Текст книги "О системе расселения"

В передней, за дверью, имел свое небольшое помещение (cella) привратник (ianitor, ostiarius), и при нем часто находилась собака. За этим ostium следовало atrium (corinthium, пышное, с колоннами, tuscanicum, простое, без колонн), имевшее для света и для отвода дыма в крыше отверстие то больших, то меньших размеров. Это помещение, имевшее сначала сходство с залою, а впоследствии – со двором, искони служило средоточием всей семейной жизни. Здесь находился очаг (focus), служивший для удовлетворения житейских и религиозных потребностей (это было место пенатов), и от копчения дымом atrium получило свое название. Но это назначение атрия изменилось, когда исчезла древняя простота нравов, когда завелись пиршества и каждое утро стали являться целые толпы посетителей. Древний семейный очаг, пенаты, служанки, брачное ложе были удалены из атрия, превратившегося в большую приемную залу.

Отверстие в крыше должно было увеличиться и для поддержания крыши оказались необходимыми колонны. Под отверстием (impluvium) находился небольшой бассейн для стока дождевой воды с крыши, а при нем часто устроен был фонтан. Напротив входа, по задней стороне атрия, находилась открытая зала, tablinum (названа от tabula), кабинет хозяина с семейным архивом, а возле него один или два коридора (fauces), ведущие во внутренний двор (peristylium, cavaedium), который имелся во всяком доме и был больше атрия.

Крытые галереи окружали открытое пространство, в котором находился водоем и ключ живой воды; бассейн был окружен дерном и цветочными грядами (viridaria).

Остальные помещения, назначенные для ежедневного употребления и служащие роскоши, сгруппированы были вокруг атрия и дворов, смотря по местности или по вкусу хозяина. Сюда относятся: небольшие жилые комнаты и спальни (cubicula), столовые (triclinia), парадные залы (oeci; они служили также столовыми), гостиные (exhedrae), божница (sacrarium или lararium), картинная галерея (pinacotheca), библиотека, баня (balineum), жилые комнаты рабов (cellae servorum), расположенные частью в верхнем этаже, частью в более отдаленных задних помещениях нижнего этажа, кухня (culina или coquina), кладовые (cellae penariœ) для хранения съестных припасов, вина, масла и т. д., пекарня (pistrinum, там была и мельница), лавки.

Образ жизни:

Жили, собственно, в нижнем этаже Дома. Только над некоторыми частями его был надстроен второй этаж, cenacula, к которому вели узкие и крутые лестницы.

Крыша обыкновенно, была плоская и усажена виноградом, цветами и кустарником; эти маленькие сады назывались solaria. Их не следует смешивать с выдающимися вроде балконов пристройками, которые назывались pergulae и maeniana.

Внутреннее устройство:

Пол (solum) никогда не был устлан досками, но всегда был трамбованный (pavimentum, ruderatio, opus ruderatum), или состоял из трамбованной глины с примесью кирпичных осколков (opus testaceum и signianum), или же из четырехугольных мраморных плит (solum marmoreum, pavimentum marmoreum). Изящнее был пол (pavimentum sectile), состоящий из геометрически правильно обрезанных кусочков разноцветного мрамора, а самый изящный – мозаичный (pav. texellatum musivum). Мелкие разноцветные частички мозаики, состоящие из глины, стекла, мрамора и других пород камней, укладывались самым искусным образом, и так составлялись ценные живописи.

Стены (parietes) в древности были беленые (dealbati), a позже покрывались мрамором (crustae marmoreae). Tectores и marmorarii отделывали также стены под мрамор. Гораздо чаще для украшения стен употребляли живопись. Расписывали стены чаще по свежей (al fresco), чем по высохшей (a tempera) штукатурке. Фриз и цоколь обыкновенно отделяли цветом от стены и достигали большой эффектности, сопоставляя самые темные краски с самыми светлыми. Предметы изображений на стенах были весьма разнообразны и относились к живописи орнаментальной, исторической, мифологической, пейзажной и т. д. Нередко для картин брали сюжеты из обыденной и домашней жизни, вроде овощей, сосудов, рыб, домашних птиц и т. п.

