Текст книги "Азбука православного христианина последних времен (избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников)"

Был такой случай. Настоятель в одном монастыре, муж благочестивый и украшенный всеми добродетелями, день и ночь молился Богу: «Господи! Я грешник, но надеюсь на Твои щедроты, надеюсь спастись по Твоей милости. Молюсь Тебе, Владыка! Не разлучи меня с моей братией и в будущем веке». Долго он так молился. Господь его услышал и открыл Свою Волю ему следующим образом. В соседней Обители наступал Праздник. Настоятель был позван на него со своей братией. Он совсем не хотел никуда уходить, но во сне услышал Глас Небесный: «иди, но сначала пошли учеников своих, а сам за ними следуй». Он так и сделал. Братия пошли вперед, на пути увидели раненого нищего. Спросили его: «Ты чем болеешь?» – «Я шел по своим делам, а на меня напал дикий зверь, всего истерзал и ушел. А я здесь лежу, потому что некому взять и отнести меня в поселок», – ответил нищий. – «Мы идем пешком и ничего не можем сделать для тебя», – и братия пошли дальше. Вскорости и настоятель пришел на это место. Увидел нищего страдальца, поговорил с ним. А потом спросил: «А что, не проходили здесь иноки незадолго до меня?» – «Чего ж, проходили. Они постояли надо мной, узнали мою беду и пошли дальше. Они сказали, что меня трудно нести на себе». – «А ты можешь потихоньку идти? Садись на мои плечи, с Божьей помощью донесу тебя», – сказал настоятель. И сколько ничей не пытался его уговорить, ничего не получалось. И вдруг он почувствовал, что никого на себе не несёт, не знал, что и думать. Когда услышал Глас свыше: «Ты всегда молишься за своих учеников, чтобы они вошли вместе с тобой в Царство Небесное. Между тем, их дела не такие, как твои. И так: понудь их, чтобы ходили по стопам твоим. Иначе они никогда не достигнут Царства Небесного. Я Праведный Судья и воздаю каждому по делам его».

…У нас все хотят быть очень умными, на кого не взгляни – Соломоны сплошные. Святые Отцы говорили, что в последние времена будет много разумных, да мало добрых сердцем. А я добавлю: а простых, детской простоты почти совсем не будет. Евангелие говорит: «Аще не обратитесь и не будете яко дети, не внидете в Царство Небесное».

Мы через Покаяние должны умалиться до состояния детей. У деток всегда все просто: поругались 5 минут, через 10 минут уже снова болтают. И нет никакой злопамятности у них. Похвалишь ребенка, он тебе никогда возноситься не будет. Пропустит сквозь уши и все. Побьешь, поругаешь, все равно бежит через 5 минут и не сердится, не злится. А с Любовью бежит. Захотелось что-то, прямо просит: «Мама, дай деньги на мороженое. Я очень хочу». А не придумывает что-то, типа: «Дай мне деньги на карандаш, только я сама его куплю». Детки открытые, естественные. Спроси у них что-то, они всегда правду скажут. Не думают о последствиях, что будет – угодят ответом кому-то, или нет. Не лавируют, так как мы: «Тридцать три корабля лавировали-лавировали да не вылавировали» Лавирование – это лукавство.

Смиренномудрие – это когда Евангелие золотыми буквами записывается на сердце человека; когда он живет, пьет, насыщается Евангелием, когда оно для него – смысл всей жизни. Когда он каждый день всеми силами старается удержать эту добродетель в душе и до могилы не потерять ее. Это – основная христианская добродетель, это начало духовной жизни, Духовная Азбука. Кто ее постигнет, постигнет весь духовный мир Слова. «В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово » (Ин.1:1). Оптинские Старцы были очень просты. Когда одного из них обвинили в том, что он сильно прост, и сказали, чтобы он изменил свое поведение с людьми, он ответил на это: «Я всю жизнь искал Простоту, нашел ее, а теперь вы хотите, чтобы я от нее отказался?».

Детская простота и открытость была основной чертой в отношениях Оптинского Старца о. Варсонофия и ученика его, будущего Старца Никона. Они напоминали древних Святых

Отцов и их послушников. Но это ни сколько не унижало старческого достоинства о. Варсонофия.

