Текст книги "Магия внушения или Секретное оружие Бехтерева"

Предпосылки наркоцивилизации

В первобытных обществах шаманы (колдуны) переходили в измененное состояние сознания, чтобы принести пользу своему сообществу. В социально расслоенных государственных системах стало иначе. Здесь сформировался класс жрецов, священнослужителей. У них, как у любого замкнутого и привилегированного клана, были собственные интересы, не всегда совпадающие с интересами всего общества. Они укореняли в массовом сознании идею божественности верховной власти.

Это было направленным изменением общественного сознания. Идея божественности правителя (фараона, царя, императора) овладевала массами, внедрялась в подсознание. Поэтому прикосновение правителя в ряде случаев производило чудесные исцеления. Понятно, что так проявлялось не действие сверхъестественных сил, «личного магнетизма», «экстрасенсорики» или «пси-энергии». Таков давно известный медицине эффект самогипноза. А вызван он коллективным подсознанием.

Примерно то же самое можно сказать и о чудесных воздействиях шаманов (колдунов) на своих соплеменников. Однако жрецы пользуются своим общественным положением с неосознанной целью закрепить социальное неравенство и добиваются этого.

Например, в цивилизации майя они являлись интеллектуальной элитой общества, хранителями знаний. Как свидетельствовал в 1566 году испанский епископ Диего де Ланда, верховный жрец майя «назначал жрецов в селениях, когда в этом была нужда, испытывая их в науках и церемониях, и поручал им дела по должности, обязывая их быть хорошим примером для народа, снабжал их книгами и отправлял их на места. И эти жрецы занимались службой в храмах и обучением своим наукам, а также сочинением религиозных книг. Они давали своим ученикам знания о следующих вещах: летосчислении, празднествах и церемониях, управлении таинствами, о несчастных днях и циклах, способах их предсказания, пророчествах, памятных событиях, лекарствах от различных болезней, памятниках старины, о том, как читать и писать их иероглифы».

Как единственные знатоки календаря, жрецы указывали сроки земледельческих работ, предсказывали периоды дождей и засух. В тропической зоне, где почти нет заметных различий времен года, такие знания были жизненно необходимы для сельского хозяйства. Но все это относилось к «нормальным» климатическим, природным условиям. А ведь и для земной природы характерны редкие или частые переходы в измененное, аномальное состояние: бушуют тропические циклоны, ураганы; наступает необычайно продолжительная засуха; происходят разрушительные землетрясения.

Из-за природных аномалий могли начаться эпидемии и неурожаи, а значит, и бунты, кровавые междоусобицы.

Народное негодование могло обрушиться на жрецов, которые не предотвратили гнев богов. Да и само жречество со временем могло деградировать, упиваясь своей властью и не заботясь о выработке новых знаний.

Во время бунтов бедноты жрецов убивали или изгоняли. Однако это лишь усугубляло проблемы. Некому было вести календарь, определять сроки посевов и других сельхозработ. Потеря источников информации – тяжелый удар по стабильности общества. Не менее губительно крушение традиционной установки общественного сознания на определенные ценности, авторитеты.

Возможно, расцвет греческой философии и науки стал возможен благодаря отсутствию замкнутой жреческой касты хранителей знаний. Беседы и дискуссии на симпосиях, когда под влиянием алкоголя «растормаживалась» умственная деятельность, начиналась вольная игра ума, способствовали увеличению разнообразия идей и мнений. Складывался культ не жрецов, а мудрецов, пусть даже таких небогатых и незнатных, как Сократ (у Платона: «Он встретил Сократа – умытого и в сандалиях, что с тем редко случалось…»), тем самым увеличивался общий интеллектуальный потенциал общества. Доступ к информации не был монополией одной социальной прослойки, которая таким путем обеспечивала свое привилегированное положение.

Не станем углубляться в проблемы, связанные с развитием и крушением цивилизаций. Для наших целей важно подчеркнуть: резкая ломка стереотипов общественного сознания, идеологических принципов – процесс революционных преобразований в психосфере, способный сломать существующий общественный порядок.

Что воздействует на психосферу? Изменение природных условий, стихийные бедствия, экономические кризисы, обострение социальных противоречий, религиозные откровения, научные и технические открытия, философские прозрения, суеверия и предрассудки… Все это и многое другое отражается, преломляется, искажается в общественном сознании.

