Текст книги "Учение о прощении. Словарь. Том 1"

Гордость

Гордость ведет к почечнокаменной болезни на физическом уровне. Высокомерие ведет к умопомешательству и раковым заболеваниям.

Гордость властвует над человеком, как и остальные стрессы. Желая доказать, что я лучше, она автоматически доказывает, что ближний хуже. При этом человек может желать ближнему только хорошее, либо делать это и быть глубоко несчастным, что ближний ничего от него не приемлет. У гордости нет времени подумать, поэтому гордый человек не понимает, что таким способом ближний из гордости обороняется от позора. Гордость не угомонится до тех пор, покуда человек не окажется победителем, а ближний – побежденный. Однако жизнь устроена так, что победитель проигрывает, проигравший оказывается победителем. В конечном итоге оба оказываются побежденными, ибо ни тот, ни другой не сумел остаться человеком. Оба желали стать людьми лучшего сорта.

Гордость выражается в носе, и в носу же таится обида. Когда гордость получает щелчок по носу, то есть когда гордость не получает желаемого, возникает насморк. Гордость может обидеться и от заведомого знания, что все равно ей ничего не перепадет. От этого трагического знания человек начинает хлюпать носом.

Гордость есть ослепляющий свет, восторженность по поводу собственной персоны.

Гордость есть превосходство.

Гордость жаждет всегда лучшего и автоматически обижается, если не получает желаемого. Она считает себя вправе иметь то, чего желает. Гордость не станет ничего отбирать, она жаждет, чтобы ей преподнесли. Негативная сторона гордости состоит в том, что она не позволяет делать зло.

Гордость ждет, чтобы с ней поделились. Гордость желает получать. Спесивость берет сама. Спесивость должна получать. Любой ценой. Гордость обличает других и обижается, когда остается с пустыми руками. Спесивость обличает себя и обижается на себя, если не получается отобрать у других.

Гордость желает избавиться от своей нерешительности и потому налегает на учебу. Она учит все, что нужно и что не нужно. С той самой минуты, когда гордость начинает считать собственные знания абсолютно правильными, она оборачивается эгоизмом.

Гордость запрещает говорить о плохом и даже в том случае, когда говорить о плохом жизненно необходимо, чтобы вместе со словами выпустить из себя негативную энергию.

Гордость запрещает, спесивость приказывает.

Гордость и высокомерие – слепы.

Гордость и спесивость правы всегда и во всем.

Гордость и стыд воздействуют по-разному: гордость увеличивает, стыд уменьшает. Гордость определяет масштабы жалоб, а стыд – тяжесть болезни.

Гордость и стыд не позволяют жене и мужу пойти на взаимные уступки.

Гордость и стыд проявляются у всех людей одинаково. У человека бесстыдного бесстыдство разрушает душу. У стыдливого стыд разрушает тело. Все хорошие люди умирают из-за стыда.

Гордость и стыд – это две грани единого целого. В ком имеется стыд, тот видит свой стыд в ближнем принимается ближнего пристыживать, чтобы уменьшить свой стыд.

Гордость и эгоизм испытывают подсознательный страх искренне желать ближнему добра, ибо подсознанию известно, что если пожелание сбудется, то ближнему будет от этого лучше, а потому, кто пожелание высказал, тому будет хуже.

Гордость может иметь разум, но она лишена способности мыслить.

Гордость не считается с чужими эмоциями. Гордость не уважает чужие дела. Гордость высмеивает людей своими поступками. Высмеивание гордости оборачивается физическими болезнями головы. Гордость почитает подлинные чувства за святыню и потому способна сожалеть по поводу своей кичливости. Кичливый человек – заносчивый, высокомерный.

Гордость не успокаивается и в том случае, если находится кто-то, не желающий становиться лучше всех, поскольку знает, что другие лучше, и потому покоряется своей участи. Гордость способна раздавить покорившегося, точно клопа, поскольку ей угодно афишировать одержанную победу. Покорившийся человек унижает её, а унижение она не терпит. Победа в поединке без участия противника позорит гордость. Для гордости существует лишь один ориентир: всё выше и выше.

