Текст книги "Абсолютное исцеление. Системные и информационно-энергетические загадки нашего здоровья"

Кто и как готовит пищу в Природе

«Настоящие» сыроеды не признают накакой предварительной обработки пищи. Они считают, что не только тепловая, но и механическая обработка разрушает пищевые продукты. Более того, не рекомендуется в один приём пищи съедать более одного дара природы – иначе «возникнет несовместимость».

Многие натуристы не признают даже ферментации (квашения), и о роли микробного брожения у них весьма негативное мнение (например, у Караваева).

Натуристы осуждают самоуверенное человечество за то, что оно всё время предпринимает эксперименты, не запланированные Природой. Например, многие из нас поливают овощи растительным маслом. По мнению «жёстких» сыроедов, раз природа не снабдила морковку подсолнечным маслом, то одновременное их употребление неестественно и обязательно вызовет пищеварительные проблемы.

Давайте же попробуем проследить, как в Природе складывается «естественный» порядок вещей, и только ли один человек производит изменения в Природе.

Вот, например, медведь. Он ест не только свежую еду. Медведь любит, чтобы рыба полежала пару дней, и тогда он съест её с большим аппетитом. Мы можем сказать, что медведи проявляют некоторую «свободу воли», которая является частью их адаптационного поведения. Они ждут, когда в рыбе развернутся процессы самоферментации, и это облегчает медведям пищеварение.

Или вот пчёлы. Они не хотят пить цветочный нектар и есть сырую пыльцу. Они готовят мёд и пергу – а ведь это, о ужас, запрещённое натуристами консервирование и ферментирование!

Белки, мыши и барсуки запасают на зиму продукты – сушат грибы, ягоды. А ведь это тоже обработка пищи! Но если они не станут этого делать, в холодное время года им придётся умереть от голода – не все ведь умеют спать, как медведи.

Мы должны признать, что живые существа имеют полное право действовать не в угоду принципам, а к своей собственной пользе!

Если мы сфокусируем свой взгляд на природные этажи, расположенные ниже нашего, мы увидим, что «естественный» ход вещей в Природе есть результат индивидуального творчества огромного числа крупных и мелких животных, растений, микроорганизмов.

Каждое из них экспериментирует, пытается выжить и тем самым совершает микроскопические преобразования природной среды.

Если происходит внезапное изменение природных условий, тут уж не до следования привычкам. Если пытаться искать только ту пищу, к которой адаптировался твой организм, то умрёшь от голода. Коала, австралийский древесный медведь, питается только листьями эвкалипта. И если эвкалиптовый лес вдруг погибнет, коале придётся либо приспособиться к другой пище, либо сойти с дороги эволюции.

Потому что эволюция – это постоянный поиск и приспособление. Есть, конечно, ограничения вида, формы, структуры живого существа. Но мы наверняка не знаем, насколько они жёсткие. Быть может, их можно преодолеть или значительно расширить – например, усилием воли и творчеством.

И человек также играет в эту игру. То, что делает один, можно назвать необоснованной самоуверенностью. Например, кто-то вдруг захочет соединить в одном блюде белки и жиры и посмотреть, что получится. Йоханна Будвиг поступила именно так, и в результате появилась оздоровительная диета, спасающая тысячи людей. А коллективный опыт человечества является уже «естественным» ходом вещей, фактом природы.

Не «кто-то» создал для нас «естественные» и «полезные» продукты. Мы сами отыскали их в природе, приспособили их к себе и также изменили себя, чтобы адаптироваться к ним. Приспособление происходит не раз и навсегда. Это есть постоянный процесс поиска и творчества.

Конечно же, у всех людей сходные системы пищеварения. Но способность к адаптации может различаться на порядки и зависит от совершенства внутренней организации человека, силы его нервной системы, от её способности перерабатывать информацию.

Почему человек, который до этого прекрасно переваривал какой-то вид пищи или пищевое сочетание, вдруг становится не способен это делать? Потому что его организм утратил часть своего нервного ресурса – по внешним обстоятельствам или вследствие неоптимального поведения.

Я думаю, что точно так же, как один человек способен одновременно читать газету, обсуждать просмотренный видеофильм и обдумывать очередной шахматный ход, а другой и газету читать может только в полной тишине, так же и системы пищеварения разных людей по способности к параллельному решению пищеварительных задач различаются очень сильно. Один может переварить два «несовместимых» продукта, а другой нет.

