Текст книги "Благодать любви"

Цветы и проблемы

Проезжая по горной местности, неожиданно сталкиваешься с морем цветов – фантастическое зрелище. Здесь, на сопках, происходит невидимое преображение природы. Красиво и своеобразно устроен мир. Хорошо посмотреть столицы мира с их красивыми строениями, культурой, религией и своеобразной кухней. Посещая места природы, невольно осознаёшь величие её во всех уголках земли.

Душу нужно понимать хорошо. Она ликует, радуясь выходу из мира, как соловей, выпущенный из клетки. Всем хочется свободы. Люди в своём большинстве жили в природе, знали и понимали её. Образование городов незаметно разрушало единомыслие людей и природы. Отражение дальнейших действий сказалось на всей истории земли с её катаклизмами. Сегодня имеем, что осталось, а оставшееся нужно сохранить. Душа человека связана с природой и получает лучшее. Любовь к природе осталась в сердцах и душах людей и отражается на содержании улиц городов, придомовых территорий, коттеджей и дач. Обилие цветов – невысказанная любовь к Богу, которую можно распознать душой. Взаимодействие доброты души и сердца – благодарение Бога. Птицы в их разнообразии выполняют повседневные функции, просыпаясь для благодарения Творца.

Всё, что сказано выше, не изменить, а вот продолжить можно. На просторах западного края России еврейских поселений было много. Население по национальности разное, но это не мешало им чтить веру и жить в тишине и спокойствии. Революция, которая произошла в России с участием евреев, погубила их и тех, кто им помогал. Связи вековые разрушились, и жизнь открыла эмиграцию. Рождалось новое поколение, которое отделили от Бога и заменили искусственной идеологией. Дети приняли её, и неудивительно, но старшее поколение корнями вросло в землю, ибо они прошли войну и знали «чудеса» своего спасения. Прошли годы, сменилась власть. Посеянное в подготовленную землю дало духовные всходы. Вера возвращалась и возрождался капитализм. Семьдесят пять лет хождения народа в идеологической пустыне духовного разрушения. Массовая гибель людей, материальных средств, потерянных жизненных благ и опять восстановление. Поколение возрождало окружающую их действительность. Взрослея, оно чувствовало зов души. Отношения между людьми копировались окружающими их детьми. Они, не приспособленные к жизни, продолжали отражать нравственность местного уровня.

Движение – жизнь, и оно набирало ускорение. Повседневность жизни реализовывала текущие планы бытия, которые выполняли подготовленные люди на рабочих местах. Жизнь людей ничем не отличалась одна от другой. Получить образование. Устроиться на работу. Выйти удачно замуж. Родить детей. Счастливо прожить с любимым человеком. Критерии оценки определены, но выполнение их зависит от поддержки родных и собственного интеллекта. Смысл один – вперёд к намеченной цели!

Муж Пётр, в обиходе Петя – простой спокойный коренастый парень ростом метр семьдесят четыре – работал на стройке водителем автомобиля. Жена Нина, мать трёх девочек. Выйдя из декрета, работала продавцом в магазине. Позже перешла диспетчером насосной, снабжающей город водой. Они подрастили детей, а затем жизнь перешла в рутину и не соответствовала интересам жены. Характер здесь и проявился. Мужа посадили за смертельную травму на производстве, и благоверная женщина немедля поменяла взгляды. Описывать подробности событий их жизни нет смысла. В Евангелии сказано, что яблоко от яблони далеко не падает, и оно в фактах бытия. Муж после четырёх лет поселения возвратился в семью. Сердцем почувствовал, что любви нет, собрал сумку с вещами и уехал. Жену новую выбрал, и поплыли вместе с ней к последнему причалу.