Гордость порождает и усугубляет соответствующие ощущения: ощущение вздутия, вспученности, отечности, давящее ощущение, ощущение тяжести и в конечном счете обязательно ощущение боли.

Гордость проявляется в заносчивости, которая не может не выставлять напоказ своё превосходство. Она не может иначе.

Гордость рождает зависть. Чем выше гордость, тем сильнее зависть. Гордость разрушает то, чему завидует.

Гордость, свойственная высокому уровню развития, делает всё, чтобы человек мог проявить своё превосходство над окружающими. Она бывает двух видов. Первая старается унизить ближнего либо превзойти себя. «Я человек умный и работящий, потому и богат» – не договаривает, мол, сам пораскинь мозгами, отчего ты такой бедный. Второй вид гордости говорит: «Ты ленив и глуп, потому и беден» – и надеется на то, что все понимают, почему он богат.

Гордость срамит всех вокруг, не сознавая убийственности последствий.

Гордость стремится вознести себя, так как высокомерие старается принизить других, чтобы сохранить своё положение. Высокомерия является самым главным тормозом развития человека. Больше всего тормозит развитие человека его собственный эгоизм.

Гордость ценит лишь победу, достигнутую в борьбе.

Гордость – энергия взращиваемая. Она не может дожидаться, когда же вырастет. Гордость – это стресс, который лишает человека способности мыслить и заставляет действовать. Гордость не ждет, чтобы её сформировали, она формирует сама. Формирует материальные ценности, чувства, людей. Формирует себя и окружающих. При этом не заботится о том, нужно ли это или нет. Гордость обладает энергией камня. Энергия камня вызывает почечнокаменную болезнь и склероз всех тканей. Гордость человека подобно камню. Его бесчувственность холодна, сурова, тяжела, тверда, и поэтому его избегают.

Гордость – это желание быть выше, а значит, лучше других. Высокомерие, или эгоизм – это знание, что я выше и лучше других.

Гордость – это сила. Сломленная гордость – это жалость к себе, а значит, жизненное бессилие.

Гордость – это тяжелейшая из энергий, которую люди способны воспринимать, и её возрастание ведет к труднейшим испытаниям. Гордость истребляет способность мыслить – важнейший человеческий признак, и человек, по мере роста гордости, всё более превращается в животное, которое пребывает в постоянной деятельности.

Гордый человек не успокаивается прежде, чем сумеет отомстить за собственное унижение. Интеллигентный человек в качестве мести выбирает презрительное отношение.

Гордыня – это желание быть лучше других. У человека с комплексом неполноценности гордыня гложет сама себя, покуда изо рта не выпадут зубы.

Горизонтальная энергия является энергией материальной. Вертикальная энергия является энергией духовной.

Горловая чакра, на уровне гортани, голубая: общение, открытость, самостоятельность, независимость, вдохновение, приспособляемость к жизни, отстаивание собственных прав, удачливость, чувство уважения; верхушки легких, бронхи, гортань, голосовые связки, челюсть, язык; проблемы в общении с миром, нервозная оценка, чувство беспомощности, все чувства, которые перехватывают горло и вызывают удушье от слёз, неумение, неспособность жить своей личной жизнью, так как кто-то или что-то мешает, неумение принять то, что предлагает жизнь, непонимание своих желаний, обвинение других, убеждение, что все хотят мне плохого, никому нет до меня дела, чувство отверженности, страх перед неудачами, опорочивание.

Гортань находится в центре четвертой чакры и выражает характерные особенности общения. Гортань поражается, когда человек желает доказать собственную правоту либо неправоту другого человека. Чем сильнее желание, тем серьезнее болезнь. Безмерный страх, что я не сумею доказать свою правоту, приводит к спазму гортани. Чем громче и злее человек настаивает на своей правоте, тем злее болезнь. Когда пропадает голос, это значит, что тело не позволяет больше повышать голос.

Государство может быть каким угодно, но злоба человека к государству обитает в самом человеке и разрушает человека ровно в той же степени, в какой человек желает это государство разрушить.

Государство – это орган власти, против которого вечно протестуют, ибо протест против принуждения рождается подсознательно, автоматически. Протест порождается страхом. Сами боятся, сами протестуют и сами являются государством.