Потолки принимали изящный вид от расположения на них, в виде сети, балок; образованные от этого в них вдающиеся поля (lacunar, laquear), называемые теперь карре или кассетинами, искусно расписывались и выкладывались золотом и штуком знатоками этого дела (laquearii).

Окна (fenestrae) имелись редко в нижнем этаже, потому что здесь комнаты выходили в atrium и cavaedium, откуда свет проникал в них через широко растворенные двери. В верхнем этаже всегда были окна и даже часто на улицу, только небольшие. Их в древнее время затворяли ставнями или завешивали занавесями (vela), a впоследствии стали употреблять слюду (lapis specularis) и даже наше обыкновенное стекло.

Отопление Дома производилось посредством каминов (caminus, focus), медных жаровень и подвижных маленьких печек, которых много найдено в Помпеях. В Верхней Италии, Галлии и Германии римляне обогревали комнаты большей частью посредством труб (tubi, tubuli), проходивших через стены из нагретого снизу пола (suspensura, hypocaustum), или довольствовались нагреванием одного пола, без системы труб. В древнее время не было дымовых труб, а дым выходил через двери, окна и отверстие в потолке атрия; но с развитием более утонченной жизни стали появляться и дымовые трубы, хотя в Нижней Италии, где вообще меньше было потребности в отоплении домов, они встречались редко.

Характерные черты римского «дома» вообще следующие:

1. Все строение снаружи представлялось неправильным, низким и невзрачным; об украшении фасада мало заботились, разве только испещряли его чередующимися полосами желтых и красных кирпичей; но когда развилась любовь к роскоши, тогда стали украшать «дом» снаружи колоннами, скульптурами и штукатурной работой;

2. Внутренние помещения, предназначенные для употребления отдельных членов семейства, были небольших размеров, но уютны и, примыкая к атрию и к аведию, как нельзя лучше были ограждены от сквозного ветра и согревались солнцем. Напротив того, открытые залы, составлявшие центр здания, отличались обширностью и служили сообщением между всеми другими комнатами. Вообще внутреннее устройство римского дома должно было производить на посетителя очаровательное впечатление».

Не трудно заметить, как разительно эти описания домов отличаются от описаний первых ископаемых жилищ, приводимых археологами. Каков прогресс человеческой мысли и технологий, не правда ли?

Какой же вывод из всего этого многообразия определений термина «жилище» можно сделать, о чем подумать и что решить? Что произошло, какие действия были произведены?

Обратите внимание, уважаемые читатели, жилище появилось не само по себе и термин, и сам объект его обозначающий.

Во-первых, Человек в какой-то момент осознал жизненную необходимость жилища. Для тех, кто этого до сих пор не осознает, достаточно поинтересоваться этим вопросом у своей прекрасной половины и озарение наступит очень быстро.

Во-вторых, Человек сформулировал для себя объективную и измеряемую цель – жилище и именно жилище свое и своей семьи.

В-третьих, Человек спроектировал, спланировал, определил ресурсы, время, исполнителей и построил жилище. Предварительно проведя сложнейшую интеллектуально-технологическую и производственную работу по придумыванию и изготовлению инструментов и приспособлений, позволивших Человеку воплотить в жизнь свой замысел – создание жилища.

Вспомните роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» и как трудно было герою романа – человеку вполне цивилизованному (для своего времени) и знающему, изготовить простой инструмент – лопату. Задача, казалось бы, тривиальная, но, тем не менее, герой романа «Робинзон Крузо» затратил на её решение массу времени и труда, так и не добившись удовлетворительного результата. А то подобие лопаты, что он сумел изготовить из дерева, не прослужило ему долго, несмотря на то, что копать ему приходилось очень много. И насколько же трудно пришлось Робинзону создавать свое жилище. Тяжёлый многолетний труд одинокого человека.

Как Вы сами можете проверить, без проведения земляных работ строительство каких-либо домов вряд ли обходиться и, несмотря на обилие современной техники, обыкновенные лопаты так же применяются достаточно активно до сих пор. Так что то, что сегодня нам кажется простым и легко достижимым, вовсе таковым не является, если остаться один на один с природой и при этом с голыми руками.

