Текст книги "Концепции современного естествознания"

Сергей Иванович Кащеев
Концепции современного естествознания .
Учебное пособие

Введение

Данный курс рассчитан на преподавание студентам гума нитарных ВУЗов. В связи с этим и у студентов и у преподавателей нередко возникает вопрос, для чего студентам филологам, юристам, экономистам и т.д. нужны знания основ физики, биологии и прочих естественных наук. Ответ на этот вопрос может оказаться сложнее, чем кажется на первый взгляд.

С одной стороны, можно сказать, что высшее образование предполагает получение знаний не только в области узкой специализации, но и приобретение более широких «общекультурных» знаний, и без такой подготовки выпускники могут являться хорошими специалистами, но не обладать необходимой широтой мышления. Однако такой ответ является только частично верным.

Российская высшая школа, поддерживая богатые традиции, стремится осуществлять всестороннюю подготовку специалистов, поскольку в последние годы возрастает роль так называемых пограничных дисциплин, расположенных «на стыке» различных наук. Замкнутость, изолированность специалиста – не важно, ученого-теоретика или практика – закрепощает мышление, не позволяет рассмотреть проблему с различных точек зрения, обедняет научный и практический аппарат мышления, одним словом, закрывает пути к оптимальному решению стоящей перед исследователем задачи. На протяжении последнего столетия особенно ярко проявилась тенденция к использованию в исследовании проблем методов различных наук. Естественнонаучные подходы с успехом применяются в гуманитарных областях знания, и наоборот (подробнее этот тезис будет рассмотрен во второй главе).

На современном этапе развития науки важнейшей характеристикой научного познания стала синергетичность мышления. Греческое слово «синергия» переводится как совместное действие. В широком смысле слова теория синергетики – это средство изучения и объяснения процессов самоорганизации, происходящих в различных системах – физических, биологических, социальных. При изучении процессов познания человеком окружающего мира синергетический подход так же оказывается весьма плодотворным, поскольку эти процессы представляют собой нелинейную систему. При рациональном познании человек использует два основных познавательных механизма – логику и эвристику . Логическое познание является четко структурированным, обоснованным, доказательным. Логика служит инструментом проверки научного знания, она является «линейной составляющей познавательного процесса. Логическая непротиворечивость является одним из важнейших условий любого исследования. Однако в процессе познания присутствует и эвристическая, нелинейная составляющая. Греческое слово ευρίσκω переводится как «отыскиваю, открываю». Эвристические способы решения проблем обычно противопоставляются логико-математическим, хотя в ходе человеческой деятельности обе этих составляющих обычно слиты воедино. Классическим примером логико-эвристического подхода к решению проблемы может служить шахматная партия. При строгом логическом анализе (метод перебора всех вариантов) расчет ходов занял бы неимоверное количество времени, именно поэтому до недавнего времени компьютерные шахматные программы, работающие именно методом перебора, проигрывали даже шахматистам среднего уровня. Человек, используя эвристический подход, отсекал заведомо бесперспективные варианты, что давало ему огромное преимущество. Ситуация кардинально изменилась после введения в искусственный интеллект эвристической составляющей. Последние состязания сильнейших шахматистов планеты (Г.Каспарова и М. Адамса) с шахматными компьютерами показали превосходство программ, в которых сочетаются логический и эвристический подходы. Эвристика может рассматриваться в качестве одной из важнейших составляющих научного творчества. Такие категории, как интуиция, озарение и т.д. – все это относится к эвристике. При этом эвристический подход не является иррациональным – это один из способов рационального познания, который, однако, отличается от логического, гармонично дополняя его.