Подчас даже незначительные на первый взгляд события могут иметь серьезнейшие последствия. Кто в первой трети I века нашей эры знал о явлении Христа? Небольшая группа людей, не обладающих ни властью, ни богатством. А через четыре столетия христианство начало определять развитие европейской цивилизации. Еще стремительней ворвался на мировую историческую арену ислам, вызвав за считанные десятилетия серьезные изменения в политике, экономике, культуре целого ряда стран. Ничего подобного не могло бы произойти без серьезного кризиса, а затем радикального изменения в общественном сознании.

Частное, общее и всеобщее

Духовный мир человека формировался в процессе биологической эволюции, под направляющим воздействием окружающей природы – земной области жизни, биосферы.

Кто возражает против этого? Религиозные догматики, не желающие признавать научные факты, или философы-фантасты, предполагающие, что человек, говоря словами героя произведения Ф. М. Достоевского, явлен на Землю в виде наглой пробы, чтобы выяснить, сможет ли выжить такое существо и как оно станет действовать.

Но если человек как биологический вид создан биосферой (труд не мог сотворить человека, потому что трудиться способно только достаточно мозговитое существо), то его психика должна соответствовать структуре и динамике окружающей природной среды.

Можно вспомнить высказывание В. И. Вернадского: «В сущности, человек, являясь частью биосферы, только по сравнению с наблюдаемыми на ней явлениями может судить о мироздании». А другой замечательный русский мыслитель П. А. Кропоткин писал, что «в нас говорит эволюция всего животного мира», и если мы способны познавать окружающий мир, то именно потому, что у нас с ним имеется общность структуры.

Обратим внимание на странные, удивительные аналогии между некоторыми геологическими и биологическими понятиями. Одни относятся к строению и динамике земной коры, другие – к анатомии и физиологии головного мозга.

Кора головного мозга, подобно земной коре, смята в складки. Чем сложнее складчатость, тем активнее проходят здесь природные процессы. В земной коре выделяют древнее докембрийское основание и новые фанерозойские толщи. Кора головного мозга тоже разделяется на старую и новую.

Ниже коры располагается подкорка (в геологии она называется еще астеносферой), которая принимает активное участие в наиболее значительных геологических (так же, как биологических) процессах. В ней, а также выше периодически возникают возбужденные зоны, где наиболее активно циркулируют флюиды, химические элементы, и соединения, переносящие энергию. Об этом можно судить по гео– (и био-) термическим и электрическим полям (биотокам).

На планете очаги возбуждения порой вызывают катастрофические явления – сейсмические удары, магматические излияния, которым соответствуют апоплексические удары (инсульты) и кровоизлияния. Причем последние бывают внутренними (в геологии их называют интрузиями).

На стенках сосудов со временем накапливаются продукты жизнедеятельности. Нечто подобное происходит по стенкам жил в земной толще. В последнем случае возникают кристаллы, сростки которых нередко образуют дендриты. Ветвящиеся отростки нервных клеток имеют то же название.

Нетрудно возразить: это просто терминологические совпадения! Но учтем: в геологических и биологических науках подобные термины вырабатывались независимо. Ученые стремились к наиболее точной характеристике структур или процессов. Сходство терминов отражает подобие по сути.

Двум полушариям Земли соответствуют два полушария мозга. Одна половина планеты преимущественно океаническая (Тихий океан и окружающие его территории с примыкающими акваториями), отчасти совпадающее с так называемым Западным полушарием учебных карт. Другое – преимущественно континентальное.

Океаническая кора устроена примитивней, чем континентальная. Это компенсируется мощной динамикой водной массы и особо активным Тихоокеанским поясом с его вулканами и зонами землетрясений. Земная кора континентального типа является колоссальной системой накопления и хранения информации о бесчисленных событиях геологической истории; ее справедливо называют великой каменной летописью Земли.

Головной мозг тоже накапливает, обрабатывает, хранит и использует информацию. Его два полушария имеют заметные функциональные различия. Правое «заведует» преимущественно эмоциональной сферой, а левое – рассудочной деятельностью. Они действуют в режиме диалога, постоянно обмениваясь сигналами. В биосфере посредником для двух взаимодействующих полушарий служат воздух и вода.

В одних случаях геологические процессы идут быстро, в других – задерживаются на сотни и тысячи, а то и миллионы лет. В мозгу информационные процессы также проходят с различной скоростью…

Что же получается: биосфера творила головной мозг человека по своему образу и подобию? Каким образом она это делала? Что это за демиург – без ног, без рук? Нет ли тут намека на то, что биосфера обладает свойствами не только сверхорганизма, но и сверхразума?! Чем объяснить перечисленные выше аналогии?