И пусть даже, как нам рассказывают некоторые историки с археологами, Человеку для создания своего первого жилища потребовалось всего лишь, подкатить камень к входу в пещеру, чтобы «зверюга», который там ранее обитал, не смог в неё обратно забраться, или соорудить навес над костром из костей и шкуры мамонта. Сделаем допущение, на миг поверим в реалистичность такой гипотезы ученых.

Даже это не может опровергнуть тот факт, что Человек создал то, чего ранее не было на свете, сотворил первый (договоримся считать его первым) – базовый элемент всей той окружающей среды, по-нынешнему (излагая современным нам языком) – инфраструктуры, что мы видим сейчас вокруг себя и внутри которой живём.

Кроме того, создав жилище, Человек, помимо собственно материального объекта, сформировал, в том числе, ещё один Институт общественного взаимодействия. Создал то, что впоследствии приобрело поэтическое название «Отчего дома» (альфа и омега жизненного пути каждого Человека, откуда необходимо уйти, но куда непременно надо вернуться). Институт этот и поныне определяет нормы, правила и традиции использования членами семьи своего жилища (всех его элементов и самого пространства в нем и в непосредственной близости вне его), как в интересах каждого из них, так и в интересах всех их вместе. Более того, этот Институт определяет, как должно изменяться жилище в соответствии с изменениями в семье, в природе, в мире, в окружающем пространстве, в человеческих взаимоотношениях. И эти изменения побуждают Человека к новому творчеству в искусстве, в науке, в технологиях, что в свою очередь вновь изменяет человеческое жилище.

Жилище – обозначает назначение и цель действия, а значит и его смысл. Дом – обозначает сам материальный объект с конкретными параметрами и результат действия. Обратите внимание оба термина есть в русском языке, более того они синонимы, но значение их все же отличается, так как смысл у них различен. Используя оба термина становиться понятно, что создано, для какой цели и каков смысл совершенного действия.

Иными словами, Человек совершил определенные действия в том месте, где решил жить, чтобы жить там стало возможно для него и для его семьи. Эти действия человека (собрать шалаш, выкопать землянку, найти пещеру, выстроить дом и т.д. и т.п.) были сознательными и имели целью создание для себя и своей семьи определённого заранее материального объекта, чтобы жить в нем длительное время. Не просто постоять полюбоваться видами и пойди дальше, не просто переждать непогоду или иную напасть, а именно для жизни.

Таким образом, мы можем сформулировать, что Жилище – это созданное или приспособленное трудом человека искусственное сооружение для проживания.

Обобщая всё вышеизложенное, добавим следующее. Человек совершил ряд продуманных последовательных сознательных действий, преследующих достижение запланированной заранее, жизненно важной цели и получение в свое распоряжение материального объекта никогда до этого не существовавшего. В чем наглядно проявились его уникальные творческие способности. То есть Человек действовал целенаправленно, планомерно и сознательно, ясно представляя себе и цель действия, и его результат. Налицо все признаки поведения не просто «Homo sapiens» – Человека разумного, а Человека Сознательного – «Homo conscients».

Поселение

Так вот продолжим. Будем считать, что с жилищем мы с Вами, уважаемые читатели, разобрались. Человеку это было нужно, Человек это создал, теперь это у Человека есть.

Вспомните, уважаемые, когда мы с Вами, в самом начале, озирались по сторонам, осматривая дома близкие и далекие, было нетрудно заметить, что дома эти – людей жилища, размещены не где и как попало, а все больше группами, образуя так называемые «поселения». Конечно, не все дома повсеместно, есть и одиноко стоящие дома, но большая их часть, все же сгруппирована в поселения. Так давайте выясним, а почему именно и что это такое – «поселение», зачем это людям.

Если Вы не возражаете (да и с чего бы Вам возражать), пойдем проверенным путем. Итак, «поселение» – что это?

Малый толковый словарь Русского языка (Лопатин В.В., Лопатина Л.Е., Издательство «Русский язык», Москва, 1990г., 704 c., ISBN 5-200-01084-5):

«Поселение – населенный пункт; принудительное переселение на жительство в отдаленном месте в наказание за что-нибудь.

