Текст книги "Быть русским"

Гражданство в упрощенном порядке

Еще о судьбе русской поправки в Государственной думе.

В случае принятия законопроекта гражданство России будет предоставляться в очень упрощенном порядке (без необходимости доказывать знание русского языка и т. п. условий) тем людям, у кого в свидетельстве о рождении хотя бы одного из родителей указана национальность «русский». Законопроект примечателен тем, что оперирует понятием «принадлежность русской национальности» и дает преимущества людям, чьи родители, находясь за пределами Отечества, не стеснялись или не стесняются именовать себя русскими (а мы знаем, что это не всегда просто было и есть).

Но правовое управление нижней палаты решило, что русская поправка не соответствует части 2 статьи 19 Конституции, поскольку будто бы нарушает принцип равенства прав и свобод человека и гражданина, в том числе независимо от национальности. Поправка, дескать, «ставит в неравное положение иностранных граждан и лиц без гражданства, у которых родители имеют иную национальность, но при этом являются гражданами Российской Федерации и проживают на территории Российской Федерации».

Возможно, что с формально-правовой точки зрения это правильно. Не совсем понятен, правда, приведенный пример, поскольку те, у кого родители имеют гражданство и проживают на территории России, и так обладают возможностью получить гражданство в упрощенном порядке. Но, возможно, правоведы скажут: да, заключение правового управления – правильно!

Замечу, впрочем, что упомянутая часть 2 статьи 19 Конституции декларирует еще и «равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола». Хотя вот совершенно дискриминационно женщины не допускаются до работы на некоторых чрезвычайно опасных производствах – к примеру, ядовитых веществ. Или вот еще дискриминация: мать может получить «материнский капитал» в любом случае, а отец – только если он одиночка. Равенство прав и свобод – вещь вообще сложная.

Но, повторюсь, правоведы скажут: да, все так!

Значит надо что-то менять, давать такую авторитетную конституционную трактовку, чтобы русский человек, чьи родители не стеснялись быть русскими, сам желающий быть русским и по гражданству, – им и стал. Чтобы хотя бы таким способом преодолеть ситуацию, о которой один человек сказал: «При оформлении распада СССР <…> русский народ стал одним из самых больших, если не сказать, самым большим, разделенным народом в мире»[6]6
  Послание Президента России ВВП от 18.03.2014 в связи с принятием в Россию Крыма.


[Закрыть].

5 мая 2022

Русские французы

Есть у меня знакомые во Франции, разных возрастов, семейные люди, но отнюдь не высококвалифицированные специалисты (ВКС) – обычные «белые воротнички». При этом русского происхождения, любящие традиционную, историческую Россию, глубоко верующие. Кто-то из них – священнослужитель.

Разговор о том, не переехать ли им в Россию, останавливается на двух вопросах: где жить? чем кормить детей? Недвижимости, которую можно было бы продать, чтобы устроиться после переезда, – нет, ведь во Франции многие арендуют жилье всю жизнь. Есть даже поговорка: «Один супруг работает на аренду, второй – на еду».

Но ведь, действительно, чего бы ими интересоваться государству: большого интереса с точки зрения экономической они не представляют (ни штучные ВКС, ни массовая рабсила), избирательную «погоду» они не сделают, фермерское хозяйство в глубинке не поднимут, в глухую провинцию их не поселишь (в том числе по большим, чем в столицах, трудностям с адаптацией).

Что они могли бы укрепить традиционную часть нашего общества… разве это кому-то интересно?

Впрочем, надо признать, что есть и обратный феномен. Общался недавно с группой французов из числа ВКС, работающих в Москве, традиционалистских взглядов, некоторые среди них – активно практикующие католики. Настолько традиционалистских, что склонны в полушутку ругать русских традиционалистов за недостаточную активность по борьбе с антитрадиционализмом и всякими девиациями. Во Францию не хотят, а кто-то уже точно и не собирается. Хорошая история.

И все же, что с простыми-то людьми, единомышленными, нам делать?

11 июня 2021

О русском языке

Замена русского «гибким» английским

В 90-е русский язык засорялся заимствованиями из английского, скорее, по психологическим причинам: эти заимствования символизировали открытость Западу (впрочем, скорее, культурное подчинение ему, но мы сейчас о другом).