Разведённая Нина оказалась стервой – изначально это слово обозначало гниющую падаль мёртвого животного. Оно перекочевало в мирскую жизнь, и значение слова преобразовалось. Стерва передавала свою энергию, привычки, страсти детям, и они, как лисята, повторяли всё за матерью. Последняя – поскрёбыш, родившаяся в «рубашке» – была освящена Богом ещё при нахождении внутри утробы матери. Она обязана была найти своё предназначение на земле при помощи Бога. В моральном смысле стерва с такими чертами характера в лучшем случае успешно прослушала курс средней школы в надежде, что всё разрешится само. У них нет любящего и заботливого отца, помощника в трудные моменты в жизни, но они заинтересованы в материальном и сексуальном благополучии любой ценой. Сегодня стерву сравнивают с сильной женщиной, имеющей харизму и управляющую событиями текущего времени. Если она продержится до сорока лет, то дальнейшая её жизнь покажет всё!

Молодые женщины, полностью противоположные этому описанию, зависят от своей души, которой дали должную любовь в детстве.

В чилийской пустыне Атакама имеются места, где дожди не идут годами, но там есть жизнь. Жизнь эту поддерживают туманы, которые приходят с Атлантического океана. Иногда только туман является источником влаги. В таких условиях туманных растёт много кактусов, которые из них получают влагу.

Стерва поддерживает жизнь, напуская туман вокруг себя для достижения цели. Этот туман и поддерживает вокруг неё источник доходов с целью осуществления задуманного. Это всё до времени, а дальше она попадает в руки совести, и начинается обратный отсчёт неугодных дел.

Прошли годы

Стерва осуществила планы и продолжила наслаждение жизнью. Дети росли в глухой деревне, а похоть не давала покоя и требовала своё. Свободное время она использовала в городе для встреч с «подругой». Здесь время проходило весело и беззаботно, забывались покинутые дети и вся одинокая жизнь. Временами она находила сожителей, а для людей – выходила замуж. Мать как главная стерва имела замену в лице потерянных дочерей. Дочери во время нахождения в родительском доме не получили душевной и духовной любви. Никто из них не попытался перебороть жизненную ситуацию и продолжить обучение или поиск Бога. Под лежачий камень вода не течёт. Время упрямо двигалось вперёд. Дети закончили школу. Стали выходить замуж. Начали отливаться кошке мышкины слёзки.

Старшая, которую она больше любила, вышла замуж. Муж, имея двух детей, запил. Более того, пьяный он не мог контролировать себя, ибо его самого контролировал бес. Жили они в построенном доме, куда бесы с удовольствием переселились. Гонять их было некому, и они следили, чтобы пьяный муж не забывал бить жену. Она родила от него двоих детей и осознала, что нужно на что-то решиться. В деревне так – что моё, то моё. Дом остался ей, а всю живность свекровь с сыном забрали в свои владения.

Средняя вышла замуж позже, но жизнь не заладилась, и вскоре расстались. Она в школьные годы не отказывалась со сверстниками пригубить рюмку-две. Это веселило, толкало на подвиги, ощущалось взросление. Особенность своего поведения она делила с друзьями. Отсутствие тормозов в голове потихоньку привило ей любовь к алкоголю.

Третья дочь окончила школу, попробовала свободы в сексе и забеременела. Аборт прошёл, и выход был найден. Позже соседский парень женился на ней. Свадьба отшумела, и взялись все за дело. Появился сын, мужа испортили, и он запил. Зарплаты не хватало, денег свободных не лежало. Очередные проблемы и развод, который давал возможность уехать в Новую Зеландию в надежде выйти замуж. Пожив некоторое время за рубежом, она поняла дальнейшую жизнь и возвратилась на родину.

Рынок городской принял в свои ряды очередного продавца, и она смогла снять себе квартиру. Затем произошёл переход на другую работу, и стал появляться свет в конце тоннеля. Дочь свою она на время оставила матери до полного решения текущих вопросов. Однажды поставив себе цель, она стремилась к ней. Ей нужно было выйти замуж, решив проблемы с дочерью и квартирой. Она перепробовала ряд вариантов, но до свадьбы не доходило. Однажды она встретила то, что искала, но без обязательств. Любовник помогал ей материально.

Помог случай. На отдыхе мусульманин разъяснил ему, как надо жить: «Это не по-мужски, купи ей квартиру». Любовник по приезде так и сделал. Она продолжала встречаться, но была против разрушения семьи. Ценила его участие в жизни и душою не отпускала. Потребовалось время на отпущение его из души. Время лечит от приходящих телесных и духовных болезней попущением Божьих скорбей. Принося Богу Славу, болезнь проходит быстрее и без особых условий.

