Текст книги "Благославие Руси Ведической"

«Все вы погибнете, со своими слугами и своими богатствами, и из вашего пепла восстанут новые народы. Если они позабудут, что лучший – не тот, кто берет, а тот, кто дает, их ожидает та же участь».

Летописи Лхасы

Советский человек, в третьем поколении воспитанный на принципах атеизма, начиная с эпохи так называемой «гласности», вдруг неожиданно для себя столкнулся в своей повседневной жизни с агрессивной религиозной идеологией как традиционных конфессий, так и залётных проповедников новых божественных течений. Вчерашние товарищи по партии, еще недавно гневно клеймившие поповство, баптистов, адвентистов и прочих приверженцев «опиума для народа», как-то враз дружно устремились в церкви чинно постоять перед иконами, ритуально ставить свечки и истово креститься на глазах новых правителей страны. А некоторые, что ещё хлеще, демонстративно вдарились в самые необычные религиозные верования, проникшие в нашу православную державу зачастую из весьма экзотических стран.

Но что самое интересное, атеисты-материалисты среди всеобщей вакханалии духовного смятения постсоветского общества к своему величайшему удовлетворению нащупали для себя спасительную тропинку. Этой тропинкой стала для них новая религиозно-мистическая парадигма, суть которой состоит в осознании каждым конкретным человеком неразрывной связи реального мира вещей и тонкого мира духовных сфер, а также в возможности объяснить вполне привычными советскому человеку понятиями физики волн (вибрациями широкого частотного диапазона) любые проявления человеческих взаимоотношений, взаимодействие идеального и материального, саму идею Бога.

Все без исключения духовные практики, в том числе и традиционные богослужения в церквях, мечетях, костелах, синагогах и т. д., представляют собой по сути ту или иную методику настройки организма человека для подключения к энергоинформационному полю, пронизывающему все сущее. Неукоснительное следование заветам выдающихся Учителей человечества, строгое выполнение морально-нравственных норм религиозной системы, к которой относит себя тот или иной человек, позволяет каждому жителю Земли повышать свой уровень духовности. Ну, а чем более духовно развит человек, тем сотрудничество его с Космосом более насыщено, разнообразно и объемно, тем более мощные энергии Вселенной он сможет пропускать через свой организм без ущерба для здоровья. На такого человека обычно возлагается миссия светоча во мгле общества животных инстинктов. К нему люди идут за помощью, за советом, за поддержкой. Около него отогреваются души даже глубоко греховных людей.

Ускоренная духовная эволюция российского общества привела значительное число наших соотечественников к осознанию фундаментального закона духовного мира, согласно которому любой человек, вне зависимости от его личной воли, излучает в пространство «мыслеформы», т. е. определенной длины волны с наложенной на них информационной составляющей, соответствующей психофизическому состоянию этого индивида в данный момент. Таким образом, все, что происходит с каждым из нас, заносится в распределенную память космического пространства. Все эти излучения концентрируются вокруг Земли, оказывая влияние заложенной в них информацией как на жизнь планеты в целом, так и на поведение отдельных людей. Как ни прискорбно это отмечать, современная аура Земли носит насыщенно-негативный характер, поскольку в основном состоит из вредоносных мыслей, аккумулированных с первых дней истории человечества.

Люди высокого духовного строя способны видеть поле психических излучений земного человечества. Вот как один из них описывает увиденное:»Густые серые, черные, коричневые и красные облака мысленных и эмоциональных вибраций, испускаемых человечеством, покрыли наиболее населенные зоны Земли. Иногда эта масса пронизывалась интенсивными голубыми вспышками – это духовные устремления меньшинства, затопляемые потоками страсти, ненависти и жадности, образовавшие в течение тысяч лет гигантскую злотворную ауру вокруг Земли. Временами черные тучи распространялись далеко в пространстве, напоминая щупальца осьминога. В эти моменты сияющие голубые, розовые и снежно-белые лучи, подобно молниям, пронзали темный конгломерат, тем самым, останавливая бросок в межпланетное пространство черного чудовища. Эти лучи представляют собой благоприятные духовные реакции, излучаемые группами людей».

Черное гало Земли может рассеиваться лишь чистыми духовными вибрациями, если только народы Земли будут систематически и синхронно их генерировать. Человечество должно очистить и оздоровить свое планетное жилище. Иначе Природа может решить однажды разрушить слепые души, которые создали этот ужасный панцирь вокруг нашей планеты.

