Книга: Нечистая, неведомая и крестная сила - Сергей Максимов

Книга читается достаточно легко, все что не понятно - автор объясняет на месте, поэтому любой желающий может ознакомится с данным исследованием. 

Также отмечу качество издания - оно действительно на высоте. И белая бумага и в меру мелкий шрифт - все отлично. Ну и конечно на полке корешок смотрится очень выразительно ;)

Те, кто изучают славянский бестиарий знают, что на данное исследование часто ссылаются другие авторы, поэтому резонно заявить, что данная книга должна быть отправным пунктом любого начинающего исследователя. 

Смело покупайте и читайте!

Данная книга - это огромный исследовательский труд этнографа Сергея Максимова, посвятившего всю свою жизнь сбору информации и пониманию быта и нравов русского народа.

Сложная и по-своему чудная работа, как и вся нечистая сила, населяющая наш прекрасный мир.

«Какой бы образ ни принял на себя дьявол, его всегда выдаёт сиплый, очень громкий голос с примесью устрашающих и зловещих звуков («дух со страху захватывает»)».

Книга состоит из трёх основных частей:

I Нечистая сила,

II Неведомая сила,

III Крёстная сила.

Каждая из частей раскрывает сущность различных сил, которые казалось бы на первый взгляд одинаковы, но стоит копнуть, то всё становится на свои места. Появляется осознание разницы, причём очень весомой. Я постараюсь приоткрыть завесу таинственности и рассказать мимоходом о "начинке" и при этом поделиться своими впечатлениями.

«...при всяком превращении черти-дьяволы так искусно прячут свои острые рожки и подгибают и свертывают длинный хвост, что нет никаких сил уличить их в обмане и остеречься их».

I Нечистая сила.

К ней относятся все наши горячо любимые существа, что со стародавних времён населяют русскую землю, да и не только русскую, но речь пойдёт именно о наших чертях)

Автор для книги собирал слухи, сказки и легенды по всей стране и это заметно практически с первых страниц. Поскольку очень часто приводятся примеры различных имён тех или иных таинственных созданий. Например, Лешего в некоторых местах называют - мужичок, Лесовик, Лешак, Гаркун. Одни считают, что у него кожа отливает синим, другие, что зелёные борода и глаза, третьи и вовсе говорят, что он пучеглазый. И таких крохотных деталей может набраться очень много. Как говорится, сколько людей, столько и мнений.

И примерно такая же ситуация обстоит и с другими персонажами сказок и легенд таких как: Домовой, Дворовой, Полевой, Кикимора, Баенник и т.д.

Автор последовательно знакомит читателей с каждым из представителей славянской мифологии, прижившейся в деревнях и не только. В городе тоже хватает как домовых, так и кикимор с чертями, да бесами. Пусть этим милым созданиям и больше нравится где-нибудь в отдалении от цивилизации и шума.

Некоторые суеверия казались до невозможности глупыми, как в то же время и жуткими, как например, с чёрными кошками... Ибо суеверия сильнее логики...

P.S. Всё бы хорошо, но странно, что в главе про домового ничего не упоминается про угощение для него. Ведь люди всегда в них верили и прикармливали...

«Давно и всем известно, что домовой - вообще большой проказник, своеобразный шутник и где обживётся, там беззаботно и беспричинно резвится».

II Неведомая сила.

Вот уж поистине неведомая сила, заставившая меня поначалу изрядно поломать голову, что это за сила такая?

На деле всё оказалось до боли прозаично) Речь пойдёт о природных стихиях, которые почитали, почитают и будут почитать.

Царь-Огонь, Вода-Царица, Мать сыра земля и Священные рощи.

В этой части автор рассказывает, как ту или иную силу задобрить или как использовать. Как например, при клятве человек должен съесть землю... Брр.

P.S. Неужели и вправду ели?

«Везде и все уверены также, что кикимора старается скрываться от людей, потому что если человеку удастся накинуть на неё крест, то она так и останется на месте».