Синергия применительно к человеческому мышлению предполагает «совместное действие» логики и эвристики. В среде ученых широко известна поговорка: «информация – мать интуиции». В самом деле, широко известные случаи научного озарения доказывают, что оно происходит тогда, когда исследователь досконально знаком с проблемой, рассмотрел ее со всех сторон и проанализировал с различных точек зрения. Знаменитому сну Менделеева, в котором он, по преданию, увидел свою таблицу элементов, предшествовала кропотливая работа по сбору и обработке информации. Не менее известный случай – открытие Бутлеровым так называемых «полуторных связей» в бензойном кольце. Принцип распределения электронов в молекуле бензола Бутлеров понял в зоопарке, глядя на сцепившихся хвостами обезьян. В данном случае сработало ассоциативное мышление. Ассоциации и аналогии не являются строгими естественнонаучными методами, поскольку не дают достоверного знания. Тем не менее, эти методы используются при решении проблем естественных наук, поскольку принадлежат к эвристической составляющей мышления.

Вышеприведенные примеры показывают значение методов гуманитарного познания при естественнонаучном исследовании. Однако точно так же владение методами естественных наук обогащает методологический аппарат ученого-гуманитария. Сейчас трудно найти область гуманитарного знания, в которой бы не применялись естественнонаучные методы. Социология давно использует математические и физические модели для описания состояния общества, психология применяет первый из естественнонаучных методов – экспериментальный – для решения своих проблем, метод радионуклидного анализа, пришедший из физики, историки и лингвисты используют для определения возраста археологических находок и текстов рукописей и так далее.

Курс «Концепции современного естествознания» должен выработать у студентов гуманитарных ВУЗов навык использования системного подхода к решению проблем, встающих перед ними. Такой подход возможен только в том случае, если будет показано единство процессов познания на всех уровнях и во всех сферах. Несмотря на различие гуманитарных и естественных наук, познавательные процессы человека являются универсальными, и овладение методами естественнонаучных дисциплин повышает синергетичность мышления, позволяя добиться наилучших результатов в повседневной практической деятельности. Системный подход в полной мере может быть реализован только при усвоении принципа универсальности научного знания, который показывает, что процессы познания не зависят от объекта приложения этих процессов.

Сказанное, разумеется, не означает, что между гуманитарными и естественными науками вообще нет никакой разницы. Такая разница существует, она обоснована исторически и методологически, однако использование смежных методов значительно повышает исследовательский потенциал.

Следует отметить еще одну сложность при преподавании и изучении данного курса. Существует соблазн начитки знаний по отдельным естественнонаучным дисциплинам, в то время как курс должен быть обзорно-методологическим, то есть представлять студентам именно концепции естествознания, процесс их исторического развития и взаимосвязи. Излишняя перегруженность узкоспециальными знаниями по физике, биологии и т.д. может привести к непониманию и даже «отторжению» получаемой информации. Поэтому необходимо акцентировать внимание на преподавании КСЕ как методологического курса, призванного в первую очередь сформировать системность мышления, показать возможность применения системного подхода в любых областях человеческого знания, и лишь в качестве иллюстративного материала использовать, например, физические формулы, биологические модели и т.д.

Тема 1. Системы знания

1.1. Виды знания. Понятие науки. Критерии научного знания

Понятие знания используется практически во всех областях человеческой жизни. Знание выступает одной из наиболее широких и часто используемых категорий. Однако на вопрос «что такое знание?» не так просто ответить, как кажется на первый взгляд. Мы с равным успехом употребляем это слово, когда говорим «я знаю этого человека» и «я знаю ответ на вопрос». Но очевидно («интуитивно ясно»), что в первом и во втором случае речь идет о разном знании. Можно привести множество примеров, показывающих иную трактовку слова «знание».

Объясняется это тем, что в самом понятии знания заложено множество различных, порой даже противоречащих друг другу смыслов. Классифицировать знание, выделив основные черты каждого типа знаний –крайне непростая задача, которую, тем не менее, необходимо разрешить хотя бы в первом приближении. Основой любого знания является информация, которая понимается в данном контексте как сведения, получаемые или передающиеся людьми. [1]1
  Следует отметить, что данная трактовка информации является чрезвычайно упрощенной и применяется здесь лишь потому, что полное раскрытие данного понятия в рамках настоящего курса невозможно и нецелесообразно.


