Текст книги "Ведическая граматица"

Цветные миры слогокорней

Как уже упоминалось выше, слогокорневая основа Дара Речи обладает определённой ПЕРИОДИЧЕСКОЙ СИСТЕМНОСТЬЮ. Если химические вещества, известные на планете и ещё не открытые, выстроены Д. Менделеевым в таблицу на принципах атомного веса (атомной массы), то мир слова имеет свои, цветные (световые) и вибрационные закономерности, уложенные в семь цветов радуги (дисперсия света), в семь периодов по горизонтали и семь – по вертикали. Кроме того, радужные цветные подгруппы слогокорней, составленные согласно знакам Ведической Граматицы, делятся на пять групп по принадлежности к сферам: КОСМОС, СТРАТОСФЕРА, КЛАДОВЕСТ, ТРОПОСФЕРА (БИОСФЕРА) и ЛИТОСФЕРА. (Пусть не смущает греческое «сфера»: по-русски это звучит «шар», а шар в свою очередь – КРАСКИ. ЛИТО – камень на латыни, а по-русски это ЛИТОЙ, излившийся из недр). И это придумал не я, это заложено в языке нашими пращурами, получившими в дар языковое наследие предыдущей цивилизации. А если быть точным, то ПРИРОДНЫМ явлением – РАДУГОЙ, выдающей тайну дисперсии белого света. Иначе и быть не могло, поскольку Дар Речи основан на СВЕТОНОСНОСТИ и сам есть суть СВЕТ. По какому ещё принципу его выстраивать, если не по цветам? Ведическая Граматица составлялась уже на основе имеющейся звуковой (устной) системы. Наличие и качественный уровень цвета (света) в слогокорнях, а также их звучание и смысловое сходство – это тот же «атомный вес и химическое сходство», только система выстроена наоборот: самый высший и летучий цвет и свет элемента – слогокорня – оказывается самым «тяжёлым» и мощным по вибрационному ряду. И далее по нисходящей: от ярких к тусклым цветам, от звонких к глухим и шипящим. Каждый «первородный» слогокорень лежит в основе гнезда производных слогокорней, а от них уже – слов. Тут и зарыт ключ ко всем языкам индоевропейской языковой семьи. Благодаря периодической системе Дара Речи можно создать универсальный обучающий переводчик, определив закономерности трансформации и применения слогокорней для той или иной языковой группы. Например, я не знаю, что означают слова на анг. roar, Murmur, нем. Rollen, Murren, фран. Grondement, murmure, итал. Rokot, mormorio, исп. Fragor, Murmullo. Но вижу, что все они связаны едиными слогокорнями РО, РА, УР, ОР, и по наличию звука Р могу отнести их принадлежность к высшему, космическому, а значит, роковому, громогласно звучащему, «красному» ряду слов. Тем паче, все эти слогокорни лежат в основе русских, обозначающих громкий звук, крик: рот, гром, грохот, рокотать, ратовать, граять, орать, но УР используется в словах, приглушённых по звуку и цвету – мурлыкать, урчать, бурчать, смурной, понурый. Кроме того, подобным образом можно восстановить слова, давно утраченные либо вышедшие из употребления и забытые. Периодическая системность слогокорневой основы и несёт в себе образовательность Дара Речи, раскрывает информационную суть слова любого языка, связанного общим происхождением. В заключении этого раздела я приведу Периодическую Таблицу слогокорней русского языка, а пока рассмотрим их согласно периодам, основанным на природной дисперсии света. Поскольку объём слогокорней и производных слов велик, то проведём краткий анализ лишь гнездообразующих.

Мир солнца

Сонм славянских богов, их иерархическое положение ныне представляется некой запутанной историей, не ясной до конца ни для учёных, ни для самозваных волхвов и жрецов, ни тем более для людей, живо интересующихся прошлым, которых ошибочно называют «неоязычниками». Термин «язычник» вышел из летописной и житийной литературы, сотворённой уже в христианскую эпоху, и, по разумению богословов, должен бы нести отрицательное, «поганое» значение. Однако Дар Речи и тут позаботился о справедливости суждений: ЯЗЫК – ЯЗ-ЗЫК, буквально, мой голос, а в переносном смысле – пение голосом, моление или МОЛВЛЕНИЕ. Отсюда и произошло понятие ЯЗЫКА как Дара Речи, так что все мы, кто умеет говорить, язычники, в том числе и христианские священнослужители.

