Текст книги "Законы Вселенной, или ключи к пониманию себя. Планета спящих богов"

Грани абсурда

Один день добродетельного и самоуглубленного лучше столетнего существования порочного и распущенного человека.

Будда

Кто же из нас не желает сидеть в позе лотоса (падмасане*) и слушать мудрого Учителя, открывающего Путь к Небу? Противников подобному обучению нет. В таком случае задайте себе простой вопрос:

Почему вы не сидите в падмасане и не слышите НИКОГО, кроме самого себя?

Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то они и носят в себе.

Козьма Прутков

И все-таки рано или поздно жизнь заставит задуматься о смысле происходящего и вечных ценностях. Она заставит учиться и искать истину. Учиться не тому, чему учат в университетах, а самому важному – познанию и проявлению Бога в себе или себя в Боге. Путь к себе встроен в нас на всех планах бытия и уйти от него никому не удастся. К тому же это самый приятный и интересный процесс, а также самая сокровенная цель всего нашего существования. Но затемненному сознанию требуется карта, компас и опытный проводник, иначе поиск затеряется в вечности. Тогда Картой может послужить духовное Учение и практика, а проводником – Учитель, и то только в том случае, если вы перестанете учить других, а сами сознательно станете прилежным Учеником нулевого класса.

Случилось так, что дороги трех святых пересеклись в одном месте. Каждый из них потратил годы своей жизни в поисках Бога: один был последователем пути преданности, любви и молитвы; другой – пути знания, мудрости и интеллекта; тогда как третий – действия, служения и долга. И, хотя святые отдали поискам лучшие свои годы, они еще не достигли самореализации и не встретили Бога. Но в тот день случилось чудо! Внезапно полил дождь, и они спрятались в маленькой часовне. Часовня была столь мала, что они плотно прижались друг к другу. И как только они коснулись друг друга, возникло ощущение высшего присутствия.

Постепенно состояние Божественного экстаза нарастало, а Свет становился все более видимым. Это была эйфория встречи, которую они ждали всю свою жизнь.

– Господи, почему Ты вдруг пришел? Мы трудились все свои лучшие годы, но не удостоились чести видеть Тебя. Почему вдруг сегодня это случилось?

Бог сказал:

– Потому, что сегодня вы здесь все вместе. Коснувшись друг друга, вы стали одним целым и поэтому смогли увидеть меня. Я всегда был с каждым из вас, но вы не могли меня проявить, потому что вы были лишь фрагментами.

Если вы на Пути к самому себе, загляните в приведенную ниже таблицу и отыщите свое место:

Как стать мучеником?

Кто знает себя, знает Бога.

Коран

Когда император Поднебесной посетил монастыри великого мастера дзен Линь Цзы, он с удивление обнаружил, что там проживает более десяти тысяч монахов. Желая уточнить количество монахов, император спросил:

– Сколько у тебя учеников?

Линь Цзы ответил:

– Четыре или пять, максимум.

Ученик СТАНОВИТСЯ УЧЕНИКОМ в школе жизни в основном неосознанно, преследуемый эгоистическими побуждениями. К работе над собой его толкает не жажда разобраться со своими проблемами, поиск Бога и истины, а стремление к силе, могуществу, славе, здоровью, наслаждению, недовольство своим материальным положением, желание переделать мир под себя, а также избежать несчастий, страданий, боли и лишь за редким исключением – информационный и духовный голод.

Кто-то хочет власти и богатства, кто-то желает избежать страданий и решить свои проблемы, а кто-то стремится к источнику истины, свободе и знаниям. Редко кто становится учеником осознанно, и, как правило, это происходит лишь после серьезных испытаний: тяжелой болезни, душевных страданий, потерь и переживаний. Попробовав на прочность мир, набив синяки и шишки и убедившись, что мир «не прогибается», человек задумывается и учится искать обходные пути или интегральные решения.

Учиться – это выяснять, что ты уже знаешь.

Ричард Бах

Зачастую эта схема выглядит от обратного: власть, сила, богатство, пресыщение, неудовлетворенность, страдания, болезнь, стремление разобраться в себе и лишь затем поиск Бога. Качество страдания зависит от степени упертости, без него бы не было истинной веры. Само слова «страдание» восходит к слову «страда» и означает сбор урожая. Пожинать следует уроки жизни. Количество страданий регламентируется нами же, это происходит до тех пор, пока мы не пожелаем от них избавиться. Но прежде чем от чего-то избавляться, надо это нечто иметь.

