Книга: Ветер западный - Саманта Харви

Нужно сказать, что в этой книге нет типичного и клишированного для детективов сюжета: происходит преступление → появляется мегамозг, которому подвластны разгадки всех загадок и тайн вселенной → раскрытие преступления → все счастливы и довольны.

Большая часть повествования - это монологи самого священника о бытие и смысле жизни, а также исповеди прихожан, их тайны, страхи и желания.

Понравилось, что у Джона весьма прогрессивное мышление, как для священника, живущем в 15 веке. Он все время пытается надоумить свою паству, что не все то что они считают грехом - на самом деле грех. Жители деревни думают, что если кто-то забыл покормить свинью, проспал, был слишком зол и так далее, то Господь обязательно нашлёт кару в виде разбушевавшейся реки, нашествия саранчи, ливней, неурожая и прочего.

Не совсем понятен мне один момент. Джон, сразу после известия о случившемся посылает весточку благочинному, ибо такое событие не должно пройти мимо вышестоящего руководства. Так вот, благочинный - это административная должность священника в православной церкви, в католической церкви - декан. Какое отношение имеет Англия к православию неясно. Либо косяк перевода, либо я докапываюсь.

Радует, что главная интрига раскрывается ближе к концу книги, где подробно описывается что, где и при каких обстоятельствах случилось с Ньюманом.

Роман однозначно стоит прочитать, особенно тем, кто любит литературу глубокую, заставляющую думать, хотя признаюсь честно, что вторая половина книги показалась мне более скучной, чем первая.

Небольшая, на долго читаемая туманная история раскручивается от последнего дня к первому, действие идёт назад, и за это время читатель узнаёт от Джона Рива почти всё о жителях Оукэма. Да и сам Джон Рив многое расскажет о себе. Наверное, от тайного своего, Джон Рив такой покладистый. 

От меня постоянно ускользали события разных дней повествования. Вряд-ли это исторический детектив: исторический роман, пусть и в несуществующем населённом пункте, промозглый, сырой, безысходный, и от-того деревенские жители пьют, едят, озоруют, как в последний раз. Что будет после - им неизвестно. Мучительно откровенный роман о жизни средневековой английской деревушки. Печально осознавать, что именем Божьим судит человек при церковной власти, тогда как Джон Рив всем сердцем верит в милость Христа.

Не советую относиться к нему, как к детектив. И очень зря его сравнивают с

они совершенно не похожи.

Ветер Западный хорош сам по себе. Это в некотором смысле и социальная драма и бытовой роман. Автор очень основательно поработала с источниками и роман получился крайне реалистичный. Такую скрупулёзность я встречала только у Эко, если брать в расчёт только романистов. Роман очень хорошо иллюстрирует средневековый быт, социальные отношения людей и отношение их к различным аспектам жизни.

Центральная тема — религиозные взгляды и, лично мне, было крайне занимательно сравнивать восприятие и влияние религии тогда и сейчас.

Отдельная похвала оформлению книги: средневековый гравюры на обложке и внутри просто божественный и создавали правильную атмосферу как могли. Увы, мне оказалось этого мало.

Книгу я дочитала в итоге, но планирую к ней вернуться ещё раз и распрбовать детали. Очень советую обратить на неё внимание, если подыскиваете реалистичный, но компактный исторический роман.

не декорации, а реальность, не расследование, а анализ последствий одной смерти для всей деревни и особенно отдельных ее жителей, и не просто необычный нелинейный сюжет, который движется задом наперед, ух ты, интересно, а интеллектуальная задачка для избалованного любителя детективов: дочитал роман - теперь собери в голове все, что ты узнал, от последнего дня к первому, и сделай свои выводы. нет, автор за тебя выводов делать не будет. есть факты, есть умозаключения рассказчика, дальше - сами, дети, сами.

мне нравится, что это не очередная современная поделка на один вечер. необычная хронология: от 4го дня к 1му. не самый популярный способ постановки вопросов (многое раскрывается в исповедях, детективный сюжет, где расследование - не главное), да и сами вопросы: нуждается ли человек в священнике как посреднике между ним и Богом, что делает грех грехом - мотивы или результат действий, кто милее Создателю - предприимчивые и расчетливые дельцы или добросердечные недотепы? и мне нравится, что на таком относительно небольшом пространстве текста (около 400 стр) автор успешно вплела эти непростые вопросы в целый ряд сменяющих друг друга событий, которые преподносятся от лица священника - он многое успевает понимать, замечать, осмыслять, но также остается грешным человечиной, его хочется слушать, ему веришь и сочувствуешь.