По-видимому, все дело в закономерностях развития сверхсложных систем. У них отмечаются сходные этапы развития, кризисные состояния, внутреннее строение, принципы дифференциации, а также взаимодействия с окружающей средой. Их структура и динамика обретают сходство, потому что увеличение порядка, организованности, сложности любых систем, начиная с молекулярных и кончая, в нашем случае, глобальными, происходит не как угодно, не хаотично, а упорядоченно. Это без малого столетие назад отметил А. А. Богданов, основоположник теории систем (он называл ее тектологией, организационной наукой). По его словам: «Природа – великий организатор; и сам человек – лишь одно из ее организованных произведений».

Не станем развивать эту тему (ей была посвящена моя книга «Время – Земля – мозг»). Вернемся к вопросу о взаимоотношении индивида (личности) и общества (коллектива). Кому или чему отдать приоритет? С объективных позиций есть нечто объемлющее, от чего зависит и общество, и личность: биосфера, область жизни, пронизанная лучистой солнечной энергией. Она существует миллиарды лет; ею рождены разнообразные организмы, создан человек разумный. Она постоянно развивалась, усложнялась, переходила на все более высокие уровни организованности.

По такому критерию эволюция общества и личности прогрессивна в том случае, если при этом биосфера переходит на более высокий уровень организованности, а духовный потенциал человека повышается. И наоборот, если духовный потенциал снижается, а биосфера деградирует, это свидетельствует о регрессе общества.

Но разве ныне не осуществляется совершенно очевидный технический прогресс? Разве не становится жизнь современного человека комфортнее и продолжительнее? Уже сам факт быстрого роста численности землян доказывает, вроде бы, процветание рода человеческого. Какие создаются великолепные инженерные сооружения и произведения искусств!

Учитывая подобные достижения, В. И. Вернадский вслед за французскими мыслителями Тейяром де Шарденом и Э. Леруа пришел к выводу: область жизни благодаря деятельности человека переходит в новое высшее состояние – сферу разума (ноосферу).

Однако конкретные расчеты и факты свидетельствуют о другом. По объективным показателям глобальная техническая деятельность человека (техногенез) уменьшает разнообразие живых организмов и ландшафтов, истощает природные ресурсы, загрязняет, отравляет и разрушает биосферу. И хотя отдельные территории восстанавливаются и поддерживаются в оптимальном состоянии, а некоторые виды животных и растений охраняются, в целом биосфера быстро деградирует под напором техники.

Земная природа перешла в новое, измененное состояние, испытывая тяжкий кризис. За счет нее развивается, усложняется, обретает мощь и четкую организованность (не органического, как биосфера, а механического типа) область активной технической деятельности людей – техносфера.

Современный человек живет двойственно. Как часть и творение биосферы он – живой организм. Являясь деталью техносферы – штифтик, болтик, винтик, вынужденный соответствовать окружающей искусственной среде.

Казалось бы, в таком случае, у людей должны постепенно отмирать природные наследственные качества, свойственные животным, в частности, подверженность внушению, проявления коллективного бессознательного. Однако происходит наоборот. Магия внушения влияет на техногенного человека с необычайной силой, нередко подавляя рассудок, здравый смысл. Появились специальные технические средства и психотехнологии, позволяющие управлять поведением людей, воздействуя на подсознание.

Об этом у нас речь впереди. Сначала поговорим о том, как проявлялась магия внушения в истории человечества.

Глава 2
Загадочный исторический цикл

 
Панмонголизм! Хоть имя дико,
Но мне ласкает слух оно,
Как бы предвестием великой
Судьбины Божией полно.
…
Судьбою павшей Византии
Мы научиться не хотим,
И все твердят льстецы России:
Ты – третий Рим, ты – третий Рим.
Пусть так! Орудий Божьей кары
Запас еще не истощен.
Готовит новые удары
Рой пробудившихся племен.
….
О Русь! забудь былую славу:
Орел двуглавый сокрушен,
И желтым детям на забаву
Даны клочки твоих знамен.
Смирится в трепете и страхе,
Кто мог завет любви забыть…
И третий Рим лежит во прахе,
А уж четвертому не быть.
 

Владимир Соловьев

От Евразии к Азиопе и обратно

Вспомним приведенное в предыдущей главе высказывание Карла Юнга о коллективном бессознательном. Он ограничивал эту потаенную часть души врожденными свойствами – вне личного опыта. Однако пока еще не выяснено, как могут закрепляться в памяти поколений те или иные психические состояния.