• УЧЕНИКОМ ШКОЛЫ ЖИЗНИ МОЖНО СЧИТАТЬ человека, уверовавшего в наличие внутри себя сверхъестественных сил и подозревающего существование Бога, а также осознавше-го необходимость самосовершенствования и постижения знаний.

Ученик следует самым простым истинам и добровольно возлагает на себя обязательства:

• Принимать на веру существование Истины, Высших Сил и Бога.

• Верить в Справедливость и Сознательность законов жизни.

• Стремиться к радости, легкости, жизнелюбию, коммуникабельности.

• Любить и быть любимым.

• Намечать реальные цели и стремиться к их реализации здесь и сейчас.

• Преодолевать страхи перед неведомым.

• Служить идеям Обожествления мира и проявления в себе качеств Бога.

• Принимать все события, даже самые негативные, как уроки мудрости.

• Стремиться видеть целое, а не разрозненное.

• Быть бдительным и осознающим.

• Никого не обвинять и ничего не отвергать.

• Обретать смирение через послушание.

• Брать ответственность за все происходящее с ним события.

• Нарабатывать волевые качества и не избегать трудностей.

• Быть верным выбранному Учению, Учителю и Духовному наставнику (во избежание сумятицы в голове и распылению своих усилий).

• Проверять все получаемые знания на своем жизненном опыте.

• Совершенствовать Веру и практиковать Истину.

Преграды на пути ученика, которые он желает преодолеть:

• Сопротивление своей низшей природы трансформации сознания: гордыня, жадность, стремление доминировать, зависть, лень и т. д.

• Сопротивление окружения человека, которое восстает против его возрастающей безличности (чувство собственности, страх перемен, комплекс неполноценности, желание контролировать других и т. д.).

Чем отличается Ученик от человека мирского?

Сбор синяков и шишек

Царство Божие в вас самих.

Евангелие

Мудрец сказал: «Душа, в которой нет мудрости, – мертва. Но если обогатить ее учением – она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь».

Что следует понимать под сопротивлением своей низшей природы?

Это, прежде всего, силы инерции и механистичность мышления. Это и отсутствие приверженности поиску Истины. Вы можете заснуть во время молитвы или медитации, у вас может возникнуть спонтанная агрессия ко всем присутствующим во время службы в храме. Ваше тело может начать болеть и его станет ломать, или на вас нападет зевота, или начнут непроизвольно катиться слезы. Вы можете не понимать смысл читаемого или видеть в нем иной смысл, не понимать того, что говорит вам Духовный наставник или Учитель, или понимать так, как это хочется вам. Вам может казаться, что люди, занятые духовными поисками, просто чудят и их надо лечить, или ваш ум найдет тысячи отговорок, лишь бы не заниматься своим самосовершенствованием; или подсознание создаст вам массу реальных препятствий лишь затем, чтобы вы не попали на тот или иной тренинг и т. д.

Что следует понимать под сопротивлением окружения человека?

Наше ближнее окружение дано «нам не во благо, а во зло», ибо самые близкие нам люди являются нашими главными врагами.

Почему это так, мы детально рассмотрим в одной из глав сборника. К примеру, человек с детства мечтал стать художником, но, в силу сложившихся обстоятельств, работает банкиром. Когда же он решит бросить работу и заняться любимым делом, близкие выступят единым фронтом против его права на самореализацию. Это чистейшей воды эгоизм и борьба за личную собственность, ибо близкие привыкли потреблять и действовать по принципу: это мой свинарник, а все, чего я не хочу знать, – не существует.

Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его.

Матф., 10:35-36

Собственно, сопротивление среды не только неизбежно, но и необходимо. Хранитель традиции магии тольтеков Дон Хуан говорил, что если в вашем окружении нет мелкого тиранчика, то его надо непременно отыскать. Никто так хорошо не отшлифует грани вашей души, как мелкий тиранчик. Это воистину Учитель жизни.