Селение – населённый пункт в сельской местности;

Селить – предоставлять места для жительства в незанятых помещениях, в незаселенных местностях;

Селиться – устраивать себе жильё на новом или на свободном, незанятом месте;

Село – большое крестьянское селение; территория, где расположены крестьянские селения и ведётся крестьянское хозяйство, в противоположность городу;

Жилье – обитаемое место, где живут люди; тоже что жилище».

Толковый словарь русского языка (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, РАН, Институт русского языка им. В.В. Виноградова, 4-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999. – 944 стр. ISBN 5-89285-003-X):

«Поселение – населенный пункт, а также место, где кто-нибудь живет, обитает; принудительное водворение на жительство в отдалённом месте в наказание за что-нибудь.

Селить – предоставлять для жительства в незанятых помещениях, в незаселенных местностях; давать возможность расселиться где-нибудь;

Селище – место, на котором в древности было расположено неукрепленное селение;

Село – большое крестьянское селение; сельская, деревенская местность;

Селение – населённый пункт;

Пункт – место, предназначенное для чего-нибудь, отличающееся чем-нибудь; отдельный момент в развитии чего-нибудь».

Селянин – то же, что и крестьянин (сельский житель, занимающийся возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных как своей основной работой).

Большой энциклопедический словарь (главный редактор А.М. Прохоров, издание второе, переработанное и дополненное, Научное издательство «Большая Российская Энциклопедия» Москва, «Норинт» Санкт-Петербург, 1998г., ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8):

«Поселение – населенный пункт – населенное место, первичная единица расселения людей в пределах одного застроенного земельного участка (город, поселок, село). Обязательный признак Населенного пункта – постоянство использования его как места обитания из года в год (хотя бы сезонно).

Село – одно из древнейших названий поселений у славян. У русских – крупное крестьянское поселение с церковью. У украинцев и белорусов – вообще селение, равнозначно деревне;

Селище (археолог.) – остатки древнего неукрепленного поселения;

Сельские поселения – населённые пункты, не соответствующие критериям, установленным в данной стране для городских поселений. К ним относятся (независимо от людности) пункты, жители которых заняты главным образом сельским или лесным хозяйством, промысловой охотой и т.п.;

Пункт – (от латинского punctum – точка) – место, отличающиеся чем-либо, предназначенное для чего-либо; подразделение текста, обозначаемое цифрами, отдельное место какого-либо изложения».

Википедия повествует о «поселении» следующее:

«Поселение – многозначное понятие:

Поселение (отправить/сослать на поселение) – наказание, состоявшее в принудительном водворении на постоянное жительство в отдаленных местностях.

Поселение – вид археологического памятника, объекта;

Поселение – место жительства группы людей, населённый пункт;

Поселение – два вида муниципальных образований в России, в которых местное самоуправление осуществляется населением непосредственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления:

– городское поселение – город или посёлок (включая территории близлежащих других населённых пунктов включённых в генеральный план городского поселения);

– сельское поселение – один или несколько объединенных общей территорией сельских населенных пунктов (посёлков, сёл, станиц, деревень, хуторов, кишлаков, аулов и других сельских населенных пунктов).

Военные поселения – введенная генералом Аракчеевым при Александре I организация войск, при которой крестьяне ряда местностей были обращены в солдат и должны были наряду с военными обязанностями заниматься земледельческим трудом.

Населённый пункт (н.п.) – населённое людьми место (поселение), первичная единица расселения людей в пределах одного застроенного земельного участка (город, посёлок городского типа, село и пр.).

Обязательный признак населённого пункта – постоянство использования его как места обитания из года в год (хотя бы сезонно). Как правило, на территории государства один из крупных населённых пунктов имеет статус его столицы».