Но дело не только в этом. Все-таки «внешние исторические условия», о которых он писал, нередко бывают не только поводом, но и причиной, движущей силой «социально-политических безумий». Дело тут не только в наследственных качествах. Сказывается и приобретенный жизненный опыт – не на уровне рассудка, а внушенный, отложившийся на уровне подсознания, примерно так, как это происходит на сеансе гипноза.

Наконец, надо иметь в виду, что окружающий мир изменчив, порой сравнительно быстро. Так называемые внешние (по отношению к обществу) условия включают окружающую среду. Историки обычно принимают ее за нечто постоянное. Они исходят из предположения, что нанесенные на географическую карту современные природные зоны оставались постоянными за последние тысячелетия, а если и несколько менялись, то под влиянием, можно сказать, извечных естественных сил.

Однако в действительности это не так. За исторический период, а то и со времен охотников неолита, воздействие человеческой деятельности на природу (использование огня, земледелие, кочевое скотоводство) было существенным, а в некоторых случаях решающим в жизни общества. Оно оказывало влияние и на массовую психологию, вызывая крупные перемещения племен и народов.

Это проявилось, например, в периодической миграции огромных масс людей из Европы в Азию и обратно. Но прежде чем поговорить об этом явлении, имеющем не только историческое, но и актуальное значение, надо сделать оговорку.

Данная книга – научно-популярное исследование. В ней не только излагаются признанные в науке и философии идеи, но и затрагиваются мало разработанные проблемы. Некоторые из них и для меня, автора, остаются загадочными. А в наше время, к сожалению, слишком часто в системе СМРАП утверждается одно мнение под видом последнего слова науки (обычно – зарубежной). На этот счет есть верное суждение оригинального русского мыслителя Николая Страхова:

«Если сами ученые, работающие для своей науки, редко понимают ее истинный дух, ее глубокие основы, то в массе читателей научные сведения почти неизбежно подвергаются искажению, превращаются в уродливости знания. Популярная книга, удовлетворяющая читателя, есть пустая, и даже вредная книга; она его обманула, дала ему ложное насыщение, ложное удовлетворение. Из этих книг хороши не те, которые обогащают читателя познаниями, а те, из которых он вынес бы убеждение, что он совершенный невежда в известном отношении, что предмет книги глубок и труден не только для него, но и для автора».

Это относится и к загадочному историческому циклу, о котором у нас теперь пойдет речь. Он имеет отношение к нынешней ситуации в России, а также поможет понять движущие силы массовых перемещений народов и участие в них внушения.

…Россия – евразийская страна. Именно из Европы на восток шло ее расширение. Однако в истории не раз происходили обратные процессы: обитатели Азии приходили в Европу и устанавливали здесь свое господство. В таком случае возникала, можно сказать, Азиевропа или короче – Азиопа.

Такие переходы происходят сравнительно просто по каким-то естественным причинам, прежде всего, потому, что никаких сколько-нибудь существенных преград на этом пути нет. Стершиеся от почтенного возраста Уральские горы преодолеть нетрудно. А южнее их простирается равнина.

Зона степей и лесостепей, по которой могут перемещаться значительные массы людей, в особенности кочевников, без особых трудностей, пересекает широтно почти всю Евразию. Правда, за последние два тысячелетия природные условия в данной зоне, активно осваиваемой людьми, существенно ухудшились: появилось немало пустынь и полупустынь.

Некоторые теоретики объясняют это какими-то природными аномалиями. Однако множество фактов свидетельствуют о том, что почти повсеместно на нашей планете опустынивание вызвано активной хозяйственной деятельностью человека. Об этом еще в середине ХIХ века писал американский ученый Георг Марш, а также немецкие, французские и русские географы, в частности, А. И. Воейков и В. В. Докучаев.

Однако вернемся к проблеме миграции народов. Для Евразии она проявляется, прежде всего, в перемещении представителей желтой и белой рас.

Нетрудно заметить, что ныне Европейская Россия испытывает мощный и практически неодолимый напор выходцев из Азии. В Западной Европе этот процесс начался еще раньше и приводит временами к серьезным этническим конфликтам.

Для нашей страны ситуация обостряется тем, что коренное русское население вымирает и деградирует физически, морально, интеллектуально.

Странным образом до сих пор исследователи не обращают внимания на загадочное и трудно объяснимое обстоятельство: у значительных перемещений человеческих масс из Европы в Азию и обратно существует более или менее определенно выраженный ритм.