На мой взгляд, системы питания по группам крови, сыроедение, принцип разделения продуктов верны, но со всей очевидностью проявляют себя в тех людях, которые получили от жизни удар и зашатались. То есть в тех, кто от обычного существования перешёл в область интенсивной адаптации.

Если вы заболели или несёте большие физические, нервные или творческие нагрузки или хотите попытаться обрести сверхчеловеческие способности – тогда для вас самое время перейти на природную пищу и начать свои собственные эксперименты с питанием.

Потому что никто не решит ваших проблем за вас – даже великие авторитеты. А главными экспертами для вас будут состояние вашего пищеварительного тракта, ваше самочувствие и уровень творческого потенциала.

Ещё раз о природном и искусственном

Для того чтобы в будущем не заблудиться в словах, давайте попробуем навести окончательную ясность по поводу природного и искусственного.

Обычно считается, что природное – это хорошо, а искусственное – всегда суррогат, неполноценно и поэтому плохо. Подразумевают, что природное – это взятое непосредственно из нетронутой дикой природы, а искусственное – то, к чему прикоснулся человек.

Было бы очень опрометчиво утверждать, что природа представляет собой большую ценность, чем человечество. На мой взгляд, человек привносит в природу свои интеллект, осознанность, стремление к развитию и красоте. И этим возвышает её. Всякий садовник перед посадкой деревьев рыхлит почву, нарушая её структуру. Но было бы безумием кричать, что этот человек плох, потому что он «сделал земле больно». Другое дело, что вмешательство должно быть минимально достаточным.

Одна из главных идей Вернадского состоит в том, что животная и растительная жизнь в значительной степени ускоряют развитие минерального царства на нашей планете. И эта закономерность прослеживается повсюду. Любые животные осуществляют «вторжение» в сложившееся природное равновесие и так или иначе разрушают определённые природные структуры.

Вот бобры повалили деревья и соорудили плотину. Маленький ручей затопил целую поляну. Бобрам от этого хорошо, а вот как теперь чувствуют себя другие обитатели этого места? Залиты водой гнёзда птиц, погибло огромное множество насекомых. Целые микроколлективы жизни разрушены. У меня есть принципиальный вопрос к читателю: бобровая плотина – это естественное или искусственное сооружение? И не говорите мне, что бобры действуют инстинктивно. Я смотрел видеозапись о том, как бобры строят свою плотину. Они решали множество трудных задач – подгоняли ветки, выравнивали линию плотины. И они делали это очень творчески. В их глазах светился настоящий интеллект!

А вот лесной муравейник. Рыжие муравьи собрали хвою из-под ёлок и оголили землю. Насекомые на площади порядка гектара или съедены, или разбежались. Вам не кажется это чем-то похожим на современный город?

Чёрные муравьи идут иным путём. Они разводят и охраняют тлю, а потом доят её и пьют сладкий сок. Муравьи отгоняют божьих коровок, которые хотят напасть на тлю, и перегоняют тлю с сухих веток на зелёные. Чем не животноводство? И скажите, естественно ли это или является искусственным изобретением?

Если человек с любовью выращивает фрукты или овощи, со знанием дела осуществляет селекцию, обильно поливает растения, то выращенные им плоды будут иметь лучшие свойства, чем дикие природные. Критерий здесь один: полезнее ли они стали для нашего пищеварения и здоровья или нет.

Но если растения культивируются при электрическом освещении, в застойном воздухе, на почве, насыщенной химикатами, то в такие растения входит очень ограниченный поток природной информации, а до нас, потребителей, доходит ещё меньше.

Мы можем легко отличить парниковые плоды от грунтовых. То, что выращивалось в «тюремных» условиях, практически не имеет запаха и вкуса. Такие плоды «не имеют силы» – они быстро портятся и не могут долго храниться. Поэтому их начиняют «антиоксидантами» – ядами, которые останавливают клеточное дыхание. Или вовсе уродуют генной модификацией.

Запах плодов очень важен! Чем он сильнее и тоньше, разнообразнее, тем больше природных сил накоплено в плодах. Тем они питательнее и полезнее для здоровья.