В электронном социологическом словаре⁴4
  http://gufo.me/content_soc/poselenie-3595.html


[Закрыть], размещенном на портале словарей и энциклопедий http://gufo.me/ в сети Интернет, можно прочитать:

«Поселение – англ. settlement, нем. siedlung – Постоянно или временно обитаемое место, характеризующееся пространственной ограниченностью и территориальной общностью его структурных элементов;

Национальная социологическая энциклопедия (статья М.Н.Межевич)⁵5
  http://voluntary.ru/termin/poselenie.html


[Закрыть], размещенная на портале «Национальной энциклопедической службы России» http://voluntary.ru/ в сети Интернет, вот так трактует этот термин:

«Поселение – населенный пункт, постоянное место жительства человека. В социологии – непосредственная среда жизнедеятельности людей.

Существование Поселения обусловлено своего рода закреплением индивидов за тем или иным видом труда,  который всегда территориально локализован. Условия жизнедеятельности, складывающиеся в месте жительства, в т. ч. трудовой деятельности, непосредственно предопределяют возможности населения для удовлетворения своих повседневных потребностей, для развития способностей, т. е. выступают как непосредственные фактические основания его социального развития. Со времени отделения ремесла  и промышленности от земледелия различаются городские и сельские Поселения. Условия жизнедеятельности в них неоднородны с социально-экономической точки зрения, в силу чего городское и сельское население в рамках одной формации выступает как две большие социальные группы, как общности социально-территориальные. Но социально-экономическая неоднородность условий жизнедеятельности имеет место и в пределах Поселения городского или сельского типа. Она обусловлена неравномерностью экономического развития и существует как первичное проявление  социальных различий в территориальном плане.

Поселение – постоянное место жительства, неоднородность условий жизнедеятельности в их сопоставлении между собой приводят к тому, что население  конкретного Поселения складывается в первичную социально-территориальную общность,  общность по поселению».

(Литература:

Город: проблемы социального развития / Под ред. А.В.Дмитриева, М.Н.Межевича. – Л.: Наука, 1982. – 173 с

Антов Н.А. Отношения по расселению. Свердловск, 1987;

Нерноушек М. Психология  жизненной среды. М., 1989).

В электронной версии толкового словаря Ефремовой Т.В. (http://www.efremova.info) приводится такое определение:

«Поселение:

1) Процесс действия по значению глагола: поселять, поселить.

2) Населенный пункт, селение.

3) Наказание, состоящее в принудительном водворении на постоянное жительство в отдаленных местах».

Викисловарь содержит следующие сведения об этимологии термина «поселение» (Использованы данные словаря Макса Фасмера):

«Поселение – происходит от глагола поселить, из по- и селить, далее от село, от праславянского selo, от которого в числе прочего произошли: древнерусское сєло «жилище; селение; поле»;

старославянское сєло (др.-греч.σκηνή, σκήνωμα; ἀγρός) – «населенное место, дворы, жилые и хозяйственные постройки; поле, земля»;

русское, украинское село́; белорусское село́; болгарское се́ло́ – «село»; сербохорватское сѐло (им. мн. се̏ла, род. мн. се̑ла̑); словенское sélọ – «почва, жилище, местечко, деревня»; моравское selo - «село»; чешское selo – «село, пашня»; польское sioło – «село».

праславянское selo – «пашня» совпало фонетически в восточнославянском и южнославянском с sedlo – «поселение», которое лишь в западнославянском можно отличить от sеlо; sedlo представлено в чешском sídlо – «местонахождение, сидение», при этом sedlák – «крестьянин»;

в словацком sedliak – то же, что и древне-польское siodłak – «крестьянин», местное население – Siedlce, н.-луж. Sedło – «жилище», в.-луж., н.-луж. Sеdłаk – «крестьянин».

Последний ряд слов связан с sed- «сидеть»; ср.: готский sitls – «сидение, кресло», латынь sella – «сидение» (из sedlā). Напротив, праславянское selo – «пашня» родственно литовскому salà – «остров», восточно-латышскому sоlа, латинскому solum – «почва», solea – «сандалия»; готскому saliþwōs мн. – «приют, жилище»; древне-восточно-немецкому sаl ср. р. – «дом, жилище», лангобарбскому sala – «двор, дом».