А вот зачем чиновники или медийщики нынче используют такие заимствования там, где они не нужны совершенно, непонятно. Ну вот чем «вендинговый автомат» им более мил, чем «торговый автомат», «кофе-автомат», «автомат-лавка»? Да, автомат тоже слово заимствованное. Но уже усвоенное.

Помнится, где-то в начале 2000-х я сидел на пересадке в Лондон-Хитроу (тогда было дешево летать из Парижа в Москву через Лондон). Рядом общалась стайка молодых людей, явно учившихся в Великобритании и возвращавшихся в Москву на каникулы. Судя по всему – из состоятельных семей. Поразило, во-первых, что они говорили по-русски с английским «жеванным» акцентом и, во-вторых, как одна из барышень выдала такую реплику: «ну надо же быть… как это… более флексибл». До сих пор интересно, были ли этот акцент и эта замена русского «гибким» на английское слово уже усвоенной утратой русского языка или же нарочитой имитацией. Впрочем, говорили они все-таки по-русски… Невольно вспоминаются анекдотичные рассказы времен Отечественной войны 1812 года про великосветских дам, срочно нанимавших репетиторов по русскому языку.

11 марта 2021

Утрачивая язык, утрачиваем себя

Очень правильное высказывание Алексея Константиновича Пушкова: русский язык нуждается в защите, так как является частью национального суверенитета.

Конечно, в русском языке множество слов, пришедших из других языков и вполне усвоенных. Нет даже необходимости приводить примеры. Но вот всякие «менеджеры», «дилеры», «нейминги», «тинейджеры» и «коворкинги» – это наследие культурного подчинения Западу в 90-е годы.

Утрата чувства языка – это утрата части себя, своей причастности к Отечеству и народу, к своей культуре. Утрата чувства языка легко приводит к интеллектуальному, а порой и нравственному обнищанию (хотя как везде можно найти самородков, так и среди языковых эстетов можно найти уродов).

В защите язык нуждается не только от тех, кто его искажает, но и от тех, кто не хочет его учить; тех, кто желает его упростить. Язык нуждается в творцах слова. Сильных, любящих Отечество в себе, а не себя в Отечестве, впрочем, порой уже и не в Отечестве.

Еще вместо «суверенитета» хотелось бы сказать «державность», но, боюсь, при краткой речи потребуются длительные разъяснения.

26 мая 2022

Необычная норма

Посмотрел, так уж случилось, несколько минут одно популярное «шоу». Знаете ли, в чем беда? Даже не в том, что люди, говорящие с экранов смартфонов, плохо изъясняются на русском языке. Но в том, что это считается… даже не нормой. А «это обычно» …

Печаль не в том, что в быту мы не разговариваем языком Александра Сергеевича. Так быть не может – «извольте» вышло из языковой нормы. Печаль в том, что с экрана звучит «чо», «ну это» … в качестве нормы. Матерную лексику цензурят (и правильно), а «чокание» нет. И более. Печаль в том, что герой – не физик, открывший человечеству новую грань бытия, а скоморох.

Неважно, что бывает в быту у вас, у соседей, у меня. Важно, какой образец навязывается для подражания.

15 ноября 2022

О русской идее

С любовью к своему народу

Кто-то из недавних подписчиков удивился, что я так настойчиво подчеркиваю тему русского народа, его единства как основы единства России, его основополагающей роли для нашего Отечества.

Поясню: это моя давняя и последовательная позиция, полистайте мой канал. Так меня воспитали. С детства привит любовью к Отечеству и к своему народу.

 
«Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро —
А за грехи, за темные деянья
Спасителя смиренно умоляют».
 

Из трагедии А.С. Пушкина «Борис Годунов»

13 августа 2021

С любовью к Отечеству

В России должна была усилена русская самоидентификация. Добавлю, что русская самоидентификация при понимании основной роли Православия для русского человека, не зависит от его собственной религии (почему это не противоречит религиозному многообразию нашего Отечества читайте выше).

Это должно звучать из уст власть имущих, деятелей культуры, ученых, общественных деятелей. Со сцен театров, с экранов кино, со стен музеев. Без псевдопатриотизма, тем более без барского патриотизма, а с подлинной любовью к Отечеству, которая, к слову сказать, невозможна без настоящей заботы о людях. А противоположный дискурс и рассматриваться-то должен как неприличный.

