Книга: Пионовый фонарь - Санъютэй Энтё

Помимо этого, в сюжете хорошо раскрыта культурная составляющая древней Японии. Очень многое можно почерпнуть из текста: как жили, как любили, как умирали... Это здорово, когда книга служит не просто развлечением, но и расширяет кругозор. Но все так умело вплетено в сюжет, что является неотъемлемой частью сцен и диалогов, поэтому ощущения, что тебе просто потоком льют информацию, не возникает.

Хотя в "Пионовом фонаре" достаточно много действующих лиц, у меня не возникло сложности с тем, чтобы запомнить, кто и что из себя представляет, и какую роль играет. Интересно наблюдать, как постоянно вырисовываются связи между ними. Даже постоянно скачущий сюжет не осложнил восприятие. А легкий и довольно простой слог и вовсе делает чтение максимально комфортным.

Отличный пример классической японской литературы, который увлечет своим динамичным сюжетом, и подарит мистическую историю с моралью.

Истории здесь будут на любой вкус: две пары злодеев (подозреваю, что одна из них ещё и должна была периодически производить комический эффект), трагическая история любви, не исчезнувшей даже в могиле, потерянные и обретённые родственники и, конечно же, месть, честь и долг истинного самурая. Мистика здесь вписана довольно аккуратно, воспринимается персонажами как нечто само собой разумеющееся, наряду с гаданиями, просветлёнными провидцами и перерождениями. В какой-то момент даже оказывается, что причины одной из смертей вполне себе земные, а не паранормальные. И да, крови и убийств здесь будет много. Герои либо бесконечно благородны, либо так же беспросветно подлы, что, как я понимаю, диктуется законами жанра. Ещё здесь много интересных, забавных или обескураживающих подробностей жизни Японии восемнадцатого века. Как ходили в гости, как заключали браки, как их расторгали, как обращались со слугами, как развлекались, за что могли наказать самурая, какой было положено быть женщине и в каких случаях уместно было совершать самоубийство. Совсем чуть-чуть портят впечатление особенности перевода. За счёт использования довольно специфичных слов и выражений периодически возникает впечатление, что действие происходит где-то в условной дворянской усадьбе Орловской губернии девятнадцатого века. "Кушать водку" (то есть, по-видимому, сакэ), "не щадя живота своего", барин, барыня, барышня и всё в таком духе. Но к этому быстро привыкаешь и перестаёшь обращать внимание.

Не знаю, существуют ли ещё переводы этого автора на русский или английский. По крайней мере, быстрое гугление не дало результатов. Жаль, я бы с удовольствием почитала.

А ситуация запуталась тем, что через много лет к нему на службу и обучение фехтованию поступил Коскэ, сын убиенного пьяницы, с намерением обучиться боевому искусству и отомстить за отца. Далее всё усложняется тем, что сюда вмешиваются и другие люди с их страстями, и мистические силы (привидения), и предсказания гадальщика - физиогномиста Юсая, и толкования мудрого настоятеля храма Рёсэки, который в отличие от предсказателя, утверждающего, что ничего нельзя сделать, даёт шанс и человеческому фактору. Рёсэки говорит, что Коскэ – доброго молодца, которому суждено уравновесить добро и зло, – на пути неизбежно ждёт смертельная опасность, и только от него самого, его действий и неустрашимости зависит исход – победа или поражение, рана или смерть, а может, и вовсе останется неуязвимым, но главное - не отступать.

Трагическое и комическое здесь идут рядом, самоуничижение соседствует с оскорблениями, самопожертвование – с самым гнусным предательством. Любовь и смерть всегда вдвоём.

Это не очень объёмное произведение включает много самобытных приключений, в которых отражается своеобразный японский менталитет, где, кажется, законы кармы выше законов гуманизма.

Вот две цитаты – одна знакома всем любителям творчества Стругацких:

Потом, естественно — каленая стрела, все три головы долой, Иван вынимает три сердца и привозит, кретин, домой матери… Каков подарочек!

А вот эта – из повести

…Поспешите, срубите головы О-Куни и Гэндзиро и принесите их матушке, пока она не скончалась, пока видят ее глаза! Торопитесь! Коскэ, плача, произнес: - Ты слышишь, матушка? Городзабуро объяснил мне, по какой дороге бегут О-Куни и Гэндзиро… Пока они не ушли далеко, я поспешу им вслед, срублю головы и покажу вам!

На мой взгляд, в словах кота Василия очень ощущается влияние Санъютэя Энтё

И пусть вас не пугают отрубленные головы, кровь льется в повести рекой, но это какая-то ненастоящая мультяшная кровь. И все страсти тоже не настоящие. Злодеи какие-то неудачливые, обманы неубедительные, предательства вовремя разоблачаются, возмездие настигает всех. Любовная линия тоже есть, но и она какая-то ненастоящая. Одна героиня так от любви и умерла. Чахла, чахла – и скончалась. А у второй беда похлеще - во время первой брачной ночи герой так погружен в думы, что молодой жене приходится жаловаться бабке

– Нет-нет, – сказал Коскэ, – мне еще надо кое о чем подумать немного… А вы не стесняйтесь, ложитесь и спите. – Бабка! – жалобно позвала О-Току. – Поди сюда! – Чего изволите? – спросила кормилица. – Барин не ложится… – сказала О-Току и запнулась. – Вы бы легли, барин, а то барышня лечь не может… – Сейчас ложусь, – сказал Коскэ. – Не беспокойтесь, не обращайте на меня внимания, – Очень уж вы серьезные, – проворчала кормилица, – и стесняетесь все… Спокойной ночи. – Вы бы хоть немного прилегли… – попросила О-Току. – Сначала ложитесь вы… – сказал Коскэ. – Бабка! – позвала О-Току. – Вот наказание-то… Послушайте, извольте ложиться! – Бабка! Коскэ наконец очнулся и почувствовал угрызения совести.

В общем, я получила удовольствие от повести. Да, для любителей мистики – тут и привидения есть. Влюбленные.