Духовные наставники человечества, Архаты, из века в век посылали землянам предупреждения о совершаемом ими преступлении по психическому осквернению Земли. Люди нашей пятой расы в массе своей остались глухи к обращениям Архатов. Во времена четвертой расы земного человечества общество так же легкомысленно относилось к пророчествам мудрецов. Итог известен: погрязшее в пороке человечество было уничтожено в планетарном катаклизме, а на очищенной Земле Архатами была предоставлена возможность развитию современной расе человечества в надежде на праведную жизнь всех его народов и каждого отдельного индивидуума. Теперь же наша Земля может погибнуть под влиянием губительного излучения извращенных мыслей людей. Поэтому в этот критический момент Архаты предъявляют всему человечеству Планетарный Ультиматум в качестве последнего предупреждения современной цивилизации.

Каждое человеческое существо отныне стоит перед последним выбором: Свет или Тьма, Мир или Война, Сердце или Кулак, Мудрость или Невежество. Человечество должно выбрать между путем, ведущим в пропасть моральной деградации, и путем, ведущим к высотам Духа.

Если предостережение не будет услышано и массы будут упорно идти прежним путем рядом с Князем Тьмы, тогда Космическая Иерархия примет вызов и все зло на этой планете будет истреблено.

Итак, ради сохранения самой жизни на Земле, ради спасения себя и своих близких люди обязаны стать на путь духовного самосовершенствования и следовать в своих поступках и мыслях Учению Сердца с его наказом любви ко всей природе. Только тогда человек не будет судим и наказан Природой.

04. 08. 1998 г.

Глава 4
СИЛА ДУХА НАРОДОВ РОССИИ

Чтобы уничтожить Россию, достаточно ввергнуть в пучину нравственной деградации государствообразующий русский народ. Поэтому «русский вопрос» – это вопрос жизни и смерти государства Российского. По русскому народу, начиная с петровских реформ, без перерыва наносятся ужасающей силы удары. Но русские, соборуясь, дерутся отчаянно, не дают спуска вражьим силам. Дух народа крепнет день ото дня, посрамляя многочисленные галочьи наветы продавшихся супостатам за понюшку табака. Всё больше духовных ратников пробуждается ото сна и вaступает в битву за светлые идеалы праведности.

Заветы предков воплощаются в жизнь – Россия восстаёт из пепла!

Только Россия способна одухотворить человеческий род, погрязший в вещности и испорченный жаждой власти.

Вальтер Шубарт

Русский народ избран божественным провидением на всеблагое служение во имя всех людей нашей планеты. Искушения и страдания, посылаемые избранному народу – средство укрепления и развития его духовных сил. Ему не дается роскошь купания в материальных богатствах. Ему суждено обороняться от внешних и внутренних супостатов на протяжении длительного исторического промежутка времени. Он постоянно подвергается испытаниям на стойкость духа природными и социальными катаклизмами. Богатые, жиреющие от переизбытка материальных благ народы издеваются всеми доступными им способами над представителями такого народа, числят их недоразвитыми, не способными самим распоряжаться своей судьбой. Весь мир монолитно устремляется на вытеснение избранного народа с его национальной территории, имея в виду его растворение среди других наций и народностей.

Каждый из нас должен, наконец, осознать, что истинная причина всех наших многочисленных бед – мессианская роль русского народа в истории человеческой цивилизации, его богоносность. Почему с такой яростью Россию рвут на куски, топчут ее ногами, осуществляют грандиозный грабеж наших национальных богатств? Почему население нашей страны поставлено в ситуацию деградации и вымирания? Ответ короток и суров – существует древнее пророчество, сокрытое во всех мировых религиях и гласящее о России, как о последней надежде на спасение рода человеческого. Подробности этого деяния нигде не указаны. Поэтому нас опасаются, боятся и, на всякий случай, хотят стереть с лица Земли.

Нелепо думать, что Россия даст миру материальное процветание: Запад уже сейчас пресыщен товарами и услугами. Все дело в духовности. Духовный упадок промышленно развитых стран принял уже необратимый характер. А что же русские? Пока мы будем смотреть по сторонам, лютой завистью исходить по сытой западной жизни, нам будет грозить деградация и вымирание. Так будет во все возрастающих масштабах наказываться наша леность в исполнении своей исторической миссии по духовному окормлению человечества.

