Книга: Ключи Марии. Проза, статьи, очерки - Сергей Есенин

Новая книга автора! Добавлена в библиотеку: 2 декабря 2025, 06:40

Автор книги: Сергей Есенин

Жанр: Литература 20 века, Классика

Серия: Всемирная литература (новое оформление)
Возрастные ограничения: 16+
Язык: русский
Издательство: Эксмо
Город издания: Москва
Год издания: 2025
ISBN: 978-5-04-228725-1 Размер: 0б

Комментарии [0] |
Просмотров: 31 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

Эта книга позволяет посмотреть на Сергея Есенина с новой стороны – не только на поэта, но и на прозаика, мыслителя, в каком-то смысле – культуролога. В своей прозе, художественной и философской, он размышляет не только об искусстве своего времени, но и о вечных темах и ценностях – о месте человека в мире, о природе, душе, смысле искусства. Его язык остаётся поэтичным, но мысль – предельно ясна и остра. Это издание станет открытием для тех, кто привык видеть в Есенине лишь лирика – и позволит услышать его голос глубже и объемнее.

Последнее впечатление о книге

ToriyaChajkina:
11-11-2024, 14:43

Пространное размышление Есенина о сакральном значении русской избы, которая хранит орнамент слова, каждой буквы. Выпады против футуризма, который извратил эти истины.

Ещё

Конечно, многие сходства и линии связи натянуты и недостоверны. Например, ода «коньку на крышке» аналогов которому нет, вспомним устройство крыши пагод. Выуживание смысла за счет визуального сходства - тоже сомнительно. А коктейль из Ноева ковчега, социализма и языческого пантеона - заслуживает отдельного внимания! Видно, что Есенин был воодушевлен. Интересна статья ходом мысли и связи всего со всем. «Кухней» современного автору литпроцесса.

…люди блаженно и мудро будут хороводно отдыхать под тенистыми ветвями одного преогромнейшего древа, имя которому социализм…

Образ от плоти можно назвать заставочным, образ от духа корабельным и третий образ от разума ангелическим.

Голос его гнойного разложения прозвучал еще при самом таинстве рождения урода. … Нашим подголоскам: Маяковскому, Бурлюку и другим рожденным распоротым животом этого ротастого итальянца — движется, вещуя гибель, Бирнамский лес — открывающаяся в слове и образе доселе скрытая внутренняя сила русской мистики.

Вот потому-то нам так и противны занесенные руки марксистской опеки в идеологии сущности искусств. Она строит руками рабочих памятник Марксу, а крестьяне хотят поставить его корове.

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Ключи Марии. Проза, статьи, очерки" Сергея Есенина

Если бы не Есенин был автором этой претенциозной брошюрки, о её существовании никто никогда бы не вспоминал. Но интересующимся личностью Есенина пройти мимо никак нельзя: перед нами попытка поэта сформулировать своё творческое credo.

Ещё

Увы, результат не вдохновляет: вышел неудобоваримый винегрет из чужих идей, плохо усвоенных 24-летним начётчиком. И подано это блюдо под соусом самого вульгарного русопятства. У современников Есенина его теоретизирование вызывало либо недоумение, либо иронию. Вот сравнительно мягкий отзыв Николая Асеева:

Смесь „пастушеской“ наивности с натягиваемой на лицо миной мистической торжественности проглядывает на каждой странице книги. Вычитанное в старинных „лествицах“, запомнившееся из трудов Потебни, Буслаева, Стасова, — всё это, отлакированное в поэтической мастерской бело-блоковского символизма, заварилось кашей в горячей голове талантливого пастушонка. (журнал «Печать и революция», 1922, № 8, ноябрь-декабрь, с. 42-43).

Но когда в голове – каша, ясности изложения заведомо не будет. Временами Есенина заносит в откровенную ахинею:

Представление о воздушном мире не может обойтись без средств земной обстановки, земля одинакова кругом, то, что видит перс, то видит и чукот, поэтому грамота одинакова, и читать её и писать по ней, избегая тожественности, невозможно почти совсем.

Здесь мне возразят, наверно, что фраза вырвана из контекста; хорошо, обратимся к непосредственному продолжению.

Самостоятельность линий может быть лишь только в устремлении духа, и чем каждое племя резче отделялось друг от друга бытовым положением, тем резче вырисовывались их особенности. Это ясно подчеркнул наш бытовой орнамент и романский стиль железных орлов, крылья которых победно были распростерты на запад и подчеркивали устремление немцев к мечте о победе над всей бегущей перед ними Европой.

Можно ли всерьёз это комментировать?? В академическом издании попытка была сделана (Есенин С. А. Полное собрание сочинений: В 7 т. — М.: Наука; Голос, 1995—2002. Т. 5. Проза. — 1997. — С. 471), но признать её удовлетворительной я не могу. В других случаях, впрочем, комментарии академического издания весьма содержательны. Проделана огромная работа, установлены источники большинства есенинских высказываний. Стало очевидным, что вполне оригинальна у Есенина только классификация образов, деление их на «заставочные», «корабельные» и «ангелические» (что, впрочем, требует перевода на общеупотребительный в литературоведении язык). В актив Есенина я занёс бы ещё и выпад против идеологического давления:

Средства напечатления образа грамотой старого обихода должны умереть вообще. Они должны или высидеть на яйцах своих слов птенцов, или кануть отзвеневшим потоком в море Леты. Вот потому-то нам так и противны занесённые руки марксистской опеки в идеологии сущности искусств. Она строит руками рабочих памятник Марксу, а крестьяне хотят поставить его корове. Ей непонятна грамота солнечного пространства, а душа алчущих света не хочет примириться с давно знакомым ей и изжитым начертанием жизни чрева.

Однако это лёгкое фрондирование не искупает тотальную незрелость авторской мысли, ощущаемую на всём протяжении есенинского трактата. И смех, и грех...

Свернуть