Текст книги "Мифы и реальность о сухом лечебном голодании + Сухое лечебное голодание"

Новые духовные практики, которые иногда называют религиями «нового века», в действительности представляют собой смешение различных древних традиций, обретших сегодня новую жизнь. Многие люди, причисляющие себя к последователям религий «нового века», исповедуют философию более глобальной или универсальной духовной практики.

Религии мира имеют много общего, и, несмотря на отдельные расхождения во взглядах по некоторым вопросам, сегодня обычно считается, что любая религия – это поиск истины, который осуществляется в соответствии с культурными традициями. В каждой религии и в каждой культуре заложены семена мудрости, среди носителей этих культур есть мужчины и женщины, обладающие особым даром видения, и каждая из этих религий определяет для человека главные цели, к которым относятся самореализация, достижение единства тела, разума и духа. Практика голодания максимально способствует развитию такого чувственного восприятия, и можно даже сказать, что голодание могло бы стать сегодня одним из значительных факторов духовного единения людей всего мира, если бы его практиковало большинство людей. Можно ли найти лучший способ укрепления мира, равенства и единства людей, чем всеобщая практика, направленная на физическое, умственное и духовное развитие?

Сухое голодание было частью не только религиозной, но и государственной практики во многих культурах. Среди индейцев племени чибча в Колумбии человек, которого предполагалось выдвинуть на роль руководителя или монарха, должен был пройти длительный период испытаний. Предполагалось, что в период подготовки будущий руководитель государства должен быть лишен земных удовольствий. В течение пяти лет он жил в изоляции в храме, где был обязан пройти сухое голодание, в то время как в промежутках между голоданиями его бичевали и подвергали разным лишениям и унижениям. Потому что индейцы считали, что только человек, испытавший все трудности и лишения жизни, способен исполнять важную государственную функцию. Похоже, что древним культурам был известен секрет подготовки государственных деятелей, который впоследствии был утерян. Что и говорить, это была практика, достойная немедленного заимствования, поскольку деятельность современных государственных деятелей основана на противоположных стандартах порока, роскоши, излишеств и причастности к преступлениям.

Более ста лет тому назад один из жителей Силезии Иоганн Шрот разработал метод лечения жаждой. Экономный, скуповатый Шрот, заметив, что лошади тяжело заболели и не выздоравливали, решил ездить на них до тех пор, пока они не подохнут, а дома он обдерет с них шкуры, туши же выбросит на свалку.

Хозяин перестал кормить и даже поить своих скакунов. Видимо, он был жестокосердным. К счастью. Это принцип «нет худа без добра». Если бы он был сентиментальным и гуманным, то поставил бы лошадей в конюшню, усиленно кормил бы их, и они, вероятно, погибли бы. Но Шрот решил поступить жестоко. И вот ездил он день, другой, третий, а непоеные и некормленые лошади не только не захирели, но, наоборот, выздоровели. «Счастливая находка!» – подумал Шрот и решил попробовать столь дешевый и удобный способ лечения на себе. Результат оказался замечательным. Он порекомендовал свой метод соседям. И закончилось все тем, что появилась эффективная система лечения, которая прогремела на весь мир. Потом еще много лет она шлифовалась и уточнялась. Больным давали немного очень простой еды, лишенной животных белков. Круто сваренные каши, черствые булки, сухари. Ни мяса, ни рыбы, ни яиц, ни молочных продуктов, вместо воды – один или два стакана в день легкого домашнего виноградного вина.

Современные натуропаты советуют вместо вина пить овощные или травяные соки. Можно применять отвар из съедобных трав: мать-и-мачехи, спорыша, листьев подорожника, крапивы, лебеды, корней и листьев одуванчика, листьев липы, кресс-салата, ботвы свеклы. И разумеется, укропа, петрушки, сельдерея. Время от времени можно использовать немного горьких трав: полынь, золототысячник. Ежедневно или через день – клизмы. Такой образ жизни больной должен поддерживать неделями, испытывая некоторую жажду, но зато избавляясь от многих заболеваний. Конечно, это смягченный вариант сухого голодания, но даже такой подход дает результаты.