Русские люди! Перестаньте стенать, плакаться и жаловаться на свою несчастную долю. Приостановитесь в своей мирской суете. Взгляните на окружающий мир и на себя самих новым взглядом, исполненным вековой народной мудрости. Раскройте свою душу призывам о помощи духовно слепых людей, взятых в полон «золотым тельцом». Чем скорее русский человек осознает ту твердыню духа, что вмещает в себя Россия, понимаемая как Святая Русь, чем скорее каждый русский человек ощутит себя Богатырем Духа, тем быстрее Россия явит миру невиданные доселе духовные силы для очистки Земли от скверны. Это будет означать исполнение божественного промысла и, как следствие, прекращение материальных бедствий нашей страны.

Таким образом, через Россию в мире проявляется божественная сила, а русский народ – это посредник между человечеством и высшим миром. Отныне русский человек должен навсегда отбросить мысли о своей никчемности и непутевости. Его должна наполнять светлая радость от осознания себя носителем божественной силы. Это позволит ему изменить свое мирополагание и ощутить себя свободным сознательным орудием высшего мира.

Такая богоизбранность народа требует от него свободы от всякой ограниченности и односторонности; невозможности замыкания в узких специальных интересах; понимания бессмысленности колоссальных энергетических затрат на утверждение себя в какой-нибудь частной низшей сфере деятельности или знания; равнодушия к обывательскому пониманию жизни; непоколебимую веру в созидательную деятельность высшего мира и неукоснительное исполнение его воли.

Справится ли Россия с такой вселенской миссией? В этом не может быть никакого сомнения. И залогом этому служит проникновенное напутствие Ф. М. Достоевского грядущему русскому человеку: «Наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силою братства и братского стремления нашего к воссоединению людей».

24. 04. 1998 г.

«Запад подарил человечеству наиболее совершенные формы техники, государственности и связи, но он лишил его души. Задачей России является вернуть ее людям».

Вальтер Шубарт, «Европа и душа Востока»

Сакраментальный вопрос наших дней звучит достаточно печально: «Осталось ли хоть что-нибудь святое в обыденной жизни среднестатистического россиянина?» А печалиться есть от чего: куда ни бросишь взгляд – везде мерзостная картина развала, разорения и краха. Грязные, развратные фильмы, газеты и журналы породили глухих к зову нравственности людей. Зычный глас средств массовой информации, денно и нощно раздувающий порочную страсть к деньгам и сытой жизни нуворишей, – и вот мы повсюду слышим лязг зубов хищников дикого рынка, готовых растерзать даже собственную мать ради нескольких «кусков» зеленых. Масса проповедников и их спешноиспеченных учеников, вбивающих в разжиженные мозги еще недавно советских людей неотразимые методы жизненного успеха по-американски, – и все наше общественное устройство пропиталось коварством и обманом. При этом, чем выше ступень иерархии чиновников или бизнесменов, тем полнее она насыщена патологическими лжецами.

Далее можно не продолжать, ибо и так ясно, что моральный кризис общества достиг критической черты. И на улучшение ситуации рассчитывать не приходится в обозримом будущем.

Так почему же деградирует в Духе некогда великая Православная держава? Величайшие русские мыслители XX столетия практически единодушно винят в разложении традиционных ценностей России постоянные прививки русскому человеку губительных для него западных идеологических установок.

Нравится это кому-то или нет, но западная культура ядовита для России, прежде всего, потому, что русский народ получил принципиально иное по отношению к народам Запада религиозное воспитание.

Католическое религиозное воспитание западного человека испокон веков было направлено на обращение к разуму человека с тем, чтобы религиозные нравственные ценности становились неотторжимой основой личности человека. В результате, христианские заповеди с течением времени превратились во внутренний регулятор поведения человека.

Православное религиозное воспитание русского человека построено на регулярном участии его в религиозной обрядности, то есть в православии наличествует перевес культа и обряда над учением и моральной стороной христианства. В своем труде «История религии» А. Ельчанинов и П. Флоренский по этому поводу отмечали следующее: «Брань, драка, пьянство – меньший грех, чем нарушение поста; нарушение целомудрия легче отпустится духовникам, чем нехождение в Церковь; участие в богослужении более спасительное дело, чем чтение Евангелия».