Путаница с иерархией тоже результат борьбы, но теперь уже древней, с КРАМОЛИЕМ. В итоге имя верховного бога RАЗА исчезло из пантеона, и на вопрос: кто первый, ответить стало невозможно. И тут началась самодеятельность и полная анархия; рассуждали, кто во что горазд, и случилось это более тысячи лет назад, когда князь Владимир утвердил «официальный» пантеон славянских богов, где функции RАЗА получил ПЕРУН. Однако сфера деятельности иных богов была не обозначена, и чем они занимались, за что отвечали, теперь можно лишь догадываться либо восстанавливать по отдельным фрагментам, сохранившимся в мифологии и иноземных источниках. Поэтому слушать и читать умозаключения самодеятельных исследователей весьма забавно: например, СВАРОГ стал Творцом всего и вся только потому, что одного автора озарила догадка: от слова «варганить», мол, этот бог и «сварганил» Вселенную, за что получил имя. Других авторов привлекло слово РОД и его широкое распространение в языке, поэтому и был объявлен Творцом.

Имя RАЗА исчезло из пантеона, однако вытравить его из Дара Речи оказалось невозможно никакими способами – легче язык поменять. Он всюду напоминал о себе и таким образом пережил все наши умозаключения, предубеждения и суждения. Сам вышел незамутнённым и ещё вывел за собой своих сродников-товарищей, СТРИБОГА и СВАРОГА. Это и есть космическая троица богов-творцов, так называемый ТРИГЛАВ. Впоследствии отсюда была скопирована христианская троица, где RАЗ стал богом-отцом, Сварог – сыном, а Стрибог – святым духом. ТРИГЛАВ – боги космической сферы, и, хотя обладают непомерной властью и силой, они очень далеки от земного человека – объекта своего сотворения. Судя по мифологии, вернее, по «изотопным» следам, Сварог – сын RАЗА. И есть прямые свидетельства, что самый добрый и близкий человеку, солнечный ДАЖДЬБОГ – сын Сварога. А мы, как известно, «внуци Даждьбожи».

Тогда встаёт естественный родословный вопрос – кто наш «кровный» отец? Дар Речи и тут всё аккуратно зафиксировал и сохранил – РОД наш родитель, и мы дети его плоть от плоти. Близкий, почти земной, пребывающий в МИРЕ БОГОВ.

Думаю, путешествующим по славянскому миру Солунским братьям обо всём этом было хорошо известно. Если они убрали из своей азбуки имя RАЗ, бога-творца и создателя, то убрать второе название знака Р – естественное логическое решение реформаторов. Когда человек утрачивает свою родословную, у него складывается психология первопроходца, таращащегося на окружающий мир изумлёнными глазами и воспринимающего всё за истинное. Короче говоря, становится безродным. С этой же целью при смене династий цари меняют элиты, переписывают историю, реформируют церковь; всевозможные перестройщики и революционеры вводят новую терминологию, аббревиатуры, переименовывают улицы, города, страны и даже богов.

Всё уже было под этим солнцем…

1. RАЗ (АS)

Основополагающий слогокорень выражен в названии цвета – КРАСНЫЙ. От RА произошло и имя бога RАЗ (ключевое слово гнезда), где слышится звуковое сочетание силы света (RА) и силы космического огня (З, S – ЗЕЛО). В переводе означает «огненный, сильный, довлеющий свет», которому не нужна никакая подпитка извне. RАЗ – самовосполнимый источник света и огня Солнечной системы, присутствие и власть светила безграничны всюду, куда дотягиваются его ЛУЧИ. RА – начало всех химических, физических, энергетических и астрономических процессов, происходящих как в космическом пространстве, так и на Земле. Везде, где есть этот слогокорень, непременно будет смысл высшего начала, причём в явлении большом и малом. Приблизительно от 30 до 40 процентов слов Дара Речи носят его печать, и ещё столько же знаков света ЛУ (ЛЮ) и огня Г, З, Ж либо имеют опосредованное отношение к ним (например, в словах солнце, пламя, дух, калить, сила, мощь и т. д.).