Когда я писал эту главу, то непременно хотел рассказать удивительную легенду о графе Калиостро. По некоторым версиям, граф Калиостро проводил голодания для продления молодости. Исходя из некоторых источников, во время таких голоданий он наносил на кожу особый порошок, отчего ужасно мучился. Кожа в результате растрескивалась и облезала, как у змеи. Зато после голодания он выглядел на 25 лет. Такие экзекуции над собой граф Калиостро проводил каждые 50 лет и требовал того же от своего окружения.

Правда это или вымысел, судить трудно. Но с позиции логики здесь все безупречно. С одной стороны, сухое сорокадневное голодание само по себе является мобилизующим внутренние резервы фактором в ситуации уже упоминавшегося нами сверхтерпения. С другой стороны, порошок (состав неизвестен), который использовал великий маг, если и не являлся каким-то химическим реактивом, способствующим омоложению, то вызывал сухость кожи, уже этим способствовал мобилизации еще большей, чем просто при сухом голодании, а потому такой порошок способствовал лучшему омоложению организма. Ведь графу приходилось в дни голода фокусировать волю, проявлять терпение и тем самым буквально выметать старость и дряхлость из организма, не говоря уже о болезнях, инфекциях, вредоносных бактериях. Вот в чем, скорее всего, заключена разгадка тайны вечной молодости графа Калиостро, по одним утверждениям, прожившего пять тысяч лет, по другим – живущего вечно. Кстати, граф окружал себя людьми незлыми, уравновешенными и согласными периодически практиковать, как и он сам, голодания – это не являлось самоцелью, а было лишь средством для поддержания отменного здоровья, что немаловажно при бурной, деятельной жизни с застольями и пиршествами.

Примечание автора. Вот идеальное сочетание сухого голодания и методов современной косметологии. Конечно, в этих целях такое длительное сухое голодание не нужно, можно обойтись сухим фракционным голоданием.

Наиболее весомый вклад в науку в область экспериментального сухого голодания внес профессор В. В. Пашутин (1902) со своими учениками. Ученик знаменитого терапевта того времени профессора С. П. Боткина, В. В. Пашутин провел много опытов голодания на различных животных в Императорской Военно-медицинской академии в царской России и в результате смог сформулировать физиологическую сущность механизмов голода. В. В. Пашутин впервые обратил внимание на тот факт, что в первый период физиологического голодания происходит быстрая потеря веса. Затем, буквально через несколько суток, эта потеря веса при равных физиологических условиях значительно замедляется. Механизмы, сохраняющие энергию или снижающие потерю веса, тогда еще не были ясны. Однако было установлено, что расход белков организма в этот период удерживается на минимальном уровне, физиологические клетки при этом, тем более клетки нервной ткани, эндокринной системы, не страдают.

В результате выхода за пределы физиологического голодания у животных возникает третья стадия – и это уже не физиологическое голодание. В этот период происходит резкое уменьшение массы тела с истощением компенсаторных механизмов и падением сердечной деятельности. Выделение трех периодов полного голодания млекопитающих, в том числе первых двух физиологических стадий, дает основание считать В. В. Пашутина родоначальником теории голодания, или эндогенного питания. Его опыты не потеряли значимости и в наши дни. Именно в последующих опытах на различных живых существах было установлено, что первые два физиологических этапа голодания у различных живых существ имеют различные сроки, и именно за счет этих периодов голода продлевается жизнь в сравнении с регулярно питающимися особями. К примеру, червям таким образом можно продлить жизнь в 19 раз, мышам – в четыре раза, а высокоразвитым крупным млекопитающим – в полтора-два раза.

Но еще сто лет назад на основании длительных глубоких исследований академик В. В. Пашутин выяснил, что во время голодания расходуются ткани, патологически измененные. Именно освобождением организма от старых, больных, мертвых, слабых, дряблых, разлагающихся клеток и тканей определяется мощный терапевтический эффект при самых различных заболеваниях. Ведь здоровые ткани при этом не только не страдают, но как бы обновляются, с чем и связан эффект омоложения, отмечаемый всеми, и сухое голодание считается сейчас одним из новых способов лечения. А между тем этот метод родился еще на заре человечества. Более того, можно с уверенностью утверждать, что с самого начала развития существующих ныне форм жизни им активно пользовались все представители фауны.