1 сентября 2021

Русская идея

Умножились рассуждения о том, почему и зачем мы – Россия, русские люди – живём, боремся, воюем.

Предложу свой вариант. Идея России, это: Вера, Русскость, Державность (близко к формуле графа Уварова, но она, полагаю, требует творческого переосмысления применительно к современности).

Вера в Бога

Основа самобытности России в хранении веры в Бога и средоточии всех устремлений к вечному, к Эсхатону, что не исключает, а концентрирует и определяет земные решения. Из веры в Бога проистекают хранимые нами духовно-нравственные, поведенческие идеалы (о них ниже). В основе России, её бытия, культуры – Православная вера, при уважении ко многим другим вероисповеданиям людей нашей страны. Отражением веры в Бога является сохранение (у себя) и защита (на международном уровне) христианских идеалов, большинство из которых, впрочем, свойственно и другим традиционным религиям. Россия может быть маяком и прибежищем для всех тех людей по всему миру, кто хочет жить в соответствии с этим идеалами; тех, кто отказывается принимать нормализацию антихристианских ценностей и доминирование идей консюмеризма, глобализма и трансгуманизма. Понимая, что и среди наших соотечественников есть те, кто в Бога не верят, добавлю к настоящему пункту, что и таковые могут с почтением относиться к Православной вере как к фундаменту нашей истории, культуры, духовно-нравственных идеалов.

Русскость

«Русский» – это и нарицательное (великоруссы-малороссы-белоруссы), и прилагательное (все сыны и дочери России, независимо от народности[7]7
  И.А. Ильин: «Славяно-русское племя, исповедовавшее христианско-православную веру, создало и выносило тот самобытный духовно-творческий акт, которым творилась и создавалась русская национальная культура. <…> Славяно-русское племя… не отгораживалось от замиренных и присоединенных им племен, даже тогда, когда они были совершенно чуждыми ему в расовом отношении, но принимало их постепенно – гражданственно, кровно, культурно и правительственно – в свой состав. Различия не исчезли, но равноправие и душевно-бытовое общение вызывали к жизни духовнобратское единение».


[Закрыть]). От этой дихотомии никуда не уйти, главное, не терять ни то, ни другое. Если попытаться определить кратко, то Русского человека характеризует как такового: 1) владение русским языком; 2) знание русской истории и культуры, любовь к ним; любовь к самой стране; 3) принадлежность Православию или уважение к нему как к фундаменту России и её культуры.

Державность (самостоятельность)

Защита каждого русского человека, где бы он ни находился. Стремление к процветанию России в целом и каждого русского человека в частности. Суверенитет в решениях, в экономических, социальных и политических выборах (тем более в этических выборах). Отказ от какой-либо вторичности в отношении других стран и цивилизаций. Отказ от того, чтобы быть ведомыми в областях: культурной, экономической и правовой. Развитие науки, образования, культуры.

С верой в Бога связаны духовно-нравственные идеалы России

Сделаю здесь терминологическую оговорку: считаю, что термин «идеалы» предпочтительнее термину «ценности». Семантически ценности относятся скорее к чему-то материальному, что можно купить и продать. Кроме прочего, в тексте Конституции, в статье 67.1, употребляется именно «идеалы» («Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство»).

В основе духовно-нравственных идеалов России лежит признание иерархии: Бог ← Отечество ← Русский народ и другие народности России в их многообразии ← семья.

Опираясь на эту иерархию можно следующим образом определить духовно-нравственные идеалы России: вера в Бога и почитание Его заповедей; любовь к Отечеству и служение ему; сохранение русской идентичности; единство народов России, опирающееся на Русский государствообразующий народ и его язык; семья; правда и справедливость; историческая память и преемственность поколений; нравственность; милосердие и взаимопомощь; достоинство и свобода человека; сбережение и знание культурного достояния России; созидательный труд; научное и художественное творчество[8]8
  Этот перечень частично совпадает с перечнем «традиционных ценностей» из указа Президента России об утверждении «Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» (от 9 ноября 2022 года). В последнем нет таких приведенных выше идеалов как «вера в Бога и почитание Его заповедей», «любовь к Отечеству и служение ему» (есть «патриотизм»), «сохранение русской идентичности», «сбережение и знание культурного достояния России», «научное и художественное творчество».


[Закрыть].

Из записи от 19 сентября 2022

Отечество или идея об Отечестве?