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений Н.Абрамова⁶6
  Его создал Наум Абрамович Переферкович (1871 – 1940 гг.) – литератор, переводчик, лингвист, русист и лексикограф. Н.Абрамов – это его псевдоним. Первое издание словаря вышло в 1900 г.


[Закрыть] (печатное издание М.: Русские словари, 1999. – 431с.) повествует:

«Поселение, посёлок – см. деревня, место.

Место, помещение, простор, пространство, площадь, поприще, полоса, поле, поляна, район, промежуток; местность, край, окраина, область, околица, околоток, округ, сторона, страна, территория, уголок; губерния, уезд; город, столица, крепость, местечко, деревня, весь, село, поселение, поселок, поместье, станица, станция, урочище, хутор, аул, колония; позиция, пост; арена, ипподром, циклодром, манеж, ристалище, трек.

Деревня, село, поселок, поселение, станица, местечко, урочище, хутор, весь».

Таким образом, можно сформулировать, что сам термин поселение обозначает процесс образования нового, ранее не существовавшего объекта – села, обозначающего, в свою очередь – место, на которое люди, как говориться, «сели», то есть остановились в своем движении по планете с целью занятия деятельностью по созданию условий и источников постоянного, непрерывного и регулярного обеспечения пищей и другими ресурсами, необходимыми для жизни всех людей находящихся в этом месте в течение, неопределенно долгого, периода времени.

Причем, деятельность эта носит совместный, коллективный характер. В неё вовлечены все участники поселяющейся группы людей.

При этом, характер самой этой деятельности, будь то: обработка почвы, содержание домашних животных или какой-либо промысел (рыба, дичь), не имеет решающего значения. Как правило, все виды деятельности присутствуют одновременно, как и сопутствующие им виды ремесел (изготовление инструментов, приспособлений, орудий труда и бытовых изделий), а приоритет в том, или ином виде такой деятельности определяется в основном природными условиями самой местности, где люди основали поселение.

Бытует распространенное мнение⁷7
  Вот ведь какое любопытное выражение – «бытует распространенное мнение» – всего лишь «расхожее выражение», некое «красное словцо» имеющее целью придать значимости слову говорящего, одновременно закамуфлировав тот факт, что ему не известен автор произносимого высказывания или автор сознательно им скрывается (если это сам говорящий или кто-то другой, ему известный) дабы узнать реакцию слушателей и в случае их одобрения также присоединиться к данному высказыванию или в случае не одобрения слушателей, решительно отмежеваться от этого высказывания.


[Закрыть], что сам характер совместной деятельности, ради которой люди объединяются в группы разной численности и которую они впоследствии ведут, и определяет тот тип поселения, которое люди создают. При этом, в пример приводятся как раз жители сельской местности, занимающихся сельским хозяйством и живущих в деревнях, селах, поселках и т.п. поселениях. Дескать, они свои поселения создают в виде сёл, деревень, поселков и т.п. именно потому, что этот тип поселения наиболее для этого подходит этим людям, занимающихся сельскохозяйственными работами большую часть времени года. При этом как-то не упоминается, что те же самые люди из сёл и деревень выполняли и все возможные, и необходимые им ремесленные и строительные работы. Будь то изготовление инструментов, посуды, одежды, строительство зданий и сооружений, а также добыча полезных ископаемых, их переработка в материалы и последующее использование этих материалов. А средства транспорта? Вспомните про колесо – это уникальное приспособление, неизвестное природе. Неужели его непременно изобрел рафинированный горожанин?

Колесо

Обратимся к этимологии термина «колесо».

По данным Историко-этимологического словаря современного русского языка, том 1, стр.411 (Черных П.Я.: в 2т.: – 3-е изд., стереотипное – М.: Рус.яз., 1999. Том 1 – 624с., ISBN 5-200-02685-7 (т.1), ISBN 5-200-02684-9):

«Колесо – круг, вращающийся на оси, обыкновенно со спицами, расходящимися к окружности из центра, и служащий для приведения в движение повозки или механизма. Прилагательное колёсный (колесная, колесное). Глагол – колесить. … Др. русск. (с XI в.) и ст.-сл. коло, род. колесе (падежные формы – по склонению с основой на согласный) – «круг», «дуга», «колесо»; прилагательное кольный. … Индо-европейской корень означающий «вертеться, вращаться»».