[Закрыть]

Во-первых, с точки зрения способа получения, с давних пор разделяют знание непосредственное, получаемое при помощи органов чувств, и опосредованное, умопостижимое. К непосредственному знанию относится информация, получаемая человеком при воздействии окружающего мира на органы зрения, слуха и т.д. Современная психология выделяет три уровня непосредственного, чувственного познания – ощущение, т.е. отражение человеческой психикой отдельных качеств исследуемого объекта окружающего мира при воздействии на органы чувств; восприятие, т.е. отражение целостного образа исследуемого объекта в человеческой психике при воздействии на органы чувств; представление – отражение целостного образа предмета без воздействия на органы чувств.

Опосредованное, или выводное, знание – знание, получаемое при помощи абстрактного мышления. Известный афоризм о том, что ученый по капле воды должен сделать вывод о существовании мирового океана, отражает именно эту человеческую способность – получать знания без непосредственного воздействия на органы чувств.

Древнегреческий философ Парменид разделял два пути знания – «путь мнения» и «путь разума». Путь мнения подразумевал именно чувственное познание, и уже в античности он считался ненадежным, поскольку чувства склонны обманывать человека. Такие явления человеческой психики, как иллюзии и галлюцинации, подтверждают правоту Парменида. В эпоху Нового времени сходную мысль высказывал французский философ и математик Рене Декарт.

Во-вторых, знание можно разделить на теоретическое и практическое. Очевидно различие между знаниями физических законов и знанием мест, пригодных для рыбной ловли. Практическое знание может называться также умением или навыком, но по сути своей оно также представляет собой определенную информацию, воспринятую человеком.

В-третьих, знание можно разделить по истинности или ложности, хотя при таком делении возникает множество вопросов. Категория истины является сложной и неоднозначной, существуют различные философские теории истины, поэтому с уверенностью утверждать, что то или иное знание является истинным или ложным, зачастую невозможно. Именно поэтому в современной науке гораздо чаще используются такие характеристики, как достоверность или недостоверность знания. Под достоверным понимают такое знание, которое соответствует сложившейся системе фактов. Следует учесть, что достоверность знания не является абсолютной величиной и зависит от многих факторов, в частности – от мировоззрения. Так, для людей докоперниковской эпохи знание о том, что Солнце обращается вокруг Земли было достоверным, поскольку непротиворечиво вписывалось в систему сложившихся к тому времени знаний и подтверждалось ежедневным чувственным опытом.

Достоверность знания может быть подтверждена или опровергнута новыми знаниями, которые, в свою очередь, несут в себе достоверную или недостоверную информацию.

Наконец, наиболее важное для настоящего курса деление знаний можно провести с точки зрения отношения знания к науке. Деление знания на научное и ненаучное может считаться наиболее корректным, поскольку существуют исторически сложившиеся критерии научного знания. Для отнесения того или иного вида знаний к научному необходимо вначале дать определение науки.

В самом общем виде можно сказать, что наука – это особый род человеческой духовной деятельности, направленный на создание системы объективных знаний об окружающем мире и человеческом сознании, их сущности и законах развития.

Научная структура состоит из следующих элементов:

– научные факты;

– научные проблемы;

– гипотезы;

– теории;

– метатеории.

Также в структуру науки обязательно входят объект науки, предмет науки, научный метод, субъект науки, средства науки. Разберем каждую составляющую научной структуры подробнее.

Научный факт —это явлениеокружающего мира, несущее определенную достоверную информацию о нем, входящее в сферу интересов данной науки, подтверждающее или опровергающее сложившуюся систему знаний.

Научная проблема —необходимость создания системы знаний, принципиально отличающейся от уже имеющихся, или объяснения научного факта.

