Текст книги "Путь к Граалю"

Быть принятым в Орден еще не значило стать тамплиером, рыцарем Храма. Будущему рыцарю предстояло пройти путь, длина которого зависела от его собственных усилий. Сколько людей пытались разгадать загадку Ордена, с какой только стороны ни подступались – и каждый раз камнем преткновения становились его тайные учения. Как появились они в стерильной атмосфере римско-католической ортодоксии? Что означали те странные символы и обряды, сказать правду о которых так и не согласился никто из действительно знавших ее? Да и существовали ли в Ордене вообще какие-либо учения, или они явились плодом воспаленного воображения тех, кто был изгнан тамплиерами за недостойное поведение и по чьим показаниям до сих пор пытаются восстановить истину?..

Учения, несомненно, существовали. Подобно тому как дерево, лишенное солнечного света и живительной влаги, засыхает, рыцарь, лишенный идеала и мудрости, становится обыкновенным солдатом. Тамплиеры хорошо знали этот закон, и не менее хорошо они умели хранить мудрость, наполнявшую Орден жизнью и дававшую ему силу. Недаром они изменили представление о рыцаре как о смелом, но грубом и неотесанном вояке. Рыцарь в их понимании был не только примером умения владеть мечом и действовать в бою, но прежде всего человеком, способным стать опорой в любой ситуации. Тамплиеры не ограничивали себя изучением военных наук. В сферу их интересов входили история и география, математика и астрономия, химия и медицина. Основой же их знаний и мировоззрения являлись те древние таинственные учения о природе человека и строении Вселенной, которые были главным богатством, найденным ими на Востоке.

Вот где реальность поистине переплетается с мифом! И причина этого – не столько количестве легенд, что сопровождали Орден на протяжении всего его существования, сколько в самом принципе обучения, применявшемся тамплиерами. Мифы и легенды, заимствованные из разных культур или созданные Орденом, являлись для рыцаря своего рода моделью, с разных сторон и через различную символику описывали те этапы, через которые он сам проходил на пути духовного роста.

Не случайно именно во времена тамплиеров возрождается цикл преданий о Короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Эти легенды говорят, что где-то на земле существует таинственное братство благородных и справедливых рыцарей. Каждый миг они готовы прийти на помощь там, где нарушена справедливость. Это братство охраняет величайшее сокровище человечества – Святой Грааль. Заслужить право обладания этим сокровищем мечтает каждый рыцарь, но многие трудности и суровые испытания ожидают того, кто возжелает его найти. Путь к нему пролегает не по земле и не по воздуху; не в глубине вод и не в земной тверди сокрыто оно. Увидеть Грааль может только тот, кто сумеет открыть его в самом себе. Недаром Грааль хранится в священном замке, символизирующем душу рыцаря…

И вот, подобно героям легенд, вполне реальные рыцари участвуют в сражениях, отстаивают справедливость в неравных схватках, вдохновляя своими подвигами бардов и менестрелей. Наравне со знаменитым Парцифалем и Ланселотом отправляются они на поиски Святого Грааля. И легенды оживают – оживают прежде всего в сердцах и душах отважных рыцарей Храма. Не физического храма, на руинах которого был основан Орден, а Храма духовного, о воссоздании которого мечтали тамплиеры. И не только мечтали – ведь не случайно многие современники, и в их числе известный немецкий писатель Вольфрам фон Эшенбах, именно тамплиеров считали хранителями Грааля…

Для тамплиера быть рыцарем означало, в первую очередь, стремиться соответствовать идеалу рыцаря – великому и недостижимому, как Солнце, и одновременно близкому, всепроникающему и согревающему все вокруг и в самом человеке. Идеалу рыцаря, чьей миссией во все времена было стоять на защите добра и справедливости, в любых условиях суметь стать хранителем всего самого сокровенного, самого святого, что только есть в мире, не дать тьме в лице беззакония и безнравственности поглотить истинные ценности. Считалось, что рыцари появляются в тяжелые времена, когда многими людьми потеряна уже сама надежда на возвращение добра и справедливости. Появляются несмотря на все окружающие проблемы, вопреки им. И приносят с собой свою философию – простую, жизненную и действенную, как они сами.