Наиболее общей закономерностью при всех видах голодания является использование «тканевых запасов» (В. В. Пашутин) или, по выражению Фрэнсиса Бенедикта (F. Benedict), переход на эндогенное питание, т. е. использование энергетических и пластических веществ, высвобождающихся при медленной атрофии определенной части собственных тканей и структур организма.

Атрофические изменения (простая атрофия) в различных органах и тканях распространяются лакунарно, и их выраженность в целом оказывается пропорциональной длительности голодания.

Установлено, что при голодании происходит изменение направленности внутреннего питания между органами. Основным доказательством этого положения служит тот факт, что к моменту гибели животных от голода обнаруживается крайняя неравномерность потерь веса различных органов и тканей. Наибольшие потери несет жировая ткань – 97% от первоначального веса, печень и селезенка – 53–60%, скелетные мышцы – 30%, кровь – 26%, почки – 25%, кожа – 20%, кишечник – 18%, кости – 13%, нервная система – 3,9%, сердце – 3,6%, мозговая ткань практически не теряет собственного веса. Таким образом, была открыта закономерность исключительной важности: расходование внутренних резервов различными органами и тканями идет далеко не равномерно, и чем более важен для жизнедеятельности какой-либо орган (или ткань), тем меньше они теряют в весе, и наоборот. То есть жизненно важные органы и ткани существуют за счет второстепенных органов и тканей. Глубокая перестройка обменных процессов во время голодания направлена на лучшее использование резервных веществ, максимальное ограничение потребностей тех органов и тканей, которые имеют меньшее значение для сохранения жизни. И при перераспределении веществ от менее важных органов к более жизненно важным наблюдалось уменьшение потери массы тела; при откармливании после повторного голодания животные достигали большего веса, органы и ткани становились более плотными по составу, чем прежде. Во время откармливания животных отмечалось также после кратковременных повторных голоданий резкое повышение обменных процессов. В. В. Пашутин отмечает следующее:

Ткань нервных центров и органы чувств обильно пользуются запасами других частей тела, удерживая свой весовой статус-кво до самых последних моментов голодания. Смысл такого устойчивого состояния нервного прибора понятен. Аппарат этот предназначен для развития особых сил, с помощью которых он управляет деятельностью почти всех элементов тела, а потому естественно, что при столь важной функции этого аппарата он не имеет никаких других, так сказать, чисто питательных назначений, в смысле снабжения крови теми или другими веществами.

Таким образом, сохранение гомеостаза при голодании в общих чертах сводится к поддержанию «жестких констант» организма на постоянном уровне за счет изменения «констант лабильных».

Работы отечественных и зарубежных физиологов подтвердили следующее: величина запасов, которые организм может использовать при голодании до наступления полного истощения, составляет 40–45% его веса. Было также выяснено, что при полном голодании с потерей массы тела до 20–25% в органах и тканях животных не наблюдается никаких необратимых патологических изменений.

Вышеуказанный факт стал основанием для разделения голодания на две разновидности: дозированное голодание и патологическое голодание. При дозированном голодании используется та физиологическая стадия процесса лишения организма питания, когда еще не происходит никаких патологических изменений (обратимая стадия), и следовательно, оно совершенно не может быть сопоставлено с вынужденным длительным голоданием, приводящим к дистрофии или смерти (патологически необратимая стадия). Таким образом, дозированное и патологическое голодания принципиально отличаются друг от друга.