Так что наш язык можно смело назвать солнечным.

Кириллическое начало азбуки – АЗ в данном случае следует рассматривать только в сочетании со звуком R, либо в иных случаях – с другими согласными, и тогда всё становится на свои места. Звук А относится к немногому числу первозвуков, вместе с согласными М и Н и гласным У, но в отличие от них он занимает главенствующее положение. Что и побудило солунских братьев поставить его в начале азбуки, невзирая на то, что Дар Речи, в коем неисчислимое число слов, не имеет таковых, что бы начинались с этого звука. Кроме того, они и звук S (зело) оставили на прежнем месте, отняв лишь R, в результате чего и получилось АЗ (S), хотя первозвуки всегда существуют исключительно в чистом виде, ибо самодостаточные, полноценные, и несут в себе божественное начало. На то они и первозвуки, что не нуждаются ни в каких вспомогательных подпорках и помощи других звуков. Новорождённый младенец оглашает мир криком «А-а-а!», и когда у вас замирает душа от полёта, когда дыхание спирает от восторга или, напротив, горя, этот же звук вырвется сам собой. Как первозвук, А имеет полное право возглавить знаковую систему, но с какой стати к нему присоседился звук З? Что хотели этим сказать солунские братья?

В Ведической Граматице, кроме двух одинаковых, но разных по применению звуков R и Р, по тем же причинам повторяется ещё один – З (земля) и S (зело). По сути, оба означают одно и то же – огонь, но если З имеет прикладное значение, относящееся к земле, и изображается в виде коронованной змеи – символа Земли, то начертание S (Z) (зело) явно руническое и означает «огонь в бесконечности», или вечный, неугасимый, божественный огонь, каковым и является суть бога Раза. (Знак S или Z в рунической письменности означает бесконечность).

В результате искажения первоначальной основы Ведической Граматицы опять получилась нелепица: сочетание звуков АЗ, как личное местоимение, означает «звучание сильного огня» или «звучание земли», коль иметь в виду второе значение звука З. Если же, следуя логике братьев, взглянуть на первозвук А, как на воплощение начала всех начал, то в контексте вообще слышится зловещее предначертание: «начало – сила огня». Слишком круто для христианских миссионеров, проповедующих смирение и молитвенное служение. И зело сомнительно, чтобы наши мудрые, благородные пращуры, призывающие «живить землю», заложили в начало Граматицы подобный неопределённый, не конкретный смысл.

А вот то, что они изначально сделали неразделимыми два звука RA (точно так же, как ЯА), вполне вероятно, поскольку такое сочетание, в том числе и в обратном порядке (АР), пронизывает Дар Речи от начала и до бесконечности. Сделали так, тогда ещё не заботясь об их знаковом воплощении и о том, что кому-то придёт в голову их разъединить по идеологическим соображениям. Поэтому я буду рассматривать звук и знак А в контексте с R.

Слогокорень RА, согласуясь с иными гласными, рождает целую россыпь производных, которые так или иначе несут в себе огненное, светлое начало, однако уже в «речевом» начертании Р. Руническое начертание R существует лишь для обозначения солнца и его доминирующего положения над всеми иными звуками. Точно так же, как З и S. Это исключительно небесные, космические знаки, всё, что ниже их, относится к земному воплощению R, звучащему точно так же, но в начертании имеющему лишь одну опору – Р. Поэтому все образованные со звуком солнечного огня слогокорни будут уже иметь привычный нам «речевой» вид, и знак будет называться – РЦИ, РЕЧЬ.