Как не вспомнить доктора медицинских наук, которая своим официальным заключением поразила водительскую медицинскую комиссию. Автор удивлялся феномену. Этого не могло быть, но её выводы поддерживает. Больной после инсульта живёт, славя Бога. Диагноз изменила ВКК: инсульт неустановленного характера. Доктор, верующая женщина, серьёзно отнеслась к анализу духовных моментов. Занялась выяснением причины сбоя результатов лечения. Эффект достигнут. Как и какой ценой? Что оказалось главным: его молитвы или их лечение? Впервые серьёзно оценила действие молитвы и Святого Духа. Клиента видела впервые. Она занялась поиском подробного описания автором прошедших событий, наблюдений персонала и анализом проведённого курса лечения с целью определения истины. Иисус Христос сказал, врач тоже от Бога. Взаимодействие веры и профессионализма делает порой чудеса. Благослови и помоги ей, Господи, найти духовную истину! Невероятно! Не может быть? Природа и Бог с Премудростью это опровергают.

Жители Атакамы, несмотря на отсутствие воды, научились собирать влагу из тумана. Строят из камней воронку. Вода на камнях собирается в капельки и постепенно стекает в закрытую посуду. Технология добычи воды с использованием тумана в разных местах пустыни действует и сегодня, немного отличаясь. Такова жизнь, и никуда не уйдёшь ни в пустыне, ни в миру. Главное, что несмотря на борьбу и противодействие, Бог и Премудрость поддерживают равновесие сил в природе.

Раздумье

Подвижник сидел на качелях и осматривал местность дачи, ограниченную внешним периметром забора, заросшего и обвитого хмелем. Вдоль забора стояли вишни, закрывая листьями дорогу. Вишнёвая защита давала возможность снизить количество пыли от автомашин. С края от входа росли невысокие плодоносные вишни и персики. Внутри между растущими деревьями находилась красивая скамейка. Вторая не пользовалась спросом. В тишине этого уголка хотелось найти себя и разрешить внутренние проблемы. Сегодня день Святителя Николая, которому подвижник обязан посещением Афона. Простота и милосердие его потрясают. На его примере выросло много подвижников исихастов. Прочитав умную молитву с просьбой к Господу, он перешёл в дом и, поднявшись в комнату, приступил к раздумью.