Таким образом, православие не дает того закала личности, той самодисциплины души и культуры, которые дает на Западе католицизм. Католичество закаляет душу, дает ей твердые очертания и ясные критерии добра и зла. Православие не устанавливает душе никаких ограничений, что позволяет душе русского человека оставаться безбрежной и расплывчатой. Западное религиозное воспитание даже после отпадения от веры, оставляет в душе человека заметный след в форме культуры, добродетелей цивилизации. Душа же русского человека после отпадения от веры попадает во власть нигилизма, что равносильно пробуждению зверя в русской душе.

В силу вышесказанного в сознании всех наших сограждан должен греметь набат: «Русские люди! Держитесь веры наших предков. Помните, что подлинная религиозность – единственная защита от проявления звериных качеств вашей души».

Ну, а, если нечто подобное все-таки случится, непоправимо пострадает все земное человечество. Так что, пока еще не поздно, корабль российской государственности должен быть развернут прямо в противоположную сторону, поскольку нашей стране предстоит пройти свой неповторимый путь к духовной цивилизации третьего тысячелетия. Копировать же западный путь развития тем более глупо, что вся западная цивилизация в настоящий момент переживает глубочайший нравственный кризис бездуховности. Бездуховность западников на фоне потребительской пресыщенности порождает у людей безотчетный страх, который в свою очередь, вынуждает их ко всякого рода нравственным и физическим извращениям. Только бездарные и ограниченные политические деятели могут направлять свои народы в эти адские врата страха за свою бессмертную душу.

Помимо всего прочего, существует еще одно принципиально значимое препятствие проникновению западного, сугубо потребительского образа мышления в российское общество.

Человек Запада относится к «прометеевскому, героическому» типу человека. Героический человек видит в мире хаос, который он стремится оформить своей организующей силой. Он полон жажды власти и, вместе с тем, удаляется все дальше и дальше от Бога, уходя все глубже в мир вещей. Именно отсюда проистекает трагедия бездуховности Запада.

Русский же человек относится к иоанновскому, мессианскому человеку, то есть к человеку, следующему идеалу, данному в Евангелии от Иоанна. Мессианский человек чувствует себя призванным создать на земле высший божественный порядок, чей образ он в себе роковым образом носит. Он стремится восстановить вокруг себя ту гармонию, которую чувствует в себе, как свою первооснову. Мессианского человека одухотворяет не жажда власти, но настроение примирения и любви. Он не разделяет, чтобы властвовать, но ищет разобщенное, чтобы его воссоединить. Им не движут чувства подозрения и ненависти, он полон глубокого доверия к сущности вещей. Он видит в людях не врагов, а братьев. Мир же он ощущает не как добычу, на которую нужно бросаться, а как грубую материю, которую нужно осветить и освятить. Им движет чувство некоей космической одержимости, он исходит из понятия целого, которое ощущает в себе и которое хочет восстановить в раздробленном окружающем. Его не оставляет в покое стремление к всеобщему и желание сделать его видимым и осязаемым.

В иоанновскую эпоху центр тяжести перейдет в руки тех, кто стремится к сверхземному в качестве постоянной черты национального характера, а таковыми являются русские люди.

Именно поэтому иоанновская Россия отвечает на вызов бездуховности все более массовым осознанием российским народом своей мессианской роли, своего призвания в качестве коллективного духовного поводыря человечества, погрязшего в пороке. Наша страна, Святая Русь, предстает перед духовными очами людей доброй воли в образе Светлого Богатыря, наносящего решающий удар по мракобесию.

Великоросс! Тебе даются знания и сила. Твое место в дружине Воинов Духа. Так яви же миру облик нового человека, духовного человека третьего тысячелетия. И да будет благословенен твой подвиг служения жителям Земли!

10. 05. 1998 г.

Непредвзятый историко-философский анализ русской общественной мысли позволяет внести, наконец, ясность в вопрос о нашествии на Русь многочисленных псевдорелигиозных сект и новоявленных пророков. Именно, непредвзятое, объективное и уважительное к уму наших предков рассмотрение такой животрепещущей проблемы в её историческом аспекте позволяет ощутить твёрдую почву под ногами. Заветы наших мудрых предков, адресованные теряющим разум потомкам, вписаны в анналы истории Руси аршинными буквами. Но «слепые» разумом русичи конца ХХ века не могут познать обращенные к ним письмена. И что вдвойне печально – современные духовные поводыри русского народа вместо открытия нам света этих нетленных истин ещё плотнее заслоняют от нас их свет.