То, что мы воспринимаем как запах и вкус, – это поток исцеляющей природной информации. Это и есть та самая кровь единого тела Природы, которая приходит к нам, чтобы напитать, очистить, оздоровить. Это – причастие Природы.

Можно, конечно, догматически упереться и заявить, что всё равно яблоко-дичок лучше антоновки. Но у меня своё мнение на этот счёт – и мне подсказали его мой собственный желудок и моё самочувствие. В диких яблоках, быть может, и больше природных сил, но у моего организма нет ещё возможности до них дотянуться.

На мой взгляд, дело не в ярлыке «природный» или «искусственный», а в том, удалось ли собрать в данных конкретных плодах всё возможное разнообразие природных сил и информации или от этого разнообразия остались лишь рожки да ножки. И какая часть этой информации может быть реально воспринята нашим организмом.

Нам не следует противопоставлять себя Природе – ведь мы на самом деле её полноправная часть. Вместо этого нам следует учиться сотрудничать с дикой природной средой и осознанно помогать ей готовить пищу для нас.

Растения, которые растут на воле, за которыми с любовью ухаживают, хорошо поливают, окапывают, подрезают, приносят нам великолепные плоды, которые не уступают диким аналогам по насыщенности информацией, но гораздо легче усваиваются человеком. Так проявляется любовь Природы к нам – растения настраиваются на наши нужды, начинают сотрудничать с нами.

Если вы любите свои растения, они сделают всё возможное и соберут из Природы все необходимые для вас питательные и целебные вещества и информацию.

Давайте, наконец, перейдём от конкуренции с окружающей нас природной средой к сотрудничеству с ней. Ведь мы с ней – одно неразделимое целое. Не она и мы, а просто – Мы!

Человек + природа = Природа!

Человек как симбиоз

Микробиологи надёжно установили, что без помощи бактерий растения не в состоянии самостоятельно превращать минеральные, простые вещества в сложную органику. Растения живут в тесном симбиозе с микроорганизмами и без них быстро умирают от голода – даже при самом обильном снабжении питательными веществами, хорошем поливе и освещении.

Человек также является симбиозом. Общая масса бактерий, живущих в кишечнике среднего человека, достигает 3 килограммов. Причём на каждую живую клетку нашего организма приходятся примерно десять микробов. В численном выражении они нас значительно превосходят. Однако в здоровом состоянии мы в состоянии управлять этой армией «гастарбайтеров» и удерживать её в равновесии. И более того, получать пользу от присутствия микроорганизмов: например, бифидобактерии синтезируют для нас витамины группы В, аминокислоты, помогают усваивать микроэлементы. А лактобактерии производят жизненно важные для нас органические кислоты.

И стоит нам подвергнуться лечению антибиотиками, которые косят не только наших микроскопических врагов, но и друзей, как наше пищеварение немедленно расстраивается.

Увы, просто приём аптечных бифидокультур в таких случаях приносит мало пользы. Потому что оказываются утраченными не просто отдельные виды бактерий, а целые их организованные коллективы, содержащие тысячи штаммов. Мы выращивали их всю свою жизнь, получив в своё время с молоком матери. Разве можно их теперь восстановить за неделю?

Бактерии приходят к нам разными путями. Некоторые попадают в нас с пищей, некоторые – просто из воздуха или с окружающих предметов. Далеко не все из них нам нужны, и многие уходят из нашего организма – сами либо изгнанные иммунной системой.

Многие бактерии приходят к нам с растениями, которые мы съедаем сырыми. Это – наилучший способ пополнять и обновлять своё микробное сообщество. В этом случае бактерии приходят к нам «не с улицы», а как бы по рекомендации нашей растительной пищи. Эти бактерии наилучшим образом соответствуют тому, что мы съедаем, и у них наивысшие шансы задержаться в нашем симбиозе.

Многие авторитеты по натуральному питанию считают, что пища вообще не должна содержать микроорганизмов. Увы, если пойти по этому пути, то придётся постоянно заниматься стерилизацией, убивать жизненные силы, содержащиеся в пище, и это всё равно не гарантирует, что мы не вдохнём когда-нибудь на улице вместе с пылью сотню-другую зловредных микробов.