III Крёстная сила.

А эта часть целиком и полностью посвящена церковным праздникам, постам и т.д. Что делали незамужние девушки на Святки? Какие игры и традиции бывали на праздниках? Что можно было делать, а что категорически нельзя?

Кстати, некоторые игры меня ввергли в искренний шок, я никогда не слышала о таких "весельях". Честно говоря, сильно сомневаюсь, что незамужним девушкам по душе такие игрища... Но против толпы не попрёшь, проклянут и в ведьмы запишут. А это походу случалось сплошь и рядом. Автор в первой части книги описывал неприятные случаи. Не удивлюсь если подобный беспредел творится в глухих деревнях и по сей день...

«Лешие не столько вредят людям, сколько проказят и шутят и в этом случае вполне уподобляются своим родичам-домовым».

Авторский слог образен и красив, но временами ложится тяжелым грузом из-за чрезмерного послевкусия старины. Его стоит читать порционно, чтобы не перенасытиться.

Атмосфера книги выдержана, как хорошее вино, образна и привлекательна. Правда, некоторые моменты могут напугать тех, кто никогда не сталкивался со славянскими сущностями и обычаями.

P.S. Я знакома со славянским фэнтези и многие из созданий мне были знакомы, во всяком случае, самые яркие и популярные.

Плюсы:

I Увлекательное путешествие по преданиям, суевериям и традициям русского народа вместе с этнографом,

II Повествование идёт обезличенное и достаточно своеобразное, чувствуется славянский дух в слоге автора,

III Образный и красивый язык, отсюда может возникать и тяжесть при чтении,

IV Богатая начинка из русских традиций и страхов,

V Хорошо раскрыты темы и подтемы, много интересного можно найти,

VI Красивое оформление книги: яркая и обворожительно-притягательная обложка, атмосферные чёрно-белые иллюстрации, отделяющие части книги, белая плотная бумага, витиеватое внутреннее оформление,

VII Поразительная работа с этнической культурой русского народа,

VIII Много традиций, верований, легенд, существ, историй,

IX Читается сравнительно быстро,

X Мрачновато-таинственная атмосфера.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждения:

I Авторский слог, конечно, красив и богат, но благодаря этому тяжеловат. Он образный, витиеватый, многогранный, я бы даже сказал певучий. Поэтому рекомендую прочитать ознакомительный фрагмент перед покупкой и потом совмещать с литературой попроще,

II Некоторые традиции, игры и суеверия источали ужас и отвращение.

Многогранная, сильная и атмосферная работа по исследованию этнографической составляющей нашей всеобъемлющей и разнообразной страны. Мне больше всего понравилось читать первую часть про Нечисть (кто бы сомневался), однако многое я уже знала. Поэтому книга скорее подойдёт новичкам или тем, кто хочет красочную книгу к себе на полочку.

Эстетично, увлекательно и масштабно.

Книга придётся по душе любителям славянской культуры, традиций, существ и, конечно, тем, кто любит различные исследования по этносу, культуре и нечисти.

Перед нами огромная работа выдающегося этнографа Сергея Васильевича Максимова про различные суеверия, верования и традиции русского народа 19 века (в основном крестьян). Сам Максимов путешествовал по всей стране и собирал материал, общаясь с обычными людьми.

Вся книга поделена на 3 части.

В «Нечистой силе» разговор пойдет о всякой нечисти (домовые, леший, водяной, русалки, колдуны, ведьмы и другие). Так же упоминаются профессии, про которых крестьяне считали, что они тоже наделены волшебной силой, которая позволяет им быть профессионалами в своем деле. Эта часть мне понравилась больше всего.

Например, в России черти черного цвета, а в Европе красного. Русалки — это утонувшие девушки или дети умершие некрещенными.