На Востоке существует притча о разбойнике, который добывал грабежом средства к существованию своей семьи. Но вот однажды к нему пришел юноша и спросил, а готовы ли его близкие нести ответственность перед Богом за совершенные им преступления. Разбойник был озадачен и решил узнать точку зрения членов своей семьи. Его мать, дети и жена в один голос заявили, что они знать не хотят, чем он занимается. Они чисты перед Богом; его же задача кормить их, а как он добывает средства к существованию, не их ума дело. Выяснив реальное положение дел, разбойник раскаялся в своих преступлениях и остаток жизни посвятил себя служению Богу и помощи нуждающимся.

Ученика от мирского человека отличает лишь желание глубже осознать ту или иную сторону бытия, осознанно избегать страданий и боли, доказать миру свою «гениальность»; стремление разобраться со своими проблемами и найти ответы на мучающие душу вопросы.

Все мы ученики в школе жизни и пришли в мир учиться.

На этом пути ученику обязательно встретятся бесы рассудка, лени, неуверенности, обольщения, гордыни, страха и т. д., где основной проблемой являются – ВЫБОР и ВЕРА. По психологическим и эзотерическим тусовкам болтаются, как правило, одни и те же люди – потребители. Это как игла наркомана: напитался и до следующего шабаша, а когда начинать самому работать, непонятно.

И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас.

Лук., 16:5-6

Бес неверия всегда связан с бесом гордыни, ибо как я, такой умный, – а я-то это точно знаю – допущу, что кто-то другой может быть мудрей и лучше меня. Вера – это преодоление страха жизни, необходимость оторваться от безопасного и проверенного и допустить существование Высшего и Вечного – того, чего нельзя пощупать и потрогать. Это уже потом, когда вера получит реальное подтверждение – опыт нисхождения благодати, человеку уже не в чем сомневаться. А в момент выбора ему необходимо сделать шаг с закрытыми глазами вперед и еще дальше.

Бес неблагодарности – это качество нераскрытого сознания, стремящегося только брать и ничего не давать взамен. Ученик, ищущий чуда, искренне считает, что Учитель ему обязан разжевать и положить знания в рот, а его работа будет заключаться в глотании или выплевывании. И если вдруг пища окажется горькой, то в этом будет виноват учитель, а если наоборот, то это заслуга самого ученика.

Естественно, что здесь речь идет о людях поверхностных, легко загорающихся и также быстро гаснущих. Мало того, что они не способны к обучению, они восполняют свою ущербность осуждением, запугиванием себя и других, суевериями, борьбой с «Темной силой» и т. д. Быстро разуверившись в учителе, они не преминут охаять его на всех перекрестках и весях. Их задача – «вампирить» Учителя, бороться с ним и разрушать то, чего сами не могут понять и осмыслить.

Иисус Христос, видя, что люди все больше и больше теряют путь к истине и от этого болеют, решил вновь прийти на Землю и помочь страждущим. Под видом врача Он устроился на работу в поликлинику, и вот в первый день приема к Нему ввозят в передвижном кресле парализованного пациента.

– Больной, – спросил Он, – ты хочешь выздороветь?

– Хочу, – отвечает больной.

– Тогда вставай и иди.

Больной встал и вышел в коридор. В коридоре его спросили о том, как принимает новый врач. – Да как всегда, – ответил выздоровевший, – даже не осмотрел.

Бес рассудка – это самый страшный и коварный враг, ибо он все точно рассчитает. Сколько и почем. Это и есть зло или предательство своей души. Знания, полученные логическими построениями, не имеют отклика души – они инструмент Князя мира сего, ибо не может ум вместить в себя Бога. Логически мыслящий человек подобен улитке; он может потратить целую жизнь на поиски одного единственного ответа и так его не получить.

Молодой бес, спустившись в преисподнюю, спешно направился к самому главному и сказал:

– Ты сидишь здесь спокойно, а там, на Земле, один человек нашел Истину! Это подорвет устои нашей веры и лишит нас выгодной работы!

Главный бес засмеялся и ответил:

– Успокойся, все под контролем. Главное в нашем деле – это организовать порядок и расставить все по своим местам! Этим занимаются наши верные слуги: ученые, священники, учителя и философы. Организованная истина – это их профессия. Сейчас они окружают этого человека и станут «китайской стеной» между Истиной и людьми.