Я много думал на эту тему, пытаясь понять: полезно или вредно квашение? В конце концов я понял, что никакой авторитет не ответит на этот вопрос – только мои собственные желудок и кишечник. Надо попробовать, а затем делать выводы. Правильно сквашенные продукты, по сути, являются пребиотиками и позволяют создать для нашего кишечного симбиоза наилучшие условия. В кастрюле мы фактически имитируем процесс кишечного пищеварения, и это – единственная возможность питаться полноценно для тех людей, у которых бактериальный симбиоз разрушен.

Мы создаём в своих телах уникальное равновесие, подобного которому больше нет нигде. Это результат нашего личного творчества, проявление и материализация нашего характера. Те микроорганизмы, которые живут в нас сейчас, являются материальной памятью о наших эмоциях, слабостях или доблестях.

Стоит злоупотребить сладким – и увеличивается популяция стрептококков, стафилококков и грибков кандида. Сладострастные влечения питают уреаплазму, микоплазму и возбудителей венерических болезней. Стоит вспыхнуть от злобы – вся полезная микрофлора угнетается, а на её место приходит популяция патогенных бактерий. Я подозреваю, что злобные люди являются носителями самых опасных заболеваний.

Плохим бактериям потому находится место в наших телах, что мы совершаем много ошибок при решении жизненных ситуаций. Совершенные люди, святые, питаются очень небольшим количеством простой пищи, у них отсутствуют такие разрушающие единство организма чувства, как злоба, страх, жадность. Поэтому патогенным бактериям в их организмах просто нечего делать – им «становится скучно». Более того, высокоразвитая нервная система таких людей способна буквально за секунды сжечь незваных пришельцев. У святых людей имеется так называемый вибрационный иммунитет.

На противоположном конце находятся люди-животные, постоянно набивающие свой желудок чем попало и поэтому превратившиеся в ходячие мешки гниющих отбросов. Можно с уверенностью сказать, что те, кто увлекается употреблением животных жиров и белков – мясом, рыбой, яйцами, сыром – абсолютно нуждаются в кишечных сопрофитах и не могут без них жить. Благодаря им сдерживаются процессы гниения, которые могли бы запросто отравить организм своими токсинами.

Вегетарианцы, особенно сыроеды, могут, вполне вероятно, обходиться только теми бактериями, которые приходят к ним вместе с растительной пищей.

Те же, кто выполняет интенсивные духовные практики, получают значительную часть необходимой им энергии не из пищи, как простые смертные, а из других источников, к рассмотрению которых мы ещё вернёмся. Таким людям бактерии, естественно, нужны в гораздо меньшей степени.

Распределённая жизнь

Как уже упоминалось выше, в природе существуют особые формы распределённой симбиотической жизни, к изучению которых биология и медицина только подбираются. Колонии бактерий или других микроорганизмов – это не просто механическое собрание отдельных особей. Это – хорошо налаженная система взаимоотношений, подобная муравейнику. В ней имеется центр управления и периферия. Из-за подвижности её границ заметить это очень нелегко. Однако можно изучать эту систему по её проявлениям.

Известно, что бактерии способны коллективно и организованно участвовать в охоте на других своих собратьев или даже на макроорганизмы. Несмотря на то что у колонии бактерий нет жёстко очерченного тела, у неё есть «текучее тело», в котором развиты все необходимые коммуникации и существует взаимная координация.

Я рискну громко заявить то, о чём исследователи, наблюдающие за жизнью микробов, до сих пор говорили лишь шёпотом.

Колония микроорганизмов – это единое живое существо, у которого есть осознанность, действенный практический интеллект, определённый рисунок чувственности и даже зачатки творческого мышления.

Отдельные бактерии примитивны, однако их собрание, насчитывающее триллионы микроорганизмов, – это уже существо, способное на многое. Как минимум на осознание своего интереса и практического его осуществления.

Мы можем догадаться, какой поведенческий стиль присущ подобным существам: это спешка, привязанность к непрерывной еде и страсть к размножению. Бактерии легко переселяются с одного места на другое – им присущ определённый космополитизм. Им хорошо там, где тепло и есть пища.