Старцы все – Большие Дети. А как Господь любит простоту, именно детям открывается Воля Божия! И главное условие для входа в Царство Небесное – именно стать детьми, чистыми Листочками, на которых Господь будет писать все Новое – Тайны, Свою Волю, Откровения. А для этого нужно пройти путь Послушания и Смирения, потому что так просто Господь ничего не дает. Бывает, что дает, но это один случай из тысячи. Не с нашими грехами на такой каравай рот разевать. Нам больше подходит такое: «Без труда не вытянешь и рыбку из пруда». Не будет чудесного лова рыб без труда. Нам же надо много сразу ловить – 100, 50, и 3 (Ин.21:11). Чего там мелочиться? Ловить так ловить. По Евангелию и до конца.

Цель Воли Божьей – спасение всех для Жизни Вечной. Господь хочет всех спасти, никого не хочет погубить. Но спасает каждого своими путями, так как только Он Один промышляет. Не бывает, что над одним человеком был Божий Промысел, а над другим – нет. Все под Богом ходим. Почему не все спасаются? Потому что не все имеют произволение спасаться, или не согласовывают свои действия с Волей Божией. Как узнать Волю Божью? Воля Божия – в Евангелии. Но понять ее из Евангелия мы не можем, потому что наше сердце – страстное, а ум – лукавый. Надо все наши слова, поступки, дела сверять с Евангелием.

Евангелие – это бесценная сокровищница, из которой мы черпаем все необходимое для нашего спасения. Это – пища и питие для нас. Евангелие будет открываться по мере жизни по нему. Кто не живет по Евангелию, тот его никогда не поймет.

Евангелие зиждется на 4 столпах: Мудрость, Мужество, Целомудрие и Правда. Надо, чтобы были все четыре столпа, потому что если хоть одного не будет, не будет ничего. Вы должны впитать Евангелие в себя. Оно уже должно написаться на ваших сердцах. Скоро все тут закрутится, а у вас в голове – пусто.

Чтобы понять Евангелие, нужно Покаяние, что есть основа основ. Сначала – Покаяние, а потом – Евангелие: «Покайтесь, приблизилось бо Царствие Небесное» (Мф.3:2). – «Покайтесь и веруйте во Евангелие» (Мк.1:15). Мир держится Покаянием. Ради Покаяния Господь нам продлевает время. Покаянием одного прихода можно изменить судьбы мира. Покаяние нужно приносить истинное, без лукавства сдирать с себя старую шкуру – смоковничные листья самолюбия, лукавства и тщеславия. Мы не приносим истинного Покаяния, потому что, кроме слова «каюсь», надо еще развернуть жизнь на 180°, полностью отойти от пути греха в противоположную сторону. А мы немножко отходим и идем рядом. Главное в Покаянии – сокрушение и плач о грехах, но постоянное. А «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50:19).

Покаяние – это всегда горько и больно, но необходимо, потому что от дел был Один Праведник, а от Покаяния – мнози… Исповедь настоящая, никакого самооправдания, только через самоукорение и самоосуждение (два меча в борьбе с тщеславием).

Господь – Многомилостив и Долготерпелив. Милосердие – начало Любви. «Будьте милосерди, якоже и Отец ваш Небесный милосерд есть» (Лк.6:36). – Господь нам все прощает, мы тоже должны все прощать и всем. За прощение и милосердие Господь простит грехи. Мы ничем не спасемся, если не стяжем милосердия – «Суд без милости не сотворившим милости» (Иак.2:13), «Милостивии да помиловани будут» (Мф.5:7). Это у вас как пластинка должно крутиться в сердце – «темницу, больницу, вдовицу». Только милостивые помилованы будут. Выполните одну эту заповедь и с вас хватит. С милосердия у нас все начиналось и милосердием все заканчивалось. Вся жизнь, вся исповедь – только через милостыню. Это краеугольный камень нашего учения о спасении. Милостыня должна быть тайной, в сердце; чтобы левая рука не знала, что делает правая; никогда не трубите перед собой. Отдавать последнее – оно всегда ценнее всего. Отдавать то, к чему приросло сердце. Не надо давать так – «на тебе, Боже, что мне не гоже». Милостыня до конца дней, не останавливаться на достигнутом.