Вчера скончался первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Иларион, один из участников восстановления единства этой части русского православного рассеяния с Московским Патриаршим престолом.

Этому событию сегодня как раз исполняется 15 лет. О нём порой говорят, как о перевороте в истории Отечества, показателе «национального примирения», «преодоления противостояния белых и красных».

Я так не думаю.

К 2007 году уже никак нельзя было идентифицировать народ и строй России с «красными», а от «белых» в Зарубежье оставалась скорее эстетика, чем идея. Распространение этой эстетики в России началось задолго до 2007 года (да, безусловно, благодаря тому, что сберегла эмиграция). А различные идеи белого движения (отнюдь не монолитного) уже здесь творчески переосмыслялись и развивались намного плодотворнее, чем в Зарубежье.

Не идея об Отечестве, а само Отечество имело значение для русских офицеров и учёных, писателей и священнослужителей, оказавшихся в эмиграции после большевистского переворота. Отсюда их глубокая драма, травма, сердечный и интеллектуальный разрыв. Но спустя 80 лет старшим поколениям уже по привычке всей жизни было не вернуться в Россию, а младшие стали в полной мере гражданами своих стран, нередко – слава Богу – православными, иногда более или менее русскоговорящими.

В Отечество вернулись единицы. Для большинства осталось воспоминание о предках, а в лучшем случае – идея об Отечестве, которая делает интересным, приятным и даже радостным посещение России, но не переселение сюда.

А значение объединительного акта 17 мая 2007 года в преодолении разделений внутри Церкви.

Это бесценно.

17 мая 2022

Неприемлемая идеология

По понятным причинам моей биографии лично я никак не пересекся с пионерией, ведь неприемлемым было для нашей семьи (отца, его братьев) содержание идеологической составляющей: юные ленинцы, верность советскому строю.

Зато я имел в детстве отрадный опыт эмигрантских детско-юношеских лагерей. Для меня (в отличие, пожалуй, от большинства моих сверстников) эти лагеря были ценны не только общей ежедневной молитвой, а также походами и кострами, но и некоторыми рудиментами мировоззренческого наследия их создателей – русских эмигрантов, такими как утреннее поднятие русского триколора, пение гимна и провозглашение девиза: «За Русь, за Веру». В том лагере, который посещал я (РСХД, у соседей – Витязей – вроде бы, есть до сих пор), все это, впрочем, вскоре было искоренено из-за утраты актуальности для сверстников и смене идеологии, правда, меня к тому времени там уже не было.

В детские годы я жалел о том, что русское идейное движение не продолжалось в течение всего года (по недостатку кадров и мотивации нас собирали от силы раз в месяц). Впрочем, развитие русской идеи уже было невозможно: это были, повторюсь, рудименты, ритуалы, не соответствующие устремлениям большинства, разве что для некоторых – «идеи о России», но вовсе не русской идеи.

Идейно-ориентированная организация школьников – это хорошо. Если идеалы будут определены правильно (а у нас они до сих пор окончательно не проговорены даже «для взрослых»). И если это не превратится в неосмысленную показушность или индоктринацию без подлинного воспитания, предполагающего привитие любви к Отечеству, обсуждение и диалог.

20 мая 2022

Общество без мировоззрения?

Позавчера мне довелось принять участие в конференции, посвященной детским движениям в России. Много было рассуждений о технологиях, о конкретном делании. И об этом, без сомнения, надо говорить. Но сегодня наблюдается склонность технологии – делание именовать идеологией.

Выступая, я попытался сказать о том, что без идеалов, объединенных в мировоззрение, невозможно созидать общество и уж, тем более, воспитывать детей. Из мировоззрения проистекают идеи, кодифицируемые в идеологию, а уже на идеологии (или сразу на мировоззрении) строится делание. К слову сказать, беда, когда идеология, то есть кодифицированный конструкт, ставится выше мировоззрения, идеалов.

И не надо апеллировать к тому, что у нас Конституция исключает идеологию. Общество без мировоззрения – это, простите, стадо, стая, в лучшем случае – племя. Да и в самой Конституция имеются мировоззренческие утверждения.

Идеалы должны быть озвучены, мировоззрение – проговорено, причём не как «декларация о намерениях», а как практическая основа политической, правовой, культурной, общественной жизни нашего Отечества.