Ради этого стоило жить и бороться, ради этого не страшно было умереть. За всю историю Ордена не было случая, чтобы тамплиер бежал с поля боя или нарушил данное им слово. Кодекс чести, передававшийся рыцарю только устно при посвящении, был его основной защитой и главным оружием. Согласно этому кодексу, где бы ни находился рыцарь и в какую бы ситуацию ни попадал, он всегда должен был оставаться на страже справедливости и служить примером вполне конкретных рыцарских достоинств.

Тамплиеры знали, что подлинно великое может быть построено лишь на по-настоящему прочном фундаменте. Как и многие их предшественники, они не нашли ничего прочнее добра и справедливости, чести и достоинства – главных добродетелей рыцарства. На пути к ним рыцарю предстояло выдержать не одно сражение и одолеть множество врагов, главным из которых был он сам, его собственное несовершенство. Но разве не ради борьбы он выбрал путь? Подобно тому как в жарком огне под тяжкими ударами молота выковывается клинок, в огне духовных сражений под ударами судьбы ковался дух рыцарства.

Это сокровище было сокрыто надежнее любого другого, ибо хранилось в сердцах настоящих рыцарей. Оно было поистине бесценным, ибо не покупалось, а заслуживалось. Вокруг этого мощного духовного центра объединились рыцари во имя выполнения своей миссии. Охраняя дороги к святыням и пытаясь восстановить физический храм, тамплиеры охраняли и добродетели в человеческом сердце, пытались восстановить мир, в котором духовные ценности являются определяющими. Честно сделав свое дело, они исчезли с арены истории. Но даже уходя, они остались верны себе…

Как часто бывало в истории, параллельно с развитием Ордена росла и зависть к нему. Самым могущественным государством Европы по праву считалась Франция, и ее король первым предпринял действительно серьезные шаги против тамплиеров. Понимая, что без хотя бы формального согласия религиозной власти его замысел обречен на неудачу, Филипп Красивый возводит на папство своего ставленника Клемента V, от которого и получает впоследствии необходимую бумагу. До достижения цели остается совсем немного…

* * *

…Густой туман окутывал причалы, склады и другие портовые строения города Лa-Рошель холодным ранним утром 13 октября 1307 года. Многие из тех, кто работал в порту той ночью, благодарили Небо за эту естественную завесу, так вовремя укрывшую их от посторонних глаз. С восходом солнца туман начал редеть, но даже самый внимательный наблюдатель не успел бы разглядеть, что за корабли покинули пристань в столь ранний час и куда они держат курс. Их порт назначения неизвестен и по сей день. Можно лишь строить догадки. Известно лишь, что тамплиеры, как и всегда, оказались на шаг впереди своих противников. Восемнадцать больших, полностью груженных галер под парусами с красными крестами уносили в будущее легендарное сокровище Ордена. Что это было за сокровище? Наверное, каждый найдет для себя свой ответ – и увидит еще одно проявление естественной справедливости в том, что практически ничего из ценностей, материальных и иных, не попало в руки короля.

Что остается нам? Наверное, то же, что и всегда при встрече с чем-то великим: поражаться величию и – извлекать уроки. Если вглядеться пристальнее, не так уж сильно наши времена отличаются от эпохи тамплиеров. Во всяком случае, зачастую так явственно ощущается ностальгия по настоящему, надежному, по истинному благородству и чести… Быть может, это означает, что нам не хватает рыцарей?

Существует легенда, согласно которой раз в году в склепе тамплиеров появляется величественная тень в белой накидке с красным крестом и задает один и тот же вопрос: «Найдутся ли рыцари, готовые защитить Гроб Господень?» – «Нет, – отвечают ей стены склепа, – ибо Храм разрушен». Конечно, это просто легенда… Но в том и состоит притягательная сила легенд, что они актуальны в любое время и порой пробуждают в нас самые неожиданные воспоминания. Действительно, разрушен тот духовный Храм, построению которого посвятили себя его рыцари, давным-давно нет и самих рыцарей. Но где сказано, что разрушена надежда? Ведь тамплиеры когда-то начинали с восстановления храма.

…И если однажды сама жизнь задаст нам вопрос, готовы ли мы защитить истинные ценности, – как быть тогда?

Тамплиеры. Идея, изменившая мир

Илья Молоствов

Средние века – загадочное и навевающее романтические мысли время. Авторы многих научных трудов, приключенческих романов, фильмов и книг-бестселлеров обращаются к этой странной эпохе, воспевая и проклиная ее, рассказывая о чудовищах и ангелах, о злодеях и рыцарях. И если, как утверждают авторы средневековых романов, ничто на земле не происходит случайно, то должен быть ключ к этой загадке.