Благодаря своей подвижности, бактерии легко пробираются туда, куда макроорганизмам вход закрыт. Например, в другое макросущество! И там бактерии начинают утверждать своё присутствие, налаживают каналы влияния – и вот у человека, в котором они поселились, возникает несвойственный ему аппетит, а характер вдруг «портится».

Внимательно наблюдая, мы могли бы во многих местах обнаружить присутствие бактериальной оккупации – по вполне информативным внешним признакам. Духовные традиции обычно связывают дурной стиль, плохие поступки с влиянием «тёмных» сил, всякого рода бесами, асурами – одним словом, шайтаном. Но мы-то с вами знаем, что если происходит деструктивный информационный процесс, то обязательно где-то прячется и его организатор. Например, компьютерный сервер с нелицензионными играми может находиться в запертой комнате на чердаке или в подвале, но в эти игры играет весь дом.

Так вот, один из таких носителей вредоносных для человека состояний и влияний – это колонии бактерий и сообщества других микроорганизмов и простейших. Сначала мы заражаемся низким стилем поведения, поддаёмся влиянию скверны, а потом вдруг обнаруживаем, что бактерии уже крепко угнездились в нашем теле.

Универсальное зеркало жизни

Человеческое существо можно уподобить универсальному зеркалу, которое отражает явления окружающей действительности. Но в отличие от обычного зеркала оно производит отражения селективно. Одни явления оно как бы гасит, а другие, наоборот, усиливает.

Человек отражает собой как то, что гораздо мельче и примитивнее его самого, так и то, что на много порядков сложнее. И наша практическая жизнь состоит в поиске и регулировании пропорций такого отражения.

Глядя на конкретного человека, нетрудно догадаться, какие ценности им руководят и управляют. Тот, кто склонен преувеличивать роль материального мира, отражает собой объекты своего предпочтения: коттеджи, дома, автомобили. В характере такого человека доминирует жёсткость, он мало способен на сотрудничество и поиск компромиссов. Такой человек и сам похож на бетонный коттедж.

Для кого-то чувственность и связанные с ней переживания находятся на первом месте. Таких людей можно узнать и по осанке, и по поведению: они извиваются, подобно змее, вползают и подкарауливают.

Для других порядок и организация важнее всего. Эти люди напоминают собой отлаженные механические часы.

И не так уж много тех, кто отражает собой Саму Жизнь, Целостность Природы. Эти люди освещают собой, у них глубокие и ясные глаза. Такие люди ничего не требуют для себя – они щедро раздают то, что у них есть: радость и счастье.

То, на что нацелен в своей жизни человек, определяется его предшествующей судьбой и проявлено чертами его характера.

Но по мере развития творческого ума человек получает возможность войти в Святая Святых своей жизни и произвести там изменения.

А что хотели бы изменить в системе своих ценностей вы? Хотели бы выбрать новый стиль? Это подобно примерке костюма в магазине. Только сейчас я предлагаю вам примерить на себя новую судьбу!

Река Кундалини

Множество ручьёв природных энергий вливаются в тело человека. Останутся ли они отдельными струями или сольются в полноводную реку – это зависит от степени внутренней организованности человека и в конечном счёте от степени его осознанности.

Эта единая энергетическая река в индийских духовных писаниях называется Кундалини. В христианстве же это явление скрывается под именем Святого Духа, в исламском суфизме это барака, а в эзотерическом буддизме – дакини.

Названий и имён много, а суть одна. Хорошо настроенная структура человеческого тела под руководством сознания собирает множественные энергетические всплески в единство, сплетая отдельные нити в канат творящего потока Кундалини. Там, где зародилась Кундалини, начинается интенсивное развитие. С помощью Кундалини сначала разрушаются островки невежества, а затем происходит созидание новых структур в организме, приводящих к появлению удивительных свойств, высших способностей, и человек обретает совершенство.

Многие жалуются на недостаток энергии. Но на самом деле всё тело человека есть энергия! Другое дело, что она хаотически раздроблена и неуправляема. Сделать её когерентной, управляемой, творческой означает добиться динамического, устойчивого здоровья. Когда вы способны направить свою энергию в то или иное место тела, где имеется недомогание, устранение любых болезненных проявлений становится рутинным делом.

И поэтому вместо неопределённого и размытого критерия здоровья я оцениваю ту или иную диету по тому, помогает она мне «выращивать» Кундалини – или нет.