Все те, кто хотя бы раз занимался воспитанием молодёжи, знает о самом действенном элементе этого процесса – о доверии человеку. Да, конечно, далеко не все воспитатели обладают мужеством доверять воспитуемому те или иные ответственные поручения. Легче, надёжнее и спокойнее читать ему нотации, так сказать, теоретически воспитывать или держать его под своим жёстким контролем, не позволяя ему и шага ступить самостоятельно. Те же воспитатели, что в полной мере способны оказать доверие своему воспитаннику свершать самостоятельные поступки, – Педагоги с большой буквы. При этом они многим рискуют, внутренне переживая за своего воспитанника так, что порой сердце не выдерживает подобных стрессов. И всё же в большинстве случаев им удаётся воспитать настоящих людей, способных на великие дела. Такой же подход должен превалировать и в вопросе привнесения в страну новых идей, новых принципов жизни, новых точек зрения на человека и его место во Вселенной.

Русские религиозные философы начала века, изучая народные быт и нравы, пришли к одному общему выводу – русским свойственна склонность к религиозному опыту. Даже в рамках школьного курса история наших пращуров достаточно чётко выявляет традицию русских воспринимать, изучать, осмысливать, проживать всё новое, неизведанное, помогающее лучше разобраться в себе и в жизни, чтобы лучше соответствовать божественному промыслу. На Русь приходили мудрецы и учёные как Востока, так и Запада. Целые народы вливались в Русь, неся с собой свою самобытную культуру. Уникальность же сознания русского человека – в его безграничности и незашоренности. Чистота помыслов вела древних русичей к осознанию философско-религиозных концепций, приносимых на их землю из чужедальних стран. Душа народная, пропуская через себя очередное новое учение, тем самым верша новый религиозный опыт, впитывала в себя всё истинное и отвергала ложное. Так шло развитие общественной мысли Руси. Духовные пастыри доверяли своему народу: они знали и верили, что ничего грязного не прилипнет к его чистому сознанию. Доверяя, им не нужно было стращать свою паству всякими ужастями и карами. Вот что завещано нам пращурами.

Теперь о нашей действительности. В наше духовное пространство вторглась масса религиозных, философских, оккультных, сатанинских и псевдонаучных систем отправления различных верований и культов. Общественность и традиционные религиозные конфессии уже более 10 лет бичуют все эти новоделы: запретить, изгнать, остановить, ликвидировать и т. д. и т. п. И что же? В условиях открытого общества и современных средств телекоммуникаций остановить проникновение всех вышеперечисленных систем нетрадиционных верований просто невозможно. Обличение их с амвона в бесовской сущности тоже не помогает. Как говорится, запретный плод сладок, и всё большее число наших сограждан с увлечением отдаются какой-нибудь приглянувшейся им духовной практике. Получается, что духовное пространство России на данный момент разобрано по кусочкам. И что же делать дальше? Продолжать патетические обличения в сектантстве, понимая, что это приводит к противоположному результату?

А нужно-то всего лишь прислушаться к голосу предков. И услышать тогда можно будет вот что.

Во-первых, всем борцам с религиозной экспансией следует успокоиться, переосмыслить ситуацию и далее руководствоваться только исконной мудростью своего народа.

Во-вторых, духовным институтам общества необходимо выйти из состояния самоизоляции, развернуться лицом к ищущим истину, перестать запугивать людей, но, самое главное, необходимо всецело довериться непогрешимой душе народа Святой Руси.

Почему мы загнали себя в состояние поражения? Почему мы безапелляционно приговорили свой народ к распятию в сектах? Это от нашего собственного посрамления в стойкости веры, от нашего фарисейства и книжничества.

Сейчас нужно во всеуслышанье заявить о вере в свой народ, в несгибаемость его духа. Из всего того нового и необычного, что принесено сегодня на просторы России в духовно-нравственной области, как это всегда бывало в славной истории русского народа, всеохватность, здравый смысл и чистота его соборного сознания переработают, перемелют, что-то возьмут в национальную копилку, а что-то выкинут за ненадобностью вон из страны.