Гипотеза (от греч. ΰπό&εσις – основа, предположение) – научное предположение или допущение, истинностное значение которого неопределенно. Неопределенность в данном случае означает, что имеющихся фактов недостаточно для подтверждения или опровержения гипотезы, т.е. для заключения о ее истинности или ложности. Научная гипотеза всегда выдвигается в контексте развития науки для решения какой-либо конкретной проблемы с целью объяснения новых экспериментальных данных либо устранения противоречий теории с отрицательными результатами экспериментов. Замена какой-либо гипотезы в процессе развития науки другой, более подходящей, не означает признание её абсолютной ложности и бесполезности на определенном этапе познания: выдвижение новой гипотезы, как правило, опирается на результаты проверки старой (даже в том случае, когда эти результаты были отрицательными). Поэтому выдвижение гипотезы в конечном итоге оказывается необходимым историческим и логическим этапом становления науки

Теория(греч. θεωρία, от θεωρέω – рассматриваю, исследую), в широком смысле – комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления; в более узком и специальном смысле – высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существующих связях определенной области действительности. По своему строению теория представляет внутренне дифференцированную, но целостную систему знания, которую характеризуют логическая зависимость одних элементов от других, выводимость содержания теории из некоторой совокупности утверждений и понятий – исходного базиса теории– по определенным логико-методологическим принципам и правилам.

Метатеория(греч. μετά – после) – теория, анализирующая структуру, методы и свойства какой-либо другой теории – так называемой предметной (или объектной) теории. Наиболее развитый характер имеют метатеория логики (металогика) и метатеория математики (метаматематика). Объектом рассмотрения в метатеории оказывается не сама но себе содержательная научная теория, а её формальный аналог – исчисление (формальная система). Подлежащая исследованию в метатеории содержательная теория предварительно подвергается формализации. Часть метатеории, называемая синтаксисом, изучает структуру своей предметной теории, а также её дедуктивные средства. Метатеория рассматривает различные интерпретации исследуемой формальной системы; эта часть метатеории, воспринимающая предметную теорию как формализованный язык, называется семантикой.

Понятие метатеории впервые было выдвинуто Гильбертом в связи с его программой обоснования классической математики средствами созданной его школой теории доказательств (метаматематики). В последние годы появилась и другая трактовка метатеории. Так стали называть комплексное непротиворечивое знание, состоящее из нескольких согласующихся друг с другом теорий. В этом смысле понятие метатеории приближается к категории мировоззрения.

Все вышеназванные элементы выполняют функции «ступенек» в лестнице научного знания, восходящего от самого простого – сбора эмпирического материала – к сложному: постановке проблемы, выдвижению и проверке гипотез и т.д. Это вертикальная структура научного знания. В свою очередь субъект, объект, предмет, метод, средства науки составляют его горизонтальную структуру.

Объектом науки называется фрагмент окружающей действительности, изучаемый данной наукой. Можно выделить значительное количество таких фрагментов, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что все они сводимы к двум. Такими фрагментами являются окружающий мир, т.е. природа, и человек. Такое деление сложилось исторически и науки по своему объекту делятся на две группы: естественные и гуманитарные.

Неисчерпаемость знаний об окружающем нас мире и о человеке приводит к необходимости выделить в этих объектах более узкие, специфические области. Такие области называются предметами изучения определенной науки. Предмет науки – это отдельная сторона объекта исследования. Например, объектом изучения оптики, как и всех остальных естественных наук, является окружающий мир, а предметом – свет, законы его распространения, преломления и т.д., объект формальной логики – человек, а предмет – законы и формы рационального мышления. Увеличение количества предметов изучения отражает расширяющийся спектр познавательной деятельности человека, дифференциацию и структурную реорганизацию системы наук.

Различие в объектах и предметах ведут к различию методов научного исследования. Научным методом (от греч. μέθοδος – путь исследования или познания, теория, учение) называют способ построения и обоснования системы научного знания, совокупность приемов и операций, при помощи которых происходит теоретическое и практическое освоение действительности.

