Текст книги "108 техник медитаций"

Лекция 2. Братство Танна (Тата)

…Струятся сказки длинные,

Забытые давно,

И крутится старинное

В руках веретено.

С. Дорофеев

…Братство путников было создано сыновьями богини Танаис – Магга Танн. Имя Великой Матери в реке времени трансформировалось в Данная, Аданаи, Афина, Исида, Иштар, Дева Мария.

Но из какой же бездны времен дошло до нас имя Матери?

Шумерские тексты гласят, что Танаис – это название небесного тела, осколком которого является планета Нибиру. Некогда, миллиарды лет назад, в Солнечную систему вторглось гигантское небесное тело. Оно, как нож в масло, вошло в формирующуюся вокруг Солнца систему небесных тел, вызвав чудовищный катаклизм. Танаис оплодотворила собой ближний Космос, став матерью современной Солнечной системы.

В честь богини Танаис люди называют дочерей Танями. Братство Танна исповедует Учение о Любви и мире. Путники – это реальная сила в противоборстве с невежеством, насилием и всеобщей деградацией. Это воины духа. Но не все сыны Танаис приняли данную концепцию, часть из них устремилась к мировому господству. Многие из них приняли за основу идею сверхчеловека и всячески угнетали людей. Достаточно вспомнить греческий миф о Прометее. В славянских языках от тех времен сохранились слова: «тать», «тартар», «тартария».

Однако вернемся к Братству путников. После Великого Противостояния, ядерной зимы и Исхода потомки противоборствующих между собой богов и людей перемешались. Вчерашние враги вынуждены были консолидироваться, чтобы выжить. Самая продвинутая часть Магга Т анн дала обет сохранить знания и помочь восхождению людей к звездам. Так они стали гойями. Слово «гой» в исконном своем значении сохранилось в славянских языках. «Гой еси ты, ясный молодец». «Гой» – свой, родной, исцеленный в отличие от изгоя. Дешифровка слова, – а русский язык несет в себе основы протоязыка (чтение слов справа налево), – дает нам слово «йог». Большая часть Магга сознательно привязали себя к карме Земли, вступая с людьми в брачные отношения.

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им, – это сильные, издревле славные люди» (Библия).

«Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей че-ловеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт., VI. 1—3).

Так случилось, что люди не способны были воспринять столь высокие знания богов. Вступая в брачные отношения, Магга передавали знания прежде всего на генетическом уровне. Помимо генетического кода, знания передавались из уст в уста, от отца к сыну или через Хранителей. Так создавалась традиция. Тулку известны в Тибете как путники, осознанно сохраняющие сакральные знания. Когда надобность в знаниях ослабевает, тулку дают обет-команду воплотиться в той эпохе, где эти знания будут востребованы. Для сохранения божественной крови практиковался древними и династический брак. Династии Белых фараонов и Белых Царей предусматривали кровосмешение. Брак Исиды и Осириса – это брак между братом и сестрой. В результате сверхтитанических усилий на планете возникла каста Посвященных – двиджива. «Двиджива» означает не только «дважды рожденный», «дважды живущий», но и «имеющий две души». Слово «магараджа» (королевский сын) как нельзя лучше отражает смысл сказанного.

Магга, или, в дальнейшем, маги, стали вождями, жрецами и просветителями народов. К тому времени они переросли внешние признаки межнациональной, племенной, языковой и культурной принадлежности. Они растворились в мире людей, сохраняя прочные узы братства в мире внутреннем.

«Живи, где хочешь, с кем хочешь, но помни, кто ты, и будь собой… У нас нет своего языка, ибо все языки наши, нет иной родины, кроме Эмайн, и нет земли, кроме земли под ногами, а потому наша – вся Земля», – оставил странникам свои наставления Великий Путник.

О Магга упоминает и Библия.

«Сыны Иафета: Гомер, Магог. Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас» (Быт., гл. 10,2).