Одним из родоначальников уникальной системы оздоровления, частью которой было сухое лечебное голодание, был Порфирий Иванов. В самом конце XIX века в шахтерской семье на Украине родился мальчик, которого родители назвали Порфирием. Он окончил четыре класса церковно-приходской школы и пошел работать. До 36 лет он жил обычной жизнью, но его постоянно одолевала мысль о том, как бы помочь людям жить лучше, научить их не болеть и не умирать так рано. В 1934 году ему несколько раз приснился сон, из которого он понял, что человек может не бороться с негативными влияниями природы, а научиться использовать их с пользой для себя. Он начал ставить на себе первые эксперименты по закаливанию: выходить на улицу без шапки, ходить круглый год босиком, а затем он стал круглый год ходить без верхней одежды, обливаться холодной водой. Вскоре у него развились феноменальные способности: он мог обходиться без воды и пищи две недели, мог на два-три часа уходить под воду в море зимой. Чтобы испытать себя, он в одних трусах уходил в степь в метель на несколько часов, пробегал сотни километров по бездорожью, зимой без одежды проехал несколько часов на тендере, прицепленном к паровозу. Во время оккупации немцы закапывали его раздетым в снег, на морозе часами возили на мотоцикле – у него не появился даже насморк.

У Порфирия Иванова развились очень сильные экстрасенсорные и биоэнергетические способности, которые помогали ему исцелять самые сложные заболевания у других людей, включая многолетний паралич ног, псориаз, язвы, туберкулез, рак желудка и многое другое. Жил он не в самое лучшее для проявления таких неординарных способностей время – это были годы революции, террора органов ВЧК, Отечественной войны, последующие годы тоталитарного правления компартии. Его много раз арестовывали, суммарно 12 лет он провел в психиатрических больницах, но все это не сломило его. Он пытался донести свои идеи людям через прессу, но это было почти невозможно в те годы жесткого управления. У него были сотни последователей, которым он передавал свои знания. Умер он в 1982 году в возрасте 85 лет.

Свое учение Порфирий Иванов назвал «Детка». Основные идеи этого учения, состоящие из 12 пунктов, изложены в его письме, которое он рассылал многим людям. Кроме того, он вел записи-размышления в тетрадях, часть которых была опубликована только в последние годы.

В чем же суть учения П. Иванова? Он считал, что человек напрасно оторвался от природы, только в общении с ней можно стать совершенно здоровым. «Природа есть все. У нее есть воздух, вода, земля – три самых главных тела, которые в одно прекрасное время все нам дали». Учение П. Иванова просто и материалистично по форме, но учитывает наличие в окружающем мире неких сил, которые помогают человеку жить в общении с природой.

Что же происходит, когда мы голодаем согласно «Детке»? Энергетически это выглядит так: во время голодания организм не тратит энергию на обезвреживание пищи и воды. Вся энергия идет на разрушение мертвых клеток, из которых образовалась соединительная ткань, спайки, опухоли и т. д., и выведение их из организма. Обычно, когда люди голодают, у них появляются головные боли, а потом уже возникает чувство голода. Согласно медицине, если что-то болит – значит, это плохо. Значит, надо прекращать голодание, что обычно многие и делают. А ведь голова болит оттого, что интенсивнее начинает поступать энергия, происходят бурные процессы – восстановительные, но сначала они проявляются как разрушительные – вот почему голова и болит. Когда перестает болеть голова, начинается вывод шлаков (у некоторых людей в этот период появляется привкус крови во рту, неприятный запах изо рта). Это затрагивает все тело, но голова «реагирует» первой. Небольшая деталь: голодать надо всухую, т. е. не пить ни капли воды. Вода нам нужна в основном для выведения шлаков. Наш организм особенно сильно борется с пищей животного происхождения и искусственными продуктами. Если мы не едим ту пищу, с которой борется организм, которую он обезвреживает, то через некоторое время мы будем легко переносить желание попить воды. Нам не будет хотеться пить.

Сутки сухого голодания примерно приравниваются к трем суткам голодания с водой. Запах изо рта при сухом голодании появляется на исходе первых суток, а при «нормальном» голодании – на исходе третьих суток. Голодать нужно 42 часа, т. е. мы должны лечь спать голодными, голодными провести целый день и все утро следующего дня. Поесть только на третий день в обед. Поначалу голодание обязательно должно проходить тяжело. Голодание один раз в неделю – это по малой «Детке», а по полной «Детке» – три раза в неделю. В среду и в субботу по 42 часа, а в добавленный понедельник – 24 часа, т. е. 108 часов в неделю. При соблюдении большой «Детки» происходит трехкратное циклическое очищение организма. А что же происходит в организме в называемые последователями «едальные дни» недели (вторник, четверг, воскресенье)? Остается предположить, что эти дни связаны вначале с накоплением энергетических запасов. Затем с их распределением по запросам от каждой клетки к хромосомам. Потом происходит коррекция обменных процессов с учетом выделенных ресурсов и подсчет избытка захваченного организмом потенциала, что и вызывает потребность в очищении и позволяет человеку в прежних условиях жизни приобретать навыки и психологию нового образа жизни без потребления и защищенности от любых условий природы.