Особенным магнетизмом обладают XII и XIII века с их крестовыми походами, готическими соборами, рыцарскими орденами, кансонами и сирвентами трубадуров, сказочными, полными символизма романами артуровского цикла труверов и миннезингеров.

И века эти, правда, были особенными. В нищей, невежественной, суеверной Европе началось движение. Уже первый крестовый поход 1096 года взбудоражил большую часть населения. Вдруг по непонятной причине, будто под влиянием какого-то нефизического землетрясения люди, пребывавшие в спячке несколько веков подряд и объединявшиеся только для борьбы со страшными норманнами, начали действовать. Они строили, воевали, учились и опять десятками тысяч шли воевать в Святую землю, участвовали в возведении величественных готических храмов, основывали и укрепляли города. Чудо совершилось за два столетия. В культурном, экономическом, духовном смысле Европа совершенно изменилась.

Может, именно это нас так сильно влечет? Может быть, новая готическая архитектура, поднимающая ввысь и несущая к свету, так мила нашему сердцу? Может быть, новое рыцарство, похвалу которому воздал святой Бернар из Клерво, так манит нас? Может быть, мистика темного слога провансальских трубадуров заставляет искать тайный смысл в их поэмах?

Момент, когда, будто под действием неведомой силы, цивилизация начинает бурно развиваться, современный русский историк Лев Николаевич Гумилев назвал пассионарным толчком. В этот период, согласно его теории, рождаются особые люди – пассионарии, которые от обычных людей отличаются своей жертвенностью. Они не могут жить обычной жизнью, в замке или в хижине – все равно, какая-то неумолимая энергия, независимо от сословия, движет ими и заставляет действовать. Иногда не очень осознанно, но обязательно действовать! О таких особых периодах в развитии цивилизаций рассказывает и древняя индийская традиция, и философия истории ученого прошлого столетия Карла Ясперса.

Но не вследствие только простой хаотической активности возродилась заново на обломках империи Карла Великого западная цивилизация. И не мудрость и сила како-го-то одного правителя помогла ей. В 1118 году в Европе, точнее на европейском Востоке, в Королевстве Иерусалимском, возник рыцарский орден, которому не было равных в истории. Девять рыцарей во главе с Гуго де Пейном прибыли в Иерусалим к королю Балдуину II и попросили разрешить им создать рыцарско-монашеский орден, чтобы охранять пути паломников, постоянно прибывавших в Святую землю и оказывавшихся беспомощными перед местными разбойниками, которые часто нападали на них по дороге.

Балдуин II, король Иерусалима, передает во владение Гуго де Пейну Храм Соломона.

Иллюминированная рукопись Гильяма Тирского «История заморских путешествий». XIII век, Национальная библиотека Франции

Мечеть Аль-Акса на Храмовой Горе

Тамплиеры считали эту мечеть Храмом (Temple) Соломона.

Это, казалось бы, не очень примечательное событие стало отправной точкой в истории Ордена, а возможно, и в истории Европы. Король отдал в распоряжение рыцарей часть своего дворца, построенного на том месте, где когда-то стоял храм Соломона, и с тех пор их стали называть рыцарями Храма, или тамплиерами (от французского тампл – «храм»).

Вдохновителем создания Ордена был аббат из монастыря в Клерво Бернар, тот самый святой Бернар, личность такого масштаба, что его слушались и папы, и короли, и простые горожане, которые с трепетом внимали его призывам и проповедям. А в 1128 году по его инициативе был созван Собор во французском городе Труа, на котором Орден рыцарей Храма был провозглашен официально, а святому Бернару было поручено разработать его устав. Сразу после Собора в Орден начали активно вступать новые члены, и через некоторое время он уже насчитывал тысячи человек, а затем стал бурно развиваться не только во Франции, но и в Германии, Португалии, Испании, Англии, Арагоне и других странах Европы.