Все методы, используемые в науке, можно разделить на две большие группы – универсальные (или общенаучные) и специфические – используемые конкретной наукой. Общенаучные методы принадлежат группе наук и определяются объектом изучения, конкретно научные определяются предметом науки. Такое деление в значительной мере условно, поскольку, как уже было сказано, в настоящее время наблюдается тенденция переноса методологии одних наук в другие, но оно традиционно указывается для получения представления о происхождении тех или иных методов.

Средства науки включают в себя все предметы, необходимые для осуществления научной деятельности. Часто можно встретить разделение средств на материальные и духовные. К духовным относятся научный язык – его называют понятийным аппаратом или дискурсом данной науки, методы мышления, принятые в той или иной науке и т.д. (хотя включение методов науки в средства не совсем корректно, т.к. может привести к подмене понятий). Чаще под средствами науки понимаются именно материальные предметы – приборы, оборудование и т.д.

Субъект науки – это носитель сознательной целенаправленной деятельности по исследованию явлений окружающего мира или человека. Субъектами науки являются ученые, группы ученых, а так же коллективы, обслуживающие научную деятельность.

Научное знание (в первую очередь – естественнонаучное) определяется по ряду четко выраженных характеристик, которые называют критериями научного знания. К таким критериям относят достоверность, повторяемость, проверяемость, всеобщность.

Достоверность научного знания – это соответствие суждения о предмете самому предмету, причем это соответствие должно иметь возможность эмпирического подтверждения. Этот критерий привел к появлению одного из наиболее известных научных принципов – принципа верификации. Согласно этому принципу, знание может считаться научным только в том случае, если оно подтверждено чувственным опытом. Различают прямую и косвенную верификацию. При прямой знание подтверждено непосредственно, оно поддается эмпирической проверке. Однако многие науки оперируют такими объектами окружающего мира, которые недоступны непосредственному восприятию человеком. В этом случае возможна косвенная верификация – суждения должны быть логически непротиворечивы другим суждениям, уже верифицируемым прямо. На практике это означает, что верифицируемое знание должно предсказывать такие явления окружающего мира, которые связаны с ним причинно-следственными связями и воспринимаемы эмпирически. Например, утверждение о воздействии радиации на живые организмы не верифицируется прямо, поскольку у человека нет органов чувств, способных непосредственно воспринимать радиационное излучение. Однако подвергнув такому излучению подопытное животное, мы сможем наблюдать результат его воздействия, и это послужит доказательством истинности или ложности нашего суждения.

Принцип верификации применим во многих науках, однако есть такие системы знания, где он оказывается бессильным. Например, теология называет себя наукой (дословно теология – наука о Боге), однако никаких данных чувственного опыта или логических доказательств, опять-таки сводимых к эмпирически проверяемым суждениям, она представить не может. С другой стороны, и атеизм не в состоянии представить эмпирические знания, опровергающие тезис о существовании Бога. Любые факты могут быть использованы в данном случае как в пользу одного, так и другого утверждения. Поэтому принцип верификации имеет определенные границы, за пределами которых он не выполним.

К. Поппером был предложен, в дополнение к принципу верификации, принцип фальсификации. Он гласит, что система знаний лишь тогда может претендовать на научность, когда она в принципе опровержима. Если нет возможности опровергнуть какие-либо положения, утверждаемые данной дисциплиной, она не является наукой. Принцип фальсификации использует утверждение, согласно которому всего один факт, противоречащий какой либо теории, ставит под сомнение всю теорию в целом, сколько бы подтверждающих фактов не существовало. Если научное знание невозможно подвергнуть процедуре верификации, т.е. не существует условий, при которых это знание подтверждается эмпирически, то его следует попытаться подвергнуть процедуре фальсификации, т.е. представить саму возможность существования опровергающих фактов, условий, при которых они могут возникнуть, и направить усилия на создание таких условий. Если логическая конструкция позволяет хотя бы теоретически фальсифицировать данное знание, то оно является научным. Иначе говоря, возможность опровержения теории служит таким же подтверждением научности теории, как и возможность ее доказательства.