Работа с физическим телом

Будучи человеком, далеким от разного рода духовных исканий, П. Иванов основное внимание уделил работе по закаливанию именно физического тела.

Закаляться не хотим, находимся в постоянно теплом, «разжиженном» состоянии. В результате по нашему организму растекаются болезни, здоровье идет на убыль, сердце слабеет, сознание угасает, наступает безволие. И никакие таблетки здесь не помогут, так как организм человека напоминает стоячее болото.

В систему П. Иванова входят ежедневные прогулки или стояние босиком на земле или на снегу, обливание ног, а затем и всего тела холодной водой, баня, купание в холодной природной воде два раза в день, сухое голодание (без воды) с вечера пятницы до полудня воскресенья. В его системе нет специальных упражнений по разминке тела. Тем не менее люди, придерживающиеся ее, показывали очень хорошие результаты в спортивных соревнованиях. Он не давал специальных рекомендаций по питанию, за исключением совета не переедать, избегать излишеств в еде. Одно время он с группой последователей голодал по четыре дня в неделю, т. е. 200 дней в году. И при этом все жили и работали как обычно.

Одним из важных условий было требование сразу же бросить пить и курить. Он сам помогал это сделать тому, у кого не получалось.

Некоторые его рекомендации явно расходятся с другими оздоровительными системами. Например, он рекомендовал никогда не плевать и не выводить из себя никакие мокроты, а проглатывать их. Он никогда не стриг волосы, поскольку считал, что через них наш мозг получает дополнительное питание.

Работа с энергетическим телом

Очень большая часть системы направлена на укрепление как раз энергетического тела. Ежедневные обливания холодной водой из ведра на улице в любую погоду – это мощная энергетическая встряска для организма, в ходе которой из него «вылетает» вся чужеродная энергетика (сглазы, порчи) и восстанавливается природная защитная система человека.

Большое внимание П. Иванов уделял дыханию. Он рекомендовал каждый день, утром и вечером, делать по три глубоких вдоха свежего воздуха. Причем воздух нужно было мысленно тянуть через гортань из верхних слоев атмосферы. П. Иванов знал, что в воздухе содержится энергия, которая дает нам жизнь:

«В воздухе, окружающем человека, находится пища – это эфир, движущийся с воздухом и проникающий насквозь в организм человека».

Сам он умел использовать эту энергию и учил этому других.

Работа с эмоциональным и ментальным телами

Порфирий Иванов прекрасно понимал, что если человек переполнен негативными мыслями и эмоциями, то вряд ли он может претендовать на хорошее здоровье. В своих записях и беседах он излагал те нравственные и моральные нормы, которыми должен руководствоваться человек. Он учил:

Помогай людям, чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга! Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

Как видим, это прекрасные мысли, и если бы все люди следовали им, то наш мир был бы несколько иным. Сам же П. Иванов предстает как неукротимый энтузиаст и неисправимый романтик, верящий в то, что люди могут измениться и жить в единении с природой.

Каких-то рекомендаций, направленных на работу с высшими телами человека, в системе П. Иванова, видимо, нет. Он сам был не религиозен и заботился о том, чтобы человеку лучше жилось здесь, на земле.

Плюсы и минусы системы Порфирия Иванова

К условным плюсам системы П. Иванова можно отнести то, что она очень проста и содержит понятные всем рекомендации. Она очень далека от философских «наворотов» восточных оздоровительных систем, да это и понятно. Сам П. Иванов имел только начальное образование, хотя и занимался самообразованием. Он жил в сугубо материалистической стране в очень сложное время, общался преимущественно с рабочими и служащими, и его методика ориентирована именно на этот слой населения. Если бы он родился раньше или позже или в другой стране, то со своими сверхспособностями оздоровления больных мог бы стать духовным лидером значительно большей группы населения. Но, видимо, ему суждено было пройти именно этот путь.