Казалось бы, прекрасное начало. Но что-то загадочное есть в этом начале… Почему больше девяти лет первые рыцари Ордена жили в Иерусалиме и даже не пытались привлечь в свои ряды новых членов, хотя наверняка им необходима была военная помощь? И здесь на арену истории выходит древняя легенда о Святом Граале и Ковчеге Завета. Много написано на эту тему. Нам очень хотелось бы предположить, что в эти девять лет тамплиеры искали именно Ковчег Завета, или Грааль, или какой-то другой кладезь мудрости, сила которого постепенно проявилась в последующие два столетия. Мы верим писательнице Инге Отт, перечитывая загадочный отрывок о найденных в подземельях храма Соломона двенадцати ларцах: «Мудрейшие из мудрецов всего мира должны долго и кропотливо исследовать содержимое этих двенадцати ларцов. Разумеется, такие мудрецы есть уже сегодня. Об этом позаботился аббат из Клерво». Только странно это… Неужели древние мудрецы, потомки египетских посвященных, принесли с собой сокровенное знание высоких цивилизаций прошлого, записанное в тайных книгах, и поместили их в хранилище, которое без труда – что такое девять лет по сравнению с веками поисков! – нашли девять упорных рыцарей, исследовавших подвалы храма во время, свободное от охраны дорог паломников? А как же Девять неизвестных и царь Ашока, чьей миссией, если верить Елене Петровне Блаватской, было спрятать древние книги, чтобы люди не смогли использовать содержащиеся в них знания ради личной выгоды, что всегда ведет ко злу? Неужели те единственные сохранившиеся экземпляры были так плохо спрятаны?

Что-то другое видится в миссии девяти рыцарей. Может быть, аббат из Клерво уже имел какие-то связи на Востоке, откуда получал информацию и инструкции? Но, скорее, не на мусульманском Востоке. Неслучайно, возможно, в это время по Европе начали ходить легенды о мудром Пресвитере Иоанне, союзнике всех христиан, царствовавшем на Востоке в удивительной стране, где нет ни болезней, ни голода, ни бед…

Но что было дальше, после Собора в Труа? В Орден сразу вступают тысячи людей, однако, как пишет Луи Шарпантье в книге «Тайны тамплиеров», среди них нет организаторов и командиров. Как могли девять рыцарей, проживших почти десять лет в Святой земле и не имевших специальной выучки, так умело организовать это огромное количество народа? Тот, кто пытался управлять хотя бы группой из десяти человек, знает, что это очень непросто. А тут тысячи! Какое-то чудо менеджмента, которому позавидовали бы современные MBI. Очень естественно предположить, что за эти девять лет все было подготовлено – будущие командиры и руководители, предварительный устав, правила. И 1128 год стал лишь особым моментом, когда долго набиравшая силу волна свободно покатилась по Европе, вовлекая новых рыцарей в уже созданную структуру.

Кто же все-таки вступал в Орден, в котором на этапе окончательного посвящения в рыцари-монахи человек должен был отказаться практически ото всех материальных благ? Чем, позвольте, могут привлечь такое число людей обеты послушания, целомудрия, бедности? Конечно, красиво и величественно выглядит всадник в белом плаще с красным крестом на плече, но так сильно менять свою жизнь, постоянно подвергаться угрозе смерти, добровольно сохранять железную дисциплину – не слишком ли суровая цена за белый плащ и всеобщее уважение?..

Вернемся к теории пассионарности. В этот период в Европе появляется много людей, как будто от рождения заряженных необходимостью действовать, двигаться. Чего стоит хотя бы детский крестовый поход! А тот факт, что во Франции за эти два века было построено больше хоть сколько-нибудь значительных сооружений, чем за последующие семь веков! Города также растут с поражающей воображение скоростью. Можно предположить, что Бернар из Клерво или кто-то, кто его наставлял, знали о наступлении этого особого времени и готовились к нему. И создали форму, благодаря которой активные люди, желавшие и способные творить историю, могли это делать сообща, очень организованно – и все это вдобавок было освящено очень красивым духовным импульсом!

Странно говорить об обете бедности в Ордене, который в период своего могущества владел огромными богатствами. По данным Луи Шарпантье, к концу XIII века Орден насчитывал около тысячи командорств (территориальных единиц), каждое из которых имело, как минимум, один каменный дом, больше напоминавший крепость, и сеть хозяйств и угодий, которыми рыцари очень умело распоряжались.

У. Рейнолдс. Церемония принятия

Рыцарь-тамплиер

Печать ордена тамплиеров

Они только распоряжались богатствами Ордена, но сами ими не владели. Обет бедности тамплиеров больше говорит не о нищете, а о том, что рыцари ничего не желали лично для себя. Ведь хорошо известно, как заманчив золотой телец, как легко он становится целью жизни и вынуждает идти на компромисс со своими глубокими мечтами и устремлениями.