Бес страха ответственности. Перед выбором мы стоим всегда: и это интересно, и то, и вот там. А там лучше блестит, чем здесь. И носит человека от одного порога к другому, от одной «прорицательницы» к другой «целительнице». Выбрать же надо только одно, поскольку, не разобравшись в малом, в большом и вовсе запутаешься. Сделав выбор, дальше желательно не распылять свои силы, время и возможности.

Жизнь человека ограничена и не стоит разменивать ее на пустяки; знать все невозможно.

Посему необходимо углубиться с помощью учения в самопознание. При этом стоит не забывать про ориентиры – Бога, без него в душе человек не в состоянии нести даже свой собственный крест. Суфии говорят, что не духовность имеет значение, значение имеет жизнь. Не пасовать перед жизнью, прикрываясь показной духовностью, а идти в нее смело с открытым сердцем – вот Путь достойный человека.

И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.

Лук., 14:27

Взмолился однажды человек к Богу: «Тяжел мой крест и нет сил его нести». Улыбнулся Бог, отворил Хранилище Судеб и предложил выбрать новый. Долго ходил человек по хранилищу, пока не выбрал крест самый легкий и красивый. «Господи, можно мне взять этот?» «Можно, – ответил Бог, – ведь это и есть твой крест».

И не возгордись при достижении успеха, ибо, как только человек скажет слово «ЗНАЮ», так тут же перед его носом захлопнутся двери к дальнейшему восхождению, ибо чему можно обучать человека предвзятого.

Бес прелести. На этой стадии ученика ожидает еще одно серьезное испытание. Это, как правило, переломный момент в его жизни. Именно на эту стадию указывают святые отцы как на одну из самых тяжких. В это время у Ученика начинают появляться первые успехи, и ему кажется, что он уже все знает, и только ему открылась Истина, а все остальные должны носить его на руках и молиться за него. И нечего заниматься нудными практиками и осмыслением жизни, все просто и достаточно «схватить Бога за бороду», как все само свалится на голову.

Бог Мара легко и с восторгом морочит голову заблудшему нашептывая: «Ты мессия! Ты обязан спасти заблудшее человечество!», поскольку нет еще у ученика подлинной веры и истинного знания. Ученик уже отчетливо видит обертку конфеты и считает ее самой конфетой. Он может свысока и с долей презрения смотреть на «отсталого» Учителя, который все делает по-черепашьи медленно и осторожно. Начинает всех поправлять, исправлять и давать назидания. Считая, что он-то лучший и самый великий и уже нечему учиться. Более того, все должны восхищаться его познаниями и брать в пример для подражания. Не об этом ли говорил Иисус: «Слепой слепого заведет в яму». На Востоке говорят:

Не ставь себя на пьедестал – неоткуда будет падать.

При всем том, каждый человек имеет СВЯЩЕННОЕ ПРАВО НА ОШИБКУ!

В истории человечества немало примеров сломанных копий и пробитых голов, однако, закон остается неизменным – каждому из нас нужна СВОЯ, наиболее любимая ОШИБКА. Бог из любви к людям предоставил всем нам возможность совершать ошибки, распутывая которые, мы духовно растем и развиваемся. Именно поэтому нам требуется наступить несколько раз на одни и те же грабли и упасть в одну и ту же яму. Это необходимо, прежде всего, для наработки иммунитета к подобным проблемам.

– Но почему же мы боимся ошибаться?

Зачастую страх ошибки провоцирует нас на ее совершение. К примеру, хирург боится повредить сосуд, и чем больше он боится, тем неизбежнее ошибка. Страх ошибки угнетает человека, навязывает ему чувство вины и ограничивает его возможности.

– Но что же делать?

Ответ прост: не бояться ошибаться.

– Но как?

Только взяв ответственность за свою ошибку на себя, я становлюсь Творцом, а не жертвой обстоятельств и готов отвечать за все возможные последствия. Только тогда я свободен от мнения окружающих или надуманных страхов; я становлюсь собой.

Способен ли ты предоставить право на ошибку другим?

Посвящение в мученики

А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч.

Матф., 10:33-34

Один человек прожил большую часть своей жизни на прекраснейшем острове. Когда на старости лет он переехал на материк, кто-то сказал ему: «Как это должно быть здорово, столько лет прожить на острове, который считается одним из чудес света!»

Подумав немного, старик ответил:

«Знаете, по правде говоря, если бы я знал, что он так знаменит, то хотя бы взглянул на него».