книга печальная, холодная, тревожная, нас без конца поливает февральским английским дождем, отовсюду воняет скотиной, впрочем иногда пахнет луговыми травами, есть почти нечего, одни яблоки да хлеб, у людей не переводятся заботы - один пускает газы во время молитвы, другой ворует, третий хочет чужую жену, кто-то вешает на себя убийство… тем временем приезжает церковный сыщик и жаждет найти козла отпущения среди местных недотеп, и ведь очень похоже, что найдет (и отправит на костер), а разгребать все это кому? священнику, которому даже некому исповедоваться. жизнь такая жестянка.

кому там было скучно читать, кому повествование «тягучее, как болото»… граждане, ну я даже не знаю, что вам предложить и как облегчить ваши страдания. могу предложить классику детектива, Донцову или там Хмелевскую хотя бы. полагаю, «Именем розы» вас можно пугать на ночь. бедолаги, прочитали книжку, над которой надо думать, перетрудились.

книга отличная, даже удивительно для рядового современного автора. хочется у Саманты Харви читать что-то еще.

И одно событие сменяется другим: не успели отгулять свадьбу сестры местного священника, как исчез деревенский богач и просветитель Томас Ньюман. Убит он или погиб при несчастном случае, или просто надоело всё в этой дыре и ушёл в ночь темную без шапки – что случилось-то и где тело? Резонансное событие, определяющее всю дальнейшую судьбу деревни: и само исчезновение – сплошная тайна, которую надо раскрыть, и наследство надо делить, да, и жизни жителей деревни настолько тесно переплетены, что произошедшее не может не оставить свой отпечаток на каждом.

Полиции в те славные времена не водилось, поэтому «следствие» ведут священник Джон Рив, который больше других вхож в души своей паствы, и специально приглашённая «звезда» - благочинный, задачей которого было найти не столько виновного, сколько того, кого на костер правосудия можно пристроить, дабы согреть души оставшихся жителей и осветить их потаённые уголки праведным покаянием.

Поэтому «Ветер западный» - это не детектив. Тут нет никакого следствия, а все действующие лица просто живут свои жизни, стараясь по-максимуму отвоевать себе пространство для приватности и потому утаивают то что-то важное, а то и глупость какую. Священник Джон Рив, впрочем, недалеко ушел от своих прихожан, ему тоже есть, что скрывать. Этот тот случай, когда история расскажет сама себя, двигаясь от конца к началу, и читателю постепенно станет понятно, кто какую роль играет и что же случилось с Томасом Ньюманом.

Очень интересная композиция. В остальном, понравится роман или нет, будет очень и очень зависеть от того, попадёт он в настроение и волну конкретного читателя или нет, захочет ли читатель поверить автору и погрузиться внутрь или ему будут резать глаз нестыковки и логические неувязки (они есть, в том числе по части исторической достоверности – вот эти меня местами сильно раздражали, потому что сразу навевали мысли про современные «этнические деревни» в экзотических странах, которые по сути – развлечение для туристов). Поэтому «Ветер западный» может стать как «тягучим и атмосферным», так и «скукой смертной», поскольку ни детективно-следственной составляющей тут нет, ни особым динамизмом книга не обладает.

Мне повезло, и мне книга попалась в сонное осеннее безвременье, когда хотелось плыть по этой реке, ожидая вместе с Ривом, когда же подует западный ветер, поэтому роман мне понравился. И мне было интересно наблюдать за малоприятными людьми, которые переползали со страницы на страницу со своими страстями и мелкотравчатыми тайнами и страхами. И за таким же малоприятным рассказчиком-священником, местами жалким, а местами раздражающим. И за всеми вместе, людьми этими, как условно средневековым обществом.

И для меня это одна из тех книг, которую интереснее обсуждать, чем читать. Именно поэтому она для меня «книга-повод». Повод поговорить, прежде всего. На любую из предлагаемых Самантой Харви тем, а их тут очень много: этика, прикладная психология и философия щедро разбрызганы по листам. Они не настолько глубоко обдуманы автором в самом романе, чтобы придать книге приятную глубину, но как пункты плана в семинаре – очень удобны. Пусть студенты-филологи спорят друг с другом. А вот вывернутый наизнанку сторителлинг «из конца в начало» был интересен сам по себе – не часто авторы балуют настолько необычным странным повествованием.