К условным минусам системы оздоровления П. Иванова можно отнести ее ориентацию на сельский образ жизни. Жителю современного города, даже желающему ежедневно ходить босиком по земле и обливаться холодной водой, нелегко это сделать. В городе трудно найти место, где можно было бы безопасно ходить босиком. А на цирк с обливанием себя водой на улице, скорее всего, будут собираться все окрестные жители. Да и режим работы с утра до вечера оставляет мало возможностей для проведения этой процедуры. Конечно, можно все это делать в выходные дни, но система предусматривает ежедневные обливания. Остается холодный душ, но это совсем другая процедура. Да и сама система ориентирована на людей, сильных духом. Далеко не каждый человек решится выполнить все требования системы в комплексе. Но тот, кто найдет в себе силы это сделать, получит замечательный результат.

В наше время наибольший вклад в развитие метода сухого лечебного голодания внесли Л. А. Щенников («Целебное воздержание от жидкости и пищи») и В. П. Лаврова («Сухое каскадное голодание»). Ниже я постарался понятно описать эти методы.

О методе целебного воздержания Л. А. Щенникова не понаслышке знают во многих городах не только России, но и зарубежья.

Л. А. Щенников – профессор нетрадиционной медицины, натуропат, народный целитель. На протяжении 30 лет доказывает высокую эффективность целебного воздержания на клеточном уровне организма, что подтверждают результаты экспериментов научно-исследовательских и медицинских институтов, а также отзывы последователей этой методики и просто людей, ставших на путь самоисцеления и самопознания и обретших здоровье и новое качество восприятия бытия.

Целебное воздержание – это систематизированный метод для исцеления от различных болезней и духовного развития. Уникальность метода целебного воздержания не только в том, что он доступен всем, но и в том, что он раскрывает тайны существования и здоровья вплоть до бессмертия, о котором на протяжении многих веков рассуждают наука и религия.

В новом тысячелетии этот труд неоспоримо поможет многим людям на пути к здоровью, развитию и совершенствованию и раскроет новые горизонты возможной реализации в жизни. Как освободиться от недугов, познать себя? Как гармонизировать тело, дух и разум? Автор открывает для читателей новые грани ответов на эти и другие интересующие их вопросы. Этот неординарный человек с полной ответственностью утверждает, что наши здоровье и жизнь зависят только от нас самих, что неизлечимых болезней не существует, и призывает всех не верить, а проверить эти слова!

Например, вот что рассказывают пациенты Л. А. Щенникова, изобретшего метод полного сухого голодания (патент № 2028160 на изобретение под названием «Способ реабилитации организма»; ему выдан специальный сертификат на право деятельности в качестве биоэнерготерапевта за № 1068).

Житель Ставропольского края О. страдал язвой желудка и нарушением обмена веществ. Постился по 10 дней и забыл о своих болячках. В Крыму у пациента Ю. был целый букет болезней, в том числе цирроз печени. Он держал сухой пост 10 дней, а спустя еще 10 дней вышел на работу. Москвич Г. с детства болел костным туберкулезом и астмой. Голодал 11 дней и полностью выздоровел. Мать и сын из Краснодарского края прошли курс сухого голода во второй раз. После первого сын почувствовал себя значительно лучше, хотя его диагнозу и перенесенным страданиям не позавидуешь. В справке, выданной краевой больницей, черным по белому записано: «Лейкоз, лимфосаркома». Мать пролила немало слез, пряча от сына злосчастную бумажку. Но горя не утаишь, тем более что и наши медики не обременяют себя этикой в отношениях с тяжелобольными. Сергей собственными ушами слышал, как медсестра сказала про него подруге: «Молодой еще, а уже ходячий труп». Сколько было влито в сына химии, сколько проведено спинномозговых пункций, трудно и сосчитать. Дозы лекарств могли бы и быка свалить. Сын с трудом добирался от койки до туалета и обратно. Все чаще посещали мысли о самоубийстве. Организм то трясло и колотило, то становились хрупкими и острыми кости. В голове стучал приговор врачей: не жилец. Первый раз Сергей сумел продержаться без пищи и воды недолго, но результаты потрясли даже медиков. Резко улучшились показатели анализа крови, в теле появилась сила. Через месяц курс голода был повторен. Чтобы поддержать сына, мать сама голодала вместе с ним. Выдержать пост было нелегко, а временами просто мучительно. Зато эффект наступил мгновенно без всяких лекарств и операций. Сын, раньше боявшийся слабых сквозняков, теперь купается в ледяной воде. На силомере выжимает 45 килограммов правой и левой руками. О таблетках не вспоминает, стал подвижен, появился интерес к жизни.