Людей не нужно учить, как смотреть. Их нужно просто спасти от школы, которая их делает слепыми.

Энтони де Мелло

Настоящий Ученик заведомо готов ошибаться и исправлять свои ошибки. При этом важно нести с собой свой опыт, а не сам путь. Путь может отнять жизнь и стать тяжкой обузой. Не дубовая лестница в небо или преисподнюю на плечах, а готовность с радостью и смирением принимать от жизни самые неожиданные подарки.

мУченику, в качестве обретения негативного опыта, следует:

• устремляться за лицемерным болваном вместо гуру;

• размышлять о своей «высокой духовности» и «продвинутости», забывая о реалиях жизни;

• верить в то, что он обязан сделать жизнь других людей счастливой;

• идти на самопожертвование и отказ от желаний;

• верить, что страдания нынешней жизни окупятся благодатью жизни небесной;

• не мечтать и не иметь в жизни целей;

• устанавливать запреты на удовольствия;

• аккумулировать в себе чувство вины и стремиться к наказаниям;

• оставлять выбор за другими людьми;

• верить в то, что он обязан страдать;

• верить в то, что цель оправдывает средства;

• отстаивать с пеной у рта «правду»;

• думать, что давлением и силой можно добиться счастья в жизни;

• дать власть своим страхам;

• полагаться только на свой «совершенный» опыт и свои «знания»;

• полагаться на чужой опыт и знания;

• грести под себя, а не от себя;

• считать, что знания без опоры на Бога будут полезны;

• держать Бога за «бороду»;

• вытирать ноги об Учителя;

• считать себя более «продвинутым», чем Учитель;

Ученик не бывает выше своего учителя; но и, усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

Лук., 6:40

• быть уверенным в своей непоколебимости;

• спасать «неразумное» человечество;

• верить, что во всех твоих бедах виноват учитель, сосед, колдуны, чиновники и масоны;

• переделывать других вместо себя;

• направлять усилия на совершенствование только формы: отапливать пространство своей суетой, накачивать физическое тело, слепо подрожать учителю, накапливать информацию, стремиться только к материальному богатству, механически соблюдать догмы, заповеди и ритуалы, впадать в набожность, нищету, религиозный фанатизм, «плодить» эзотерическую литературу и т. д.;

• периодически совещаться с «гадалками», «предсказателями» и «ворожеями»;

• проповедовать «Учение», не понимая его сути;

• верить, что Учитель тебя чему-либо обучает (миссия учителя – указать путь);

• цитировать «вкось и вкривь» великих;

• фанатично просветлять людей «глухих», «слепых» и глупых;

• отправляться на поиски истины в компании безумцев;

• искренне «вешать» свои «Божественные услуги» на других, еще не «развившихся» с точки зрения ученика особей;

• тащить чужие грехи и их хозяев в «Светлое будущее».

Таская за других их кресты, ты, рано или поздно, окажешься на одном из них.

Подумай, насколько тебе это необходимо.

Ричард Бах

• взваливать на учителя или благодетелей свой крест;

• говорить много, подробно и «умно» о Святом и Сокровенном, «возвышая» истину и дискредитируя учение;

• метаться от одной школы к другой, от одного учения и учителя к другому, из одной религии в другую;

• торговаться с Богом, Учителем или совестью;

• самозабвенно бороться с «порчами», «сглазами», «ведьмами» и «ВСЕЛЕНСКИМ ЗЛОМ»;

• ожидать чуда, манны небесной или награды за свои духовные метания и поиски;

• обличать и выводить на чистую воду «отсталые» религии, «заблудших» Учителей и «примитивные» Учения;

• запугивать маловеров и «отступников» воздаянием, грехами, адом и страхом Божьим;

• добиваться любви и уважения к себе силовыми методами;

• верить, что боги, инопланетяне, учитель, бесы или ангелы сделают всю тяжелую работу за тебя великого;

• думать, что ты «духовно продвинут» и дальше ушел на пути познания Истины;

• надеяться на признание своей исключительности со стороны Тонкого мира и основной массы «бездуховного» большинства.

В процессе обучения Ученик преодолевает своеобразные ступени роста  – Посвящения. Первые ступени Посвящений человек проходит сам или через гуру, тогда как более высокие достигаются в сотрудничестве с Божественным миром.