Учение Христово – о Кротости и Смирении. Сначала Кротость, потом – Смирение: «Научитеся от Мене, яко кроток есть и смирен сердцем. И обрящете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Смирение – это «тайна будущего века», это глубокое внутреннее чувство. Оно действительно дается Самим Господом, тогда оно истинно. Но чтобы до сердечного Смирения дойти, нужно сначала обламывать себя в уме. Гордыня все равно падает. Чтобы достичь Смирения нужно самоукорение, самоосуждение. И обязательно поношения извне. Без поношений Смирения никогда не будет. Это лжесмирение, одна видимость. Если бы вы знали, какое место в Божием Промысле спасения душ человеческих занимают поношения, вы бы их встречали, как долгожданных гостей. Наши хулители, ругатели – наши спасители. Спасаемся только через ближних, потому что они не льстят нашему самолюбию, а помогают спасению: «Носите тяготы друг друга и так исполните Закон Христов» (Гал.6:2). Поношения, напраслины, обиды – это бесценные жемчужины спасения. Мы себя не можем видеть, а наши близкие нас хорошо видят и все о нас знают.

От Смирения рождается Смиренномудрие, когда человек в сердце утверждается что он – «ничто». Это Евангелие, образ мыслей Евангельских, перенесенный на сердце. Это глубокое познание своей немощи, что без Бога даже дышать не можем, не то, что подумать: «Без Меня не можете творити ничесоже» (Ин.15:5). Смиренномудрие – это особенная свобода и простота сердца; основная христианская добродетель. Надо всю жизнь искать Смиренномудрие, потому что за Смирение Господь даст все. Не за труды, не за добродетели, а только за Смирение. Если бы мы могли смириться перед Господом, сколько бы Он нам всего дал. Как Бог сотворил Адама из ничего, из глины, так и теперь Он начинает действовать в сердце человека только тогда, когда он считает себя ничто, за прах и пепел.

Чтобы достигнуть Смиренномудрия, надо пройти путь Послушания и Смирения, они переплетены между собой, как канат. Без Послушания не будет Смирения, а без Смирения не будет Послушания. Послушание Евангельским заповедям, Воля Божия через Послушание Духовному отцу, Старцу. Послушание – в отсечении своей воли, разумений, своих желаний. Это узкий путь спасения, крестный. Послушник должен быть похож на Распятого на Кресте… Послушник – «блаженный мертвец», «добровольный мученик». Кто сейчас о Послушании говорит, где об этом говорится? Кто сейчас Послушанию учит? Это – «Крестный путь», узкий, а все хотят идти по широкому пути спасения – анархии, вседозволенности, своеволия. Отсекать свою волю всегда больно, поэтому надо кровное отсечение, чтобы умертвить страсти – «даждь кровь, приими дух». Цель Послушания – пресекать злонравие души, обессилить греховные наклонности, дать хорошее направление уму и сердцу – создать и утвердить морально-добрый характер… Послушание можно исполнить только тогда, когда Господь дает Благодать. А Благодать – за Смирение. Послушание Только тогда прочное, когда оно основано на глубоком Смирении, то есть глубоком сокрушении и уничижении перед Богом и людьми… Глубина Послушания – Послушание Наставнику должно соединяться с Послушанием всем людям – старшим, младшим и равным. Когда нет Наставника рядом, то сотвори волю ближнего и это будет правильно. Только не твори свою волю, не делай того, что тебе хочется. А наоборот – то, что не хочется. «Кто хочет быть выше, буди всем раб», – в этом и Смирение, и Послушание, и Евангелие… Послушание – это отсечение своей воли и следование законам Кротости и Смирения.

Смиряйтесь, смиряйтесь всегда. Слово «простите» должно всегда быть на устах, прав ты или неправ.