У жительницы Кисловодска Д. вторая группа инвалидности. Во время голодания плакала по ночам от жалости к себе и еще молилась. Зато после испытала душевное облегчение – легкость в теле, сократила прием сильнодействующих препаратов, стабилизировалось давление. После того как исчезла «психологическая раковина» – виновница ее нездоровья – и она изменилась в качественно иную личность, мир предстал перед ней совсем иным. «Знаете, я даже почувствовала новое отношение к жизни вообще, – рассказывает она. – Кажется, и солнце ярче светит, и листва зеленее, и воздух упоительный какой-то…»

О том, как Леонид Александрович Щенников пришел к методике сухого голодания, рассказывает он сам.

С ранних лет я задумывался о том, что такое жизнь. Один живет 70–80 лет, другой – 100. Значит, тайна долголетия где-то скрыта? Я решил сам разобраться в этом. Изучал анатомию, работал в больнице, увлекался гомеопатией, впитывал народную мудрость. В 1971 году решил перейти на путь самопознания. Решил жить по принципу – чем хуже, тем лучше. Ежедневно я приучал свое тело к холоду, а живот – к голоду. Утром, зимой и летом, невзирая на погоду, обливаюсь холодной водой. Привык голодать без жидкости через три дня на четвертый. Потом пять дней подряд. В марте 1981 года впервые постился 10 дней без жидкости. Влагу получал ночью из воздуха, а днем ассимилировал ее через кожу, периодически сидя в воде, как лягушка. Потерял 20 килограммов веса, восстановился через неделю. Я так помолодел, что люди меня не узнавали. Самое продолжительное голодание, которое я выдержал, длилось 18 дней, это больше мирового рекорда, занесенного в Книгу рекордов Гиннесса.

А вот описание сухого каскадного голодания самим автором – контактером Валентиной Лавровой (из книги «Ключи к тайнам жизни»).

Эпоху бессмертия без растительных диет и голоданий не потянуть никому, даже Богу. И, как он выразился, сам будет водить свой народ на живые источники, т. е. следить за профилактикой здоровья будет лично. Одним из способов такой профилактики является каскадное голодание. Оно хорошо для начинающих и уже опытных. Во-первых, нужно уяснить такое правило: перед тем как начать голодать, лучше несколько дней посидеть на растительной диете, не употребляя никакой белковой пищи животного происхождения. Рыбу тоже исключить. Пища должна быть чисто растительной, как советует Великий пост. Даже без всяких голоданий, если вы будете частенько сидеть на таких диетах, многое в своем организме выпрямите. Особенно хорошо чистят сосуды каши, сваренные на воде и без масла, даже растительного. В большом количестве оно тоже вредно. Почему еще следует применять наряду с голоданием растительные диеты по 30, 60 дней? Одно без другого не идет. Чтобы не развивались голодные гены. А они могут развиться, и тогда голодания ваши не спасут. Будете много есть. Проку от голоданий не будет, только вред, вдобавок еще страх появится. После одной-двух проб прекратите. Так что все должно быть в комплексе.

Первая ступень каскадного голодания. Каскадное голодание проводится без воды. Для начала следует освоить первую ступень. Сутки через сутки. Что это значит? Вы должны будете какое-то время питаться через сутки. В голодный день не употребляется вода. Но перед этим днем следует напиться. На таком каскаде можете держаться сколь угодно долго. Его можно сочетать с растительной диетой. Даже если вы продержитесь месяц, то получится 15 суток голодания.