По Школьному этимологическому словарю русского языка. Происхождение слов. (Н.М. Шанский, Т.А. Боброва, Москва, Издательство Дрофа, 2000г., ISBN 5-7107-3206-0):

«Колесо – общеслав. соврем. колесо коло в результате подравнивания формы им. п. ед. ч. под косвенные и мн. ч. (род. п. колесе, им. п. мн. ч. колеса и т. д.). Того же корня, что др.-прус. kelan «колесо», греч. poleō «двигаюсь вокруг», др.-ирл. cul «повозка». Исходно – «круг, что-либо вращающееся»».

В Википедии происхождение термина «колесо» в русском языке трактуется следующим образом⁸8
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Колесо


[Закрыть]:

«Слово «колесо» произошло от общеславянского kolo (род.п. kolese) и далее восходит к праиндоевропейскому корню со значением «вращаться, поворачиваться»».

По данным Этимологического словаря русского языка Макса Фасмера, том 2, стр.289 (в 4-х томах, авт.-сост. М.Фасмер, пер. с нем. и доп. чл.-кор. АН СССР О.Н.Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б.А.Ларина, 2-е издание, стереотипное – М.: Прогресс, 1986. – 672 с.):

«Колесо – расширение основы на –es, др.-русск. кóло, им.п. мн.ч. колеса, укр. коло, ст.-слав. коло, род.п. колесе, болг. колá «телега», …. , др.-инд. cárati «блуждает, двигается»».

Обобщая сведения из различных источников, можно сформулировать, что «Колесо» в русском языке от общеславянского kolo – «круг, дуга, колесо», и далее восходит к праиндоевропейскому корню со значением «вращаться, поворачиваться». Того же корня, что др.-прус. kelan «колесо», греч. poleõ «двигаюсь вокруг», др.-ирл. сul «повозка». Исходно – «круг, что-либо вращающееся».

Колесо удивительное устройство, не правда ли? Сочетает в себе вращательное и поступательное движение и при этом устройство простейшее, но удалось его изобрести не всем. Например, до прихода европейцев колеса не знали коренные жители Австралии и южной Африки.

Хотя увидеть, как скатываются по листьям деревьев капли воды или как катится шар по ровной поверхности, мог увидеть любой и вовсе не важно, какой именно шар: тот, что катит жук скарабей или тот, что сделан самим человеком. По мнению ученых⁹9
  J. Chavaillon, D. Lavallée, «Bola», in Dictionnaire de la Préhistoire, PUF, 1988.


[Закрыть], метательные каменные шары – боласы активно применялись человеком для охоты во времена позднего палеолита 29-22 тыс. лет назад.

Кроме того, историки и археологи мира так и не смогли однозначно определиться ни с местом, ни со временем его изобретения. И мы их за это не виним, люди делают, что могут и как умеют. Да и не столь уж это важно. Мы же не собираемся опровергать придуманную учеными хронологию или создавать свою, зачем нам это? Совсем ни к чему.

Посудите сами. Древнейшим из городов, открытых археологами считается Иерихон, что находиться на территории современной Палестины, на западном берегу реки Иордан. Дата его основания относиться к периоду 8 тыс. лет до нашей эры. Считается одним из древнейших непрерывно населенных городов мира, многократно упоминается в Библии. При этом по той же самой историко-археологической хронологии люди перешли от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, а значит и к созданию сёл и деревень (поселений постоянного проживания) на рубеже 10 тыс. лет до нашей эры. Период этот называют Неолитом (др.греч. νέος – «новый» + др.греч. λίθος – «камень») или новокаменным веком. Его характерные черты – каменные шлифовальные и просверленные орудия. Некоторые даже говорят о неолитической революции¹⁰10
  «Происхождение сельского хозяйства и одомашнивание растений и животных, связанных с раннего голоцена улучшения климата», Анил К. Гупта, Current Science, Vol. 87, № 1, 10 июля 2004