Критерий повторяемости научного знания означает требование строить научную теорию не на отдельном произвольно взятом факте, а на повторяемых фактах, которые позволяют исключить или свести к минимуму возможность случайного совпадения. Такие области человеческого знания, как парапсихология или астрология претендуют на научность, однако в большинстве случаев оперируют единичными фактами, в отношении которых нельзя сказать, что они образуют какую-либо систему. Чаше всего повторить проведенное исследование или наблюдаемое явление оказывается невозможным.

Проверяемость– критерий, который выражает требование возможности проверки данных, полученных одним исследователем, другими учеными. Этот критерий тесно связан с предыдущим.

Всеобщность научного знания – требование подтверждения знания, независимо от времени и места его получения, при сохранении начальных условий. Например, опыты по измерению величины ускорения свободного падения должны дать одинаковые результаты, независимо от того, в каком месте и в какое время они проводятся. Как известно, впервые такие опыты были проведены Галилеем, и с тех пор значение этой величины является четко установленным и неизменным. [2]2
  Строго говоря, из-за различия кривизны земной поверхности эти значения несколько различаются на полюсах и на экваторе, но это различие настолько мало, что в большинстве случаев им можно пренебречь. Если бы Земля была идеальным шаром, то и данные совпадали бы с абсолютной точностью.


[Закрыть]

1.2. Деление наук. Гуманитарные и естественные науки

Попытки дать классификацию наук предпринимались со времен античности. Наиболее преуспел в этом афинский философ IVв. до н.э. Аристотель. Он разделил все области знания на физику (греч. Φυσι,κά, – природа) и метафизику (дословно – то, что идет за физикой). [3]3
  Понятие метафизики ввел не сам Аристотель, а его комментатор Андроник Родосский в 1 в. до н.э., однако он лишь дал термин для уже известной системы знаний, которую Аристотель называл «первой философией» в отличие от «второй философии», или физики..


[Закрыть]К физике Аристотель относил все науки о природе, к метафизике – философию, которая в то время включала в себя, помимо онтологии, т.е. науки о бытии, и все то, что сейчас мы называем гуманитарным знанием. В настоящее время по объекту науки, как уже упоминалось, делятся на естественные и гуманитарные. Следует четко представлять, что деление это в значительной степени не является строгим и взаимоисключающим. В самом деле, человек представляет собой часть природы, и с точки зрения биологии, например, является точно таким же живым объектом, как и все остальные организмы. Поэтому такие науки, как, скажем, физиология высшей нервной деятельности человека, будут относиться к естественным, несмотря на свою «направленность на человека».

Тем не менее, объекты естественных и гуманитарных наук обладают уникальными, неповторимыми чертами и характеристиками, которые позволяют говорить не только о двух типах наук, но даже и естественнонаучной и гуманитарной культурах.

Слово «культура» происходит от латинского cultura, что изначально обозначало возделывание, обработку земли. Позднее в понятие культуры был вложен широчайший смысл, и под культурой стали понимать все то, что отличает человека от животного, в первую очередь – разговорный язык и умение создавать орудия труда. Культура противопоставляется природе, и противопоставление это имеет одну ярко выраженную черту. Все природные процессы подчинены причинно-следственным связям, т.е. любое явление можно рассмотреть с точки зрения тех причин, которые его вызывают. Всякое же культурное явление является результатом человеческой деятельности, которая подчинена несколько иным законам – законам целеполагания.

Различие в объектах и предметах науки определяют и различие в методах. Методология является одной из самых существенных характеристик науки. В каждой группе наук можно выделить общенаучные и специфические методы. К общенаучным методам естественных наук можно отнести наблюдение, измерение, эксперимент, моделирование.

Наблюдение – это метод качественной оценки изучаемого явления. При помощи наблюдения в первую очередь можно сделать вывод о самом существовании такого явления, его начале и завершении. Например, при изучении солнечного затмения, используя метод наблюдения можно сказать, что оно началось или закончилось.