Если мы христиане, то должны нести Крест Христов без ропота и с благодарностью и следовать за Ним в Царствие Небесное – чистоту сердечную. А чистота – только на Голгофе. Сначала Голгофа, а затем – Фавор. Это только у Господа наоборот – Фавор, а тогда Голгофа. Мы – лицемеры, православие у нас внешнее: ни я, ни ты Крест нести. Наше христианство – до Гефсимании, а там – или поцелуй Иуды, или «темная ночь». Истинное православие сейчас нигде не проповедуется, потому что его вместить сердце не может. Кто хочет следовать за Христом, у того жизнь будет складываться по Евангелию, то есть непрерывные скорби, болезни, искушения. Это признак особого Промысла над человеком, особой милости Божией. Мы – в школе, человек – ученик, а учитель один – страдание. Страдание состоит из Послушания, Смирения и Самоотвержения. Когда ты будешь готов страдать за других, как за себя, Господь позовет тебя за собой. Крест – это Терпение скорбей, искушений, болезней – всего, что Господь будет посылать по Своей милости, с благодарностью: «Слава Богу за все». Терпение – это непрерывное благодушие. Терпение и Благодарение тесно связаны между собой. «Слава Богу за все», – это буйство проповеди, мир этого вместить не может. Дом души – Терпение, пища – Смирение. Если нет пищи (Смирения), выходим из себя (из дома Терпения). А чтобы вернуться назад – молитва «Слава Богу за все». Это путь Святых Отцев – быть всегда всем довольным, за все Бога благодарить и славить.

По Терпении даст Бог спасение: «Претерпевший до конца спасен будет» (Мф.10:22). Для нас прошло время подвигов – молиться мы не можем, поститься тоже. Остается одно – Господь будет спасать через терпение скорбей и болезней. Нам нужно терпеть себя, в первую очередь, потом ближних, потом – дьявола (плоть, мир, дьявол). Нам нужно не просто Терпение, а сверхтерпение. Терпеть нужно все. Не спрашивайте почему. Так надо. Так спасительно – спасительная простота. Господь на Кресте страдал и терпел. Господь терпел и нам велел. Самое страшное – потерпеть себя, свою немощь, свою мерзость. Самый великий враг – в самом себе, это «Я». Никто не виноват во всем, что случается неприятного и скорбного в твоей жизни, кроме тебя. Копай всегда себя, а не яму ближнему; умей видеть себя, а не других. Вы только потерпите себя, только потерпите. А Господь за терпение все воздаст. Если поропщешь – ничто тогда душе не вменяется».

Мудрость – в простоте детской: «… яко утаил сие от разумных и премудрых, а открыл еси та младенцам» (Мф.11:25). Мудрость Божия – в буйстве, юродстве, а не в «мудрости века сего». Кто истинно живет ради Бога – уже юродивый для мира. А для Бога – Бездна Мудрости у него. Чем проще человек, тем он мудрее.

Мудрость – в Благодарности «Слава Богу за все», 15 ступеней в Иерусалимский храм. Это и Воля Божия, потому что сказано: «Непрестанно молитесь. О всем благодарите. Сия есть Воля Божия о Христе в вас» (1Фес.5:17-18). Если тебя мучит зло – благодари за все Бога. И это зло обратится тебе во благое. И в этом высокая Мудрость.

Не унывать и не отчаиваться от падений. Вставать и снова идти. Наш путь – падение и восстание. Надо иметь мужество, чтобы встать, то есть сказать на исповеди всю правду, без стеснения и самооправданий, без страха. За борьбу с унынием Господь дает невообразимые венцы. Противостоять унынию – это мужество.

Молчание собирает, а празднословие – расточает. Молчание – само в себе, Смирение, празднословие – по всему миру. А у нас должно быть, как у Матери Божией – Смиренномудрие с Молчанием. Сакраментальное не отдавать, потому что отдадите полностью себя. Хранить тайну исповеди. Молчанием уст славим Бога. «Будешь держать язык за зубами, будешь есть борщ с грибами». Сколько бы добра было, если бы не заливной язык. У каждого – свое Послушание, узкий путь. Поэтому смотреть друг на друга не нужно, и лечить чужую боль своими лекарствами. Молчание и собирает, и сохраняет.