[Закрыть]. Хотя и оговариваются, что неолит, в отличии скажем от палеолита¹¹11
  Палеоли́т (греч. παλαιός – древний + греч. λίθος – камень = древнекаменный век) – первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий гоминидами (род homo) (около 2,5 млн. лет назад) до появления у человека земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н.э. Выделен период в 1865г. Джоном Лаббоком.
  Палеолит – эра существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества и совпадает с двумя большими геологическими эпохами кайнозойской эры – плиоценом и плейстоценом.
  (Сведения приведены по данным «Википедии» из источников: Nicholas Toth and Kathy Schick. Handbook of Paleoanthropology. – Springer Berlin Heidelberg, 2007. – P. 1963. – ISBN 978-3-540-32474-4 (Print) 978-3-540-33761-4 (Online); Grolier Incorporated. The Encyclopedia Americana. – University of Michigan: Grolier Incorporated, 1989. – P. 542. – ISBN 0717201201; “Stone Aqe” Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 © 1997—2007 Microsoft Corporation. All Rights Reserved. Contributed by Kathy Schick, B.A., M.A., Ph.D. and Nicholas Toth, B.A., M.A., Ph.D.)


[Закрыть], не является определенным хронологическим периодом в истории человечества в целом, а характеризует лишь культурные особенности тех или иных народов.

По мнению ученых¹²12
  Многих учёных. Нет смысла уточнять кого именно из учёных это мнение и кто из них первым это сформулировал.


[Закрыть], этот переход от кочевого образа жизни к оседлому, от присваивающего типа хозяйства к производящему, происходил независимо в разных регионах мира (семи-восьми) и в разные эпохи. Так на Ближнем Востоке в районе Плодородного полумесяца (территория современных Турции, Сирии, Ирака, Ирана) неолит начался около 10-9,5 тыс. лет до нашей эры. А в долинах рек Янцзы и Хуанхэ около 7 тыс. лет до нашей эры. На высокогорьях Новой Гвинеи – примерно 7-4 тыс. лет до нашей эры, в Центральной Мексике – около 3-2 тыс. лет до нашей эры, на северо-западе Южной Америки – около 3-2 тыс. лет до нашей эры, в Африке южнее Сахары – примерно 3-2 тыс. лет до нашей эры, в долине Миссисипи – около 2-1 тыс. лет до нашей эры.

Однако возможность поступательного движения круглого предмета, как и сама форма предмета – круг, была известна людям намного раньше. Большинство ранних культур уже имели амулеты в виде небольших дисков с отверстиями посередине и радиальными прорезями, обозначающие солнце и его движение по небу. Взять хотя бы знаменитую Сунгирь.

Сунгирь – это раскопки верхнепалеолитической стоянки древнего человека на территории Владимирской области. Стоянка обнаружена в 1955 году при строительстве завода и затем исследована советским археологом Отто Николаевичем Бадером (1903-1979гг.). Это одна из самых богатых и исследованных стоянок древнего человека: в ходе раскопок, которые велись здесь почти 30 лет, было сделано около 70 тысяч археологических находок. Сунгирь прославилась своими зрелищными погребениями: мужчина 40—50 лет (Сунгирь-1) и подростков: мальчика 12—14 лет (Сунгирь-2) и девочки 9—10 лет (Сунгирь-3), лежавших головами друг к другу. Одежда подростков была обшита бусами из кости мамонта (до 10 тысяч штук), что позволило реконструировать их одежду (оказавшуюся похожей на костюм современных северных народов); кроме того, в могилах были браслеты, и другие украшения из мамонтовой кости. Среди находок были обнаружены и «солнечные колеса», вырезанные из кости мамонта. В могилу были положены сделанные из мамонтовой же кости дротики и копья, включая копье длиной 2,4 м. Погребения были присыпаны охрой.

«Антропологические находки представлены в Сунгири изолированным черепом, шестью скелетами, бедренной костью без эпифизов и обломком бедренной кости». (Из статьи Солдатовой Т.Е., «Изделия из кости с верхнепалеолитической стоянки Сунгирь», Вестник Томского государственного университета. 2014г. №385, с.122-125).