Лишь в некоторых уголках Земли сыновья Танаис (Танн) живут по своим обычаям и ныне. Например, маги Иранских гор, жители Ма– гадхи в Индии. Жрецы религий и культов с тех пор стали называться магами. В современном мире слово «магия» воспринимается очень настороженно и зачастую в негативном контексте. Это происходит вследствие элементарного неведения и страха перед неведомым. Существует много течений, имитирующих магию, но это больше относится к подражанию, к некой игре в волшебников. Подобные люди опасны, как опасен первобытный человек с пультом от ядерной установки. К сожалению, это не та магия, о которой ведется речь. Естественно, если люди видят, как посвященный взглядом останавливает конницу противника или не горит в костре инквизиции, или, как Апполоний Тианский, исчезает из зала суда, то они стремятся постичь природу явления, имитируя процесс. Великие Мастера использовали свое мастерство исключительно по необходимости. Бывали, правда, и исключения, но они больше напоминали шутки или проказы малышей. Например, тибетский мистик Миларепа развлекался, летая на метле, чем наводил суеверный ужас на окружающих. Феномены вовсе не являются самоцелью путников, – они лишь этапы совершенствования. Как некий промежуточный результат, опираясь на который, можно двигаться дальше.

Человеку несведущему путники могут показаться чем-то вроде закрытой секты. Но это не так. У путников нет религии, нет структуры, нет организации и, вместе с тем, они оказали и оказывают решающее воздействие на человеческую эволюцию. Это некое течение, т.е. неопределенное количество людей, объединенных некогда обетом, общим подходом к миру, к жизни и ее проблемам, общим воззрением, возможно (что не обязательно) – общностью происхождения.

Как же путники узнают друг друга?

Вопрос не представляет затруднения. Они узнают друг друга в любом пространстве и времени по походке, взгляду и излучению благодати. Здесь на первое место выступает сверхчувственное восприятие или интуиция. Но и обычные люди, животные, растения и даже минералы чувствуют путника. Они чувствуют непонятную радость, высшую власть, свет и легкость. Второе, что отличает странников от обычных людей, это принцип непривязанности. Путники не ограничивают себя ничем, разве что добровольно взятыми обязательствами. Обязательства – это их жертвоприношение миру. Странники едят мясо и пьют вино, а могут питаться солнечным светом и чашкой воды. Они живут в пустынях, а могут владеть роскошными особняками. Ходят в рубище или голышом, а могут быть одетыми по последнему слову моды. Окружают себя гаремами или ведут целомудренную жизнь. Именно непривязанность к миру форм и создает тот особенный стиль жизни путников, по которому брат легко узнает брата. Третье, что отличает путников от обычных людей, это степень личной ответственности. Странник берет ответственность за свою жизнь, а следовательно, и за все, что проистекает в мире. Принцип ответственности отнюдь не строится на вмешательстве в личные дела других странников.

Ответственность подразумевает осознанность, или связь времен. Мастер знает, что все в мире взаимосвязано и взаимозависимо.

Это автоматически выводит путника на понятие Кармы. Постичь закон кармы может лишь пробужденный. Это вселенский уровень мышления. Закон кармы приводит к обожествлению сил природы и разумности всего происходящего. Связь времен выводит путника к осознанию бессмертия души и реинкарнации.

Мастер проявит мощь, мудрость и окажет помощь в меру разумной достаточности там и тогда, где это настоятельно необходимо. Он не потребует награды, но и не откажется от вознаграждения. Это просто его путь.

Основное отличие Мастеров от обычных людей заключается в перестройке биологии организма и в способности воспринимать многомерность пространства. Они могут пить известь, кислоту, ходить по воде, по раскаленным углям, проникать в создание других людей, проходить через материальные преграды или месяцами живут под водой. Йог Трайланга любил нежиться на солнышке, сидя на воде, как на коврике, посередине Ганга. Расширение восприятия мира ведет к перестройке внутриклеточных, генетических процессов и включению новых программ ДНК. Все эти изменения сопровождаются странными болезнями странников, о чем будет сказано ниже. К болезням странников относят болезни и ломки физического тела, а также болезни души и духа. Биологическая перестройка чрезвычайно болезненна и служит средством испытания стойкости странника. В христианстве подобные ломки называются Священными болями.