В 15 веке отцы Церкви были против сжигания ведьм, они говорили о том, что вы в бога верите, то ведьмы вам не страшны. Но люди не всегда слушались

Чтобы стать невидимым нужно сварить черную кошку в котле, пока не останется косточка-вилочка, она и дает невидимость (интересно, сколько кошек погибло ради этого???)

В «Неведомой силе» автор расскажет про природные стихии – Царь-огонь, вода-царица, мать сыра земля и священные рощи. Здесь мы узнаем, как люди задабривали стихии, какие есть традиции, связанные с огнем, водой и землей.

Например, если молния ударила и из-за нее пожар, то тушить нужно молоком, если молока не хватает, то квасом. Но ни в коем случае не водой. Если хочешь, чтобы человек произнес клятву, он должен съесть землю, тогда точно слово сдержит.

В «Крестной силе» мы узнаем о православных праздниках. Здесь и про Пасху, и про Новый год, и про Масленицу и многие другие не такие крупные праздники. Многие традиции просто ужасали, не всегда они были добрыми, иногда даже с жертвами.

Например, жуткие игры на святки: девушек продают, как кобыл, игра в мертвеца, когда живого самого слабого паренька кладут в гроб. В великий пост запрещалось кормить детей грудным молоком, из-за этого плач был на всю деревню. Утром в день Иваны Купалы нужно собрать росу, ей умыться, тогда не будет прыщей и угрей (берите на заметку).

Вообще удивительно, что в нашем народе совмещались, как языческие, так и православные традиции. Такая смесь всего, и это говорит о том, что очень сложно поменять культуру, особенно в деревнях и маленьких поселениях.

Сразу скажу, что книга не для легкого чтения. Самая интересная для меня первая часть, вторая не понравилась, а в третьей интересно было прочитать только про известные праздники (всякие святые не особо впечатлили). Но о прочтении не жалею, очень интересно посмотреть на традиции народа в 19 веке, и очень жаль, что многие болезни и трагедии люди объясняли сверхъестественным, и ничего не делали для лечения.

Поэтому с большей частью персонажей, о которых рассказывается в первой части "Нечистая сила" этой книги я была знакома (в литературном плане конечно же).

Прозвучит наверное смешно, но в некоторых сущностей глубоко внутри я верю. И идя в лес, всегда обращаюсь к хозяину). Да и молочко с сахаром в детстве оставляла для домового.

"Неведомая сила" Здесь про стихии и почитание их людьми.

"Крестная сила" Тут автор подробно изложил о праздниках церковных. Для кого праздники, что делали, какие традиции. Во что играли на Святки, что ели на Рождество. Даже обряды и гадания есть.

Я вот с детства люблю Троицу - мне нравились веточки березы на окна. А еще у нас этот праздник был семейный - к бабушке с дедушкой всегда приезжали все родственники. Я до сих пор помню звуки гармони и баяна и русские народные песни.

С этой книгой я в очередной раз окунулась в поверья, узнала новых "нечистых" существ и узнала некоторые моменты о праздниках.

Переплетение язычества и христианства, реальности и мистики. Но опять же, это не детские сказочки, а интересный труд этнографа.

Чо же до книги в целом: интересно) Собраны множество фактов, деталей, описывающих обычаи русских деревенских людей, живущих на стыке веры новой и старой) Некоторые главы заставили даже смеяться в голос)

Ну, например: масленица так-то языческий праздник, но церковь наша подумала-подумала и решила "наш ведь человек должен будет держать пост, он же не справится. Ай-да нагуляться вдоволь под масленицу!" :D И давай наш народ разгульничать как следует целую неделю, чтобы потом - ни-ни. У нас пост :DDD

Ой) Ну как это в нас уживается?) До сих пор же празднуем)

В общем, книга хороша) Все время не покидало ощущение, будто бы я читаю какую-то инструкцию :DD Близко по духу, что и говорить?) Для ознакомления точно рекомендую) Но будьте готовы, что книга не прочтется "за раз")