и урожая Сиф была женой Тора. Самая известная легенда о ней – та, в которой она становится жертвой одной из выходок Локи. По неизвестным причинам (скорее всего потому, что Локи решил, что это будет забавно) этот хитроумный бог проник в тело Тора, вошел в покои Сиф и обрил ей голову. Однако, быстро одумавшись, Локи сумел избежать гнева Тора, убедив карликов сплести ей новые волосы из золота. Сам акт срезания волос обычно интерпретируется как метафора сбора урожая, что напрямую связывает эту богиню с хлебом и колосьями. Кроме того, Сиф известна тем, что она из тех немногих асов, кто никогда не ссорится с другими богами – об этом упомянуто в «Перебранке Локи»[58]58
  Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 30, 84.


[Закрыть].

Можно считать ее просто богиней плодородия, но для того, чтобы вырастить урожай, плодородной почвы далеко не достаточно. Всем известно, насколько это занятие жизненно важно, и в древние времена, когда лучшими из доступных инструментов были плуги, запряженные быками или лошадьми, и серпы, почва зачастую была каменистая, а период вегетации коротким, такая работа была крайне трудна. Сбор урожая представлял особенную опасность, поскольку часто этот процесс был чреват увечьями и смертью. Чтобы прокормить общину, даже небольшую, требовались силы, целеустремленность и хорошее знание особенностей местной земли. Ввиду таких усилий и опасностей, сопряженных со сбором урожая, брак Сиф с Тором приобретает особое значение: Тора ассоциируют с простыми рабочими, а Сиф покровительствует фермерам и тем, кто работает в поле. Ее дожди питают поля, и те плодоносят благодаря ее усилиям.

Сиф, как богиня урожая, управляющая процессом его сбора, воплощает множество качеств. Ее трудолюбие и мудрость дают прекрасный пример для всех, то занят работой, требующей для достижения необходимых результатов терпения и монотонного труда: для преподавателей, художников, учащихся и всех остальных, чья деятельность подразумевает долгосрочное планирование и систематические усилия. Она помогает всем, кто много и тяжело работает, чтобы обеспечить себе жизнь, даруя терпение, целеустремленность и необходимые для получения результата знания.

Самые известные символы Сиф – золотые волосы и остриженная голова, сноп колосьев, серп и коса.

Тюр: однорукий бог

Тюр, сын йотуна Гимира[59]59
  Технически это неверно. Так написано в оригинале книги, но на самом деле Тюр – сын Одина и великанши, сестры йотуна Гимира. – Примеч. ред.


[Закрыть] и бог правосудия – жестокий, но справедливый. Он воплощает букву и дух закона таким, каким он должен быть. Тюр знаменит своей силой, хотя и частично пожертвовал ею ради общего блага. Многие считают, что это символизирует строгое повиновение закону, но в поведении Тюра и ассоциациях с ним много и такого, что говорит ровно об обратном. Пример Тюра побуждает к тому, чтобы придерживаться высоких принципов, даже если для этого приходится делать тяжелый выбор[60]60
  Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 57–60; Песнь о Хюмире 5, Старшая Эдда.


[Закрыть].

Самая известная легенда о Тюре гласит, что он пожертвовал правой рукой, чтобы связать Великого Волка, Фенрира. Даже когда Фенрир был еще волчонком, все остальные боги его боялись, и только Тюру хватало смелости и сострадания, чтобы заботиться о нем. Однако вместе с Фенриром росли и его аппетиты, из-за чего многие опасались, что он проглотит все на свете, и вот боги задумали сковать его цепями. Чтобы замысел успешно воплотился, Тюр поклялся Фенриру, фактически своему приемному сыну, что если богам удастся связать его, он может откусить правую руку Тюра. В конце концов, когда цепь Глейпнир сумела удержать волка, в отличие от предыдущих, Тюр сдержал свое обещание, позволив Фенриру откусить себе руку, и таким образом остался калекой. Благодаря личной жертве он тем самым предотвратил множество потенциальных опасностей[61]61
  Видение Гюльви 34.


[Закрыть].

Легенда о Тюре и Фенрире лишь начинает сложные взаимоотношения этого бога с правосудием. В древние времена Тюр ассоциировался с демократическими народными собраниями, тингами – основой древних скандинавских сообществ. На этих собраниях принимались законы, разрешались споры, назначались и смещались вожди. На тингах все свободные люди могли высказывать свое мнение, предлагать новые законы и требовать справедливости. Председателями тингов были законоговорители – те члены сообщества, которые занимали эту должность благодаря знанию обычаев, верований и других норм своей общины. В роли покровителя тингов Тюр предстает не просто блюстителем закона – он также следит за тем, чтобы соблюдалась справедливость.