Гражданин считает государство хорошим, покуда оно исполняет его желания.

Гражданский брак – это бегство от того, чтобы не отдавать, Бегство, чтобы получать.

Грибки являются единственными микробами тела, которые не подчиняются каким бы то ни было воздействиям внешней среды. Грибки – это растения. Растение есть дух. Дух есть уравновешенность. Уравновешенное тело может погибнуть, но дух не гибнет. Всякий дух лишь покидает тело, если тело не желает жить, потому что больше не может.

Грибковое заболевание

Грибковое заболевание кожи являет собой стыд из-за честности. Грибковое заболевание слизистых оболочек являет собой стыд из-за лживости.

Грибковое заболевание ног указывает на желание человека избавиться от тех людей, которые цепляются за него, ограничивают его свободу и являются, таким образом, постыдным для него бременем.

Грибковое заболевание означает губительную ожесточенность по поводу жизни.

Грибковое заболевание поражает человека, когда тот желает избавиться от плохого, желает истребить плохое. Грибковое заболевание всегда связано с желанием избавиться от собственного стыда.

Грибок между мизинцем и соседним пальцем ноги, когда мизинец слишком уж прилепился к соседу, указывает на то, что человек не желает больше заниматься чужими людьми, которые пристают к нему со своими проблемами. Человек не желает больше выполнять работу за других, жить чужой жизнью, он с неприязнью относится к тем, кто не в силах справиться с собственными проблемами и ждет от него их решения. Он не желает испытывать стыд из-за чужого срама.

Грибок, поражающий ногти на руках, указывает на то, что человек сам цепляется за кого-то всеми когтями, тем самым его губит и, сам того не осознавая, желает избавиться от стыда.

Грибы дают возможность смерти обернуться рождением. В грибе сосредоточена энергия разрушения.

Гриппозная температура помогает телу сжигать злобу удрученности. Болезнь с температурой – это наилучший очистительный огонь тела.

Грудные позвонки: 1,2,3 – легкие; бронхит, воспаление легких, астма; 4,5 – грудь; фиброаденоматоз (доброкачественная эпителиальная опухоль из железистых тканей), опухоли; 6 – сердце; все болезни сердца, нарушение кровообращения, астма, пониженное кровяное давление; 7 – печень; желчный пузырь, селезенка; все заболевания печени, цирроз, желчекаменная болезнь, болезни кожи, болезни кроветворных органов; 8 – почки, надпочечники, диафрагма; повышенное кровяное давление, почечнокаменная болезнь, воспаление почечной лоханки, пониженная сопротивляемость болезням; 9 – желудок, двенадцатиперстная кишка, поджелудочная железа; язвенная болезнь, гастрит, диабет; 10,11,12 – кишечник; все нарушения пищеварения, запоры, поносы.

Груз родительских желание оседает в сердце ребенка с первых минут жизни эмбриона, и в какой-то момент этот груз подавляет волю к жизни и может остановить биение сердца.

Губы и анус, а также полость рта и прямая кишка не что иное, как две грани единого целого.

Давая оценку чему-либо, необходимо уяснить её оборотную сторону.

Даже Бог не поможет, если человек сам себе не хочет помогать.

Даже в самой неприятной ситуации есть нечто положительное, пусть это лишь горький урок.

Даже если душевная рана свежа и болезненна, дух человека готов к прощению. Дух получил урок. Но прощение необходимо, чтобы осмыслить ситуацию умом, чтобы человек оставался человеком.

Даже самая прекрасная обязанность есть принуждение, и вызывает неприязнь.

Даже самый хороший человек в состоянии стресса не понимает ни себя, ни других. Рядом с ним может находиться понимающий спутник жизни, который правильно мыслит и освобождает свои стрессы, но сам он в стрессе усиленно взращивает чувство вины, и при достижении критической черты ему начинает претить даже спокойствие его миролюбивой половины.

Дай умному рассудительности, то есть житейской мудрости, и он скажет, что это глупость. Но дай рассудительному мудрости, и он скажет: «Вот какая ценная вещь»

Дайте ребенку расти, вместо того, чтобы воспитывать его насильно.