Премудрость, услышав просьбу, тихо проскользнула, оставляя в его душе свой след. Посещение её ни с чем не спутаешь. Господи, какое счастье, когда можно в любой точке земли найти её! Особенного ничего здесь нет, осталась только память Соломона и его назидание, обращённое к будущим поколениям. Богу спасибо, что дал новым поколениям прикоснуться к космической сказке. По-другому это не назовёшь. Какая здесь мудрость, опыт общения, подсказки и чудеса! Невольно изменяется душа и внешность, напоминающая жизнь в духе. Люди, прожившие жизнь в мире, испорчены духовно. Все приходим в мир (общество), который нас принимает, воспитывает, обучает и направляет обратно в него. Вращаясь в обществе, замечаем положительное и отрицательное. Совесть наша выбирает поведение и образ мышления. Достигнутая мечта становится реальностью. Мечта духовно порождает совершенствование человека. Работа для Бога во имя поставленной духовной цели приведёт к её исполнению. Порой трудно до слёз, но нужно учиться терпеть, смиряться и уметь преодолевать трудности. Вера в Бога в постоянных молитвах утром и вечером уходит в бесконечность космоса к небесам. Принцип, как в кино – «ты мне, а я тебе» – исихастам, подвижникам и продвинутым верующим. Сила молитвы духовной возносит душу к небесам. Молитвенное правило постепенно очищает душу, и к нему добавляют частично устную, а затем Иисусову молитву. Это поможет душе очиститься от страстей. Если нет терпения и смирения, то лучше повременить. Можно легко попасть в прелесть. О прелести смотрите выше. Подробно познана и описана. Будьте благоразумны, не гордитесь, не тщеславьтесь, живите, как старец в келье или мышь под веником. Стремиться всегда нужно к высшему – это удел сильных душ. Сочетание духовной работы и поведения в миру – как подвижник, который поставил целью войти во внутренний круг церкви. Истинная жизнь подвижника должна проходить во внутреннем круге. Внешний круг для христиан, соблюдающих внешний обряд. Отличие внутреннего круга от внешнего принципиальное. Все девы ждали жениха и уснули, но благоразумные (внутренне) имели масло (изобилующую благодать) и творили Иисусову молитву, а (внешние) не смогли. Благодать закончилась, и они пошли за ней на литургию. Вскоре вернулись, но двери для них были закрыты. Царствие небесное мирянином силою (Иисусовой) благодатной или умной молитвы берётся. Умная молитва даётся Богом для противостояния подвижника дьяволу в духовных обстоятельствах. Он сам знает и определяет, кому, когда и что дать. Путь к Богу у каждого свой. Система духовной подготовки базовая, на общих принципах. Путь совершенства характерен послушанием, умением слушать и слышать, кто бы не находился рядом. Анализировать с духовной точки зрения, проверять по Добротолюбию и Евангелию свои сомнения. В духовной жизни, особенно подвижнику, нужно осторожно подходить к мнениям. Жизнь подвижников основана на духовной базовой подготовке, за которой стоит долгий тяжёлый труд. Эта особенность очень заметна в отставании времени от даты его рождения. Вид такого подвижника невольно вызывает благородные чувства догнать его, чего бы это не стоило. Внутренне очищение вышло на лицо в той мере, как он служил Богу воздействием молитвы на страсти. Старцы предупреждали, что одна из них будет контролировать дальнейшую жизнь до смерти. Борьба с дьяволом заканчивается только в могиле, и то не для всех. Многие знают по Афонским рассказам: монахов спустя время откапывают и определяют их прошлую и загробную жизнь.

Духовная жизнь внутри подвижника – как подъём на Эверест. Каждый хочет быть первым, но никто не спросил, хочет ли этого Бог. Подготовка к восхождению на высоты требует не дилетантов, а искусных альпинистов. Подготовка – значит, впереди длительные и тягостные восхождения. При преодолении этапа за этапом приходят опыт и уверенность в себе и друзьях. Одно неправильное действие – и катастрофа. Высоты могут брать люди, обладающие любовью к друзьям и Богу с Премудростью. Надо учиться слышать и понимать всё вокруг, иметь Бога в себе и с ним решать задачи предстоящего восхождения. Он поможет, подскажет и проведёт наверх и обратно до спуска.

Подвижник знает, что его может ждать, и он ежедневно к этому готовится, не ожидая, будет ли он святым или ему должно умереть в забвении. Бог определяет святость человека, используя знания и опыт его души для целей бесконечной жизни. Награды за эту жизнь на небе, и это знание не даёт тщеславиться, и гордыня теряет власть.

Осколки жизни

После восстания Викентия Константина Калиновского пролетело много лет. За это время прогремели известные события, развитие которых было непредсказуемо. Тридцать лет мирной жизни. Заканчивались 70-е годы ХХ века.

На горизонте оказалась семья в прошлом известного в деревне шляхтича. Историю свою он не знал, но память хранила этот титул дворянского (шляхетского) происхождения бедного рода. Грозным напоминанием была сабля – непонятно, чья и кто её оставил для него. В 1925 году шляхтич повенчался в костёле с католической девушкой, и через несколько лет жена родила сына и дочку. Шляхтич умел работать руками и свою деятельность проявлял в ремонте сельхозмашин и присмотре лошадей. Деревня Залесье, как и многие, находилась в лесной зоне и напоминала остров в заброшенном лесу. Весной, летом и осенью здесь по-особому ощущалась красота лесной жизни. Зима несколько обескураживала, ибо приходилось сидеть, скрываясь от холода за окном, в надежде увидеть одинокого прохожего или проезжающие запряжённые конные сани. Мороз крепчал, а дети перебирались на горячую печь, рассказывая разные небылицы, чтобы скоротать время до ужина. Родители были католиками и детей крестили в костёле, сохраняя традицию рода и семьи. Жена родила ещё одну дочку, тяжело заболела и безвременно ушла из жизни, возложив все проблемы и детей на мужа. Одинокий муж с малыми детьми и работой в колхозе справиться сам не мог и запросил помощи.