РЕ – высшая, божественная сила знаний, энергия солнца, в полной мере которой владеет только RАЗ и никто больше. Это существование и взаимодействие высших законов природы в их совокупности от малого до великого. Всё может и знает только бог. РЕ – это не источник информации; это, скорее, ПРИЗНАНИЕ божественной энергии света. Для человека источник знаний, прежде всего, РЕЧЬ (ключевое слово гнезда). И это не просто владеть языком и уметь говорить; РЕ ЧИТЬ не значит читать, получать информацию в современном смысле, а ЧТИТЬ, ПОЧИТАТЬ, оказывать ЧЕСТЬ, ПРИЗНАНИЕ (это к слову об образовательном статусе языка). И тут не следует путать с ведами. Слогокорень ВЕ тоже «знания», но приобретённые человеком через посредство слова, опыта, наблюдения, посвящения, откровения. (Отсюда ВЕRА – знание, признание верховенства солнца как божества). Это «научный багаж», учебник, школа, поэтому ведать, буквально, давать знания (ВЕ). Ведовством, учёбой может заниматься только ЖРЕЦ, испытавший силу (энергию) знаний, «признавший» и овладевший ею, почитающий огонь этой силы (Ц – Ч, тоже чтить «жречество»). Жрец – просвещённый в прямом смысле, отсюда слово – просвещение. Тем он и отличается от волхва (волшебствующего), что приносит известные ему, высшие просветительские знания бога – божественную энергию. ЖРАТЬ – утверждать огонь RА, возжигать его на земле и приносить ТРЕБЫ. Треба – это вовсе не жертва солнцу и богу Разу или, в христианском понимании, Христу; это священнодейство с огнём, как с божественной силой, демонстрация энергии, дабы утвердить признание её на земле. (Существует обряд усмирения огня, умиротворения ЯРОСТИ, перешедший в христианство как «усмирение злых сердец»). Близкое по звучанию слово ТРЕВОГА – ТРЕ – ВОЖИТЬ, ВАЖИТЬ (вага) – поднимать, вздымать пламя, огонь. Иногда говорят «растревожить» угасающий костёр, то есть расшевелить, раскочегарить дрова, головни, угли.

Жрец – учёный, и если просвещённый, познавший Весту, столб солнечных (космических) знаний о закономерностях существования материй, то он – вещий, то есть, вкусивший ВЕ. (ЩЕ-ЩИ в данном случае, пища знаний: КАПИЩЕ переводится буквально «пища души»). Отсюда вещество – суть, истина. (Созвучное СУЩЕСТВО – буквально, вкушающий пищу, в основном, растительную).

Боярый сподвижник и сродник князя Рюрика, Олег, был вещим, что выдаёт его жреческое происхождение. Волхв же – кудесник, маг и чародей, иногда даже оборотень (ВОЛХВ, нем. ВОЛЬФ – волк, река Волхов – Волчья река). У меня около десятка визиток самозваных жрецов, шаманов, волхвов, некоторые из них именуют себя вещими (!). С виду похожи, рубахи, посохи, бубны, но лучше бы не открывали рот: начинают вещать, слушать невозможно, выдают смесь фольклора и сказочного образного ряда. Особенно, когда в рифмованный речитатив вплетают инское: «Гори-гори ясно, чтобы не погасло!» Чаще причина одна – необразованность, порождающая самодеятельность.

Анализ слов, где есть сочетание Р с гласной И, говорит о том, что в Ведической Граматице знак «иже» не случайно носит характер союза. Он соединяет и одновременно разделяет два пространства, КОСМОС и КЛАДОВЕСТ, олицетворяя МИР БОГОВ, СТРАТОСФЕРУ. Слогокорень РИ не образует пространного гнезда, как Р в сочетании с другими гласными, и ограничивается всего-то десятком-другим производных, ключевое из которых РИСТАТЬ – бороться, драться, схватываться в поединке. Отсюда происходит РИСТАЛИЩЕ – место битвы, борьбы. СТРАТОСФЕРА – столкновение двух стихий, космической и околоземной, место обитания ПРАВИ.