Дающий оценку должен понимать, что его оценка субъективна, а не объективна. Отрицательная оценка без конструктивного (плодотворного) совета является вульгарным (пошлым, грубым) обвинением.

Две категории людей: гордые, которым есть чем гордиться и гордые, которым нечем гордиться.

Двенадцатиперстная кишка выражает свойственные человеку чувство локтя, отношения дружбы, чувство коллективизма, словно говоря человеку: «Ты единственный в своём роде, в том смысле, что другого такого в этом мире нет, но тебе необходимо быть вместе с другими, реализовать себя через других, чтобы тебе самому было хорошо. Ты станешь счастливым лишь тогда, когда сможешь отдавать, даже если пока еще ты понимаешь это действие буквально – как отдавание вещи, своей силы или умения.

Двенадцатиперстная кишка символически подобна началу масштабной работы, в которую вовлекаются все причастные лица. Её состояние указывает на то, как человек относится к мелочам жизни и женскому полу.

Двенадцатиперстная кишка является центральным органом пищеварительного тракта. Умение коллективно работать для достижения чего-то большого служит гарантией здоровой двенадцатиперстной кишки.

Движение

Движение гладких мышц обеспечивает движение во времени и пространстве. Как в прямом, так и в переносном смысле. С точки зрения существования и перспектив развития, как личной жизни, так и последующих поколений.

Движение души, или дыхание, регулируется диафрагмой.

Движение есть основа существования духа, застой есть гибель. В обыденной жизни застой мы называем убеждениями человека, целеустремленностью, принципиальностью.

Движение калорий у материалиста и идеалиста происходит прямо противоположным образом. У человека, который ищет счастье в физическом труде и спорте, калории из желудка первым делом устремляются в мышцы, придавая физическую силу гладким мышцам мускулатуры и внутренних органов. Как только человек начинает разочаровываться в жизни, его мышцы подвергаются ожирению, ибо он начинает подсознательно протестовать против того, что прежде идеализировал. У человека, разочаровавшегося в материальной области жизни и начинающего идеализировать духовность, калории направляются в первую очередь в жировую ткань. До мышц они так и не доходят, если человек начинает отрицательно относиться к своей физической жизни.

Движение пищи по пищеводу похоже на внедрение плана в действие, пожелания ему доброго пути. Кто в последний момент вдруг решает отказаться от задуманного, поскольку не верит в результаты своей работы, у того пища с икотой возвращается обратно из пищевода в рот. Пища, отравленная нехорошими мыслями, отрицательно влияет на пищеварение. Кто боится идти вперед, у того время от времени происходят спазмы пищевода. А кто злится на жизненные препятствия, так как хочет идти слишком быстро, тот может настолько повредить пищевод, что он навсегда останется суженым, например, в результате многочисленных язв. Если человек боится жизни и прячется от трудностей, у того образуются дивертикулы пищевода – ниши, в которых задерживается пища. Кто путает пищевод с дыхательными путями, то есть у кого пища попадает в трохею, тот смешивает работу со свободой и любовью.

Движение поперечнополосатых мышц обеспечивают движение в пространстве, в прямом смысле слова.

Движение требует рассудительности. Дело требует ума, Если нет движение, нет и дела.

Движение энергии любви блокируется страхом.

Движение энергии между различными частями тела управляется щитовидной железой.

Движение энергий превращает незримое в зримое и зримое в незримое, но именно тогда, когда это нужно.

Движущей силой для человека испуганного является страдание.

Девиз зависти: «Если не достается мне, то пусть не достается никому!»

Девочка, чей отец груб с матерью, ненавидит мужчин, поскольку видит только внешнюю сторону. В дальнейшей жизни она остается без любви, как отца, так и мужа. Но без любви мужчина жить не может. Подсознательно и женщина не может прожить без мужчины. Так возникает любовь-ненависть, которая причиняет боль.

Дегенерация определяется как вырождение, ухудшение из поколения в поколение ценных приспособительных и хозяйственных свойств растительного и животного организма.

Действия, которые идут не от сердца, вызывают отчаяние.

Действия человека, живущего в стрессах, состоят в том, что радость и печаль он уготавливает себе сам, а счастье ждет от другого. Действия, которые идут не от сердца, вызывают отчаяние. Это действия ради действий. Это действия, через которые сам себя не познаешь.