В пути к Богу нужен посох, чтобы опираться на него – Страх Божий. Нам нужно распясться на Страхе Божием, это – начало и конец пути. Им доставляется начало обращения, борьба со страстями и хранение добродетелей. Страх Божий – начало Премудрости. Живи с человеком, который боится Бога, и сам научишься бояться Бога.

Три главных делания инока: бояться Бога, молиться Богу и творить добро ближнему. Любовь – это страх совершенных.

Три основные христианские добродетели: твердая Вера, несомненная Надежда и нелицемерная Любовь. Когда они есть в душе, то Господь дает премудрость Божию – Софию. Все в духовной жизни нужно делать, опираясь на эти добродетели. Вера – это посредник между человеком и Богом, это – щит, это – наши легкие, падшее человечество приступает к истине посредством Веры, это – духовное наше зрение. Мы спасаемся Верой в Иисуса Христа– Спасителя. Господь на Кресте Своей Смертью уже искупил нас, уже подарил нам Воскресение души. Верой мы узнаем духовное Небо – Евангельское учение Христово. Мы узнаем Бога больше от Веры, чем от разума. «По вере вашей да будет вам» (Мф.9:29) – Господь дает столько Благодати, насколько человек верует. «Иди в мире. Вера твоя спасе тя» (Мк.5:34) – спасение – это дело Веры. А кротость хранить Веру. Если веру сохраним, а душу погубим ради Веры, Господь даст Жизнь вечную.

Во всех духовных деланиях всю надежду всегда возлагать только на Милосердие Божие, никак не на свои силы. Надеяться и уповать только на Волю Божию, на помощь Божию, а не на людей. Как это Господь ценит!

Любовь – это самая высокая христианская добродетель, потому что Бог – это Любовь. Истинная Любовь все покрывает, все терпит, не завидует, не раздражается, не ищет своих, не помнит зла, не радуется о неправде, радуется об Истине, вся любит, «всему веру имет, николиже отпадает». Если все языки выучишь, а Любви не будешь иметь – «медь звенящая» или «кимвал бряцающий» (1Кор.13:1). Любовь – это бесстрастие, это чистота сердечная. Истинная Любовь – «любите враги ваша» (молитва за врагов). Свойство Любви – терпеть, милосердствовать и прощать. Состояние христианина, когда «вся возможно верующему» – «Вера, любовью поспешествуема. Цель Промысла Божиего – соединить всех посредством Веры и Любви. А Любовь начинается с Милосердия. Сначала человеколюбово (Милость), а потом – Боголюбово (Истина). – Милость и Истина все пути Господни. Поклоняться Господу в Духе и Истине – это Воля Совершенная».

Наряду с Постом и Молитвой для спасения души в наше время имеет значение Евхаристия. Евангелие, Священное Писание, Пост и Молитва, Евхаристия – для нас, как никогда, актуально.

«Помни последняя твоя и вовек не согрешишь» (Сир.7:39) – память Смертная, память Страшного Суда. Она должна стать подругой Жизни, собеседником на все случаи жизни. Она помогает готовить душу для Жизни Вечной.

Хотим познать Бога, не узнав себя. Стремимся к видениям, высоким духовным состояниям. Не велико Ангела увидеть. Свою немощь увидеть – это важнее. Господь дарит по Благодати видеть себя. Мы видим немощи окружающих и думаем, что у нас их нет. Ошибаемся глубоко. В человеке есть семена всех страстей. Господь по Своей милости не показывает их нам все сразу, чтобы мы не отчаивались. По мере очищения они начинают нарывать, как гнойники. Чтобы вспомнить старые грехи.

Раньше было мученичество за Христа. А сейчас дьявол знает, чем уловить людей – сребролюбие (кредиты, ваучеры). Попадают, как мыши в мышеловку. Потому что на приманку клюют.

Если человек во всем будет винить самого себя, то всегда устоит. Чтобы строить дом – фундамент закладывают глубоко в землю. Тогда дом прочный. Если не углубиться – рано или поздно рухнет.

Ребенок во чреве матери соединяется пуповиной с матерью. А мы с Землей должны соединяться духовной пуповиной. Самоукорение – это духовная пуповина между ничтожеством и добродетелью. Мы – персть, а добродетель – на Небе.