Мы как-то забываем о том, что над нашими головами происходит их беспрерывное, вечное состязание за право обладать Матерью-сырой-землёй, планетой, «емлющей огонь», единственной в Солнечной системе, а значит, и желанной добычей. Ледяной КОСМОС давно бы смёл паутинку атмосферы, блуждающие кометы и астероиды сбили бы её с орбиты и сделали безжизненной, если бы Землю не хранили боги. Часто употребляемый слогокорень СТ является аналогом звуку (знаку) П, означающим по сути одно и то же – столп. То есть РИСТАТЬСЯ – становиться друг против друга для борьбы, а борьба (противоборство) в Даре Речи обозначена распространённым, трёхзвуковым слогокорнем ПРИ (ПРЯ), волею немецкой лингвистики угодившим в «приставку» и от того утратившим первоначальное значение. ПРИСТАТЬ, ПРИСТУПИТЬ – буквально, вызвать на поединок, предложить борьбу, и мы до сих пор говорим: «Ну что ты ко мне пристал?» или «Что ты на меня прёшь (попёр)? Не при на меня!» Отсюда же слова «спёр» (украл), «припёр» (к стенке; или принес) и соперник. Слогокорень ПРИ (ПРЯ) несёт в себе энергию огня, света, обретает суть самостоятельного слова и означает «принуждение», отчасти насильное понуждение к обретению качественно нового явления, действия: бой – прибой, род – природа, язнь – приязнь, ятель – приятель. Но это с существительными. В сочетании же с глаголами, как и RАЗ, образует законченность действия: вести – привести, бить – прибить, лагать – прилагать, бежать – прибежать. Очень интересно утраченное слово «вергать», из которого произошло забытое привергать и знакомые – приверженец или ввергнуть. Я уже говорил, что восстановление периодической системности слогокорневой основы Дара Речи позволит возвращать многие утраченные слова. Язнь, ятель, лагать (впрочем, как и льзя – нельзя) тоже из их числа. Археология слова необходима, чтобы услышать не только древнее звучание речи, но, прежде всего, восстановить скрытую информативность языка, напрямую связанную с его образовательным статусом.

Если вернуть «приставкам» ПРА, ПРИ, ПРЯ их первоначальное значение, откроются тысячи слов русского языка, а наше понимание речи станет осмысленным. Например, сразу же разъединится смысл слов «преданный» (верный) и «придать» (дать, добавить состязательности, действия, противоборства) или откроется смысл названия реки на Куликовом поле – НЕПРЯДВА (тихая, спокойная), а слова «прясть, пряха» получат новое звучание и соответствующий символический образ – прядение нити жизни (деять ПРЯ, бороться). Или всем знакомое выражение «живая природа» – это масло масляное, ибо в слове ПРИРОДА уже есть огонь (свет) жизни, действия, выраженные в ПРИ. Кроме того, станут понятны без перевода многие слова, например, латинское presus, или расхожее – депрессия, и все иные, где читается слогокорень ПРЕ.

Основополагающему слогокорню RА в Даре Речи конкуренцию может составить только РО, равный или даже превосходящий по участию в словообразовании, однако уже не несущий высшего солнечного начала R. И происходит это потому, что внутреннее наполнение слогокорней в русском «акающем» языке, за исключением некоторых слов, где О звучит твёрдо и характеризует ключевой смысл (род, рок), равное по значению. Вместо А мы произносим О лишь там, где этот звук становится ударным: мысль – прОмысел, слОн – сло(а)няться, прОдан – про(а)дать. Совокупность её со звуком Р создаёт слогокорень, принадлежащий информативному ряду – слову, где словообразующим звуком (знаком) так же является О. Грань между звучанием А и О настолько тонкая, что представляет собой лишь формальность в правилах правописания, например, в белорусском наречии русского его вовсе не существует, как слышим, так и пишем, то есть по фонетическому принципу. В разных районах можно услышать два варианта одного слова – РАПА и РОПА, например (северно-русские говоры), а смысл совершенно один – соляной раствор, рассол, из которого варят соль. Но произношение РАПА ближе к истине, поскольку смысл слышен без перевода – «пьющее (ПА) солнце (РА)», то есть когда солнце выпило воду, и остался концентрат соли. Точно так же произошло название народов – словяне, живущие с лова, т. е. с охоты, но мы пишем «слАвяне» и даже не задумываемся над тонкостями звучания. Смысловое наполнение иногда меняется (равнО – рОвно), сохраняя при этом основное значение слова.

