Книга: Скоморошины - Сборник

Пробегусь по содержанию подробнее. Загадки. Нет, ну загадки - это всегда хорошо, кто же их не любит? Собраны не самые распространённые, есть прелюбопытные, есть простые, но с забавными формулировками, типа "Белый Тихон с неба спихан" (снег).

Дразнилки. Бессмысленно и беспощадно. Не понимаю, на кой чёрт нужен этот раздел, да ещё и с подкатегориями: имена девочек/мальчиков, профессии, черты лица... Ничего оригинального, запоминающегося, ничего такого, чем вы сами в детстве не обзывали своих сверстников. Детский фольклор наверняка можно интересно подать в специальном исследовании, но от таких вот жалких ошмётков впечатления самые печальные.

Докучные сказки, припевки, цепные песенки и т.п. Близко к детскому фольклору, ибо служат в основном для развлечения детишек. Цепные песенки классные: описание цепи несчастных случаев и катастроф, в результате которых все умерли. Вроде знаменитого гвоздя, которого не было в подкове, только пожёстче, с переломанными ногами, оторванными пальцами и прочим реалистичным антуражем. Большей частью все эти присказки-припевки - рифмованная ерунда, но многочисленные мучительные смерти делают их поинтереснее.

Народные анекдоты. Они же бытовые сказки, в общем-то. Довольно любопытный раздел, действительно местами смешной. Восхищает откровенная нецензурность некоторых историй (обычно такие в сборники сказок не включают, так что можно ловить момент). Ещё заметила, что в детстве радует смекалка солдат из таких сказок, а став взрослым, понимаешь, какой же этот солдат мошенник и засранец. Двойственное отношение к военным у нашего народа, двойственное :) Скоморошины. Собственно, ради чего всё и затевалось. Я мало знаю о скоморохах - об их странствиях, о гонениях на них, о том, как принимали их в народе, об их репертуаре - а хотелось бы знать побольше. Здесь только несколько скоморошин, часть из которых мне и раньше встречалась. Отличаются грубым юмором, часто ниже пояса, и такой же грубоватой лексикой. Одна из скоморошин, похоже, послужила основой для замечательного стихотворения Маршака "Что ни делает дурак, всё он делает не так", только у Маршака финал значительно добрее.

Народный театр и медвежьи потехи. Зачем-то привели пять или шесть записей одного и того же сюжета из театра Петрушки - ну к чему это? Чтобы страниц в книге побольше было? Зато в одной из этих записей указано, что за отдельную плату театр Петрушки показывал первую русскую порнографию в исполнении кукол. Забавно. В целом народный театр в записях производит самое унылое впечатление, а то, что пишут о медвежьих выступлениях, доводит до слёз - бедные животины с вырванными зубами и выколотыми глазами, в муках зарабатывающие свой хлеб под всеобщий хохот. Если я не умерла от скуки и тоски, читая этот немаленький раздел, то это только потому, что я человек закалённый и всякого дерьма навидался.

Былички и бывальщины. Раздел интересный, хотя и не имеющий никакого отношения к заявленной в аннотации теме сборника. Это рассказы - как бы реальные, тру-стори - крестьян о встречах с разнообразной нечистой силой. Интересно, что нечистая сила, оказывается, склонна помогать людям просто от нечего делать (и вредить по той же причине), но при этом наколоть даже самого добросердечного лешего - святой долг каждого человека. Чтобы вы понимали, насколько беспричинно добр русский человек (зато с юмором), вот вам одна быличка целиком:

Мужик рыбу ловил на Амборских островах (там, где скиты), увидал чёрта на завязке. Чёрт сидит, качается и говорит: "Год году хуже, год году хуже, год году хуже". Мужик его веслом и хлопнул. - А этот год тебе хуже всех. - Да и убил.

Некоторые истории и впрямь наводят жуть, но в большинстве своём они просто занятные. Правда, кое-что из того, что составители включили в список бывальщин - скорее сказки, и по строению сюжета, и по степени реалистичности.

Приложения. Самое интересное, конечно - работа В.И. Даля "О повериях, суевериях и предрассудках русского народа". Написано не то чтобы очень увлекательно, но факты и истории подобраны прелюбопытные. Даль резюмирует всё известное ему о существах сверхъестественных, о знахарстве и кликушестве, о порче и заговорах, талисманах и прочих "симпатических средствах", приметах, наконец. При этом он относится к крестьянству снисходительно и не без юмора:

Покуда на селе одна только кликуша - можно смолчать, потому что иногда это бывает баба в падучей болезни; но коль скоро появится другая или третья, то необходимо собрать их всех вместе, в субботу, перед праздником, и высечь розгами. Двукратный опыт убедил меня в отличном действии этого средства: как рукой сымет.

Да, пороть взрослых людей всем на потеху - нормально, это же всего лишь крестьяне. Куда интереснее, о каком опыте идёт речь, особенно когда речь заходит о кроте:

Иные верят, что должно задушить крота, чтобы приобрести силу исцелять зубную боль одним прикосновением руки. По опытам моим, это не подтвердилось.

"По опытам моим"? Даль сам душил кротов? Заставлял кого-то душить кротов? Наблюдал за удушением крота? Но не над всеми суевериями Даль стебётся, чаще он предлагает внимательно их изучать в поисках рационального зерна, а в некоторые, довольно странные, верит сам. В целом даль оказался неожиданно интересным человеком (неожиданно, потому что мне всегда казалось, что человек, чей основной интерес - фольклор и составление словарей, должен быть скучным до предела). Ещё в сборник включены работы нескольких фольклористов 19 века, как я уже говорила, но о них мне сказать особенно нечего.

Как итог: бестолково, местами любопытно, местами одуряюще скучно. Нафиг, нафиг, отныне если фольклор - то только хорошие научные или научно-популярные монографии, или в крайнем случае сборники, составленные по жанровому принципу.