В современном мире образ Тюра также очень актуален: его поведение в сфере правосудия демонстрирует важность согласия и диалога в построении равноправных общественных отношений. Он напоминает нам о том, что принимаемые законы должны отражать высшие принципы, ради соблюдения которых иногда приходится идти на жертвы. Тюра также называют Покинувший Волка и Хранитель клятвы, и самый известный его символ – открытая ладонь, символизирующая то, что он потерял в челюстях Фенрира, а также руна Тейваз.

Локи: творец перемен

Локи, вне всякого сомнения, среди всех древнескандинавских богов имеет самую одиозную славу. Часто его представляют как недостойного доверия поборника хаоса, а в ряде случаев и как воплощение дьявола. Однако при более пристальном изучении выясняется, что это гораздо более сложное божество, нежели просто скандинавский вариант сатаны. Локи происходит из рода йотунов, но он названый брат Одина, поэтому считается одним из асов. Локи – важнейшая фигура, поскольку является источником необходимых перемен, создания ценных артефактов и разрушения изживших себя структур. Связь Локи с процессами трансформации отражена в нестабильности его внешнего облика и в его деяниях[62]62
  Dаvidsоn, Gоds аnd Myths оf Nоrthеrn Eurоpе, 176–182.


[Закрыть].

Роль катализатора перемен очевидна во всех легендах о Локи, в которых наблюдается один и тот же паттерн: Локи совершает нечто, порой просто для собственного удовольствия или по сиюминутной прихоти, и это создает проблему. Затем Локи решает проблему, созданную им же самим, попутно побеждая кого-то и сотворяя либо обретая то, что делает асов еще сильнее и мудрее. Впрочем, бывают и исключения из этого правила: например, когда Локи, чтобы обеспечить завершение строительства защитной стены вокруг Асгарда, превратился в кобылу и соблазнил жеребца, который помогал великану строить стену, в результате чего забеременел и произвел на свет Слейпнира, коня Одина. Два основных свойства Локи – это его способность менять облик и неоднозначность пола. Локи не раз принимал как мужские, так и женские обличья, наряду с другими, и, похоже, не очень привязан к тому или иному полу – можно сказать, что он отличается большой гендерной изменчивостью.

Есть две истории, которые портят репутацию Локи и позволяют некоторым видеть в нем скандинавского сатану. Первую мы узнаем из «Перебранки Локи»: он является на празднество и разоблачает недостатки всех богов. В ответ боги убили его детей, связав Локи кишками одного из его отпрысков, а затем посадили его в пещеру до самого Рангарёка. Когда Рангарёк наступил, Локи возглавил армию мертвых в этой битве, в то время как остальные его дети, Фенрир и Ёрмунганд, крушили все и вся. Подобные истории, казалось бы, представляют Локи врагом богов, однако в них прослеживается все тот же паттерн, что и в остальных: в каждом случае Локи бросает вызов давно существующим проблемам и разлагающимся в стагнации системам, чтобы дать ход трансформации, и это особенно ярко заметно в том, что наступает Рангарёк как событие неизбежное. Можно не питать симпатию к Локи и его методам, но нельзя не согласиться, что его действия практически всегда необходимы.

Змеи Урна

Локи представляет убедительный пример для современных людей: его податливая форма символизирует способность многое менять в себе – даже то, что кажется зафиксированным или постоянным. Он побуждает бросать вызов всему в жизни, испытывая его силу и способность постоять за себя. Мудрость Локи в том, чтобы никогда не почивать на лаврах, смиряясь с чем-то просто ради удобства или потому, что таковы традиции, и всегда подвергать сомнению любые авторитеты. Локи творит перемены в мире, вдохновляет на развитие и предотвращает стагнацию. Символ, обычно ассоциируемый с Локи, изображает двух переплетенных змей – так называемые змеи Урна. Кроме того, с его фигурой связано все, что символизирует перемены и трансформацию[63]63
  Lоkеаnwеlсоmingсоmmittее. «30 Dаys оf Dеity Dеvоtiоn: Lоki Dаy Thrее.» Lоkеаn Wеlсоming Cоmmittее. Junе 27, Aссеssеd August 28, http://lоkеаnwеlсоmingсоmmittее. tumblr.соm/pоst/122544282338/30-dаys-оf-dеity-dеvоtiоn-lоki-dаy-thrее


[Закрыть].