Делать всё за другого, означает делать ему плохо. Нельзя лишать другого жизненного опыта.

Делать добро «другим» человека подгоняет страх «меня не любят», и он делает, и «другим» это нравится. Его благодарят, его хвалят, а значит, его любят. Это окрыляет, и у человека возникает желание делать как можно больше хорошего и как можно большего числа людей.

Делать повсюду вид, будто ничего не произошло, умеют лишь первокласснейшие мастера по подавлению стрессов. Такая способность происходит от желания быть лучше всех и от желания доказать, что я лучше всех. Подобный образ мышления имеет следствием тяжелейшие заболевания.

Делая хорошее другим, нельзя делать плохо себе.

Делая хорошее себе, Вы творите хорошее для всего человечества.

Деликатное вежливое страдание никогда не бывает личным делом только этого человека. Во-первых, человек, у которого есть дети, обеспечивает здоровье своих детей и внуков. Во-вторых, состарившись, такой человек оказывается на попечении других и затрудняет им жизнь, чаще всего своим детям и поэтому с его лица не сходит беспомощная улыбка хорошего человека.

Деловые женщины на первый взгляд движут жизнь вперед, на деле же тормозят её ход, поскольку они обязаны исполнять свою роль, чтобы через самоутверждение ощутить свою независимость. Физическая независимость прикрывается душевная зависимость.

Депигментные пятна – неосознанное чувство вины, из-за чего человек не позволяет себе самоутвердиться, что, однако, крайне необходимо. Человек подавляет себя из боязни чужого мнения. Зачастую депигментные пятна являются знаком долга кармы предыдущих жизней.

Депрессия возникает от пребывания в тисках догм (безмерных страхов, подавленных до состояния знаний), от духовной неразвитости. Любая догма преследует некую цель и сулит людям недостижимое. Сотворив идеального бога, находящегося вне человека, догма обязывает нас верить, надеяться и любить. Догма карает не только за деяние, но и за мысли, из-за чего умный человек предпочитает сменить свою веру, ибо подсознательно ищет истинного Бога.

Держа проблему в себе, человек замалчивает её сперва перед окружающими, а позже и перед самим собой, пока не приходит час, когда он может поклясться, положа руку на сердце, что никакая это не проблема. Если на первых порах человек еще надеется, что ближний и сам когда-нибудь поймет, то позже ему становится безразлично.

Держать человека за грудки может только чрезмерная ответственность, оно же чувство долга.

Дерзкое желание продемонстрировать, что рожденный мною сын – самый сильный человек в мире, и есть желание отомстить мужскому полу за то, что муж не любит жену. Почему жене кажется, что муж не любит, и так ли оно на самом деле, об этом озлобленный человек не спрашивает.

Дети

Дети все больше жертвуют собой во имя семьи. Все чаще дети умирают тихой внезапной смертью – вечером ребенок засыпает, а утром уже не встает. Или же его жизненную свечу задувает неизлечимая болезнь и неясным диагнозом. Эта болезнь называется прекращение душевной любви.

Дети не рождаются: когда оба родителя желают нравиться только себе, когда им есть чего стыдиться друг в друге; когда желание нравиться переросло в нежелание.

Дети нового времени хотят прийти на этот свет без стрессов, чтобы приступить к выполнению своего жизненного задания, а не исправлять ошибки родителей.

Дети подобны животным, и наше тело – это тоже словно примитивное животное, обитающее в нас. Мы не умеем с ними общаться, то есть не умеем их любить безусловно. Мы умеем причинять им боль и губить их.

Дети терпят от родителей чудовищную несправедливость и унижение. И дети вынуждены сносить это только потому, что явились на свет любить этих родителей и исправлять их ошибки.

Дети учат взрослых тому, что важнее всего – сплоченности. В сплоченной семье все нужные дела делаются сообща и с радостью.

Дети являются духовными наставниками своих родителей, а потому с самого рождения обращают внимание родителей на их комплекс неполноценности.

Дети ясновидящи до тех пор, пока родители = материальный мир не уничтожат эту способность, и они видят = чувствуют то, что взрослый от них пытается скрыть.