Одно из наиболее крупных перемещений народов в древности – распространение племен ариев из восточноевропейских степей через Кавказ в Малую, а затем и Южную Азию, вплоть до полуострова Индостан.

Некогда предполагалось, что прародина арийцев Средняя Азия или Кавказ. Еще в начале ХХ века их называли «кавказской расой». Более детальные исследования археологов показали, что приблизительно 4–5 тысячелетий назад арии обитали в Центральной и Юго-Восточной Европе, предпочитая степи и лесостепи.

По какой-то причине значительная их часть покинула обжитые территории и отправилась в долгие странствия. Они осели в Иране, основав одну из великих держав древности. Точных датировок этих событий, к сожалению, нет. По мнению специалистов, крупное перемещение племен из Европы в Азию произошло приблизительно в ХΙ–ХII веках до н. э.

Отметим: движение из Европы в Азию было примерно 3,1–3,2 тысячи лет назад.

По свидетельству Геродота (V век до н. э.), персидский царь Дарий потерпел поражение от скифов, обитавших в Причерноморских степях. Вообще, о скифах греческий историк рассказывает много интересного. По-видимому, это были содружества племен, распространивших свое влияние на огромной территории – от Алтая, северной части Средней Азии до степей и лесостепей Восточной Европы.

Скифы были евразийцами. Судя по обнаруженным недавно в горах Алтая скифским могильникам с прекрасно сохранившимися останками людей, это были представители европеоидов, ариев. В отличие от кочевников, они вели комплексное хозяйство, занимаясь земледелием и скотоводством, устраивая крупные поселения, владея многими ремеслами (об этом свидетельствуют замечательные изделия «скифского стиля»).

Некоторые арийские племена с территории Ирана продвинулись на северо-восток, обживая степи Средней Азии (тогда здесь еще не было пустынь) и Южной Сибири. А уже отсюда, словно замыкая гигантский круг, они пошли на запад. На этот раз движение шло из Азии в Европу. Окончательно оформилась и окрепла империя скифов приблизительно в IV веке до нашей эры.

Итак: из А в Е – около 2,6 тысячи лет назад.

…Наиболее крупную евразийскую империю древности создал Александр Македонский в IV веке до н. э. Этот государственный организм оказался преждевременно рожденным. После смерти великого завоевателя его империя распалась. Значит, она не отвечала каким-то естественным историческим закономерностям.

Однако движение народов из Европы в Азию на этом не прекратилось. Но сначала центр средиземноморской культуры и государственности переместился из Египта через Ближний Восток и Малую Азию в Грецию, а затем на Апеннинский полуостров.

Римская империя сравнительно быстро распространила свое господство не только на значительную часть Европы, но и на Юго-Западную Азию. На этот раз евразийская держава оказалась могущественной и прочной. Как будто некие естественные силы благоприятствовали этому социально-политическому процессу.

Не вдаваясь в детали и рассуждения, отметим: становление евразийской Римской империи относится приблизительно к I веку до н. э.

Следовательно, из Е в А – около 2,1 тысячи лет назад.

Нетрудно подсчитать, что со времен расцвета «азиевропейской» скифской общности племен прошло 5 столетий. А полный евразийский цикл замкнулся через тысячу лет. Совпадение? Проверим.

Распад великой Римской империи проходил мучительно долго, несколько столетий. Ее закат ознаменовался великим перемещением народов, причины которого загадочны, но последствия очевидны. В конце IV века полчища гуннов из среднеазиатских степей двинулись в Европу. Они оттеснили на запад готов, которые довершили падение Рима.

Итак, после того, как прошло 5 столетий после становления евразийской Римской империи массовое перемещение народов, словно завершая очередной цикл, сменило направление на противоположное. В результате возникла «азиевропейская» империя гуннов.

Таким образом: из А в Е – около 1,6 тысячи лет назад.

Вновь обозначился все тот же общий цикл со сменой полярности через 5 столетий. Вряд ли это случайное совпадение.

Конечно, придирчивый хроноскопист может уточнять даты, ссылаться на неопределенность некоторых событий (скажем, распространение народов проходит за десятилетия). Но нам важно подчеркнуть наиболее общую закономерность.

Исторический процесс не похож на работу отлаженного механизма, циклы которого строго фиксированы. Тут расхождение датировок в несколько десятилетий – вполне обычная вещь. И все-таки нельзя не удивиться неправдоподобной выдержанности движений народов из Европы в Азию и обратно.

Самое замечательное, что цикл этот не ограничен периодом древности и античности.