Каждый судит по себе. Для чистого все чисто… Любовь не судит. Увидит упавшего, руку подаст. Каждый может поскользнуться. Не обязательно на льду. На ровном месте. Если Господь Благодатью не держит – падаешь. «Он сегодня упал, а я завтра так же упаду. Вот только он покается, а я не покаюсь»… Если в глазу песчинка – не видишь окружающего из-за слез. Все расплывчатое. Когда око чисто – все вокруг ясно, без искажений.

Неверие – страшная страсть. Она вводит в душу все остальные страсти (семь). Господь будет спасать из-за одной добродетели. Одна добродетель может вытащить человека из ада. Как соломинка для утопающего. Нужно найти ее. Каждому – своя, по душевному расположению.

Все мы – начинающие, новоначальные. Кто еще не начинал, давайте начнем с сегодняшнего дня. Должно каждый раз с каждого разговора много открываться. Капелька к капельке – стакан воды в жару. Нас Солнце еще не жжет беспощадно. Будет и такое. Воды не будет совсем. Живая Вода как марево. Будем хватать глоток воды, как рыба, выброшенная на поверхность. А сейчас льется через край. И проливается даром. Не ценим. Господь в конце пошлет 7 чаш гнева. Чтобы люди уразумели Бога.

Мы – странники, пришли в чужую страну. Нам бы домой попасть. Земля – это наш транзитный вокзал. Поезд идет дальше. Здесь – временная остановка. На чужбине ты – хозяин? Нет. Ни во что не вмешиваться в чужой стране. Права нет такого у нас. Можем только наняться на работу. Временно. Если Хозяин возьмет.

Евангелие – это Свет Христов, который просвещает всех. Солнце мы видим. Оно на нас действует – греет лучами, освещает все вокруг, посылает тепло. Мы только чувствуем, что нам тепло, мы видим диск солнечный. Если перегреешься на солнце, можешь солнечный удар получить. Сильное и яркое Солнце. Но это все – внешне. А что делается внутри в это время – не видим. Солнце светит и внутренне по-разному на все влияет. Природа растет, земля родит, люди живут. Потому что есть Солнце. По-разному воспринимают. Одному – в тени хорошо, другому – в доме через окно. Кто – на пастбище целый день под открытым небом. Кто работает на поле. Один день – тяжело, потому что жарко, без привычки. Второй – тяжело. А там втягиваешься в работу и уже не замечаешь ничего. Как-будто всегда так и было. Спину прогревает, чтобы не болела. И когда Солнце уже не светит, как-то не по себе. Ищешь глазами: «Где небо? Где Солнце?».

Евангелие – это Солнце. Если постоянно ум вправлять в Евангелие, оно попалит сорняки в голове. Они не выдержат такого Света и посохнут. Выметет и очистит самые темные закоулки души. Оно невидимо нас пронзит и найдет это наше больное место. Разобьет камни. Повыгоняет нехороших людей из избы. И освятит ее. Но нужен постоянный труд к очищению. Постоянство в добре – это святость.

Говорят: «Постоянство – признак мастерства». Человек не умеет. Приходит и берут подмастерьем. Что-то показывают, рассказывают, что-то сам наблюдает. Набивает руку. Постигает науку. Бывает раз в доску, два – по пальцам. Сначала и не допускают к чему-то серьезному. Смотрят, что собой представляет. А потом – дают. Самое простое. А когда получится – такая радость. Не сравнить. И уже хочется дальше учиться. А чтобы мастером стать, нужно очень долго, день в день трудиться, чтобы приобрести навык. Чтобы руки дошли до автоматизма. Тогда можно будет руками одно делать, а голова – о Боге думает. У кого же сразу все получается? Разве студент после института становился профессором медицины? А мы – новоначальные.