Его познакомили с незамужней католичкой, упитанной женщиной лет тридцати. Вскоре они отпраздновали событие, и молодая жена переехала к мужу. Она не собиралась посвящать жизнь чужим детям и, потерпев немного, посоветовала мужу сдать детей в детский дом. Шляхтич, который ранее не обращал внимания на жену, стал слушать молодую. Мачеха управляла детьми по внутреннему католическому расположению души. Она не владела основами истинного христианства. Великое княжество Литовское и ушедшая в прошлое шляхта поставляли особые кадры.

Молодуха молилась, падая на колени, читала псалтырь, но на исповедь не ходила. Теория без практики – дьявольское богословие. Если не по её, то сильно раздражалась, порой кричала на детей и сочно материлась. Вера католическая поражала отношением к Богородице. Наезды на мужа в кровати сделали своё дело, и он, собрав необходимые документы, перевёз детей в дальний детский дом. Наступила долгожданная тишина, но остались заботы по хозяйству, которые легли полностью на неё. Она этого не предусмотрела, но менять что-либо было поздно.

Гордыня, посеянная дьяволом в сердцах детей, с молоком матери даёт через определённое время всходы. Избавиться от неё очень тяжело, а порой невозможно до самой смерти. Наблюдение за семьёй показало, что виртуальный змей пронизывает всех единой нитью, не давая никому сорваться с неё. Умер отец, не пожив на пенсии. Умерла вскоре за ним и венчаная жена, затем сын, дочь, и всё пошло дальше. Дети и их внуки живут проходящим временем, не собираясь изменять ничего.

Рассматривая «стерву» как проблему, необходимо вернуться в детские дома после войны. Здесь собраны дети, не получившие любви из-за потери матери или всех родителей. Взрослые понимали, что вернуть им всё невозможно. Дети строили к совершеннолетию достижимую цель. Внутренне приспособленным удавалось взять ситуацию в руки. Получив возможность учиться, они впитывали через поведение характерные для выживаемости в этих условиях черты: хитрость, расчётливость, подлость, нетерпимость, настойчивость, которые закрывали маской милосердия и любви. Это давало на время скрытый эффект. Формировался человек с особенными качествами приспособления – стерва. Она ещё не осознаёт, но стремительно учится, наблюдая и копируя повадки и отношения других, более сильных людей. Её этому не учили, и она старается подражать лидерам, чтобы не отличаться от них при появлении в обществе.

Позже, выйдя замуж, она назойливо будет цепляться к тапочкам или мелочам, которые можно устранить любовью. Вырабатывается властность, нетерпимость и любовь к своим по крови. Половая жизнь из основного момента переходит во вторичный, и начинается выяснение прошлых отношений для дальнейшего восхождения к цели. Всё зависит от супруга. Поставит на место – спасёт её и семью, если нет – стерва погибнет в одиночестве.

По характеру стерва спокойная, порой милая, услужливая, готовая на всё, пока не решит свою проблему. Решив одну, вскоре переходит к другим. Обретя самостоятельность и опору, она умело использует опыт. Стерва как жена не подходит для совместного брака. Брак в любом случае должен строиться на единомыслии, а если нет – он бесполезен. Если остались остатки прошлых корней шляхетского рода, то выходить замуж нужно только за единоверца. Дух рода успокоится и примет, а единомыслие их будет по вере. Брак их опутан сексом греховных страстей стервы. Родовые фамильные грехи тяжело распутать. Идеология живущей веры в своё время покажет всё на деле.

В СССР сказка А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке» входила в школьную программу, и её знали наизусть. Он прозорливо описал вековую придурь стервозной жены. Ему, верующему человеку, Бог открыл внутренний облик стервы, которая обижает старика и ангела. Наказание неотвратимо, наградой будет испорченная жизнь себе и окружающим.