Как можно пробудить в себе Кундалини? Во-первых, минимизировать напрасные траты энергии. Надо перестать употреблять пищу, переваривание которой отнимает слишком много сил. Надо научиться контролировать свои эмоции, не разрешая себе пребывание не только в гневе или страхе, но также и в неуправляемой, животной радости. Вместо всего этого должен культивироваться покой, освещаемый осознанностью и украшаемый ровным радостным предчувствием. Во-вторых, следует остановить в себе постоянный умственный водоворот, призывая мыслительный процесс только тогда, когда он практически необходим. Всё остальное время следует пребывать в состоянии радостной осознанности и полного внимания, но при остановленном мышлении. Вместо «думания» необходимо перейти в состояние «ви́дения».

Следует избегать слишком интенсивного физического труда или высокой спортивной нагрузки. Прогулки на природе или неторопливый бег – наилучший выбор.

Творчество, если оно само вас находит, конечно, должно совершаться. Но без впадания в инерцию: как только творческий порыв закончился, надо немедленно остановиться и не пытаться вернуть вдохновение, «выжать последнюю каплю». Тогда творчество не будет вас изнурять и опустошать.

То же самое касается и духовных переживаний. Если они приходят – надо их приветствовать. Но не следует «охотиться» за ними или пытаться их удержать, если они покидают вас.

Особое слово надо сказать о любви и сексе. Собственно говоря, сам процесс лавинообразного восхождения Кундалини, при условии, что все системы организма работают правильно, становится переживанием высочайшего блаженства, рядом с которым обычный секс подобен спичке, горящей в яркий солнечный день. Обычный сексуальный оргазм – это процесс Кундалини, оборванный в самом начале своего развития. Секс истощает нижние нервные центры человека и на несколько недель выбивает его из состояний духовного роста. Популярные ныне методы тантрического культивирования энергий годятся только для людей с грубой физической организацией – так называемых «пашу». Люди более тонкие, «вирьям» или «сатьям», удерживая обычное сексуальное переживание в течение долгого времени, просто физиологически сжигают в себе важнейшие гормональные органы, которые в результате могут дойти до состояния полного склероза.

Любовь человека, стремящегося к вселенскому расширению, направлена на весь мир, и у неё нет конкретной цели. Всему, с чем такой человек сталкивается или на что обращает своё внимание, он отдаёт жар своего сердца. Некоторым эгоистически ориентированным людям может при этом показаться, что он любит именно их. Но это не так! Очень неразумно пытаться установить права собственности на человека, в котором пробуждена Кундалини. Энергия этого потока способна сжигать все препятствия, и лучше не становиться на её пути.

Если внимательно сравнить режим дня «урдхаварета» (человека, культивирующего Кундалини) и режим онкологического больного, исцеляемого, например, по методу доктора Герсона, то мы обнаружим между ними большое сходство. Это и неудивительно. На самом деле онкологические заболевания излечиваются не диетами или процедурами, а фейерверком Кундалини, которая, пробудившись, испепеляет всё то, что мешает торжеству жизни. Это и называется «исцеляющими вспышками» (healing flare-ups), появление которых с нетерпением ожидают герсоновские пациенты.

Эта неожиданная аналогия объясняет нам также, почему так опасно, начав герсоновскую терапию, её прерывать: может погаснуть огонь пробудившейся Кундалини. Ведь если цветок живого огня увял, воскресить его уже не удастся, и придётся выращивать новый. А для этого может банально не хватить времени.

Продолжение этой аналогии мы находим также в том, что гималайские йоги переводят своих учеников, стремящихся к наивысшим духовным достижениям, на сыроедческую диету, с акцентом на зелень и травы. Но меняется не только диета: переменам подлежит весь уклад жизни. Духовные аспиранты медитируют часами, много времени отдают чтению молитв или мантр, оставляют все мирские дела и подолгу созерцают природу. Поэтому у них духовный рост происходит в гармоничном соответствии с восстанавливающимся здоровьем.

Здоровье нельзя купить ни за деньги, ни за духовные практики, выполняемые урывками. Надо отдать себя целиком, стать полностью другим существом, более совершенным.

А потом, восстановив свою целостность, можно возвращаться в мир – уже с иными задачами и целями.