Вроде бы всем понятна причина взрывоподобного развития сектантства, но в обществе почему-то господствует напряжённое замалчивание этой причины. И государство, и церковь, и миряне придерживаются устраивающей всех позиции обличения только внешних истоков духовной агрессии. Но ведь многолетнее пышное процветание в России альтернативных систем верований говорит само за себя: значит есть для этого почва, значит людей не устраивают существующие традиционные конфессиональные рамки разрешённых форм вероисповеданий. Люди интуитивно чувствуют дисгармонию в общественной жизни и неосознанно ищут душевного равновесия, зачастую выходя при этом из устоявшейся в стране религиозной палитры.

Можно констатировать поэтому, что причина сектантского разгула – внутри каждого из нас, в том числе и внутри священнослужителей традиционных конфессий России. И основной упор в борьбе за души людей, исходя из этого, следует делать не на обличении и запрещении, а на собственном очищении и избавлении от отживших форм и методов духовной помощи людям. Когда страна подвергается военной агрессии, тогда всё всем понятно: враг известен и народ поднимается на битву с этим внешним врагом. Когда же осуществляется духовная агрессия, то как-то неуместно говорить о внешнем враге, поскольку враг постоянно оживает внутри каждого из нас. Это гораздо опаснее и страшнее. И духовники, окормляющие народ, призваны бороться именно с этим, засевшим в душах людских, врагом. Изматывающее же противоборство с внешними организационными формами прелести, только отражающими незримую духовную битву в душах людей, – это всего лишь борьба с ветряными мельницами.

Многотысячелетний опыт духовных побед в перманентном сражении с силами тьмы, оставленный в назидание нам нашими предками, показывает изначальную неуязвимость святая святых души народа перед искусителем. Но этот же опыт говорит и о другом: в случае неспособности устоявшихся духовных институтов сохранить чистоту общественных отношений, упредить установление в обществе атмосферы разврата, гнусности, морального разложения, народ, осознающий себя единым организмом, включает механизм спонтанного самоочищения, защищаясь тем самым от негативных влияний. При этом узаконенная система духовного водительства отодвигается на периферию общества. Похоже, что именно такую ситуацию мы сейчас и переживаем – русские по духу люди интуитивно ищут мировоззренческие концепции, наиболее действенные для выживания и развития нашего народа.

Так что, вполне возможно, на расцвет нетрадиционных духовных течений следует смотреть, как на процесс стихийного исследования нашим многомудрым народом самых разных мироустроительных идей с тем, чтобы найти среди них те, что усиливают его природную жизнестойкость в мире рушащихся идеологий, философских парадигм и всевозрастающего хаоса в головах и душах людей. И, наверное, уже никакие меры административного воздействия или издание устрашающих духовных реляций делу не помогут.

Ещё раз повторюсь, религиозным деятелям и государственным чиновникам нужно уметь доверять своему народу, его мудрости, заботясь, прежде всего, о чистоте своих собственных помыслов, высоком строе своей души. Именно в этом состоит реальный вклад каждого из нас в осуществлении общепланетарной миссии русского народа по духовному возрождению всего человечества.

Кстати, многие пришлые духовные учителя, организовавшие у нас эти самые многочисленные секты и проповедующие иноземные духовные учения, жалуются в последнее время на наш народ. Мол, после ажиотажной популярности этих самых учителей, многочисленности новых адептов, завораживающих перспективах, в том числе и финансовых, вдруг неожиданно происходит массовое охлаждение людей к очередному гуру и его ашраму. И ему, бедняжке, приходится тосковать в окружении единиц преданных, финансовое состояние которых, как правило, оставляет желать лучшего. Остаётся только пожалеть новоявленных пророков и неомиссионеров: соборное сознание русского народа через опыт духовных практик впитало в себя все полезные знания, что содержались в их учениях, и устремилось далее. При таком раскладе можно дать только единственный совет этим бедолагам – пора собирать чемоданы и убираться восвояси.

Я верю в свой народ. Стараюсь чутко прислушиваться к его нравственным исканиям в период переживаемого нами безвременья. Я уверен, что у нас принципиально не смогут прижиться всякого рода низкопробные культы. Святая Русь выйдет из огня испытаний обновлённой, сильной, уверенной в своём приобщении к Истине, свет которой она будет щедро дарить страждущим и заблудшим.

20. 05. 1999 г.