Господь – это же Отец Небесный. Он Отец, а потом Судия. Судия, когда не слушаешься. Тогда берет розгу отец на ребенка. А если ребенок делает и не получается, кто наказывает? Пряник дают. Нужно большое терпение и выдержка. Не требуйте от себя совершенства. Мы уже рождаемся, убитые грехом. У каждого – свой путь. Не смотрите ни на кого. Что ему подходит, тебе может навредить. Не будьте лукавы. Подражайте Христу. Он образ и пример Послушания Отцу Небесному. Вспоминайте наставников ваших и подражайте их вере и житию. В каждом человеке – образ Христа. У Святых – образ и подобие, преподобные. У нас есть образ, а подобие утеряно. Нужно найти. Бери из случающихся в твоей жизни обстоятельств поучительные моменты, а от людей – примеры добродетелей. А попугаями быть не нужно. Нужно сохранить то, твоё, Богом данное. Господь любит всяких. И что перед людьми мерзко, перед Господом высоко. У Него свои мерки. Мудрость Божия – во всем: «Вся Премудростию сотворил еси» (Пс.103:24). Сотворил так Господь, чтобы все дополняли друг друга и жили в Любви. Мудрость Божию постичь трудно. Святые закрывали окна кельи, за которыми были прекрасные виды. Они не хотели ничего видеть, чтобы на сердце ничего, кроме Христа, не запечатлелось. Закрыть внешние, чтобы открылись внутренние. А мы – в суете. Много от себя хотим сразу. Слава Богу, если полчаса – час в день выделим, чтобы остаться один на один с Богом.

Пускай у людей будет суета, а ты сиди при ногу. Сам Спаситель сказал Марии: «Благую часть избра, яже не отымется от нея» (Лк.10:42). Это – Покаяние. Делай, что скажут. Слушайся. Выполняй. Суетное пройдет, а это останется. Не каждый может сесть. Кого Господь призывает.

Одному Господь сразу дарит Крест по Своей Милости. А другому еще нужно смириться до земли, раздавить свое «я», втоптать его в землю. И оттуда взять Крест (с земли, «взем»). Поднять, потому что он еще лежит на земле. Крест тогда сможешь понести, когда руки у тебя ничем не заняты. А если в руках – стяжание, ты за Господом не пойдешь. Сначала освободить сердце от своего, а потом уже Крест. На пути к первообразу самое главное:

– отвергнись себя;

– посчитай за ничто;

– стоптать, выбросить все измышления;

– втоптать их в землю;

– себя выбросить в навозную кучу.

Сейчас учат детей музыке, скрипке. Родители сами дают яд ребенку. Кто доброте научит?

Родненькие. Кажется, мы забываем, что в одиночку не спасаются. И слепец, аще поведет слепца, оба в яму впадут. Мы и есть те слепцы, которые собираются вести другого. Человек плотский не может видеть даже плотского, не то, что душевного или еще паче духовного. К совершенству идут постепенно, так как Господь повелевает в Евангелии. Отвергнись себя. А это значит – все свои разумения почитать за ничто. Не верь себе до смерти – так учит Валаамский старец Иоанн. А Господь говорит: «Блаженни нищие духом, яко тех есть Царство Небесное» (Мф.5:3). А возводит Спаситель к совершенству постепенно и меру указывает. «Аще не возненавидит свою душу, не может быти мой ученик» (Лк.14:27). Свою заметьте, а не ближнего своего. Вот в чем соль. Смиренномудрие – это образ мыслей Евангельский. А чтоб знать Евангелие, мало его прочитать, – надо жить по Евангелию, т.е. исполнять Евангелие на деле. Ибо цель христианской жизни – стяжание Духа Святаго. Это соединение человека с Богом. Это любовь. Верх совершенства, а значит исполнение закона. Для этого Господь даровал нам милость свою неизреченную, благословив чтение Святого Писания. Оно научит мыслить нас не примитивными человеческими категориями. Прикладывать свои мерки к вещам духовным не безопасно и вредно. Нужно очистить ум, т.е. духовное зрение обрести, чтобы видеть подлинный смысл явлений и вещей. Зайти на глубину, не боясь, как повелевает Спаситель ап. Петру. И ввергнуть мрежу в ловитву, чтобы не пустая сеть пришла к нам, а с той полнотой Евангельской, сто и пятьдесят и три. Имеющий уши да слышит.