Недавно распространилась новость о судебном решении выдать несовершеннолетнего ребенка матери, вступившей в «однополый брак» заграницей, – решении очевидно неприемлемом.

И ведь вопрос тут не просто в нашей оценке нравственной неприемлемости. А ещё в том, что нравственный идеал брака как союза мужчины и женщины в России ясно проговорен, вплоть до Конституции. Публичные, законодательные, судебные действия и решения, противоречащие этому идеалу, должны отсекаться.

Можно предвидеть вопли со стороны ревнителей личных свобод. Справедливая защита таковых свобод – это всегда предмет тонкой настройки, чтобы персональные девиации (отнюдь не только полового характера) не становились доминантой в обществе.

Так или иначе, без идеалов, без мировоззрения говорить о воспитании детей бесполезно. Да и общество, ограничившись горизонтальным движением, обречено на деградацию.

3 июня 2022

Не всякое единомыслие является добрым

Когда вместо национальной идеи и национальных идеалов людям предлагаются максимально неконфликтные, а потому совершенно пресные, бесплодные «ценности» (вспомните, Кто сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч», – речь идёт именно о том, что далеко не всякое единомыслие является добрым), – то высок риск двух исходов: либо наиболее популярными станут те, кто сиюминутно привлекут людей безбожной пассионарностью, а в итоге поведут их к разрушению и саморазрушению; либо общество расплывётся в амфорном безразличии, так что будет в итоге захвачено разлагающими «меньшинствами».

Национальная же идея вполне ясна: нам нужна Великая Россия как оплот христианства.

Производная от этой цели – Россия самобытная, самостоятельная и процветающая. Но именно как производная, без возможности отрыва от главной цели.

Идея эта предполагает исповедание Христа, жизнь по христианским идеалам (уважение к ним для нехристиан), защиту этих идеалов перед лицом всего мира. К ним относится и идеал семьи, и идеал общественной справедливости – солидарности, и личной справедливости – человеческого достоинства, и, сколь это возможно без отказа от предыдущих, – процветание всего народа в совокупности и каждого по-отдельности.

У России есть возможность быть процветающей, сохранить свою самобытность и самостоятельность. Это практическое выражение величия. Но его идейная основа – хранить Веру Православную, жить христианскими идеалами.

Когда как не сегодня, в день памяти праматери Православия на Руси, святой равноапостольной великой княгини Ольги, вспомнить об этом?

24–26 июля 2022

Цифровизация сделает жизнь легкой?

Глобальное противостояние, охватывающее мир, имеет не столько экономические или геополитические причины (хотя куда без них), сколько идейные.

Еще в ноябре 2017 года на них указывал Святейший Патриарх Кирилл: «Сегодня борьба за будущее – это борьба за антропологию. Это борьба за определение того, что есть «человек»[9]9
  XXI Всемирный русский народный собор (01.11.2017).


[Закрыть].

Кому-то хотелось бы заявить, что высшей ценностью является сам человек, его жизнь и самореализация. Это не совсем верно: из этого утверждения очень логично проистекают все те искажения, которые нам предлагают уже не только «меньшинства» вместе со следующими им законодателями, но и, как пишут некоторые телеграм-каналы, даже ВОЗ, все больше признающее психические и физические болезни нормой (вопреки своему обычаю, на сей раз не перепроверил про ВОЗ в первоисточниках; впрочем, и иной информации достаточно).

Именно высшей ценностью жизни и самореализации человека оправдывается и безудержная цифровизация, которая-де призвана ограничить распространение болезней и сделать жизнь людей легкой и непринужденной (я бы сказал – легковесной).

В январе 2019 года Святейший Патриарх возвращается к упомянутой теме[10]10
  Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на торжественном акте, посвященном 10-летию Поместного Собора (31.01.2019).


[Закрыть]и говорит о том, что дегуманизация человека идет в трех направлениях:

– лишения его божественного предназначения, возможности достичь звания друга Божьего, путем попыток объявить христианство отжившим и неактуальным;

– извращения основ его нравственного и, отсюда, физического бытия через узаконение разного рода «гендеров» и прочих антисемейных устремлений;

– искажения основ его физических свойств в трансгуманистическим «апгрейде» (в известной степени дело будущего, но кое-что наступает уже сегодня).

Высшей ценностью является человек в замысле Божием о нем.

И порой за это приходится бороться, а не сидеть безропотно.

25 июля 2022