Но девиз тамплиеров был: «Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam» – «Не нам, Господи, не нам, но во славу имени Твоего» (Пс. 113:9). Все дела: и сражения на Святой земле, и строительство дорог, и управление землями – они посвящали Богу и были чисты.

Тамплиеры создали практически действующую модель, как с нуля можно возродить цивилизацию, находящуюся в полном упадке. Они построили густую сеть охраняемых (!) дорог, и дороги эти сразу стали артериями, по которым потекла жизнь. Существенная деталь: за проезд по ним не взималась таможенная пошлина – явление исключительное для Средневековья! Сложно оценить общую протяженность проложенных путей… но, например, в одной только Шотландии более тридцати населенных пунктов хранят в своих названиях память о тамплиерах: Temple Way, Temple Road, Temple Bridge и другие им подобные. Но не только купцы устремились по новым дорогам – каменщики, ремесленники, ученые, астрологи, алхимики, бродячие певцы и простые люди получили возможность путешествовать из города в город.

В 1135 году Орден начал ссужать деньги испанским пилигримам, направлявшимся в Святую землю. Чтобы упростить перевоз ценностей, тамплиеры ввели прообраз современных банковских чеков. Теперь паломник отправлялся в Иерусалим с небольшим пергаментом (а не с драгоценными металлами, игравшими роль денег) и в любом командорстве, предъявив этот «чек», мог получить свои деньги. Денежная собственность владельца «чека» стала недоступной для разбойников! За операции с «чеками» брался небольшой налог. У тамплиеров можно было взять ссуду под 10 %, тогда как в среднем кредитно-ссудные кассы брали 40 %. Известно, что они так искусно вели финансовые дела, что некоторые казначеи Ордена были одновременно и казначеями королей Франции и Англии.

Как будто долго перекрытый кислород вдруг вдохнули в Европу! Она окрепла, встала на ноги, перестала зависеть от голода и неурожая.

Но цивилизация возрождается не тогда, когда люди становятся сытыми. Мощный духовный импульс прошел по европейским городам через строительство готических храмов, которые поражают и поныне. И хотя это не доказано, много косвенных данных говорит о том, что тамплиеры либо были вдохновителями идеи готики, либо сами возводили готические соборы, либо финансировали их строительство. Интересно, что во Франции при тамплиерах, с 1170 года по 1270 год, только готических соборов появилось более 150; а после тамплиеров, с XIV по XX век, было возведено не более 50 примечательных архитектурных сооружений, преимущественно замков и дворцов.

Связи с восточными учеными, развитие наук и ремесел, развитие мощного флота – лишь часть того, что можно рассказать о тамплиерах как об Ордене, двигавшем историю.

Конец Ордена Храма не был необычным. В 1307 году французский король Филипп Красивый, завидуя его богатствам и, возможно, опасаясь той власти, какую к тому времени Орден приобрел во Франции, приказал, заручившись поддержкой папы, арестовать всех тамплиеров, что ровно 700 лет назад, 13 октября, в пятницу, и было исполнено. Как водится, были подготовлены свидетели и дикие обвинения, а остальное стало делом техники… Последний Великий Магистр ордена Жак де Моле был сожжен на костре в 1314 году. Перед казнью он призвал на Суд Божий папу – через сорок дней, а Филиппа Красивого – в течение года. Через тридцать семь дней после казни папа Климент V умер мучительной смертью от дизентерии, а восемь месяцев спустя скончался от паралича, упав с коня, король Филипп. Затем началась Столетняя война, голод, эпидемия чумы…

Но тайны Ордена нельзя арестовать. Много лет спустя под тамплиерскими парусами Колумб приплыл в Америку, и кто знает, не открыл ли он этот путь, тщательно изучая карты Ордена Калатравы, в который вступили уцелевшие в Испании тамплиеры? И где сейчас сокровища рыцарей Храма, которые так и не нашел неудачливый король-палач? И что находилось на кораблях, отплывших в ночь перед арестом тамплиеров из их порта Ла-Рошель? А может быть, был в их руках Ковчег Мудрости? Может, древний ларец до сих пор охраняет человек в современном костюме или в старинном белом плаще с красным восьмиконечным крестом где-то вдалеке от цивилизации на берегу океана, и смотрит на плещущиеся волны один из Девяти неизвестных?