Любите друг друга, носите тяготы друг друга, прощайте друг другу. Покрывайте немощи ближнего. Не возвышайтесь, как Капернаум, ибо до ада низвержен Десницей Божией. Как геенского огня бойтесь высокоумия, тщеславия. Помните, что все мы глина. Хорошо, если сгодится на штукатурку. А кто хочет быть больше, сделайся всем рабом и слугою. Не ищите, чтобы вам подчинялись и чтобы вас любили. Ибо это неправильный путь. Сами любите, и делайте добро. Не думайте, что вы делаете что– то великое. Мы просто рабы неключимы, которые, если даже все повеленное сделав, говорят: «Мы грешнейшие из грешных». Умудри вас всех Господь придти к познанию Истины через исполнение Евангелия. И научайтесь главной добродетели, какая николиже отпадает, ибо она исполнение закона. А это возможно только через смиренномудрие. «Смирихся и спасе мя Господь» (Пс.114:6).

Родненькие. Помните с кем ходили. Стойте, в чём научены… Ничего не бойтесь, стойте в Истине. Делайте добро. Ходите прямо. Помните Путь и Свет, и Живот, и Дверь, и Камень, и Слово, и Дух. Духом исполняйтесь. За врагов молитесь. За все благодарите. Делайтесь маленькими перед злобным неистовым миром и мудрыми в простоте. Помните те четыре крепких столпа, на которых держится учение, не отходите от них. Да не подвигнется ни на йоту разум, что вы в заблуждении. Радуйтесь в скорбях, будьте открыты. Сердце имейте, уста сладкие. Злобой не дышите. Ибо так должно быть. Простите им, и Господь помилует нас.

Грядут перемены. И кто что успел посеять, то и соберёт. А мы должны быть с твёрдым хлебом и водой живой, кую умножит Господь, дабы насытить алчущих и жаждущих. Все вы в сердце, только на бумаге не вмещаетесь. Даст Бог – будем вместе, хотя и так Духом везде, и вы это чувствуете. Не унывайте от падений, вставайте и прибегайте к милости Господней и Матинке Божией. Несите Свет и наполняйтесь Светом, и ходите в Свете. И тьма вас не обнимет. Запасайтесь солью, ибо понадобится на века. А Дорога дальняя. Легко прощайте. Не помните плохого. Все люди хорошие, но иногда блудят. Но есть волки. Фарисеи. Распинатели. С теми делайтесь маленькими. Если Господа Славы не пощадили, что о нас, грешниках скаредных, толковать. Любите Правду, Истину. Стойте во Свете. Никого не бойтеся. Единого Бога. Ибо спасение Жизнь Вечная в Его Деснице.

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Заграница

Хорошо, что у нас граница закрыта. Это великая милость Божия к нашему народу. Нас бы завалили (особенно Америка) диавольской, сатанинской и сектантской литературой, а русские люди очень падки на все заграничное и окончательно погибли бы.

(Игумен Никон Воробьев, 6)

Не нравилось старцу, когда грузины в поисках работы или жилья уезжали в другие страны и покидали родину.

– Это испытание попущено Богом, а они избегают его, – говорил он и добавлял: – Оставление грузинами родины печалит Богородицу! Не оставляйте Грузию, не прогневляйте Матерь Божию! Где родился человек, там и снисходит на него благословение.

(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)

У нас, в России, духовное падение и проникновение духа враждебного началось с того, что Анна Иоанновна начала брать гувернеров и гувернанток для воспитания детей из-за границы. В основном, их выписывали из Франции. А они начали нам и нравы свои передавать, привычки, образ жизни. Жеманство, кокетство… – все оттуда пришло.

(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

Заповеди Божии

Вот закон, открытый Богом, испытанный на себе миллионами христиан. Кратко можно его выразить так: имеющий в себе Дух Христов будет ненавидим и гоним от не имущих сего Духа. Я знаю, что тебе это все известно и понятно, но оживить в памяти неплохо, тем более что мы привыкли очень поверхностно относиться к словам Священного Писания. Слишком уж много пустых слов, хотящу и нехотящу, входит в нас. Это бедствие нашего времени. Они оглупляют нас.