Подобные языковые тонкости (фонетические нюансы, обилие наречий и говоров) делают русский очень трудным для изучения иностранцами. Чтобы владеть русским, его всё-таки надо начинать слушать, ещё будучи в материнском чреве, а потом ещё года два впитывать вместе с её молоком. Звучание Дара Речи, особенно песенное, так же формирует сознание будущего новорождённого младенца, как пение соловья возле своего гнезда. И не только сознание – магия слова корректирует генетику. Бред, скажете вы? Но зачем наши пращуры создали целый обрядово-песенный цикл для беременных матерей, кстати, совокуплённый с рукоделием? (Прядущие, шьющие, ткущие, вышивающие женские пальчики также передают информацию плоду, по крайней мере, о том, что о нём заботятся и его уже любят). И это всё, не считая цикла колыбельных песен, присловий, присказок, простеньких бабушкиных (нянькиных) сказок и приговорок. НЯНЧИТЬ – буквально, воспитывать, чинить НЯ – будущую личность, характер, а КОРМИТЬ – править, настраивать нужное направление движения (от кормило – весло). Материалистическое, медицинское представление о зачатии, беременности и рождении повлекло за собой такой же физиологический образ мышления. А речь идёт о чуде, которое до сей поры знает птичка – соловей, и потому поёт.

Но это к слову…

При всём многообразии звукоупотребеления О, сочетание его в слогокорень с Р создаёт в некоторых словах устойчивую форму и означает некий замкнутый круг, по которому бесконечно движется энергия. Древнее образное выражение – четырёхлучевая свастика, вращающаяся «посолонь», вошедшая в орнаменты всех индоевропейских народов. Она же «коловрат» и «калевала». Ключевое слово – РОК, предопределённость, изменить которую без УРОНА невозможно. Потрясающее по точности и специфике применения слово! РОН, РО – НЯТЬ – падение энергии, изменение судьбы, направления вращения, нарушение предопределённости. УРОНИТЬ можно лишь честь и достоинство, можно ещё нанести УРОН неприятелю, но всё остальное – разум, логику, здравомыслие и даже совесть, мы теряем. То же самое происходит со словом РОД – РО ДАВАТЬ.

Человек при рождении получает определённый запас энергии из родовой копилки (генетическая наследственная предопределённость): цвет волос, глаз, форма лица, телосложение, даже привычки и пристрастия – таковым уж уродился. Попытки избавиться от родовой зависимости бесполезны, образуется вакуум, заполнить который невозможно, ибо, вопреки расхожим суждениям о воспитании, природу не переделать, однако скорректировать вполне возможно (сколько волка ни корми, всё равно в лес смотрит). Таким образом, РО – это глас божий, громогласно сказанное или изроненное им слово, по коему и закладывается рок и природа, точнее, порода человека (выражение «на роду написано»).

Как и РА (АР – земля), РО – слогокорень-перевёртыш, но его смысл при этом не меняется: РОТ – ОР (крик). АРАТЬ – пахать, ОРАТЬ – кричать, но во многих «окающих» говорах это слово звучит одинаково. А теперь вопрос риторический: кто у кого заимствовал слова – оратор, оратория, оракул, орган, оркестр? Если слогокорень ОР в чистом смысловом виде сохранился только в русском? И одно отдельное – ОРДА? Словари уверяют, мы у татар, мол, во время ига, но очень уж точно переводится с русского – «дающая крик, ор», крикливая толпа. А в северно-русских говорах, в землях, где визгливых конниц кочевников отродясь не бывало, ОРДА – топкое болото, пузырящаяся трясина, издающая вопли и крики. Да и сам, если увязнешь, вволю наорёшься…

Слогокорень РУ более скромный по значению, но зато распахнут настежь, как русская душа, и лежит в основе гнезда слов, так или иначе связанных со светом, но уже не огненным, а земным. Если РОса – буквально, «сверкающая», то РУсый, РУсь – светлый, ибо относится к Земле, к земной стихии света, являя собой БИОСФЕРУ, населённую МИРОМ ЛЮДЕЙ. Слогокорни РУ и ЛУ отличаются только вибрациями (силой прижимания языка к нёбу) и имеют, по сути, одно и то же значение – отражённые лучи света (полученные с семенем ГО).