Измерение — метод количественной оценки изучаемого явления. Измерение проводится путем сравнения данного явления с каким-либо эталоном. В вышеприведенном примере измерение поможет установить время начала и завершения затмения, его продолжительность и т.д. Очень часто наблюдение и измерение объединяют в один метод. Это легко объяснимо – в современной науке очень высоки требования к получаемой информации и необходимо представить как можно больше данных, касающихся исследуемого процесса или явления. Отдельно метод наблюдения может дать лишь самые общие представления, поэтому он нуждается в дополнении, которое и предоставляет измерение.

Эксперимент (от лат.experimentum – проба, опыт) — метод научного познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления окружающей действительности. Как научный метод эксперимент возник в эпоху Нового Времени, его автором считается Г.Галилей. Английский философ Ф.Бэкон дал первую философскую трактовку эксперимента, показав его значение и как критерия научного знания. Эксперимент обычно используют для подтверждения или опровержения какой-либо гипотезы или теории. Одним из видов эксперимента является мысленный эксперимент, который оперирует не реальными объектами окружающего мира, а их идеальными аналогами. Мысленный эксперимент, таким образом, является теоретической моделью реальной ситуации.

Моделирование (от лат.modulus – мера, образец, норма) — метод научного познания, заключающийся в создании условий для выявления некоторых сторон изучаемого объекта. При моделировании возможно игнорирование определенных качеств оригинала, если они не представляют интереса для конкретного исследования. Например, аэродинамические свойства нового самолета не обязательно сразу исследовать в реальных условиях – достаточно поместить его в аэродинамическую трубу, смоделировав таким образом реальную ситуацию. Модель представляет собой аналог определенного фрагмента окружающего мира, который служит для получения, хранения, обработки информации об оригинале. Модель никогда не сможет полностью совпасть с оригиналом, поскольку такое совпадение не входит в задачи исследования. В некоторых случаях модель может выражать собой идеальный объект, соотносящийся с реальным объектом. Например, такими объектами являются математические модели физических явлений (тайфуна, ядерного взрыва и т.д.).

Область гуманитарных наук отличается прежде всего тем, что в ней исследуются целенаправленные действия людей, поэтому методы гуманитарных наук направлены не на строгую фиксацию причинно-следственных связей, а, скорее, на «телеологичность». К их числу относятся понимание, описание, объяснение, интерпретация.

Понимание — процесс внутреннего переживания знания. Понимание – это «знание-для-себя», знание, которое может быть невербализованым, т.е. не выраженным в понятийном аппарате. Разумеется, в естественнонаучных исследованиях также присутствует понимание – без него невозможна ни одна теория. Однако в естественных науках остановиться на внутреннем переживании невозможно, необходим перевод информации в вербальную форму. В гуманитарных же науках это допустимо, например, некоторые течения психологии – интуитивная психология, понимающая психология и некоторые другие – сознательно отказываются от строго научного подхода в пользу понимания.

Описание – этап научного исследования, состоящий в фиксировании данных эксперимента или наблюдения с помощью определенной системы обозначений, принятых в науке. Описание производится как путём обычного языка, так и спец. средствами, составляющими язык науки (символы, матрицы, графики и т.д.). В отличие от понимания, описание уже вербализовано, т.е. оно нуждается в определенной системе понятий, которые составляют научный язык. Однако, опять-таки в отличие от естественнонаучной трактовки, в гуманитарных науках возможно описание и с помощью обычного разговорного языка, более того, некоторые гуманитарные науки, например, история, могут оперировать только такими описаниями. В самом деле, описания многочисленных исторических событий, произведенные современниками – это описания, сделанные на том самом «обычном языке». Описание может не коррелировать с пониманием, поскольку (продолжая исторический пример), современники часто не могут понять и оценить значение тех событий, описание которых они дают.