В этой связи очень интересный физиологический процесс происходит у детей, которые весьма редко могут сразу произносить звук Р. Обычно до четырёх – семилетнего возраста слегка грассируют или вовсе вместо «тряпка» говорят «тляпка», вместо русский – лусский. Но как только научатся утверждать язык, у них всё получается. Не с этих ли лет у ребятишек появляется способность не только безмерно поглощать семя ГО (отчего и весь костный мозг – красный), но и отражать лучи света? Не с этого ли возраста они из младенцев превращаются в отроков? В гоношей – ГО носящих, и потому гоношистых, озорных, резвых от переполненности этим семенем. Может, ответ в слове КАРТАВЫЙ, которое переводится, как «земной, утверждающий всё земное»?

Всё это к слову о скрытой информативности языка. Ключевое слово слогокорня РУ – РУКА, что переводится как «луч (свет) души», и этот смысл не теряется ни в современном, ни в древнерусском звучании. Даже в синонимах: десница – десный, дневной, правый (божий) свет, шуйца – левая, ночная рука, отсутствие света, ибо «шуя» – ночь. РУБИТЬ вовсе не означает бить свет, толкование сокрыто в слове РУБИЛО – буквально, «луч света», коим можно орудовать, как мечом. И, скорее всего, такое оружие существовало! Само слово МЕЧ от «метать», поэтому его жало, клинок имеет лучеобразную форму и является символом света. Наши мудрые пращуры мечом своим клялись и ему же молились, а это значит, если не сами владели, то позрели РУБИЛО воочию. Возможно, в десницах обитателей МИРА БОГОВ, от коих получили Дар Речи, изложенный руническими письменами, потому и Золотое РУНО. И мечи-лучи были красного цвета, ибо драгоценный камень рубин получил такое название (голубой рубин уже назывался сапфиром либо яхонтом). РУБАХИ, да и РУЖЬ (образ, вид, отсюда слово наружность), были огненными, не иначе. А то откуда на Руси подсознательная любовь к красным одёжкам? Простое, обыденное рубище, чаще худое, поношенное, называлось РУЗ, однако знак огня ещё отражён в слове.

Совершенно иной смысловой ряд слов с этим слогокорнем в сочетаниях со звуками недр земных (ЛИТОСФЕРОЙ), где смыкается Мир Солнца и Мир Земли, где гаснет всякий свет: РУ-ХНУТЬ, РУ-ШИТЬ, РАЗ-РУ-ХА, К-РУ-ШИТЬ и даже РУШНИК, не полотенце, как кажется, а тряпица, рукотёрник, ветошь – не сыскать светлого, созидательного слова! То же самое происходит и при смене У на вспомогательный гласный звук Ю – РЮХАТЬ (отсюда врюхаться), РЮШАТЬ (то же, что рушить, резать, крушить). Не очень-то отличается смысловое назначение, когда Р сочетается с Я. Ключевые – РЯД, РЯЖ образуют небольшое гнездо слов, где есть отражённый свет (огонь), в других же чётко прослеживается его затухание. КОРЯЧИТЬСЯ (ползать на четвереньках, на раскоряку), РЯМ (болото), РЯПУХА (снежная каша, непогодь), РЯШКА (банная шайка, помойница), РЯСА (топь, мочажина, отсюда ряска – водоросли, покрывающие воду, и ряса – одеяние), РЯШИТЬСЯ (умереть, погибнуть), РЯХНУТЬСЯ (сойти с ума или второе значение – упасть в грязь с маху, всем телом).